小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)文化的實踐研究

摘要：小學(xué)階段是至關(guān)重要的啟蒙時期，隨著中國基礎(chǔ)教育體系的不斷完善，加強民族傳統(tǒng)文化的融合，在基礎(chǔ)教育中變得尤為重要。本文從中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵出發(fā)，分析了在中小學(xué)教育中滲透中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵問題，并對如何進行有效的滲透進行了探討，如創(chuàng)新教學(xué)方法，實施多樣化的情景設(shè)計，轉(zhuǎn)變教學(xué)主體和傳統(tǒng)文化引導(dǎo)方式，提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和能力，等等。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化小學(xué)數(shù)學(xué)一、中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵概述傳統(tǒng)文化是一個國家在漫長的歲月中積累的道德遺產(chǎn)，是各種文化思想和精神思想的總和。中華傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，是中華民族在數(shù)千年的歷史長河中創(chuàng)造出來的寶貴精神財富。它包括哲學(xué)、道德、藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)等多個領(lǐng)域，包括思想、文字和語言等方面，進一步延伸至禮儀、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日和民俗，等等，是中華文明的重要組成部分?？偟膩碚f，中華傳統(tǒng)文化是一個龐大的文化體系，它包含了中華民族在漫長歷史中積累的豐富經(jīng)驗和智慧。二、中國傳統(tǒng)文化對小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要性中國傳統(tǒng)文化對小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，通過講解儒家的“中庸之道”和道家的“道法自然”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握數(shù)學(xué)知識的內(nèi)在邏輯，從而培養(yǎng)他們的邏輯思維能力。其次，中國傳統(tǒng)文化中包含許多有趣的數(shù)學(xué)故事和謎語，如《九章算術(shù)》中的“雞兔同籠”問題，這個問題涉及線性方程組的解法，通過講解該問題的解決方法，可以引入線性方程組的概念和解法。在教學(xué)過程中，我們可以介紹《九章算術(shù)》的歷史背景和作者，讓學(xué)生了解這部著作的重要性和對中國古代數(shù)學(xué)發(fā)展的影響。同時，我們還可以介紹一些與數(shù)學(xué)相關(guān)的傳統(tǒng)故事或典故，如“曹沖稱象”等，以增加學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣。還可以通過將傳統(tǒng)文化元素融入教學(xué)中來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。例如，我們可以使用古代算具（算盤、算籌等）進行計算，或者設(shè)計一些與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的數(shù)學(xué)活動，如制作燈籠、剪紙等，讓學(xué)生在動手操作中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，他們需要有足夠的耐心和毅力，才能克服困難，取得進步。此外，中國傳統(tǒng)文化鼓勵人們開放思維，勇于創(chuàng)新。在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識解決實際問題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。最后，通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，學(xué)生可以更深入地理解中國傳統(tǒng)文化，從而增強民族自豪感和文化自信，為傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出貢獻。三、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的主要問題1.融合模式缺乏多樣性和創(chuàng)新性傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透，存在課程融合缺乏設(shè)計性和嵌入性的問題。首先，教師對中國傳統(tǒng)文化的含義理解不深，資源挖掘不足，忽略了課程教學(xué)中的文化元素和文化導(dǎo)向。在教育的課程設(shè)置上，準(zhǔn)確定位、科學(xué)安排和高效實施是困難的。以數(shù)學(xué)為例，數(shù)學(xué)主要發(fā)展數(shù)學(xué)思維和邏輯思維，而現(xiàn)在的數(shù)學(xué)教育中，數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)比較欠缺。與傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)文化結(jié)合，有利于擴展學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，加強他們的學(xué)習(xí)認(rèn)知和規(guī)范他們的行為習(xí)慣。新《課標(biāo)》明確規(guī)定：“在學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，要充分開發(fā)和使用圖書館、少年宮、博物館、科技館等社會文化資源，尋找適合的學(xué)習(xí)材料，如孩子們喜歡的自然現(xiàn)象、工程技術(shù)、歷史事件、社會問題、數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)家的故事等?！比欢?dāng)前的數(shù)學(xué)教育方式仍然單調(diào)乏味，再加上一些學(xué)生不熟悉的數(shù)學(xué)概念和操作規(guī)則，使他們的學(xué)習(xí)積極性不高。對于中國民族傳統(tǒng)文化的，大多數(shù)教師只是簡單地提及，更別提從人文視角來進行教學(xué)了。2.缺乏激發(fā)學(xué)生興趣和提供有意義學(xué)習(xí)體驗的方法將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)教育中，并非一個簡單的過程，而應(yīng)該有一個更加科學(xué)和合理的體系安排。傳統(tǒng)文化具有多樣性和包容性，在教育和教育的融合過程中，應(yīng)充分考慮學(xué)生的體驗和興趣，搭建有趣的平臺，組織主題活動。目前，大部分學(xué)生對傳統(tǒng)文化了解不足，缺乏學(xué)習(xí)動力。首先，在課堂上，教師忽視了對民族文化興趣的培養(yǎng)。中國的傳統(tǒng)思想、民俗、藝術(shù)、飲食和生活都可以發(fā)掘出有趣的元素。例如，傳統(tǒng)的中秋節(jié)、潑水節(jié)、清明節(jié)，以及茶道、八大菜系、美術(shù)、剪紙、皮影、書法、京劇、彩陶、古箏、琵琶等傳統(tǒng)藝術(shù)形式都能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。然而，在設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和進行主題活動時，往往以形式化和概念化的方式進行，缺乏對傳統(tǒng)文化載體形態(tài)的分類設(shè)計和趣味性設(shè)計，導(dǎo)致嵌入和融合僵化現(xiàn)象嚴(yán)重，不利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和參與意識。例如，在數(shù)學(xué)課堂上，傳統(tǒng)文化元素和主題教育滲透不足?！段宀芩憬?jīng)》和《九章算術(shù)》在當(dāng)代課堂上的推演力較弱，注重形式而缺乏實效。小組互動、節(jié)日競猜、風(fēng)俗禮儀、主題活動和社會實踐等傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)主題活動都比較死板，缺乏對其文化特征和吸引力的充分展示，數(shù)學(xué)教育的課程與傳統(tǒng)文化深度分離。此外，忽略了學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)能力，沒有從他們的性格特點出發(fā)，不能采取分層教學(xué)、行動指導(dǎo)和興趣教學(xué)等方式。3.教師的專業(yè)素養(yǎng)和能力水平有待提高小學(xué)是一個人一生中的重要啟蒙階段，對于培養(yǎng)整體素質(zhì)和人文素養(yǎng)至關(guān)重要。教師作為教育者，個人的人文素養(yǎng)和理解能力非常重要。在基礎(chǔ)教育課程一體化的實施過程中，傳統(tǒng)文化起著關(guān)鍵作用。因此，加強對民族文化的滲透、引導(dǎo)和設(shè)計具有重要意義。然而，目前大部分小學(xué)教師對中國的傳統(tǒng)文化認(rèn)識不清、理解不深，難以將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和特征進行系統(tǒng)融合，從而無法在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和推動力。首先，部分小學(xué)數(shù)學(xué)教師的職業(yè)素養(yǎng)較低。職業(yè)素養(yǎng)是指教師在教學(xué)過程中所展現(xiàn)的方法模式和效果的專業(yè)化程度。如果這種專業(yè)化程度不高，就會降低教師對數(shù)學(xué)知識的滲透能力，無法準(zhǔn)確地將其融入教學(xué)內(nèi)容中。例如，在進行分?jǐn)?shù)教學(xué)時，教師只是按照教科書的例題進行概念講解和計算方法演示，無法從實際生活中的角度解讀分?jǐn)?shù)的意義和應(yīng)用價值，更無法將其包含的數(shù)學(xué)思維和方法融入實踐的問題解決中，使學(xué)生無法真正理解和掌握。因此，需要加強教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)。其次，中國的傳統(tǒng)文化源遠流長，并逐漸形成了一套獨特的教育方法。例如，“傳道授業(yè)”中的“立德樹人”就充分體現(xiàn)了其精華。然而，目前我國的小學(xué)教師在文化素養(yǎng)和積累熏陶方面還存在不足之處。傳統(tǒng)的“立德樹人，傳道授業(yè)”的教育理念缺乏現(xiàn)代化的創(chuàng)新，仍然以“過程式”的方式主導(dǎo)教學(xué)，忽視了人才培養(yǎng)的效果，也不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。四、基于中國傳統(tǒng)文化有效開展小學(xué)教學(xué)融合實踐的策略1.探索創(chuàng)新的教學(xué)模式，設(shè)計多樣化的教學(xué)情境在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中有效滲透傳統(tǒng)文化，可以提高教育質(zhì)量，實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維和解決問題能力的目標(biāo)。例如，在進行加減法教學(xué)時，教師可以引入實際生活中的問題情境?？梢詫①徫飯鼍叭谌虢虒W(xué)中；如教學(xué)“加法”時，教師可以通過提問的方式讓學(xué)生了解他們購買過哪些物品。通過運用信息化手段，構(gòu)建仿真性、情境化的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)情境，使其在課堂教學(xué)中產(chǎn)生一種“穿越”的沖擊感。例如，在進行分?jǐn)?shù)教學(xué)時，教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實的引入情境，借助光影媒體、投影設(shè)備等營造分?jǐn)?shù)的應(yīng)用場景，使他們體會到數(shù)學(xué)在實際生活中的應(yīng)用價值，培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)思維和解決問題的能力。在解決實際問題的過程中，學(xué)生們不能再被束縛在傳統(tǒng)的計算方法中，他們會逐漸用自己的數(shù)學(xué)知識和思維方式感受到分?jǐn)?shù)運算的魅力和對他們的數(shù)學(xué)能力提升的影響，這對于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣和自信心具有重要作用。例如，教師可以用有趣的方式講述古代數(shù)學(xué)家祖沖之的故事，介紹他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的卓越貢獻，特別是他在圓周率計算方面的突破。祖沖之提出了“約率”和“密率”，分別是對圓周率的粗略估計和較為精確的估計，這在當(dāng)時是世界領(lǐng)先的成就。通過這樣的敘述，學(xué)生不僅能夠了解古代數(shù)學(xué)家的智慧和創(chuàng)造力，還能夠更直接地理解和掌握與圓周率相關(guān)的數(shù)學(xué)概念，以及古人的數(shù)學(xué)思維和解題方法。這種教學(xué)方式能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)具體的數(shù)學(xué)知識的同時感受到數(shù)學(xué)歷史的魅力和文化的深厚底蘊。同時，教師可以將書法藝術(shù)融入教學(xué)中。例如，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)幾何定理時，用毛筆書寫相關(guān)的數(shù)學(xué)公式和定理名稱，或者在學(xué)習(xí)比例和對稱時，探討書法中的結(jié)構(gòu)和布局，讓學(xué)生在欣賞和實踐中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識。這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，還能夠讓他們在實踐中感受到數(shù)學(xué)與傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系。此外，教師還可以利用數(shù)字化工具和虛擬現(xiàn)實技術(shù)，讓學(xué)生親身參與到一些古代數(shù)學(xué)家的發(fā)現(xiàn)過程中。例如，教師可以介紹古希臘數(shù)學(xué)家畢達哥拉斯的故事，然后引導(dǎo)學(xué)生使用虛擬工具驗證勾股定理。通過這種方式，學(xué)生不僅可以了解到數(shù)學(xué)知識的歷史背景，還可以提高他們的數(shù)學(xué)思維和解決問題的能力。2.改變教學(xué)方式，注重引導(dǎo)學(xué)生的興趣和參與教師將傳統(tǒng)文化融入課堂中，既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)參與性和興趣，也能培養(yǎng)他們具備獨立學(xué)習(xí)意識。為此，必須改變以往對教學(xué)的認(rèn)識，確立以學(xué)生為中心的教育模式。使學(xué)生實現(xiàn)從“接受”到“積極”的轉(zhuǎn)變，發(fā)展學(xué)生的探究、理解和思維能力。根據(jù)新《課標(biāo)》的規(guī)定，在傳統(tǒng)文化的移植中，要剖析可能出現(xiàn)的問題并進行改進，通過深度滲透和最優(yōu)設(shè)計課程，促進中國傳統(tǒng)文化融入小學(xué)各年級的教學(xué)過程。在小學(xué)數(shù)學(xué)中，也存在一些抽象且難以理解的概念和內(nèi)容。因此，在課堂上，教師需要進行有針對性的解釋，以便學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué)知識。例如，在進行幾何圖形教學(xué)時，教師可以通過展示實際生活中的幾何圖形，如建筑物、家具等，讓學(xué)生感受到幾何圖形的實際應(yīng)用價值。同時，教師還可以通過講故事的方式，將幾何圖形與古代數(shù)學(xué)家的故事聯(lián)系起來，比如介紹劉徽如何通過幾何方法來求解體積問題，推導(dǎo)出著名的劉徽原理。此外，教師還可以將傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)融入幾何圖形教學(xué)中。例如，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)幾何定理時，探討中國山水畫中的透視法和比例關(guān)系，或者在學(xué)習(xí)對稱性時，分析傳統(tǒng)中國剪紙藝術(shù)中的對稱圖案，讓學(xué)生在欣賞和實踐中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識。這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，還能夠讓他們在實踐中感受到數(shù)學(xué)與傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系。3.增強教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和能力水平將中國傳統(tǒng)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)教育，需要從教師的培訓(xùn)和教學(xué)方法的改革兩方面入手。首先，對于教師來說，他們需要深入理解和傳承中國傳統(tǒng)文化。這不僅要求教師具備基本的文化素養(yǎng)，還需要教師在教學(xué)方法和技巧上有所創(chuàng)新?？梢酝ㄟ^集體研究和統(tǒng)一培訓(xùn)來提高教師的專業(yè)水平，讓他們能夠更好地提煉傳統(tǒng)文化中的精華，并將其融入日常教學(xué)中。此外，教師還需要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和主觀意識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中能夠獨立思考，形成自己的見解。其次，在教學(xué)方法上，可以采用“以學(xué)為本”的方法，通過行為指導(dǎo)和心理鼓勵，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。同時，可以結(jié)合團體互動的教學(xué)法，讓學(xué)生在互動中感受傳統(tǒng)文化的魅力。此外，還可以通過組織實踐活動和主題活動，讓學(xué)生親身體驗傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)他們的協(xié)作學(xué)習(xí)等良好習(xí)慣。例如，在教授“分?jǐn)?shù)”這一概念時，教師可以引入中國傳統(tǒng)文化中的“半”“全”等概念。通過講解古人如何用“半”和“全”來表示一半或全部的物體，學(xué)生可以更好地理解分?jǐn)?shù)的含義。同時，教師還可以讓學(xué)生通過實際操作，如將一個蘋果切成兩半，然后比較每一半的大小，從而更直觀地理解分?jǐn)?shù)的大小關(guān)系。此外，教師還可以利用中國傳統(tǒng)節(jié)日來設(shè)計數(shù)學(xué)活動。例如，在春節(jié)期間，教師可以讓學(xué)生統(tǒng)計家庭中收到的紅包金額，然后進行加法或減法運算；在中秋節(jié)期間，教師可以讓學(xué)生測量月餅的大小和重量，然后進行單位換算等。這樣既可以讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，也可以讓他們更好地理解和感受中國傳統(tǒng)文化?？傊瑢⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)教育，需要教師不斷提高自身的專業(yè)水平，創(chuàng)新教學(xué)方法，同時也需要學(xué)生積極參與，體驗傳統(tǒng)文化的魅力。只有這樣，才能使傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中得到更好的傳承和發(fā)展。綜上所述，當(dāng)前在小學(xué)數(shù)學(xué)中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在一些問題，如教學(xué)融合模式缺乏多樣性和創(chuàng)