南充市高2025屆高三高考適應(yīng)性考試（二診）語(yǔ)文試卷（含答案）

秘密★啟封并使用完畢前【考試時(shí)間:2025年2月25日9:00—11:30】南充市高2025屆高考適應(yīng)性考試(二診)語(yǔ)文本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上，在答題卡規(guī)定的位置貼好條形碼，并核準(zhǔn)條形碼上的姓名、考號(hào)考試科目。2.作答時(shí)，將答案涂、寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。在試題卷上作答，答案無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、閱讀(70分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：人工智能寫(xiě)作推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重大變革，突出體現(xiàn)在如下方面：首先，人工智能寫(xiě)作充分開(kāi)掘了數(shù)字技術(shù)潛能，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為真正的“數(shù)智文學(xué)”鋪平了道路。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以不同于印刷文學(xué)，最關(guān)鍵之處在于數(shù)字技術(shù)使文學(xué)生產(chǎn)的底層邏輯發(fā)生了從類比法則向計(jì)算法則的轉(zhuǎn)換。在印刷文學(xué)活動(dòng)中，人類主體的思想、情感、體驗(yàn)在各種類同性的物質(zhì)媒介之間表征、傳遞、復(fù)制、接受，此即類比性文學(xué)生產(chǎn)。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，上述一切都成為按計(jì)算法則進(jìn)行的數(shù)字化活動(dòng)，即通過(guò)采樣和量化方式將類比世界中的連續(xù)性事物轉(zhuǎn)化為可以標(biāo)注出一定數(shù)值的離散性數(shù)據(jù)模塊，它們可以在保留各自獨(dú)立性的前提下組合成更大或被分割為更小的對(duì)象。這種情況在一般性網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)中已經(jīng)存在，不過(guò)還不夠典型。人工智能寫(xiě)作則通過(guò)強(qiáng)大算力處理海量數(shù)據(jù)，使文學(xué)信息模塊與模塊之間的拆裝組合可以瞬間精準(zhǔn)完成，這個(gè)過(guò)程被稱為審美數(shù)字編程。此時(shí)，人工智能體雖無(wú)法擁有人類的經(jīng)歷、體驗(yàn)、情感，卻可以完整復(fù)現(xiàn)人類作者所創(chuàng)作的一切，甚至?xí)坝楷F(xiàn)”出人類作者難以創(chuàng)造出的審美質(zhì)素和新的藝術(shù)風(fēng)格。其次，人工智能寫(xiě)作開(kāi)拓出了多元化和新型網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)主體。具體包括：第一，傳統(tǒng)網(wǎng)文作者使用人工智能助手輔助創(chuàng)作，日便可達(dá)幾萬(wàn)字，這里出現(xiàn)的是增強(qiáng)性人類創(chuàng)作主體；第二，一般作詩(shī)機(jī)、微軟小冰和當(dāng)前其他大語(yǔ)言模型，只需人類輸入指令，就能自動(dòng)生成短小篇幅作品，借鑒法國(guó)學(xué)者拉圖爾的說(shuō)法，這里出現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的人工智能“擬主體”；第三，對(duì)于當(dāng)前大語(yǔ)言模型網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，人類作者按照網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)套路創(chuàng)作出必要的提示詞，大語(yǔ)言模型再根據(jù)提示詞進(jìn)行文本內(nèi)容的自動(dòng)生成，最終人類作者修改完善定稿成文，這里形成了典型的“人—機(jī)(媒介)”交互主體。人工智能寫(xiě)作介入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之后，人類作者主體、增強(qiáng)性人類主體、人工智能“擬主體”“人—機(jī)(媒介)”交互主體多元共存，交相輝映，這無(wú)論在傳統(tǒng)文學(xué)史上還是此前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)史上都是絕無(wú)僅有的。人工智能寫(xiě)作使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)入了多元主體和聯(lián)合主體時(shí)代。再次，人工智能寫(xiě)作為人們從“后人類時(shí)代”的角度觀察網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供了更多可能。人工智能寫(xiě)作以計(jì)算的方式，打破了再現(xiàn)說(shuō)、表現(xiàn)說(shuō)、表征說(shuō)、藝術(shù)世界說(shuō)等各種傳統(tǒng)人文主義文學(xué)觀念，與賽博格思想、普遍生命力說(shuō)、新物質(zhì)主義等后人類理論形成了呼應(yīng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，人工智能網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有可能走在通往后人類時(shí)代的文學(xué)的途中。(摘自單小曦《人工智能寫(xiě)作與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重大變革》，有刪改)語(yǔ)文試題第1頁(yè)(共8頁(yè))

材料二：無(wú)論古今中西，都十分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)蘊(yùn)的創(chuàng)造性。藝術(shù)史學(xué)者詹森在其所著《藝術(shù)史》序言中特別強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)創(chuàng)作”與“制造”的不同，因?yàn)橹圃靷?cè)重于“技”的層面，工匠們從一開(kāi)始就知道自己要制造什么樣形態(tài)的產(chǎn)品，而創(chuàng)作更強(qiáng)調(diào)“藝”的層面，藝術(shù)家更看重的是靈活甚至冒險(xiǎn)的調(diào)整。相較之下，目前AI創(chuàng)作的生成過(guò)程更近乎于“技”的一端，因?yàn)槠渫前凑仗囟Ｊ絹?lái)制作產(chǎn)品的。以智能寫(xiě)作為例，程序更擅長(zhǎng)撰寫(xiě)那些強(qiáng)調(diào)一板一眼的程式化文本，比如文案和新聞稿，而不擅長(zhǎng)撰寫(xiě)那些需要通過(guò)深刻思考才能抵達(dá)的創(chuàng)意類文本和需要閱歷支撐的情感類文本，比如運(yùn)用隱喻、暗示等修辭手法的詩(shī)歌，以及用個(gè)人經(jīng)歷過(guò)的苦難寫(xiě)就的情感散文和小說(shuō)。人工智能確實(shí)是具有一定創(chuàng)造力的，以至于學(xué)界開(kāi)始呼吁將其作品視為“智力成果創(chuàng)造性表達(dá)的新來(lái)源之一”。特別是它所展現(xiàn)出的強(qiáng)大的“風(fēng)格遷移”能力，更是讓人眼前一亮。但它目前只能創(chuàng)造出新的作品，卻還不能創(chuàng)造出新的風(fēng)格范式，故此更多的還是屬于“炫技”的層次。另外，人工智能由于自身沒(méi)有自我意識(shí)，故而它在“借鑒”和“化用”他人作品、侵犯他人著作權(quán)時(shí)，還是不自知的。“風(fēng)格遷移”只是通過(guò)提取對(duì)象的關(guān)鍵特征來(lái)建模，然后依照這些關(guān)鍵特征來(lái)生成新的作品，但當(dāng)代詩(shī)人對(duì)古典詩(shī)傳統(tǒng)的“再發(fā)現(xiàn)”和借鑒卻是從更抽象的精神和思維層面進(jìn)行的，這種行為帶來(lái)的不僅是新作品，還有新風(fēng)格。此類自動(dòng)生成的創(chuàng)作是一把雙刃劍，在提升用戶對(duì)文藝關(guān)注度的同時(shí)，也可能由于生成太過(guò)便捷而使用戶容易產(chǎn)生對(duì)文藝創(chuàng)作行為的輕視，認(rèn)為技術(shù)的提升可以替代人文的思考，逐漸出現(xiàn)所謂“工具理性對(duì)價(jià)值理性的僭取”的問(wèn)題。前些年微軟“小冰”寫(xiě)詩(shī)事件喧嘩一時(shí)，其所寫(xiě)詩(shī)歌的確讓人耳目一新，但其中的詩(shī)作除了在意象處理上頗為新奇之外，并無(wú)太大建樹(shù)，被學(xué)界評(píng)價(jià)為充其量只是在進(jìn)行“陌生化組裝”還有作家將之批評(píng)為“修辭的空轉(zhuǎn)，東一句西一句隨意組合，意象缺乏內(nèi)在邏輯軟語(yǔ)浮詞，令人生厭的油腔滑調(diào)”。以古詩(shī)作為參照，《古詩(shī)十九首》在用詞上并沒(méi)有“小冰”寫(xiě)作那么華麗，但那質(zhì)樸而凝練的文字蘊(yùn)含著真摯的情感，以及對(duì)人生的深刻洞察，從而能給予我們心靈以慰藉和指引。而目前尚未有哪首人工智能創(chuàng)作的詩(shī)歌能達(dá)到成為“存世之作”的水準(zhǔn)。人工智能主要屬于一種“協(xié)創(chuàng)性”而非獨(dú)創(chuàng)性，目前的人工智能無(wú)法自己創(chuàng)造切身經(jīng)驗(yàn)，更不可能從中獲得真切的情感觸動(dòng)和哲理思考，而只能依靠被投喂的材料模擬出情感體驗(yàn)和思考。這樣的信息獲得和處理渠道，注定了目前版本的人工智能雖然可以模擬各種杰作的風(fēng)格，甚至比原作更細(xì)膩，然而它更擅長(zhǎng)于“1到100”錦上添花，而不是“0到1”從無(wú)到有。于是在創(chuàng)作時(shí)，它在協(xié)創(chuàng)性方面表現(xiàn)出色，仿佛是一位全知全能的巨人，然而在原創(chuàng)性方面仍然是個(gè)侏儒，依舊無(wú)法創(chuàng)造出獨(dú)樹(shù)一幟的“杰作”。(摘自簡(jiǎn)圣宇《AI創(chuàng)作：對(duì)傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作模式的沖擊與重塑》，有刪改)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)憑借數(shù)字技術(shù)把人類主體的思想情感等轉(zhuǎn)化為離散性數(shù)據(jù)模塊并開(kāi)展活動(dòng)，這本質(zhì)上就是審美數(shù)字編程。B.人工智能寫(xiě)作不僅能夠復(fù)刻人類創(chuàng)作成果，還有可能創(chuàng)作出人類創(chuàng)作難以企及的審美特質(zhì)與新穎的藝術(shù)風(fēng)格。C.AI創(chuàng)作的生成過(guò)程完全等同于“技”的制造過(guò)程，只能按照特定模式制作產(chǎn)品，毫無(wú)“藝”的成分。D.目前人工智能無(wú)法創(chuàng)造切身經(jīng)驗(yàn)，只能依靠被投喂材料模擬情感體驗(yàn)和思考，這直接導(dǎo)致它不能模擬各種杰作的風(fēng)格。語(yǔ)文試題第2頁(yè)(共8頁(yè))2.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一采用總分總的結(jié)構(gòu)形式，先概述人工智能寫(xiě)作的情況，再論述其在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，最后拓展到對(duì)創(chuàng)作主體和文學(xué)觀念的影響。B.材料二運(yùn)用比喻論證，把人工智能在協(xié)創(chuàng)性方面的表現(xiàn)比作“巨人”，在原創(chuàng)性方面的表現(xiàn)比作“侏儒”，生動(dòng)形象地論述了人工智能創(chuàng)作在不同方面的特點(diǎn)。C.材料一運(yùn)用舉例論證，以一般作詩(shī)機(jī)、微軟小冰和當(dāng)前其他大語(yǔ)言模型為例，論證了文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域人工智能“擬主體”的出現(xiàn)。D.材料二運(yùn)用對(duì)比論證，如微軟小冰與《古詩(shī)十九首》在詩(shī)歌創(chuàng)作上的對(duì)比，突出人類創(chuàng)作蘊(yùn)含真摯情感，能觸動(dòng)人心，而人工智能創(chuàng)作則存在不足。3.下列不符合材料二“人工智能創(chuàng)作存在局限性”這一觀點(diǎn)的是(3分)A.電商平臺(tái)用AI生成商品文案，簡(jiǎn)潔明了，內(nèi)容千篇一律，缺乏獨(dú)特創(chuàng)意。B.影視公司借AI創(chuàng)作劇本，涵蓋常見(jiàn)套路，情節(jié)和情感刻畫(huà)單薄。C.微軟小冰每學(xué)習(xí)一次的時(shí)間大約是0.6分鐘，曾出版詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》。D.AI設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)借鑒知名品牌案例，為新企業(yè)設(shè)計(jì)logo，有吸引力，缺乏原創(chuàng)性。4.關(guān)于“人工智能寫(xiě)作”這個(gè)話題，材料一和材料二有哪些相同的觀點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)5.小李是一名自媒體創(chuàng)作者，請(qǐng)結(jié)合材料二的相關(guān)內(nèi)容，給他一些使用人工智能寫(xiě)作方面的建議。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6—9題。也是冬天，也是春天遲子建①在我這樣的外地人眼中，上海是中國(guó)城市歷史中最具滄桑美感的一冊(cè)舊書(shū)，蘊(yùn)藏著萬(wàn)千風(fēng)云和無(wú)限心事。這里的每一處老弄堂，都是一句可以不斷被注釋的名言，注腳層疊，但于我來(lái)講是陌生的。有一處地方，在記憶中卻仿佛是熟知的，那就是四川北路一條老弄堂。那里留下了許多歷史名人的足跡，其中最難抹去的，當(dāng)屬魯迅先生了。②年末歲尾，在某文學(xué)雜志六十周年慶典上，在太熱鬧的時(shí)刻，我很想獨(dú)自出去走走。有天上午得空，吃過(guò)早飯便直奔四川北路，拜謁原虹口公園的魯迅先生墓。③天氣晴好，又逢周末，園里晨練的人極多。入園處有個(gè)水果攤，蘋(píng)果、橘子、草莓等鉤織的芳香流蘇，連綴著世界文豪戶場(chǎng)。紅男綠女穿梭其間，踏著熱烈的節(jié)拍，跳著整齊劃一的舞。身上熱了，多數(shù)人將外套脫掉。我努力避讓著舞者，走進(jìn)廣場(chǎng)。文豪們的銅像都是全身像，或坐或站。托爾斯泰右手握著手杖，此時(shí)手杖被掛上了一個(gè)健身者的挎包，使他顯出一副蒼涼出走的模樣。莎士比亞和狄更斯手握鵝毛筆，鵝毛筆成了天然掛鉤，綴著色彩艷麗的輕薄羽絨衣。只有巴爾扎克，他袖著手“深藏不露”，人們便難以附著，因此雕像成了一首“流暢”的詩(shī)。④走出世界文豪廣場(chǎng)，向前是賣早點(diǎn)的食肆，等候的人從屋里排到了門(mén)外。想著多年前蕭紅在這一帶，有天買早點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)包油條的紙居然是魯迅先生一篇譯作的原稿。蕭紅愕然告知魯迅，先生卻淡然，調(diào)侃道：“我是滿足的，居然還可以包油條，可見(jiàn)還有一些用處。”也不知這語(yǔ)文試題第3頁(yè)(共8頁(yè))里的早點(diǎn)鋪如今用什么包油條，還能包裹出那撥云見(jiàn)日般的綺麗文章么?⑤繞過(guò)食肆向前，更是人潮洶涌。各路聲響匯聚起來(lái)，無(wú)比喧囂，將自然的鳥(niǎo)語(yǔ)湮滅了。在世俗生活的長(zhǎng)軸畫(huà)卷漸次打開(kāi)的時(shí)候，我也領(lǐng)略了背景上的植物風(fēng)光。槭樹(shù)正在最美時(shí)節(jié)，吊著滿身紅紅黃黃的彩葉，被陽(yáng)光照得晶瑩剔透，看上去激情飽滿。耐寒的杜鵑綻放著，那紅的粉的花朵，在我這個(gè)剛經(jīng)歷了哈爾濱十二月飛雪的北方人眼里，無(wú)疑是日歷牌上被漏撕的春日，透著春的消息。⑥魯迅墓很好尋，在公園的西北角，無(wú)論哪條甬道都有通往那里的指示牌。墓前廣場(chǎng)比較開(kāi)闊，最先看到的是長(zhǎng)方形草坪上矗立著的魯迅塑像，他坐在藤椅上，左手握書(shū)，右手搭著扶手，默然望著往來(lái)的人。塑像有高太的基座，再加上草地四圍有密實(shí)的冬青做天然藩籬，因而墓地顯得肅穆莊嚴(yán)。不過(guò)基座太高了，那端坐其上的雕像，如一團(tuán)陰影擋在魯迅墓前。也就是說(shuō)，不管魯迅是否愿意，他每天都要面對(duì)自己高高在上的背影。⑦墓地兩側(cè)的石板路旁，種植著樟樹(shù)、廣玉蘭和松柏，樹(shù)高枝稠。我隨手摘下一片廣玉蘭的葉子，拈著它走向魯迅先生的長(zhǎng)眠之所，將它輕輕擺在墓欄上，權(quán)當(dāng)鮮花吧。在我的閱讀印象中，魯迅是不怎么寫(xiě)花兒的，在《從百草園到三味書(shū)屋》和《秋夜》中，寫(xiě)到蠟梅一類的花兒，要么一筆帶過(guò)，要么對(duì)所描述的花兒連名字也叫不出來(lái)。他最濃墨重彩寫(xiě)的，是《藥》結(jié)尾處瑜兒墳頭的那圈紅白的無(wú)名之花。相比魯迅的雜文，我更偏愛(ài)他的小說(shuō)，尤其喜歡《故事新編》。其中的《鑄劍》驚心動(dòng)魄，我是把這個(gè)短篇當(dāng)史書(shū)來(lái)看的。魯迅是高超的人物雕塑家，他小說(shuō)中的人物，像是青銅鍛造的，叩擊時(shí)會(huì)有深沉的回聲。而且這些人物身上洋溢著動(dòng)人的光芒——悲涼的詩(shī)意之光，如《孔乙己》《阿Q正傳》《風(fēng)波》《藥》《傷逝》《明天》等堪稱經(jīng)典的篇章，是作家以筆蘸著自己的生命之血，化解心中塊壘時(shí)，播撒于春日晚霧中的純美幽靈，他們充滿了有筋骨的象征性。魯迅公園中世界文豪廣場(chǎng)上的那些雕塑，如果換成阿Q、孔乙己、單四嫂子、九斤老太、眉間尺、呂緯甫，也是極相宜的——這些人哪個(gè)不是負(fù)重的高手呢！⑧魯迅墓由上好的花崗石對(duì)接鑲嵌，其形態(tài)很像一冊(cè)灰白的舊書(shū)，半是掩埋半是出土的樣子。因?yàn)槭菆@中獨(dú)墓，看上去顯赫，也孤獨(dú)。其實(shí)無(wú)論是魯迅的原配夫人朱安，還是無(wú)比崇敬魯迅的蕭紅，都曾在遺言中表達(dá)了葬在魯迅身旁的想法，可惜都未能如愿——怎么可能如愿呢?魯迅曾在文章中交代過(guò)后事，“趕快收殮，埋掉，拉倒”，也曾在《病后雜談》中表達(dá)過(guò)不喜歡被追悼，不喜歡挽聯(lián)，倘有購(gòu)買紙墨白布的閑錢(qián)，不如選幾部明清野史來(lái)印印。這些絕非故作超拔，符合他的脾氣。⑨魯迅墓前并不安靜，左右兩側(cè)的石桿花廊下，一側(cè)是兩個(gè)男人在練習(xí)格斗，互為拳腳；另一側(cè)是三位大媽，在熱聊什么。我脫帽向著這座冷清的墓深深三鞠躬，靜默良久，之后轉(zhuǎn)身離開(kāi)。我想魯迅被葬在這鬧市的園子中，縱有綠樹(shù)青草點(diǎn)綴，春花秋月相映，風(fēng)雨雷電做永恒的日歷，但終歸少了一個(gè)人去后最該享有的寧?kù)o清寂，所以我不知道他是否真的安息了。⑩離開(kāi)墓地的時(shí)候，忽然間狂風(fēng)大作，攪起地面的落葉和塵土，在半空飛舞。公園里所有的樹(shù)，此時(shí)都成了鼓手，和著風(fēng)聲，發(fā)出海潮般的轟鳴，湮滅了嘈雜的人聲?；厣硪煌耀I(xiàn)給魯迅先生的那片玉蘭葉，已不見(jiàn)蹤影，我似乎聽(tīng)到他略含嘲諷的笑聲：敬仰和懷念，不過(guò)是一場(chǎng)風(fēng)，讓它去吧！(選自遲子建同名散文集，有刪改)語(yǔ)文試題第4頁(yè)(共8頁(yè))6.下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.開(kāi)篇以上海弄堂為切入口，既是對(duì)上海這座城市的致敬，也是對(duì)魯迅先生的一種緬懷。B.作者來(lái)自寒冷的北方，當(dāng)看到熱鬧的世俗生活時(shí)，她才感受到了一種春的溫暖和生機(jī)。C.作者離開(kāi)墓地時(shí)嘈雜的人聲被湮沒(méi)，預(yù)示著自然之聲淹沒(méi)了世俗之聲，一切歸于寧?kù)o。D.本文采用雙線并行的方式敘事，拜謁魯迅墓的過(guò)程為明線，對(duì)魯迅精神的思考為暗線。7.關(guān)于文中文豪廣場(chǎng)與食肆相關(guān)內(nèi)容的敘述，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者認(rèn)為，廣場(chǎng)的“文豪”們應(yīng)當(dāng)被尊重、被敬仰，而不是被世俗生活的喧囂所打擾。B.廣場(chǎng)晨練的人們與魯迅先生墓前格斗的男人、聊天的大媽的行為如出一轍，引人深思。C.極具藝術(shù)價(jià)值的巴爾扎克雕像姿態(tài)獨(dú)特，如一首流暢的詩(shī)，暗含作者對(duì)其他雕像的批評(píng)。D.對(duì)于用原稿來(lái)包油條一事，蕭紅的“愕然”與魯迅先生的“淡然”形成了鮮明的對(duì)比。8.理解第⑦段劃線句“這些人哪個(gè)不是負(fù)重的高手呢！”的含義。(4分)9.從“獨(dú)自出去走走”到“離開(kāi)墓地”“回身一望”，拜謁魯迅先生墓的過(guò)程，作者的心情發(fā)生了哪些變化?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一：孔子學(xué)鼓琴師襄子十日不進(jìn)師襄子曰可以益矣?？鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí)其曲矣，未得其數(shù)也。”有間，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽??！庇虚g，曰：“已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘病！庇虚g，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得其為人：黯然而黑，幾然而長(zhǎng)，眼如望羊，如王四方，非文王其誰(shuí)能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》也?！?節(jié)選自《史記·孔子世家》)材料二：貞觀二年，太常少卿祖孝孫奏所定新樂(lè)。太宗曰：“禮樂(lè)之作，是圣人象物設(shè)教，以為搏節(jié)，治政善惡，豈此之由?”御史大夫杜淹對(duì)曰：“前代興亡，實(shí)由于樂(lè)。陳將亡也，為《玉樹(shù)后庭花》，齊將亡也，而為《伴侶曲》，(行路聞之，莫不悲泣，所謂亡國(guó)之音。以是觀之，實(shí)由于樂(lè)。”太宗曰：“不然，夫音聲豈能感人?歡者聞之則悅，哀者聽(tīng)之則悲。悲悅在于人心，非由樂(lè)也。將亡之國(guó)，其人心苦，因苦心相感，故聞而則悲耳。何有樂(lè)聲哀怨，能使悅者悲乎?今《玉樹(shù)》《伴侶》之曲，其聲具存，朕當(dāng)為公奏之，知公必不悲耳?！鄙袝?shū)右丞魏徵進(jìn)曰：“古人稱，禮云，禮云，玉帛云乎哉?樂(lè)云，樂(lè)云，鐘鼓云乎哉?樂(lè)在人和，不由音調(diào)?！?節(jié)選自《貞觀政要》)語(yǔ)文試題第5頁(yè)(共8頁(yè))材料三：吹笛、彈琵琶、五弦及歌舞之技，自齊文襄以來(lái)好之。河清已后尤甚。后主惟賞胡戎樂(lè)，耽愛(ài)無(wú)已，于是繁手淫聲，爭(zhēng)新哀怨，故曹妙達(dá)、安馬駒之徒，至有封王、開(kāi)府者，遂服簪纓，而為伶人之事。后主亦能自度曲，親執(zhí)樂(lè)器，玩悅無(wú)倦，倚弦而歌，別采新聲為《無(wú)愁曲》，音韻窈窕，極于哀思，使侍兒閹官輩齊唱和之，曲終樂(lè)闋，莫不殞涕。行幸道路，或時(shí)馬上作之。樂(lè)往哀來(lái)，竟以亡國(guó)。煬帝不解音律，始略不關(guān)懷，后大制艷曲，詞極淫綺。令樂(lè)正白明達(dá)造新聲，創(chuàng)《萬(wàn)歲樂(lè)》等曲，掩抑摧藏，哀音斷絕。帝悅之不已，謂幸臣曰：“多彈曲者，如人多讀書(shū)。讀書(shū)多則能撰文，彈曲多則能造曲?！币蛘Z(yǔ)明達(dá)云：“陳國(guó)褊狹，曹妙達(dá)猶封王，況我天下大同乎?”宋武帝既受禪，朝廷朱備音樂(lè)，殷仲文以為言，帝曰：“日不暇給，且所不解。”仲文曰：“屢聽(tīng)自解?！钡墼唬骸耙越鈩t好之，故不習(xí)?！庇^二主之言，興亡之理，豈不明哉！(節(jié)選自蘇軾《陳隋好樂(lè)》)10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)孔子A學(xué)鼓琴B師襄子C十日D不進(jìn)E師襄子F曰G可以H益矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.益，增加，與《師說(shuō)》中“圣益圣，愚益愚”的“益”意思相同。B.“行路聞之”與《齊桓晉文之事》中“牛何之”的“之”用法不同。C.耽，沉迷，與《氓》中“女之耽兮，不可說(shuō)也”的“耽”意思相同。D.摧藏，摧折心肝，傷心，與《孔雀東南飛》“摧藏馬悲哀”中的“摧藏”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.孔子學(xué)琴非常用心，不斷精進(jìn)，最后得到了老師的肯定，甚至老師離開(kāi)座位向他拜了兩拜。B.魏徵認(rèn)為古人說(shuō)的禮樂(lè)不是僅僅指玉帛和鐘鼓演繹的內(nèi)容，音樂(lè)的關(guān)鍵不是由音調(diào)來(lái)調(diào)節(jié)的。C.隋煬帝不懂音樂(lè)，開(kāi)始對(duì)音樂(lè)略微關(guān)心，后來(lái)喜歡上音調(diào)低沉、讓人聽(tīng)了后感到十分悲哀的曲子。D.殷仲文把朝廷沒(méi)有準(zhǔn)備音樂(lè)的事告訴宋武帝，宋武帝認(rèn)為懂得了音樂(lè)便會(huì)更喜愛(ài)它，所以不學(xué)習(xí)音樂(lè)。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)將亡之國(guó)，其人心苦，因苦心相感，故聞而則悲耳。(4分)(2)陳國(guó)褊狹，曹妙達(dá)猶封王，況我天下大同乎?(4分)14.三則材料中，孔子、唐太宗和蘇軾對(duì)音樂(lè)都有獨(dú)到的見(jiàn)解，請(qǐng)概括其要點(diǎn)。(3分)語(yǔ)文試題第6頁(yè)(共8頁(yè))

(四)閱讀IV(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15—16題。登玲瓏山蘇軾何年僵立兩蒼龍，瘦脊盤(pán)盤(pán)尚倚空。翠浪舞翻紅罷亞①，白云穿破碧玲瓏。三休亭上工延月，九折巖前巧貯風(fēng)。腳力盡時(shí)山更好，莫將有限趁無(wú)窮?！沧⑨尅尝倭T亞：也作“??”，稻子的別名。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的項(xiàng)是(3分)A.詩(shī)歌結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先寫(xiě)出的整體形態(tài)，再依次描繪山間景色、亭巖景觀，最后抒發(fā)詩(shī)人的登山感悟。B.“何年僵立兩蒼龍”運(yùn)用借喻的修辭手法，以兩條蒼龍比喻古老、堅(jiān)毅、挺立的山峰，形象而生動(dòng)。C.詩(shī)中用“舞”“穿”“延”“貯”這些動(dòng)詞，將山中的自然景觀與人工建筑人格化，同時(shí)具有動(dòng)態(tài)美。D.詩(shī)歌寫(xiě)景語(yǔ)言不事雕琢、樸素直白；詩(shī)句尾字“空”“瓏”“風(fēng)”“窮”韻腳相似，賦予詩(shī)歌音韻美。16.錢(qián)鐘書(shū)在《談藝錄》中提到“宋詩(shī)多以筋骨思理見(jiàn)勝”，請(qǐng)分析本詩(shī)最后兩句與王安石《登飛來(lái)峰》最后兩句所含哲理的異同。(6分)(五)名句名篇默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)你的同學(xué)為李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》繪制了一幅插圖，圖中謝公遺跡旁綠水潺潺，請(qǐng)用《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“，”為此圖配詩(shī)。(2)當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)一篇文學(xué)作品語(yǔ)言精妙，看似簡(jiǎn)單的文字卻蘊(yùn)含著深刻的道理，所舉之例深入淺出時(shí)，可以引用司馬遷在《屈原列傳》中對(duì)《離騷》的評(píng)價(jià)“，。(3)“列錦”，就是全部用名詞或名詞性短語(yǔ)，經(jīng)過(guò)選擇組合，巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動(dòng)可感的畫(huà)面的修辭手法。如唐宋詩(shī)詞或元曲中的“，”兩句就運(yùn)用了這種手法。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18—22題。2024年12月4日，在聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)上，中國(guó)春節(jié)被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。，標(biāo)志著這一更續(xù)不絕的中華傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)一步走向世界，在人類文明的浩翰星空中閃耀出更加摧璨的光輝?！鞍俟?jié)年為首，四季春為先?！睋?jù)文獻(xiàn)記載，自西漢初，巴郡閬中人落下閎編制太初歷、恒定春節(jié)以來(lái)，該歷法正式確定了“以孟春正月為一元之始”(即春節(jié))的日歷制度。落下閎因其在天文學(xué)上的貢獻(xiàn)，被尊稱為“春節(jié)老人”“春節(jié)先圣”。另?yè)?jù)記載，“閬中勝事可腸斷，閬州城南天下稀”，(1)的閬中也被認(rèn)為是春節(jié)文化的發(fā)源地之一，被譽(yù)為“中國(guó)春節(jié)文化之鄉(xiāng)”。這里至今保留著管星街、星座苑(落下閎故居)、觀星樓、落陽(yáng)山等眾多與落下閎有關(guān)的紀(jì)念場(chǎng)所和古代觀天測(cè)地的遺跡。春節(jié)期間，閬中古城還開(kāi)展了一系列熱鬧非凡的特色活動(dòng)。春節(jié)是內(nèi)涵最為深厚、內(nèi)容最為豐富、參與人數(shù)最多、影響最為廣泛的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是中華大地上最具“儀式感”的節(jié)日。貼春聯(lián)、祭祖先、逛廟會(huì)、猜燈謎……豐富的春節(jié)習(xí)俗，構(gòu)成了一幅幅(2)的民俗畫(huà)卷。①圍繞以送冬迎春、辭舊迎新、祈福納祥、團(tuán)圓和諧等為主題的社會(huì)實(shí)踐，②成為中國(guó)人代代相傳的集體記憶，③體現(xiàn)著中華文化和睦、和諧、和平的精神內(nèi)核。④春節(jié)申遺成功，增強(qiáng)了中國(guó)人的文化自信，⑤展現(xiàn)出中華文化在全球文明版圖中的獨(dú)特價(jià)值，⑥對(duì)推動(dòng)全球文明倡議、踐行構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有積極意義。春節(jié)，不只是中國(guó)年，。如今，春節(jié)已成為連接中國(guó)與世界的重要文化紐帶。放眼全球，春節(jié)民俗活動(dòng)已走進(jìn)近200個(gè)國(guó)家和地區(qū)，成為(3)的全球性文化盛事。春節(jié)申遺成功，將進(jìn)一步傳遞和睦、和諧、和平等中華文明理念，播撒家庭和睦、社會(huì)包容、人與自然和諧共生等全人類共同的價(jià)值追求，促進(jìn)世界不同文明的交流互鑒。18.文中第二段有三處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并改正。(3分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)20.文中標(biāo)序號(hào)的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)22.春節(jié)期間，閬中成為蛇年春節(jié)熱門(mén)旅游打卡地，連續(xù)5天游客日接待量位居全省5A風(fēng)景區(qū)前三。結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括蛇年春節(jié)閬中火爆出圈的原因。(6分)三、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人說(shuō)每條河流都渴望抵達(dá)海洋，也有人說(shuō)真正的河流永遠(yuǎn)在出發(fā)的路上。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系當(dāng)代青年成長(zhǎng)實(shí)際寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2025南充二診語(yǔ)文參考答案1-3題ACC4題材料一和材料二的相同觀點(diǎn)：①人工智能寫(xiě)作在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中開(kāi)拓了新的創(chuàng)作主體，如‘增強(qiáng)性人類創(chuàng)作主體“人工智能擬主體”和“人機(jī)交互主體”。②人工智能