2024-2025學(xué)年安徽省合肥市廬江縣高一上學(xué)期期末語文試卷

2024—2025學(xué)年安徽省合肥市廬江縣高一上學(xué)期期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：陜西西安市長安區(qū)抱龍村，坐落于秦嶺北麓，是一個(gè)風(fēng)光秀美、環(huán)境清幽的小山村。然而，村主干道與農(nóng)田之間落差兩三米，常引發(fā)交通事故，急需一道防撞墻。傳統(tǒng)做法多為鋼筋水泥，但在駐村規(guī)劃師的指導(dǎo)下，村民們以鵝卵石砌“龍身”，小青瓦塑“龍脊”，構(gòu)建出一條蜿蜒如游龍的“龍墻”。這道樸實(shí)而生動(dòng)的防撞墻不僅安全實(shí)用，還與遠(yuǎn)處秦嶺起伏的山勢相映成趣，成為網(wǎng)紅打卡地。村民們對這道凝聚心血的墻也倍感自豪，總是主動(dòng)提醒游客愛惜保護(hù)。類似“龍墻”這樣的“繡花功夫”在抱龍村隨處可見，匠心打造的整潔村容與幽美山水交相輝映，使抱龍村煥發(fā)迷人魅力，成為鄉(xiāng)村旅游的熱門目的地。實(shí)踐表明，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游需要“繡花功夫”?！袄C花功夫”蘊(yùn)含著對鄉(xiāng)土風(fēng)貌和文化傳統(tǒng)的珍視，不僅有利于激發(fā)村民的認(rèn)同感與歸屬感，也有利于文化傳承與生態(tài)保護(hù)，為鄉(xiāng)村全面振興夯實(shí)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。每個(gè)鄉(xiāng)村都有自己獨(dú)特的風(fēng)貌與文化，唯有用心發(fā)掘、精心守護(hù)，方能打造自身獨(dú)特的文旅資源。而這就需要繡花般精細(xì)和耐心地充分調(diào)研、精心設(shè)計(jì)、細(xì)心守護(hù)。最近我國新增7個(gè)聯(lián)合國旅游組織“最佳旅游鄉(xiāng)村”，阿者科村的哈尼梯田、官洋村的土樓文化、十八洞村的扶貧精神、桃坪村的羌寨風(fēng)情、溪頭村的青瓷文化、小崗村的改革故事、煙墩角村的海草房，自然風(fēng)光交融人文風(fēng)情，文化特點(diǎn)突出，各具引人入勝的魅力。這些鄉(xiāng)村正因深耕本土文化脫穎而出，熠熠生輝。“繡花功夫”意味著勤儉節(jié)約搞建設(shè)。抱龍村在打造廣場、修筑龍墻時(shí)充分利用廢棄磚瓦、天然石材等建材，既降低成本又融入自然環(huán)境，既保留原始風(fēng)貌又提升功能便利。這樣的建設(shè)避免了大拆大建的破壞，最大程度減少資金投入。同時(shí)，當(dāng)?shù)夭牧系那擅钸\(yùn)用還凸顯文化特色。例如，福建泉州蟳埔村的“蚵殼厝”，以牡蠣殼筑墻，防水、防潮、耐腐，展現(xiàn)了順應(yīng)自然的生存智慧，成為游客必看的獨(dú)特旅游亮點(diǎn)。記住鄉(xiāng)愁、留住文化，需要“繡花功夫”，而非大拆大建。后者看似快捷，但忽視了鄉(xiāng)村建設(shè)的復(fù)雜性，容易造成文化消失、資源浪費(fèi)和生態(tài)破壞。曾幾何時(shí)，在城市建設(shè)中大拆大建導(dǎo)致的“千城一面”備受詬病。今天我們在鄉(xiāng)村建設(shè)中絕不能再走老路，絕不能讓大拆大建導(dǎo)致傳統(tǒng)村落風(fēng)貌消失、文化中斷、失去特色，落入“千村一面”的窠臼。相比之下，“繡花功夫”是一種因地制宜、因勢利導(dǎo)的科學(xué)方法。它以尊重鄉(xiāng)村特質(zhì)為前提，精心雕琢每一處細(xì)節(jié)，讓鄉(xiāng)村在保護(hù)中得到發(fā)展，于和諧中煥發(fā)活力。鄉(xiāng)村的自然風(fēng)貌和文化傳統(tǒng)是千百年來歲月所積淀和形成的，與群眾的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。對于這樣的歷史文化遺產(chǎn)，必須倍加尊重、倍加珍惜。只有實(shí)事求是、因地制宜，多下“繡花功夫”，鄉(xiāng)村才能成為既宜居又宜游的美好家園。許多人向往鄉(xiāng)村的淳樸自然、寧靜安詳，這種需求給發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、助力鄉(xiāng)村全面振興提供了機(jī)遇。而村民們對鄉(xiāng)土文化的自豪與珍視更是推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興的強(qiáng)大力量。愿更多鄉(xiāng)村以“繡花功夫”繪就美好家園，讓自然與人文的詩意在廣袤田野間生生不息。（摘編自張賀《美麗鄉(xiāng)村建設(shè)多下“繡花功夫”》）材料二：從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法，農(nóng)業(yè)直接取自于土地。種地的人搬不動(dòng)土，長在土里的莊稼行動(dòng)不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間人們的往來也必然疏少。我想，我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用一位外國學(xué)者的話說，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會?，F(xiàn)代社會是個(gè)陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字，這樣才發(fā)生法律效力。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任，鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進(jìn)入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“繡花功夫”搞建設(shè)，既保留原始風(fēng)貌又提升功能便利，避免了大拆大建的破壞。B．不流動(dòng)從人和人在空間的排列關(guān)系上說是孤立和隔膜，這種孤立和隔膜不是絕對的。C．我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)“土”字雖用得很好，但帶著對中國人的幾分藐視的意味。D．鄉(xiāng)土文化與群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)，鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，必須對其倍加尊重、珍惜。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．鄉(xiāng)土社會里，鄉(xiāng)民以種地為基本謀生方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，固守土地。B．鄉(xiāng)土社會是熟人社會、禮俗社會，現(xiàn)代社會是陌生人組成的法理社會，兩者人際交往規(guī)則是不同的。C．中國的現(xiàn)代化離不開農(nóng)村的發(fā)展，要加快建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，實(shí)事求是、因地制宜，推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興。D．在現(xiàn)代化的大趨勢下，當(dāng)下中國鄉(xiāng)村社會變遷將逐漸被現(xiàn)代化取代，鄉(xiāng)村的自有特質(zhì)越來越不明顯。3．下列選項(xiàng)，符合材料二中觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．“雞犬相聞，老死不相往來。”B．“樹老根多，人老識多。”C．“百聞不如一見，百見不如一干?！盌．“烏鴉反哺，羔羊跪乳?！?．如何理解中國社會的“鄉(xiāng)土性”？請結(jié)合材料二簡要說明。5．近年來，安徽省致力于建設(shè)彰顯徽風(fēng)皖韻的“宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”。結(jié)合材料一，說說抱龍村鄉(xiāng)村振興之路有哪些可供我們借鑒的經(jīng)驗(yàn)。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。戲衣聶鑫森農(nóng)歷的六月初六，民間稱之為曬書節(jié)。江南悠長的梅雨季節(jié)早已過去，到了曬書節(jié)這一天，讀書人把書拿出來曬，去霉祛濕，書香滿院。曬書節(jié)曬的當(dāng)然不僅是書，還有被褥、衣服及其他該曬的什物。在古城湘潭，家家都遵循古俗，格外珍惜這一天的陽光。今天是星期日，來加班的高聲，正孤零零地坐在辦公室里發(fā)呆發(fā)愁。高聲是個(gè)優(yōu)秀的小生，自從當(dāng)上團(tuán)長，天天想的就是怎么讓京劇團(tuán)紅火起來。現(xiàn)在京劇團(tuán)真是凄慘，只有幾出讓人看厭了的戲，經(jīng)濟(jì)效益差，人心也散了。幾個(gè)月前，他請編劇，將老本子《西廂記》改寫成青春版的《紅娘》，人物不變，名段不變，力圖在音樂、服裝、道具上符合青年觀眾的審美情趣。戲排好了，專家都贊不絕口，只對戲衣特意交代，要重新設(shè)計(jì)，既要古典，又要時(shí)新，要讓人眼睛發(fā)亮。弄好了，爭取一炮走紅。說得簡單，錢呢？光戲衣就要十幾萬，文化局沒資金，拉贊助沒門路?！霸趺崔k??！”就在他連連嘆氣的時(shí)候，電話鈴響了，是寇曉丹打來的。“小高啊，我快退休了。今天想請你、演紅娘的文雯，還有操琴司鼓的幾個(gè)樂手，十點(diǎn)鐘，帶上樂器到我家來一趟好嗎？”“好……吧。”他不能不重視這件事，誰都有退休的這一天啊?？蔀槭裁催€要演員、樂手帶樂器去呢？寇曉丹是團(tuán)里的檢箱人。京劇后臺設(shè)有大衣、二衣、三衣（靴包）、套帽、旗把五個(gè)“箱口”，演員需要什么東西，由檢箱人拿給他們并幫助束裝；演出完畢，再由檢箱人分類清點(diǎn)入箱?？軙缘ぐ堰@些煩瑣的事，做得認(rèn)真細(xì)致，從不出亂。平時(shí)她滿臉微笑，話語輕柔，再做氣的名角也對她尊重三分。她原是花旦，眼看著大紅大紫時(shí)，一場大病讓她倒了嗓。不能成角兒了，她就當(dāng)起檢箱人。一輩子沒結(jié)婚，孑然一身，一干就干了三十年。準(zhǔn)十點(diǎn)，這一群人都站在小巷中這個(gè)庭院的門外了。高聲正要敲門，院門忽地開了?？軙缘ばσ饕鞯毓傲斯笆?，說：“驚動(dòng)各位的大駕了，請進(jìn)！”一進(jìn)門，所有的人都驚得斂聲屏氣，眼都直了。院里立著好幾個(gè)高高的木架，木架上橫擱著長長的竹竿，竹竿上晾曬著五彩斑斕的戲衣，蟒、靠、帔、褶，竟有兩三百件。戲衣“上五色”的黃、紅、綠、白、黑，“下五色”的紫、藍(lán)、粉紅、湖色、古銅色，交相輝映，炫人眼目。文雯驚叫起來：“寇老師，您居然收藏這么多戲衣，今天曬霉，您是讓我們來開開眼？”寇曉丹矜持地一笑，說：“大家請坐，讓大家來是請大家吃個(gè)飯。”高聲說：“您要退休了，應(yīng)該團(tuán)里請客，怎么還讓您破費(fèi)？”“團(tuán)里困難哩，由我做東吧。新排的戲多好，可惜沒錢置辦戲衣。這些戲衣，大部分是我那鐵桿戲迷的爹收藏又傳給我的，其余的是我自個(gè)兒置辦的。可惜式樣老套，青春版的《紅娘》用不上，要不，我都捐給團(tuán)里。”院子正中的大樹下，擺著一張八仙桌，大家謙讓著圍桌而坐，默然無語。文雯的眼圈忽地紅了?！拔叶枷敫男辛?。有模特隊(duì)找我加盟，可我不甘心??！”高聲堅(jiān)定地說：“這個(gè)戲一定要演下去。家里還有幾萬存款，再把房子抵押給銀行，貸款十萬……”寇曉丹連連搖頭，說：“不行！戲衣的錢，我有辦法了?！贝蠹叶贾钡傻傻乜粗！敖裉欤俏易詈笠淮螘襁@些戲衣了。我爹收藏戲衣，是因?yàn)樗珢劬蛄?。我呢，不能上臺唱戲啦，看著戲衣算是我最大的安慰。京戲是我的命根子??！”說著說著，她眼淚也出來了，連忙揩去?！皥F(tuán)里缺錢，我不能袖手旁觀。這些戲衣，我賣給外地的一個(gè)收藏家了，二十萬，全捐給團(tuán)里。約定明日在這里錢、貨兩清。”所有的人都愣住了。高聲說：“這怎么行？就算團(tuán)里借的吧?！薄安唬∪羰墙杞o團(tuán)里，你們有了壓力，戲還怎么能演好？是捐給團(tuán)里！我一個(gè)老婆子，要這么多錢干什么?！蔽啮﹪聡碌乜蘖似饋怼？軙缘ぽp輕地拍著她的肩膀，柔聲說：“小文，別哭！我還有件事拜托你們哩。我要退休啦，這么多年，就沒當(dāng)著人唱過戲，今天勞煩大家陪我彩唱《紅娘》中的幾段，再讓我過過戲癮，好嗎？”“好！好！”“那我們化妝、穿戲衣去”……鑼鼓聲、京胡聲響了起來。晾曬戲衣的庭院成了舞臺和布景。年過五十的寇曉丹，此刻成了風(fēng)情萬種的崔鶯鶯。忽然院門外，傳來一片叫“好”聲。原來巷里的老少爺們，被鑼鼓的聲響引來一起聽?wèi)?。高聲忙把人都請進(jìn)院來。今天寇曉丹，正正經(jīng)經(jīng)地面對眾人唱一回戲……青春版的《紅娘》，轟轟烈烈地上演了，紅了大半邊天。退休了的寇曉丹，早就搬出了那個(gè)世居的庭院，悄悄地住在城郊兩小間簡陋的平房里。一天，文雯哭著跑到辦公室，“高團(tuán)長——寇老師沒賣戲衣，賣的是那個(gè)庭院。她現(xiàn)在的住房是租的！”高聲沉默了一會，朗聲道：“我們都像她一樣，這京戲不興旺才怪！”（有刪改）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．青春版《紅娘》雖設(shè)計(jì)精巧，專家贊不絕口，但卻缺少經(jīng)費(fèi)、求助無門，折射出傳統(tǒng)京劇發(fā)展的困境。B．寇曉丹退休前最后一次唱戲，贏得眾人喝彩，可見其唱功仍不減當(dāng)年，只是苦于沒有登上舞臺的機(jī)會。C．團(tuán)中眾人協(xié)力克服困難，使得《紅娘》最終成功上演，也暗含作者對傳統(tǒng)文化能重新煥發(fā)活力的期盼。D．文雯是文中次要人物，著墨不多，但卻別具匠心。作者通過多次描寫“哭”這一細(xì)節(jié)，豐富了其形象。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文中詳細(xì)描述寇曉丹做檢箱人的緣由和工作態(tài)度，突出了她的好脾氣和在團(tuán)中的好人緣。B．文中主要運(yùn)用心理和語言描寫，塑造了高聲在困境之中勇往直前、敬業(yè)奉獻(xiàn)的團(tuán)長形象。C．小說文筆細(xì)膩，描摹戲衣華美絢麗，看似閑筆，實(shí)則是作者精心的設(shè)置和巧妙的安排。D．“戲衣”是京劇的文化符號，也是京劇人的情感寄托。以其為題，增添了小說的文化內(nèi)涵。8．高聲作為京劇團(tuán)團(tuán)長，在文中有著不可或缺的作用，請結(jié)合文本簡要分析。9．聶鑫森的短篇小說，以其深刻的人文關(guān)懷、獨(dú)特的文化視角和精湛的藝術(shù)技巧，在當(dāng)代文學(xué)中占有重要的地位。請結(jié)合全文簡要分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：匈奴日逐王比①自立為南單于，遣使詣闕奉稱臣。上以問朗陵侯臧宮。宮曰：“匈奴饑疫分爭，臣愿得五千騎以立功?！钡坌υ唬骸俺僦?，難與慮敵，吾方自思之。”（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)三十六》，有刪改）材料二：北匈奴遣使詣武威求和親，帝召公卿廷議，不決?；侍友栽唬骸澳蠁斡谛赂?，北虜懼于見伐，故傾耳而聽，爭欲歸義耳。今未能出兵而反交通北虜，臣恐南單于將有二心，北虜降者且不復(fù)來矣。”帝然之，告武威太守勿受其使。臧宮、揚(yáng)虛侯馬武上書曰：“匈奴貪利，無有禮信，窮則稽首，安則侵盜虜今人畜疫死旱蝗赤地疲困乏力，不當(dāng)中國一郡，萬里死命，縣在陛下，福不再來，時(shí)或易失，豈宜固守文德而墮武事乎！今命將臨塞，厚縣購賞，喻告高句驪、烏桓、鮮卑攻其左，發(fā)河西四郡、天水、隴西羌、胡擊其右。如此，北虜之滅，不過數(shù)年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立于圣世！”詔報(bào)曰：“《黃石公記》曰：‘務(wù)廣地者荒，務(wù)廣德者強(qiáng)，有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必?cái)??！駠鵁o善政，災(zāi)變不息，百姓驚惶，人不自保，而復(fù)欲遠(yuǎn)事邊外乎！孔子曰：‘吾恐季孫之憂不在顓臾’。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至愿！茍非其時(shí)，不如息民。”自是諸將莫敢復(fù)言兵事者。上問趙熹以久長之計(jì)，熹請遣諸王就國。冬，上始遣魯王興、齊王石就國。帝舅壽張恭侯樊宏薨。宏為人，謙柔畏慎，每當(dāng)朝會，輒迎期先到，俯伏待事；所上便宜，手自書寫，毀削草本；公朝訪逮，不敢眾對。及病困，遺令薄葬，一無所用。以為棺柩一藏，不宜復(fù)見，如有腐敗，傷孝子之心，使與夫人同墳異藏。帝善其令，以書示百官，因曰：“今不順壽張侯意，無以彰其德；且吾萬歲之后，欲以為式?！保ü?jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)三十六》，有刪改）【注】①日逐王比：公元48年，匈奴八大部共同議定，擁立日逐王比為呼韓邪單于。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。安則侵盜A虜B今人畜疫死C旱蝗D赤地E疲困乏力11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詣闕，指奔赴朝廷或前往京都。闕，原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺，又可用作朝廷的代稱。B．和親，指封建君主為了免于戰(zhàn)爭與邊疆異族統(tǒng)治者通婚和好。文中是北匈奴主動(dòng)求和親。C．公卿，三公九卿的簡稱，“公”是周代封爵之首，“卿”是古時(shí)高級長官或爵位的稱謂。D．季孫，春秋時(shí)期魯國的貴族，他專權(quán)跋扈，這里孔子借助季孫之憂慮暗喻對匈奴的憂慮。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．匈奴日逐王比自立為南單于后向漢朝稱臣，臧宮欲趁匈奴饑疫分爭之機(jī)立功，光武帝卻認(rèn)為常勝之人難以正確估量敵人，未應(yīng)允其請求。B．北匈奴遣使求和親，皇太子反對接受，認(rèn)為這會使南單于起二心，且讓欲歸降的北匈奴不再前來，光武帝采納了他的意見并告知武威太守。C．臧宮與馬武上書主張出兵攻打匈奴，認(rèn)為若聯(lián)合周邊勢力進(jìn)攻，北匈奴很快就會被消滅，還擔(dān)憂光武帝因仁恩不忍而錯(cuò)失良機(jī)，使功績不能建立。D．趙熹建議遣諸王就國，光武帝采納后，在冬季開始遣魯王興、齊王石就國，這一舉措有效地解決了邊疆與匈奴的矛盾，使邊疆得以安寧。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至愿！茍非其時(shí)，不如息民。（2）及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。14．請結(jié)合文本內(nèi)容，分析光武帝對待北匈奴政策的轉(zhuǎn)變及其原因。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。寄李儋元錫【注】韋應(yīng)物去年花里逢君別，今日花開又一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓?！咀ⅰ刻频伦诮ㄖ兴哪辏f應(yīng)物到滁州任刺史。這年冬天，長安發(fā)生了朱泚叛亂，唐德宗倉皇出逃，直到第二年五月才收復(fù)長安。李儋：字元錫，武威（今屬甘肅）人，曾任殿中侍御史，是作者的朋友。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)即謂自去年春天在長安分別，已經(jīng)一年。以花里逢別起，即景生情，有欣然回憶之意。B．頷聯(lián)抒寫詩人的煩惱苦悶。時(shí)局不明，消息不通，詩人因無法料想個(gè)人前途而暗生愁緒。C．詩歌表達(dá)方式多樣，敘述、描寫、抒情有機(jī)融合，成功塑造出一個(gè)真實(shí)、動(dòng)人的官員形象。D．詩人身處亂世，內(nèi)心復(fù)雜的情感無處排遣，在此苦悶的處境下，詩人熱切期待朋友的到來。16．這首詩頸聯(lián)兩句，自宋代以來，甚受贊揚(yáng)，范仲淹嘆為“仁者之言”，朱熹盛稱“賢矣”。請簡要賞析。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）語文課上，張老師使用韓愈《師說》中的“____________，____________”兩句話，來引導(dǎo)學(xué)生：道理是通過后天學(xué)習(xí)獲得的，人剛出生時(shí)是不懂得道理的，每個(gè)人都會有疑惑。（2）春節(jié)回到老家，看著遠(yuǎn)處村莊隱約的房舍和裊裊升起的炊煙，小明情不自禁地誦讀起了陶淵明《歸園田居》（其一）中的“____________，____________”，來表達(dá)對眼前寧靜的田園風(fēng)光的喜愛之情。（3）“鹿”在詩歌中常常具有豐富的象征意義，自由和高貴，脫俗與歸隱，迎賓的快樂等等，鹿的身上承載著人們多樣的憧憬，比如“____________，____________”。五、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。在很多偉大科學(xué)家的身上，我們能發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的品質(zhì)——好奇心。好奇心可謂是我們?nèi)祟愓J(rèn)知世界的主要驅(qū)動(dòng)力。李政道說過：“好奇心非常重要，我們搞科學(xué)離不開好奇心，道理很簡單，只有好奇才能提出問題，解決問題。”①好奇心事關(guān)問題的解決，②而科學(xué)研究是為了探索新知，③其前提就是提出問題，④所以我們要有好奇心必須要?jiǎng)?chuàng)新。沒有了好奇心，我們就很難提出問題；（甲），我們就很難去探究，我們的科學(xué)就很難一步步向前推動(dòng)。如果學(xué)生在學(xué)校里只是單純地接受知識，一味地遵循標(biāo)準(zhǔn)答案，很少提出獨(dú)立的見解，教師只喜歡學(xué)生按照自己說的去做，那么，這些學(xué)生在成長過程中，（乙），將來進(jìn)入研究領(lǐng)域之后，很難提出創(chuàng)新問題。很多重大科學(xué)發(fā)明都