2024-2025學(xué)年廣西梧州地區(qū)高二下學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試卷

2024—2025學(xué)年廣西梧州地區(qū)高二下學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：國(guó)家通用語(yǔ)言文字，簡(jiǎn)稱“通語(yǔ)”，是一個(gè)國(guó)家規(guī)定在全國(guó)范圍內(nèi)普遍使用的語(yǔ)言和文字，在當(dāng)代中國(guó)就是普通話和簡(jiǎn)體漢宇。通語(yǔ)是相對(duì)于少數(shù)族群使用的語(yǔ)言文字而言的，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，通語(yǔ)使用范圍和程度往往與一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)?？傮w上來(lái)看，通語(yǔ)普及程度高的地方，往往市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。通語(yǔ)普及程度與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平之間的這種線性相關(guān)關(guān)系，具有深刻的理論和社會(huì)根源。早在1966年，有語(yǔ)言學(xué)家就觀察到：“一個(gè)語(yǔ)言極度繁雜的國(guó)家，總是不發(fā)達(dá)的或半發(fā)達(dá)的；而一個(gè)高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，總是具有高度的語(yǔ)言統(tǒng)一性。”有學(xué)者在基于統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)作實(shí)證分析后發(fā)現(xiàn)，勞動(dòng)者語(yǔ)言能力對(duì)勞動(dòng)者收入的影響程度在11.62%至15.60%之間，其內(nèi)在邏輯主要在于語(yǔ)言能力的提升增加了勞動(dòng)者的就業(yè)機(jī)會(huì)。在更深層次的意義上，語(yǔ)言文字不只是語(yǔ)言文字，更是一種文化資本，是一種身體化的資本形式，它可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本和人力資本。勞動(dòng)者語(yǔ)言文字能力的提升，也就意味著勞動(dòng)力資源質(zhì)量的提升，有助于提高整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步。通語(yǔ)普及程度與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間有相關(guān)關(guān)系，也與人們的日常經(jīng)驗(yàn)深度契合。在城市中從事著環(huán)衛(wèi)、保潔、保安等收入相對(duì)較低的職業(yè)的人們，許多都操著較為濃重的鄉(xiāng)音。在收入越高的職業(yè)中掌握通語(yǔ)的勞動(dòng)者比例通常也更高，總體上呈現(xiàn)通語(yǔ)掌握程度與職業(yè)薪酬回報(bào)之間的正比例關(guān)系。扶貧先扶智，扶智先通語(yǔ)。在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，語(yǔ)言扶貧被當(dāng)作是“一項(xiàng)具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性的扶貧措施”。早在2016年，國(guó)務(wù)院就印發(fā)《“十三五”脫貧攻堅(jiān)規(guī)劃》，提出了“加強(qiáng)民族聚居地區(qū)少數(shù)民族特困群體國(guó)家通用語(yǔ)言文字培訓(xùn)”等語(yǔ)言扶貧舉措。當(dāng)前，我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，在中華大地上歷史性地消除了絕對(duì)貧困，同時(shí)也迎來(lái)了鄉(xiāng)村全面振興的艱巨任務(wù)，更需要充分發(fā)揮國(guó)家通用語(yǔ)言文字在鄉(xiāng)村振興中的積極作用，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，提高農(nóng)村勞動(dòng)力的就業(yè)能力素質(zhì)，修筑鄉(xiāng)村振興的“‘通語(yǔ)’大道”，實(shí)現(xiàn)從“輸血”到“造血”的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，在做好通語(yǔ)推廣普及的同時(shí)，還應(yīng)處理好通語(yǔ)與少數(shù)民族語(yǔ)言、方言的關(guān)系，促進(jìn)少數(shù)民族語(yǔ)言和地方方言資源的保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用，形成通語(yǔ)推廣普及與少數(shù)民族和地方方言保護(hù)的有機(jī)統(tǒng)一，促進(jìn)各民族文化共同繁榮，這本身也是鄉(xiāng)村全面振興的題中應(yīng)有之義。（摘編自《修筑鄉(xiāng)村振興的“‘通語(yǔ)’大道”》）材料二：隨著城市化進(jìn)程加快以及人口流動(dòng)日益頻繁，普通話得以更廣泛地應(yīng)用，而方言的使用人群和使用范圍則不斷縮減。對(duì)許多“90后”“00后”而言，方言早已成為一個(gè)漸行漸遠(yuǎn)的概念。方言，本是鄉(xiāng)土文化的重要載體。在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中，方言已逐漸形成完整的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、詞匯結(jié)構(gòu)系統(tǒng)和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，并已成為區(qū)域內(nèi)民眾進(jìn)行社會(huì)交際的一種聯(lián)結(jié)紐帶。方言富有特色的表達(dá)，往往與一個(gè)地方的風(fēng)俗、文化等相互融合，是鄉(xiāng)土文化不可分割的組成部分。一句句方言，連綴著很多人有關(guān)故鄉(xiāng)的記憶。方言在長(zhǎng)期的使用中，早已衍化為一種身份識(shí)別的“符號(hào)”，成為拉近人們情感、凝聚文化認(rèn)同的重要媒介。在急遽變化的全球化與城市化進(jìn)程中，如果方言與故鄉(xiāng)的過(guò)往一并凋零，鄉(xiāng)愁也就成了無(wú)根的浮萍。無(wú)論是出于情感傳承，還是從文化傳承等角度考慮，方言都應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)。保護(hù)、傳承好方言應(yīng)當(dāng)成為一種共識(shí)，但保護(hù)方言不能只停留于理念層面。要實(shí)現(xiàn)“記得住鄉(xiāng)愁”的目標(biāo)，必須落腳于切實(shí)可行的舉措之中。作為一種口口相傳的語(yǔ)言文化資源，方言文化一旦消失就很難恢復(fù)。因而，保護(hù)工作必須重視起來(lái)。更好地保護(hù)方言，民間層面的傳承與保護(hù)必不可少，相關(guān)職能部門(mén)的主動(dòng)作為同樣不可或缺。湖北省早已啟動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程湖北片區(qū)項(xiàng)目，依托一批高校，湖北建立了10支調(diào)查團(tuán)隊(duì)，計(jì)劃在3年內(nèi)完成對(duì)省內(nèi)50個(gè)漢語(yǔ)方言點(diǎn)的調(diào)查和記錄。政府部門(mén)的積極介入，為系統(tǒng)、全面、深入地開(kāi)展相關(guān)的調(diào)研和保護(hù)工作，創(chuàng)造了優(yōu)渥的外部條件。保護(hù)好方言，還離不開(kāi)新科技、新手段。以湖北為例，調(diào)查團(tuán)隊(duì)分赴不同的漢語(yǔ)方言點(diǎn)實(shí)地調(diào)查，并進(jìn)行音、像攝錄和語(yǔ)料整理。每個(gè)調(diào)查點(diǎn)，尋找4名“方言發(fā)音人”。這些“發(fā)音人”，需在當(dāng)?shù)厣顣r(shí)間較長(zhǎng)、到外地較少，能說(shuō)純正地道的方言，調(diào)查團(tuán)隊(duì)將對(duì)他們進(jìn)行語(yǔ)音采集。而在上海、江蘇、山東等地，語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)等相關(guān)依托新媒體渠道的保護(hù)舉措，也正在推進(jìn)之中。（摘編自梁建強(qiáng)《留下鄉(xiāng)音留下方言，或許不能再遲》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．在當(dāng)代中國(guó)，通語(yǔ)是一個(gè)相對(duì)于少數(shù)族群使用的語(yǔ)言文字而言的概念，簡(jiǎn)單地說(shuō)，通語(yǔ)就是普通話和簡(jiǎn)體漢字。B．研究表明，勞動(dòng)者的語(yǔ)言能力對(duì)勞動(dòng)者收入有一定的影響，因?yàn)檎Z(yǔ)言能力的提升會(huì)增加勞動(dòng)者的就業(yè)機(jī)會(huì)。C．通語(yǔ)掌握程度與職業(yè)薪酬回報(bào)之間總體呈正比例關(guān)系，這從都操著鄉(xiāng)音的保潔、保安的相對(duì)低的收入可見(jiàn)一斑。D．方言是鄉(xiāng)土文化的重要載體，及早地保護(hù)、傳承好方言需要社會(huì)和政府相關(guān)職能部門(mén)高度重視并采取切實(shí)措施。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．在我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，語(yǔ)言扶貧的舉措發(fā)揮了重要作用，實(shí)現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)村勞動(dòng)力從“輸血”到“造血”的轉(zhuǎn)變。B．城市化進(jìn)程加快、人口流動(dòng)日益頻繁、普通話的更廣泛地應(yīng)用，這些都是影響方言保護(hù)與傳承的重要因素。C．湖北省啟動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程湖北片區(qū)項(xiàng)目，將對(duì)50個(gè)漢語(yǔ)方言點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查、記錄，政府部門(mén)的介入對(duì)方言保護(hù)意義重大。D．新科技、新手段可以有效保護(hù)方言，如對(duì)方言進(jìn)行音、像攝錄和語(yǔ)料整理，建立語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)，都是值得推廣的做法。3．下列各項(xiàng)中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．一些農(nóng)村地區(qū)的小方言已呈現(xiàn)瀕危狀態(tài)，徐州、懷化、廈門(mén)、廣州等地農(nóng)村的方言，均不同程度地存在著萎縮趨勢(shì)。B．到2030年我國(guó)城市和城鎮(zhèn)化比例將達(dá)到70％，未來(lái)中國(guó)的漢語(yǔ)方言保護(hù)可能就是什么樣的方言值得保護(hù)的問(wèn)題。C．2017年，科大訊飛發(fā)起了“方言保護(hù)計(jì)劃”，已實(shí)現(xiàn)包括粵語(yǔ)、四川話等11種方言的語(yǔ)音合成，并開(kāi)始建設(shè)中國(guó)方言庫(kù)。D．截至日前，蘇州市語(yǔ)委辦已連續(xù)舉辦了十屆中小學(xué)生蘇州話比賽，已舉辦了五期蘇州話輔導(dǎo)培訓(xùn)班。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一的論證思路。5．為了實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興，普及通語(yǔ)與保護(hù)方言是否矛盾？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。羅羅鍋馮驥才羅羅鍋家住城東，在南斜街?jǐn)[攤，世代做鞋修鞋補(bǔ)鞋，靸鞋尤其做得好，遠(yuǎn)近有點(diǎn)名氣。雖說(shuō)靸鞋大路貨，但他用青色小標(biāo)布做面，鞋幫結(jié)實(shí)，白色千層布納底，浸過(guò)桐油再納，不怕水，還有軟硬勁兒，走起路來(lái)跟腳。鞋臉上有兩條羊皮梁，既防碰撞，又精神好看。不管嘛樣的腳——肥腳、瘦腳、雞爪、鴨掌、豬蹄子，往鞋里頭一蹬，那舒服勁兒就別提了。羅羅鍋的爺爺把這門(mén)手藝傳給他爹，他爹把手藝原原本本傳給他。手藝是手藝人的命根子。羅家?guī)状硕际仟?dú)生子，一路單傳下來(lái)。人單傳，手藝也單傳。羅羅鍋天生羅鍋，從背影看不見(jiàn)腦袋，站在那兒像個(gè)立著的羹匙?？墒沁@身子卻正好干鞋匠。他姓羅，人羅鍋，人就給他一個(gè)好玩的號(hào)，叫羅羅鍋。羅羅鍋人性好，小孩叫他羅羅鍋，他就一笑。不認(rèn)為人是罵他。從嘉慶年間，羅家的鞋攤就擺南斜街慈航院的墻跟下，直到現(xiàn)今的光緒，還擺在那兒。一個(gè)小架子上，擺著大中小號(hào)三種鞋，擺的都是單只，你試好這只，他再拿出那只給你試。南斜街上人雜，怕叫人拿去。他腰上系一條褐色的圍裙，坐在一個(gè)小馬扎上，賣鞋也修鞋。南斜街東西幾個(gè)大廟，香客往來(lái)；北邊隔一條街就是白河，河邊全是裝船卸貨的船，腳夫成群。他不愁人來(lái)修鞋買鞋?？墒?，他從這些窮人手里能賺到多少錢(qián)？窮人一個(gè)銅子還要掰成兩半花呢?？墒歉毁F的人誰(shuí)會(huì)來(lái)買他的鞋？一天，他想起祖輩曾經(jīng)有一種靸鞋，專做給富人穿。樣子超艷，用料講究，做工奇絕，是他羅家的獨(dú)門(mén)技藝。這鞋叫作鷹嘴鞋。不過(guò)他打小也沒(méi)見(jiàn)過(guò)。據(jù)說(shuō)他爺爺把這鞋的做法傳給了他爹。為嘛從來(lái)也沒(méi)見(jiàn)他爹做過(guò)這鷹嘴靸鞋就不知道了。只記得他爹說(shuō)過(guò)一句“有錢(qián)的人不好伺候”，而且他爹也沒(méi)把這鞋的做法傳給他?，F(xiàn)在他爹他娘全不在了，誰(shuí)還知道鷹嘴鞋是嘛模樣？羅羅鍋總琢磨這事。一天忽想起他娘留下一個(gè)裝破爛雜物的小箱子，一直扔在柴房里，扒出來(lái)一看，居然有個(gè)小包袱，解開(kāi)再瞧，竟然就是他要找的東西，是不是祖先顯靈了？這東西扔了許多年了，怎么沒(méi)叫老鼠啃了。里邊花花綠綠，不僅有各種鞋樣子、繡花粉稿、布緞小料、錐子頂針、針頭線腦，居然還有一雙完完整整讓他喊絕的鷹嘴鞋！細(xì)品這雙鞋的用料、配色、做工、針?lè)?，叫他傻了眼。羅羅鍋想，人愈將就窮就愈窮，為嘛不試一把拼一把？于是他把自己關(guān)在家七七四十九天，幾成幾敗，用盡了心血心思心力，還有一輩子做鞋的功力，終于把先人的鷹嘴靸鞋一點(diǎn)點(diǎn)復(fù)活了。尤其鞋子前邊那個(gè)擋土又蓋腳面的“鷹嘴”，叫他翻過(guò)來(lái)倒過(guò)去做了十八遍，才做出神氣來(lái)。他這才明白，先人的本事不在樣子上，都在神氣上。等到他把這雙鷹嘴靸鞋往南斜街上一擺，驚住了東來(lái)西往的人。有人出高價(jià)要買，出的價(jià)錢(qián)高出市面上一雙好鞋的三四倍。但羅羅鍋不賣。他沒(méi)賣過(guò)鷹嘴鞋，不知道該嘛價(jià)；再有就是他舍不得賣，害怕賣了，手里這東西就沒(méi)了。這樣一連三天，每天早早晚晚鞋攤前都聚著一些人，很快就有從城里聞名而來(lái)的了。到了第五天，忽有一行人從天后宮那邊過(guò)來(lái)。旗羅傘蓋，衙役兵弁，前呼后擁，中間一頂八抬綠呢大轎，不知是誰(shuí)，一準(zhǔn)是個(gè)大官。待這行人馬走過(guò)眼前時(shí)，忽然停住，轎簾一掀，走下一個(gè)人。瘦高的個(gè)子，氣質(zhì)不凡，帶著一股威風(fēng)與霸氣，竟然朝自己走來(lái)。他覺(jué)得好像過(guò)來(lái)一只老虎。他想跑，但兩條腿打哆嗦，邁不開(kāi)步了。這人已走到面前，對(duì)他說(shuō)：“我遠(yuǎn)遠(yuǎn)就瞧你這雙鞋做得不凡，拿過(guò)來(lái)叫我試試?！绷_羅鍋趕忙取了鷹嘴靸鞋往這大官腳前一擺。馬上三個(gè)差役上來(lái)，兩個(gè)左右攙著大官，一個(gè)半跪下身給大官脫鞋、穿鞋，一邊還說(shuō)：“請(qǐng)中堂大人站穩(wěn)。”羅羅鍋聽(tīng)了差點(diǎn)嚇暈，竟然是李中堂！只見(jiàn)李中堂把腳往鞋里一伸，跟著情不自禁地說(shuō)：“真舒服，踩進(jìn)云彩里邊了?！绷_羅鍋一直嚇得腦袋扎在懷里，不敢抬頭不敢看，只聽(tīng)李中堂的聲音：“這鞋好像就是為我做的。”說(shuō)完，中堂大人穿著他的鞋轉(zhuǎn)身就走。等到開(kāi)道鑼“哐哐”再響起來(lái)，抬頭看，中堂大人的人馬轎子早往西走了，一直拐出街去，羅羅鍋還傻站著。在街對(duì)面開(kāi)古董店的吳掌柜過(guò)來(lái)，笑嘻嘻對(duì)他說(shuō)：“中堂大人喜歡你的鞋，這回該你發(fā)了！”羅羅鍋說(shuō)：“發(fā)嘛，鞋穿走了，也沒(méi)給錢(qián)?！眳钦乒裥Φ溃骸爸刑么笕舜┬?，嘛時(shí)候花過(guò)錢(qián)？可你這鞋叫中堂大人穿上了，還不發(fā)？”羅羅鍋說(shuō)：“怎么發(fā)？”吳掌柜說(shuō)：“你在天津這么多年還不明白這道理。不論嘛東西，沒(méi)名分，不值錢(qián)；沾上名分，就有錢(qián)賺了。我若是不說(shuō)我腰上這玉件是老佛爺當(dāng)年丟在避暑山莊的，誰(shuí)買？不就是塊破石頭嗎？現(xiàn)在你的鞋要賣高價(jià)，不是你做的好，是中堂大人穿在腳上了?！绷_羅鍋將信將疑，回去趕出來(lái)幾雙，拿出來(lái)一擺，當(dāng)天搶光！這幾雙鞋賣的錢(qián)，頂他一年擺攤賺的錢(qián)。原來(lái)這時(shí)候整個(gè)天津衛(wèi)全知道中堂大人喜歡上他的鷹嘴鞋了！一時(shí)買鞋來(lái)的人太多，做不過(guò)來(lái)，只能預(yù)訂。預(yù)訂鷹嘴鞋最多的人是大小官員們。大人喜歡，“小人”要更喜歡才行。一年后，羅羅鍋不在南斜街風(fēng)吹日曬地?cái)[鞋攤了。他在東門(mén)里臨街買房開(kāi)店。房子門(mén)臉不大，縱深幾間，后邊還有個(gè)小院，正好前店后坊，他一家人也住在那兒，取名“羅家鞋鋪”。有位高人對(duì)他說(shuō)：“你這鞋得有個(gè)俏皮的名字，既留下中堂大人的故事，又不直接用中堂大人的名義，我給你起一個(gè)鞋名，叫‘貴人鞋’吧?！保ㄟx自馮驥才《俗世奇人（新增本）》）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“從嘉慶年間……直到現(xiàn)今的光緒，還擺在那兒”，既寫(xiě)出羅家?guī)状藢?duì)手藝的堅(jiān)守，也寫(xiě)出手藝人難憑手藝改變命運(yùn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。B．羅羅鍋的爹不愿意讓兒子去做伺候富貴人的事情，又怕祖宗的獨(dú)門(mén)手藝失傳，這才有了后來(lái)從柴房里找出鷹嘴鞋的情節(jié)。C．羅羅鍋費(fèi)盡心力，加上平日做鞋的功力，經(jīng)過(guò)多次重做后，終于復(fù)活了鷹嘴顆鞋，并從中明白了“做鞋要做出神氣”的道理。D．“貴人鞋”這一名字實(shí)在巧妙，既暗含了中堂大人的故事，又能抬高買鞋人的身份，同時(shí)也有力地深化了小說(shuō)的主題思想。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．開(kāi)篇寫(xiě)羅羅鍋?zhàn)龃舐坟洶靶?，不惜筆墨，極力寫(xiě)出鞋的結(jié)實(shí)、好看、舒適，表現(xiàn)出羅羅鍋?zhàn)鲂妓嚨母叱?，為下文?xiě)他復(fù)活鷹嘴鞍鞋做好鋪墊。B．當(dāng)李中堂朝自己走過(guò)來(lái)時(shí)，羅羅鍋覺(jué)得好像過(guò)來(lái)一只老虎，這一心理描寫(xiě)既寫(xiě)出了李中堂的威風(fēng)霸氣，又寫(xiě)出了羅羅鍋的驚慌懼怕心理。C．小說(shuō)中的吳掌柜為人精明，熟諳經(jīng)營(yíng)之道，作者設(shè)計(jì)這一人物的目的在于讓他和羅羅鍋形成鮮明的對(duì)比，從而反襯出羅羅鍋樸實(shí)善良的品格。D．小說(shuō)中“嘛”字多次出現(xiàn)，既有天津方言的地方特色，充滿濃郁的生活氣息，又不乏幽默感，通過(guò)輕松詼諧的筆觸展現(xiàn)了人物性格和社會(huì)風(fēng)貌。8．馮驥才的《俗世奇人》寫(xiě)了眾多民間“奇人”的傳奇故事。本文中“羅羅鍋”的“奇”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．小說(shuō)家是“講故事的人”。小說(shuō)敘事要引人入勝，就要寫(xiě)出情節(jié)的曲折起伏，還要表現(xiàn)情節(jié)中內(nèi)在的思想意蘊(yùn)。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師[注]擊匈奴，陵叩頭自請(qǐng)?jiān)唬骸俺妓鶎⑼瓦呎?，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭?！鄙蠅讯S之。陵至?；?，與單于相值，騎可三萬(wàn)圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬(wàn)余騎攻陵。陵軍步斗樹(shù)木間，復(fù)殺數(shù)千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無(wú)面目報(bào)陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問(wèn)太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國(guó)家之急，其素所畜積也，有國(guó)士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬(wàn)之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也。”上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無(wú)救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無(wú)功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍?！鄙嫌谑亲辶昙?。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬(wàn)人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬(wàn)余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日?！ü?jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）材料二：李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無(wú)援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬(wàn)余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無(wú)可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過(guò)若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎(jiǎng)其世業(yè)。為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復(fù)白。大節(jié)喪，則余無(wú)可浣也。李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也?！ü?jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）[注]貳師，指漢代貳師將軍李廣利。10．材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。為將而降A(chǔ)降而為之B效死C以戰(zhàn)D雖欲浣E滌其污F而已G緇之素不可復(fù)白。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．壯，認(rèn)為……豪壯，與“不貴難得之貨”（《老子》）的“貴”用法相同。B．“無(wú)面目報(bào)陛下”與“何面目以歸漢”（《蘇武傳》）的“面目”含義相同。C．“彼之不死”與“莫能與之爭(zhēng)”（《五代伶官傳序》）的“之”用法不同。D．“委以重兵”與“俯首系頸，委命下吏”（《過(guò)秦論》）的“委”含義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．李陵擅長(zhǎng)騎馬射箭，受命在酒泉、張掖訓(xùn)練軍隊(duì)。李廣利出擊匈奴時(shí)，李陵請(qǐng)求以少擊眾，率五千步卒深入單于王庭，王夫之認(rèn)為這是“自炫其勇”。B．李陵遭遇單于三萬(wàn)人馬，奮力作戰(zhàn)，單于震恐，召八萬(wàn)人圍攻李陵，李陵率軍殺敵數(shù)千。對(duì)于李陵的戰(zhàn)功，司馬遷稱贊他雖敗猶榮，而王夫之則未置一詞。C．李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認(rèn)為，司馬遷這樣做的原因，是擔(dān)心如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過(guò)，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)。D．武帝誤信李陵幫助匈奴訓(xùn)練軍隊(duì)，誅殺李陵家族，其實(shí)幫助匈奴的是李緒。王夫之認(rèn)為，即便滅族之禍可以歸罪于李緒，李陵的罪責(zé)也無(wú)可推卸。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。（2）李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。14．王夫之強(qiáng)調(diào)李陵“大節(jié)喪，則余無(wú)可浣也”，材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★★)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。利州南渡溫庭筠（唐）澹然空水帶斜暉，曲島蒼茫接翠微。波上馬嘶看棹去，柳邊人歇待船歸。數(shù)叢沙草群鷗散，萬(wàn)頃江田一鷺飛。誰(shuí)解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨(dú)忘機(jī)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人在岸邊待渡時(shí)所見(jiàn)之景象，交代了時(shí)間和地點(diǎn)是日暮時(shí)江邊渡口。B．頷聯(lián)寫(xiě)人馬急欲渡江的情形，也是詩(shī)人待渡時(shí)岸邊所見(jiàn)，由江中到岸上，由遠(yuǎn)及近。C．頸聯(lián)寫(xiě)船只驚散了沙草中的群鷗，它們飛向廣闊的江田，渲染了江邊的清曠寧?kù)o。D．整首詩(shī)以寫(xiě)景為主，江中與岸上交替著墨，描繪了一幅寧?kù)o而充滿生機(jī)的渡江圖。16．有人說(shuō)，溫庭筠以山水、行旅為題材的詩(shī)多感慨深切，請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(xiě)(★★)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）張若虛《春江花月夜》中“_____________，_____________”兩句，勾勒出一幅江潮連海、月共潮生的春江月夜的壯麗畫(huà)面。（2）《燕歌行并序》中“_____________，_____________”兩句以強(qiáng)烈的對(duì)比，寫(xiě)出了將軍的享樂(lè)和士兵的苦難，揭示了將軍與士兵之間的巨大反差。（3）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》文章的內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是“_____________，_____________”。（4）陸游在《書(shū)憤》一詩(shī)中就曾對(duì)諸葛亮做出高度評(píng)價(jià)：“_____________，_____________”。（5）在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好的句子是“_____________，_____________”。（6）李商隱《錦瑟》中“_____________，_____________”兩句，回環(huán)曲折地表達(dá)了詩(shī)人的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已。（7）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中作者以“_____________，_____________”帶出蘇軾當(dāng)年的閨房之樂(lè)，寥寥數(shù)字，勾勒出亡妻在自己心目留存的溫柔美好的印象。（8）《〈老子〉四章》中，與“人貴有自知之明”表達(dá)的意思相同的句子是“_____________，_____________”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。行走在初夏的早上，盡是雨后的微涼和氤濕的綠意，令人________。清晨，在小區(qū)健身廊道跑步鍛煉時(shí)，忽然瞥見(jiàn)路邊花園里有幾株石榴樹(shù)開(kāi)花了?！爸淮G蔭芳樹(shù)合，蕊珠如火一時(shí)開(kāi)?！边h(yuǎn)看，石榴樹(shù)上開(kāi)滿許多像小喇叭似的花朵，紅紅的，綴滿在朦朧的綠叢里，________。我不由自主地停下腳步，走近柵欄，來(lái)到石榴樹(shù)下，仔細(xì)端詳。昨夜下了一陣小雨，空氣是那樣清新，石榴樹(shù)的枝葉上還有一層水滴。綠葉紅花，點(diǎn)綴滴滴晶瑩露水，石榴花越發(fā)顯得纖細(xì)、秀美、嬌艷。漫步于石榴樹(shù)下的蜿蜒小