2024-2025學(xué)年江蘇省淮安市高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試卷

2024—2025學(xué)年江蘇省淮安市高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。①1996年，美國(guó)著名的文化研究雜志《社會(huì)文本》上刊登了一篇題為《超越界限：走向量子引力的超形式的解釋學(xué)》的論文。文章作者是紐約大學(xué)從事量子引力研究的物理學(xué)家艾倫·索卡爾。在文章發(fā)表三個(gè)星期之后，索卡爾在另一本雜志《大眾語(yǔ)言》又發(fā)表了一篇題為《曝光：一個(gè)物理學(xué)家的文化研究實(shí)驗(yàn)》的文章，披露自己向《社會(huì)文本》提交的是一篇詐文，內(nèi)容純屬胡說(shuō)八道，發(fā)表它是為了對(duì)當(dāng)時(shí)流行的后現(xiàn)代思潮進(jìn)行某種檢驗(yàn)。這就是20世紀(jì)科學(xué)思想史上的一起標(biāo)志性事件——“索卡爾的惡作劇”。該事件曝光之后，迅速得到歐美各大主流媒體的關(guān)注，還登上了1996年5月18日《紐約時(shí)報(bào)》的頭版。它立即引發(fā)了一場(chǎng)西方知識(shí)界的地震，那就是20世紀(jì)科學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)走向終結(jié)。②什么是“科學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)”？20世紀(jì)70年代以來(lái)，隨著后現(xiàn)代主義的蔓延，西方知識(shí)界形成一股質(zhì)疑現(xiàn)代科學(xué)的思潮。后現(xiàn)代主義認(rèn)為科學(xué)是一種人為的語(yǔ)言建構(gòu)，受到意識(shí)形態(tài)、資本運(yùn)作和權(quán)力斗爭(zhēng)的左右，它必須和政治及官方意識(shí)形態(tài)一樣接受理性的懷疑和批判。面對(duì)這一指控，先是在美國(guó)，隨后蔓延至西歐，出現(xiàn)了對(duì)后現(xiàn)代主義以科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史的名義指責(zé)科學(xué)的大反擊，那就是20世紀(jì)末愈演愈烈的科學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)?？茖W(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)的高潮是兩位美國(guó)科學(xué)家在1994年出版《高級(jí)迷信——學(xué)術(shù)左派及其關(guān)于科學(xué)的爭(zhēng)論》一書(shū)。該書(shū)批判鋒芒直指激進(jìn)環(huán)保主義、女權(quán)主義、非洲中心論、后現(xiàn)代主義批評(píng)理論和社會(huì)建構(gòu)論等理論的根據(jù)。兩位作者以犀利的文風(fēng)批判了以“學(xué)院左派”自居的西方人文知識(shí)分子對(duì)科學(xué)的誤解和無(wú)知，甚至提出后現(xiàn)代主義批評(píng)是一個(gè)“瞎話王國(guó)”。③在大多數(shù)科學(xué)家看來(lái)，把現(xiàn)代社會(huì)的弊?。ㄈ绻I(yè)社會(huì)對(duì)人的異化及其對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的危害）歸咎于科學(xué)技術(shù)本身是出于無(wú)知，將對(duì)資本主義的批判等同于對(duì)科學(xué)技術(shù)的否定更是荒謬絕倫?！陡呒?jí)迷信》的出版可以視作索卡爾事件的導(dǎo)火索，因?yàn)樗骺栒亲x了《高級(jí)迷信》之后才決定寫那篇詐文的。一開(kāi)始，索卡爾難以相信這本書(shū)引述的內(nèi)容代表了人文學(xué)界的潮流，但在查證相關(guān)文獻(xiàn)之后，他發(fā)現(xiàn)《高級(jí)迷信》所言非虛。這促使索卡爾決定模仿后現(xiàn)代主義批評(píng)的風(fēng)格撰寫一篇詐文，以響應(yīng)在學(xué)術(shù)界“某些范圍內(nèi)的人文科學(xué)的知識(shí)的嚴(yán)格性標(biāo)準(zhǔn)明顯地下降的趨勢(shì)”。此外，《高級(jí)迷信》一書(shū)引起了后現(xiàn)代主義批評(píng)家的猛烈反擊，認(rèn)為這是對(duì)后現(xiàn)代主義的污蔑。其中《社會(huì)文本》雜志組織了一期題為“科學(xué)大戰(zhàn)”的?？荚隈g斥《高級(jí)迷信》的觀點(diǎn)。頗具諷刺意味的是，正是這期刊物收錄了索卡爾的詐文。索卡爾的詐文對(duì)正在自我辯護(hù)的后現(xiàn)代主義批評(píng)構(gòu)成了致命一擊。因?yàn)樗诤蟋F(xiàn)代主義雜志上發(fā)表這件事本身證明：后現(xiàn)代主義批評(píng)或許立意正確，但其論證漏洞百出。④隨著“索卡爾的惡作劇”被廣泛報(bào)道，科學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)迅速?gòu)乃枷虢鐑?nèi)部進(jìn)入公共視野。一面是科學(xué)的捍衛(wèi)者，包括科學(xué)家和部分早就不滿后現(xiàn)代主義否定歷史真實(shí)的人文學(xué)者；另一面是后現(xiàn)代主義批評(píng)家、知識(shí)社會(huì)學(xué)家。兩者的交鋒很快有了結(jié)果，面對(duì)科學(xué)捍衛(wèi)者和歷史學(xué)家的反擊，后現(xiàn)代主義批評(píng)家毫無(wú)還手之力。因?yàn)樗麄兏静欢螢楝F(xiàn)代科學(xué)，基于科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)研究的種種后現(xiàn)代主義批評(píng)，全都建立在對(duì)科學(xué)本身及其發(fā)展歷史的誤解之上。在科學(xué)捍衛(wèi)者嚴(yán)肅的論述面前，后現(xiàn)代主義批評(píng)本身的內(nèi)在矛盾迅速暴露，在批評(píng)界盛行了近30年之久的后現(xiàn)代主義迅速煙消云散。⑤耐人尋味的是，在這場(chǎng)冠以“科學(xué)”之名的“戰(zhàn)爭(zhēng)”中，英國(guó)科學(xué)家、小說(shuō)家查爾斯·斯諾反復(fù)被人提起。斯諾在1959年出版過(guò)一本演講集《兩種文化》。在這本書(shū)中，他提出現(xiàn)代科學(xué)和人文知識(shí)屬于兩個(gè)互相獨(dú)立、不能化約的研究領(lǐng)域。正如用人文來(lái)想象科學(xué)是錯(cuò)誤的一樣，科學(xué)亦不能推出人文。斯諾的主張無(wú)疑是正確的。⑥正因如此，人們延續(xù)了斯諾的主張，不斷強(qiáng)調(diào)兩種文化對(duì)話的必要性，但科學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)作為20世紀(jì)科學(xué)與人文最重要的對(duì)話帶來(lái)了人們意想不到的后果：科學(xué)和人文從此不再對(duì)話——科學(xué)界看不起人文研究，人文學(xué)界日益縮小到一個(gè)只有在學(xué)院內(nèi)才有人問(wèn)津的小圈子中，不敢越出雷池半步。除了科學(xué)和人文處于一種“雞同鴨講”的關(guān)系外，在科學(xué)家看來(lái)，人文學(xué)者只要一開(kāi)口就表現(xiàn)出淺薄而又無(wú)知的自大。⑦“索卡爾的惡作劇”的吊詭之處正在于，這起事件原本是在科學(xué)日新月異、蓬勃發(fā)展時(shí)期科學(xué)家和人文學(xué)者之間一場(chǎng)廣泛而深入的辯論，作為事件主角的索卡爾提出自己參與論戰(zhàn)的目的是要實(shí)現(xiàn)兩種文化的真正對(duì)話。然而，事件的結(jié)局宣告斯諾的兩種文化對(duì)話的虛妄。后現(xiàn)代主義的興起源于人文社會(huì)學(xué)者認(rèn)為科學(xué)已經(jīng)成為語(yǔ)言哲學(xué)的一部分，從而大膽越界。科學(xué)界則發(fā)現(xiàn)人文學(xué)者不學(xué)無(wú)術(shù)。問(wèn)題在于，人文學(xué)者根本不知道自己在哪里出了錯(cuò)，而科學(xué)家也不理解一向和科學(xué)井水不犯河水的人文研究中為何會(huì)出現(xiàn)后現(xiàn)代主義。至于兩種文化和政治的關(guān)系，斯諾命題遭到了完全的顛覆。自2001年小布什就任美國(guó)第43任總統(tǒng)，采取了一系列以政治干預(yù)科學(xué)的政策后，科學(xué)捍衛(wèi)者論戰(zhàn)目標(biāo)的重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，從人文學(xué)者轉(zhuǎn)向政治家。因?yàn)闆Q定政治家科技政策的既不是人文知識(shí)，亦不是科學(xué)知識(shí)，而是早已過(guò)時(shí)卻又陰魂不散的意識(shí)形態(tài)，甚至是赤裸裸的民族主義。（改編自金觀濤《真實(shí)與虛擬：后真相時(shí)代的哲學(xué)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“索卡爾的惡作劇”指物理學(xué)家索卡爾向《社會(huì)文本》雜志提交詐文后又自行披露。這件事引起了歐美主流媒體的廣泛關(guān)注并登上《紐約時(shí)報(bào)》頭版。B．20世紀(jì)70年代以來(lái)后現(xiàn)代主義蔓延，西方知識(shí)界形成質(zhì)疑現(xiàn)代科學(xué)的思潮，認(rèn)為科學(xué)受多種外在因素左右，需接受理性懷疑和批判，由此引發(fā)科學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)。C．《高級(jí)迷信》一書(shū)出版后，后現(xiàn)代主義批評(píng)家猛烈反擊，認(rèn)為其對(duì)相關(guān)理論的批判有失公正，阻礙了科學(xué)與人文的良好對(duì)話。D．索卡爾的詐文能對(duì)后現(xiàn)代主義批評(píng)構(gòu)成致命一擊，是因?yàn)槠湓谙嚓P(guān)后現(xiàn)代主義雜志上發(fā)表本身證明后現(xiàn)代主義批評(píng)論證存在諸多漏洞。2．根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．科學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)的高潮是《高級(jí)迷信》的出版，書(shū)中批判了多種理論，指出后現(xiàn)代主義批評(píng)理論是毫無(wú)價(jià)值的“瞎話王國(guó)”。B．索卡爾撰寫詐文是因?yàn)椴樽C相關(guān)文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)《高級(jí)迷信》所言屬實(shí)，想借此響應(yīng)人文科學(xué)知識(shí)嚴(yán)格性標(biāo)準(zhǔn)下降的趨勢(shì)，同時(shí)檢驗(yàn)后現(xiàn)代思潮。C．后現(xiàn)代主義批評(píng)家在與科學(xué)捍衛(wèi)者等的交鋒中毫無(wú)還手之力，是因?yàn)樗麄儾欢F(xiàn)代科學(xué)，且其對(duì)科學(xué)的批評(píng)都是毫無(wú)依據(jù)的主觀臆斷。D．英國(guó)科學(xué)家查爾斯·斯諾在《兩種文化》中提出現(xiàn)代科學(xué)和人文知識(shí)不能化約的觀點(diǎn)，基于此，人們不斷強(qiáng)調(diào)兩種文化對(duì)話的必要性。3．下列現(xiàn)象與第⑦節(jié)畫線句看法不相符的一項(xiàng)是（）

A．2020年8月，美國(guó)總統(tǒng)特朗普簽署行政命令，禁止與TikTok及其母公司字節(jié)跳動(dòng)、微信進(jìn)行交易。B．歐洲核子研究中心（CERN）的大型強(qiáng)子對(duì)撞機(jī)（LHC）實(shí)驗(yàn)吸引了約80個(gè)國(guó)家的科學(xué)家和工程師參與。C．20世紀(jì)80年代，美國(guó)以日本半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)對(duì)美國(guó)構(gòu)成威脅為由，逼迫日本簽訂《美日半導(dǎo)體協(xié)定》。D．2024年7月1日，歐盟對(duì)從中國(guó)進(jìn)口的電動(dòng)汽車征收臨時(shí)反補(bǔ)貼稅，涉及比亞迪、上汽集團(tuán)等多家車企。4．后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的批評(píng)具有不合理性，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者是如何對(duì)此展開(kāi)論證的。5．“科學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)”導(dǎo)致科學(xué)和人文從此不再對(duì)話，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)如何改善這種關(guān)系的看法。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：最后來(lái)的是烏鴉（意大利）伊塔洛·卡爾維諾這條河就像一張網(wǎng)，是用輕盈而清澈的波紋做成的，水在網(wǎng)中流。河面上不時(shí)地?fù)潋v著銀色的翅膀——那是一條背脊閃閃發(fā)光的鱒魚(yú)，它很快又沒(méi)入水中游走了?！斑@里全是鱒魚(yú)?！蹦切┠腥酥械囊粋€(gè)道?！叭绻覀?nèi)右活w炸彈進(jìn)去，它們就都會(huì)肚皮朝上地浮出來(lái)了?！绷硪粋€(gè)人說(shuō)，接著從腰帶上摘下一顆炸彈并擰起了火帽。就在那時(shí)，一直在觀察他們的一個(gè)小伙子往前走了一步，那是山里的孩子，臉是蘋果形的。“你給我?！闭f(shuō)罷就從他們中的一個(gè)人手中拿過(guò)步槍。一條鱒魚(yú)扭動(dòng)著冒了出來(lái)，小伙子一槍射到它身上，就好像魚(yú)在那里等著他一樣?！昂龠?！”那些男人說(shuō)道。一片波紋沖出水面——又是一條鱒魚(yú)。他開(kāi)槍了，死魚(yú)立馬浮在了水面上。男人們看了看鱒魚(yú)，又看了看他?！斑@家伙槍法不錯(cuò)?！彼麄冋f(shuō)。小伙子又把槍口對(duì)準(zhǔn)了空中。這事想來(lái)真挺奇怪的，人們?nèi)绱吮豢諝獍鼑?，正是這幾米的空氣，把他們和其他東西隔開(kāi)。然而如果用步槍瞄準(zhǔn)的話，空氣就是一條看不見(jiàn)的直線，是一條從槍口到被瞄準(zhǔn)物之間繃直了的線，這會(huì)兒，槍正瞄準(zhǔn)了一只小鷹隼，它正張著好似靜止的翅膀，在空中翱翔。在扣動(dòng)扳機(jī)的時(shí)候，空氣仍像之前一樣清朗而空透，但那上頭，也就是在這條直線的另一端，小鷹隼合起了翅膀，像石頭一般落了下來(lái)。從打開(kāi)的后槍膛里，泄出一股好聞的火藥味。對(duì)岸樹(shù)頂上的松果為什么只能看而不能碰呢？為什么在他和那些東西之間會(huì)有那段空蕩蕩的距離？為什么在他眼中的松果，卻在遙遠(yuǎn)的那邊？但如果用步槍瞄準(zhǔn)的話，就會(huì)明白那段空蕩蕩的距離只是一場(chǎng)騙局。他碰了下扳機(jī)，就在同時(shí)，松果在葉柄處斷開(kāi)，掉了下來(lái)?！斑@家伙一槍也沒(méi)打歪?！蹦切┤苏f(shuō)道，沒(méi)一個(gè)人敢笑。“你跟我們來(lái)?！标?duì)長(zhǎng)說(shuō)。“那你們把槍給我?！毙』镒哟鸬?。“好啊。當(dāng)然。”他就跟他們走了。他是帶著一個(gè)裝滿蘋果和兩塊乳酪的干糧袋出發(fā)的。他的村子其實(shí)就是山谷深處的一塊板巖、稻草堆和牛糞。離開(kāi)這里挺好的，因?yàn)樵诿總€(gè)拐彎處，都能看見(jiàn)一些新東西，長(zhǎng)著松果的樹(shù)木，從枝頭飛走的小鳥(niǎo)，石頭上的苔蘚，所有的東西都在子彈吞噬著槍膛中空氣時(shí)填滿的那段距離范圍內(nèi)。但是不能開(kāi)槍，他們跟他說(shuō)。他們經(jīng)過(guò)這些地方時(shí)不能出聲，而彈藥是打仗時(shí)要用的。夜里他們睡在牧羊人的小屋子里。天剛亮小伙子就醒了，而其他人還在睡著。他拿上他們最漂亮的槍，把干糧袋裝滿子彈，就出去了。這正是松鴉會(huì)出來(lái)的時(shí)候。真出現(xiàn)了一只。他開(kāi)了槍，跑去拎起它，把它塞進(jìn)干糧袋里。他看見(jiàn)栗樹(shù)下面的草地上有一只蘑菇，他一槍把蘑菇炸碎了，然后過(guò)去看自己是不是真的打中了。這樣從一個(gè)目標(biāo)跑到另一個(gè)目標(biāo)真是個(gè)有意思的游戲，也許能這樣周游整個(gè)世界。他看見(jiàn)一堵墻上有條蜥蜴，站在墻那里，又看見(jiàn)一汪泥潭，從泥潭那里，又看見(jiàn)公路上的路牌，這個(gè)靶子太好打了。從路標(biāo)那里，能看見(jiàn)“之”字形的道路，而那下面有些穿著制服的德國(guó)士兵，正平舉著槍前進(jìn)。當(dāng)那個(gè)長(zhǎng)著白里透紅蘋果臉的男孩，微笑著持槍出現(xiàn)在他們面前時(shí)，他們哇哇大叫起來(lái)，并把武器對(duì)準(zhǔn)了他。而小伙子早就已經(jīng)看中他們中一個(gè)人胸前的金色扣子了，并瞄準(zhǔn)了這扣子，開(kāi)了火。很快傳來(lái)了男人的慘叫聲，一陣掃射和零星的幾槍呼嘯著從他頭頂穿過(guò)，而他早就躺在地上，藏在路邊死角的一堆石頭后面了。他甚至可以活動(dòng)，因?yàn)槭押荛L(zhǎng)，可以在猝不及防的地方露出腦袋來(lái)，可以看到那些士兵閃閃發(fā)光的槍口，看到他們制服的顏色和光澤，還可以對(duì)準(zhǔn)一枚軍銜、一個(gè)袖章射擊。不一會(huì)他聽(tīng)到自己身后掃射起來(lái)，可這掃射都越過(guò)了他，擊中了那些士兵——同伴們趕來(lái)用沖鋒槍支援他了。而小伙子呢，被同伴們的槍火掩護(hù)著，瞄得更準(zhǔn)了。突然，一顆子彈擦過(guò)他的臉頰。他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，一個(gè)士兵來(lái)到了上方的路上。他跳進(jìn)排水溝，躲起來(lái)。他聽(tīng)見(jiàn)那個(gè)士兵上不了子彈，把槍扔在了地上。于是小伙子猝然爬出來(lái)，朝那個(gè)正在逃跑的士兵射擊，他把士兵的肩章打掉了。士兵時(shí)而消失在樹(shù)林里，時(shí)而出現(xiàn)在射程內(nèi)。他打焦了士兵頭盔的帽頂，然后是皮帶圈。這么追著，就追到了陌生的山谷里，士兵剛好來(lái)得及躲在了石頭后面。這時(shí)，一只鳥(niǎo)急速穿過(guò)了天空，也許是戴勝。一聲響，它掉下來(lái)了。士兵咽了口唾液：“如果他正專注于打鳥(niǎo)，就不會(huì)在意我。他一開(kāi)槍我就沖過(guò)去。”但也許最好還是先做個(gè)嘗試。他把頭盔蓋在刺刀頂端時(shí)刻準(zhǔn)備著。這次是兩只沙雉一起飛過(guò)，小伙子朝一只沙雉開(kāi)了一槍，于是士兵趕緊把頭盔伸了出去，他聽(tīng)見(jiàn)槍響，看見(jiàn)頭盔蹦向空中。槍很快又響了一聲，另一只沙雉也落了下來(lái)。為什么不試試把手榴彈摔到小伙子那邊去呢？他躺下來(lái)，攢足了勁，把手榴彈扔了出去，但當(dāng)手榴彈飛到拋物線的一半時(shí)，它在空中被一槍炸開(kāi)了。士兵一頭撲倒在地，以防彈片砸在自己身上。當(dāng)他再抬起頭時(shí)，烏鴉來(lái)了?，F(xiàn)在小伙子肯定得對(duì)它射擊了。但那槍聲卻遲遲沒(méi)響，也許烏鴉飛得太高了？盡管他擊中的那些鳥(niǎo)兒都比這只飛得高和快。終于，一聲槍響，從最近的一棵松樹(shù)上掉下一只松果?，F(xiàn)在他居然打起了松果？他一槍一槍地打下了松果。每響一槍，士兵就看一眼烏鴉，掉下來(lái)沒(méi)？沒(méi)有，那黑鳥(niǎo)在他上方盤得越來(lái)越低。那小伙子沒(méi)看見(jiàn)這鳥(niǎo)嗎？也許是這烏鴉就不存在，只是他的幻覺(jué)。也許誰(shuí)要是快死了，就會(huì)看見(jiàn)各種鳥(niǎo)飛過(guò)，當(dāng)看到烏鴉了，就說(shuō)明到時(shí)候了。那么，就得告訴那個(gè)總是在打松果的小伙子。于是士兵站了起來(lái)，用手指著那只黑鳥(niǎo)，“那里，有只烏鴉！”他用自己的語(yǔ)言大喊。就在這時(shí)，子彈正好打在他制服上繡著的那只展翅老鷹的正中間。那只烏鴉打著圈地徐徐降下。（選文有刪改）文本二：文學(xué)是一種存在的功能，追求輕松是對(duì)生活沉重感的反應(yīng)……面對(duì)著部落生活的苦難困境——干旱、疾病、各種邪惡勢(shì)力——薩滿的反應(yīng)是脫離軀體的沉重，飛入另一個(gè)世界，從而可以找到改變現(xiàn)實(shí)面貌的力量。在距離我們較近的世紀(jì)和文明中，在女人承擔(dān)艱苦生活大部分重?fù)?dān)的農(nóng)村，巫婆們夜里騎著苕帚棍飛馳，或者乘坐更輕的車具，如麥穗，或者稻草。在被宗教裁判所列為禁忌以前，這些場(chǎng)景是民間想象力的一部分，或者甚至可以說(shuō)是生活感受的一部分。我認(rèn)為這是人類學(xué)的穩(wěn)固特征，是人們向往的輕松生活與實(shí)際遭受的困苦之間的一個(gè)連接環(huán)節(jié)。而文學(xué)則把人類學(xué)的這一設(shè)想永久化了。（節(jié)選自卡爾維諾《未來(lái)千年文學(xué)備忘錄》）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．故事開(kāi)始于一群人準(zhǔn)備用炸彈炸溪流里的鱒魚(yú)，一個(gè)山里的小伙子一槍就能打中水中的鱒魚(yú)，展現(xiàn)了神槍手的絕技，被領(lǐng)頭人邀請(qǐng)加入。B．小說(shuō)以二戰(zhàn)為背景，子彈擦過(guò)小伙子的臉頰，德國(guó)士兵在躲避中遭遇種種驚險(xiǎn)，他們隨時(shí)可能面臨死亡，體現(xiàn)了生命在戰(zhàn)爭(zhēng)面前的不堪一擊。C．小說(shuō)通過(guò)展現(xiàn)士兵在躲避追擊時(shí)恐懼、好奇、驚喜等各種念頭的交織，使讀者能夠深切地感受到他作為一個(gè)普通人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的真實(shí)狀態(tài)。D．在被追擊過(guò)程中，士兵試圖用各種方法反擊或逃跑，但都沒(méi)能成功，最后因好奇小伙子為何不對(duì)烏鴉開(kāi)槍而暴露自己，被小伙子擊中。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)的敘述視角在小伙子和德國(guó)士兵之間靈活轉(zhuǎn)換，使讀者能夠深入了解雙方的心理和行動(dòng)，增加了故事的緊張感和趣味性。B．烏鴉通常被視為死亡或不祥的象征，在小說(shuō)中，士兵將其視為一種預(yù)兆，它的出現(xiàn)為故事增添了些許神秘和隱喻色彩。C．故事中雙方的對(duì)抗充滿了荒誕性，然而這種荒誕背后卻是戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)，人們被迫卷入生死較量，嚴(yán)肅的生死問(wèn)題變得荒誕不經(jīng)。D．小說(shuō)作者在敘述故事時(shí)極盡情感渲染，使故事更具真實(shí)感和可信度，讓讀者仿佛身臨其境地感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張和殘酷。8．作者巧用延遲法，通過(guò)拖延故事的發(fā)展進(jìn)程，延緩殘酷結(jié)局的到來(lái)。請(qǐng)從文中找出兩處使用延遲法的例子并簡(jiǎn)要分析。9．文本二提到文學(xué)“是人們向往的輕松生活與實(shí)際遭受的困苦之間的一個(gè)連接環(huán)節(jié)”，結(jié)合文本一談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：冬，十月，人有上書(shū)告楚王信反者。帝以問(wèn)諸將，皆曰：“亟發(fā)兵，坑豎子耳！”帝默然。又問(wèn)陳平。陳平曰：“人上書(shū)言信反，信知之乎？”曰：“不知?！标惼皆唬骸氨菹戮肱c楚？”上曰：“不能過(guò)?！逼皆唬骸氨菹轮T將，用兵有能過(guò)韓信者乎？”上曰：“莫及也?！逼皆唬骸敖癖蝗绯鴮⒉荒芗埃e兵攻之，是趣之戰(zhàn)也，竊為陛下危之！”上曰：“為之奈何？”平曰：“古者天子有巡狩，會(huì)諸侯。陛下第出，偽游云夢(mèng)，會(huì)諸侯于陳。陳，楚之西界，信聞天子以好出游，其勢(shì)必?zé)o事而郊迎謁。謁而陛下因禽之，此特一力士之事耳?！钡垡詾槿?，乃發(fā)使告諸侯會(huì)陳，“吾將南游云夢(mèng)?！鄙弦螂S以行。楚王信聞之，自疑懼，不知所為。或說(shuō)信曰：“斬鐘離昧以謁上，上必喜，無(wú)患?！毙艔闹Ｊ?，上會(huì)諸侯于陳，信持昧首謁上。上令武士縛信，載后車。信曰：“果若人言：‘狡兔死，走狗烹；飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。’天下已定，我固當(dāng)烹！”上曰：“人告公反?！彼煨迪敌乓詺w，因赦天下。上還，至洛陽(yáng)，赦韓信，封為淮陰侯。信知漢王畏惡其能，多稱病，不朝從；居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。嘗過(guò)樊將軍噲。噲跪拜送迎，言稱臣，曰：“大王乃肯臨臣！”信出門，笑曰：“生乃與噲等為伍！”上嘗從容與信言諸將能將兵多少。上問(wèn)曰：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)?！鄙显唬骸坝诰稳纾俊痹唬骸俺级喽喽嫔贫?。”上笑曰：“多多益善，何為為我禽？”信曰：“陛下不能將兵而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下，所謂‘天授，非人力’也?！保ü?jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）材料二：漢王甫破項(xiàng)羽還至定陶即馳奪韓信軍天下自此寧矣。大敵已平，信且擁強(qiáng)兵也何為？故無(wú)所挾以為名而抗不聽(tīng)命，既奪之后，弗能怨也。如姑緩之，使四方卒有不虞之事，有名可據(jù)，信兵不可奪矣。奪之速而安，以奠宗社，以息父老子弟，以斂天地之殺機(jī)，而持征伐之權(quán)于一王，乃以順天休命，而人得以生。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷二）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。漢王甫破A項(xiàng)羽B(yǎng)還C至定陶D即馳E奪F韓信軍G天下自此寧矣11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．惡，文中指“厭惡”，與《<老子>四章》中“曰余食贅行，物或惡之”的“惡”意思相同。B．羞，文中是“以……為羞”，意動(dòng)用法，與《大學(xué)之道》中“欲誠(chéng)其意者”的“誠(chéng)”用法相同。C．將，文中指“統(tǒng)率，指揮”，與《將進(jìn)酒》中“呼兒將出換美酒”的“將”意思不同。D．也，文中用來(lái)表停頓，舒緩語(yǔ)氣，與《兼愛(ài)》中“圣人以治天下為事者也”的“也”用法不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．有人上書(shū)告發(fā)楚王韓信謀反，劉邦詢問(wèn)諸將，諸將都主張發(fā)兵攻打韓信，而陳平認(rèn)為此時(shí)出兵攻打韓信并不明智，劉邦認(rèn)可了陳平的看法。B．劉邦假裝巡游云夢(mèng)，召集諸侯在陳地會(huì)合。韓信雖心存疑慮，但還是聽(tīng)從手下人的建議，斬殺鐘離昧，獻(xiàn)上他的人頭試圖博取劉邦的歡心。C．劉邦回到洛陽(yáng)后，赦免了韓信，封他為淮陰侯，韓信深知?jiǎng)钗窇?、忌憚自己的才能，所以常稱病不朝，還為與絳侯等同列感到羞恥。D．劉邦曾與韓信談?wù)撝T將帶兵多少的問(wèn)題，韓信認(rèn)為劉邦之所以能勝過(guò)自己，是因?yàn)閯钌朴趲П蛘蹋@是上天授予的能力，非人力可為。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）謁而陛下因禽之，此特一力士之事耳。（2）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。14．王夫之認(rèn)為劉邦對(duì)韓信軍權(quán)“奪之速而安”是順天應(yīng)人的行為，材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送鄭閣赴閩辟貫休便便書(shū)腹德無(wú)鄰，健筆從知又入閩。鸚鵡才須歸紫禁，真珠履不稱清貧。武夷山夾仙霞薄，螺女潭通海樹(shù)春。從此應(yīng)多好消息，莫忘江上一閑人。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)通過(guò)“便便”“德無(wú)鄰”等語(yǔ)直接贊美鄭閣的學(xué)識(shí)和品德，“又入閩”則照應(yīng)標(biāo)題中鄭閣赴閩任職之事。B．頷聯(lián)中的“真珠履”是富貴奢華的象征，在這里與鄭閣的清貧形成對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鄭閣貧苦生活的同情。C．頸聯(lián)描繪武夷山和螺女潭的美麗風(fēng)光，展現(xiàn)出閩地的山川靈秀，寄寓詩(shī)人對(duì)鄭閣在閩地任職生活的美好期許。D．本詩(shī)語(yǔ)言通俗易懂、簡(jiǎn)單明了，雖沒(méi)有過(guò)多華麗的辭藻，卻能夠準(zhǔn)確表達(dá)出詩(shī)人的情感和思想，頗具感染力。16．如何理解詩(shī)人認(rèn)為鄭閣“須歸紫禁”，而自己卻以“江上一閑人”自居？結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕目捶?。四、名篇名句默?★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《<論語(yǔ)>十二章》中，“______，______”兩句提醒我們面對(duì)道德和利益沖突時(shí)，應(yīng)堅(jiān)守道德底線，以道義為重。（2）《書(shū)憤》中詩(shī)人追述早年抗金殺敵，體現(xiàn)其青年時(shí)期意氣風(fēng)發(fā)、充滿豪情壯志的詩(shī)句是：“______，______?！保?）“鴻雁傳書(shū)”是常見(jiàn)的傳情方式，古詩(shī)詞中借“鴻雁”這個(gè)意象來(lái)寄托詩(shī)人思念之情的句子有“______，______”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。唾液是我們口腔中產(chǎn)生的液體，在早先的認(rèn)知中，它只是一種方便我們濕潤(rùn)食物的方式。但研究表明，唾液A，它與進(jìn)入口腔的所有東西都會(huì)相互作用。盡管唾液99%的成分都是水，但它不僅僅是一種液體。唾液的作用很多，我們的口腔里假如沒(méi)有唾液，咽不下食物是不必說(shuō)的，就連嘴巴恐怕也張不開(kāi)。因?yàn)槲覀兊纳囝^之所以能在口腔里（甲），完全是因?yàn)橛型僖涸诶锩嫫稹皾?rùn)滑油”的作用。而這種“潤(rùn)滑油”一旦失去的話，舌頭就會(huì)和上顎或者下顎的表皮粘在一起，于是我們口腔內(nèi)的一整套“機(jī)械”也就只好（乙）了。最近研究