2024-2025學(xué)年遼寧省葫蘆島市普通高中高二上學(xué)期期末語文試卷

2024—2025學(xué)年遼寧省葫蘆島市普通高中高二上學(xué)期期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：“收藏了就等于學(xué)習(xí)了”“先碼住再說”“放進(jìn)收藏夾吃灰”……這些有趣說法，反映了社交媒體用戶在面對海量信息時(shí)的矛盾心理，既想收集盡可能多的有價(jià)值信息，但又難以消化過多的數(shù)字內(nèi)容。在信息爆炸時(shí)代，用戶通過社交媒體平臺參與內(nèi)容的篩選、分享和收藏，積累有價(jià)值的信息，如抖音中的好物分享、小紅書中的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)貼、微信公眾號中的健康“小妙招”等。然而隨著信息持續(xù)涌入，用戶迅速積累了大量數(shù)字內(nèi)容，甚至到了失去思考和客觀判斷的程度，嚴(yán)重者還會(huì)導(dǎo)致壓力和混亂，這樣的現(xiàn)象被稱為“數(shù)字囤積”。數(shù)字囤積通常與“錯(cuò)失焦慮”密切相關(guān)。心理學(xué)研究認(rèn)為，不確定性和回避不確定性的傾向在焦慮等情緒的形成中發(fā)揮著重要作用。當(dāng)個(gè)體在面對無法預(yù)測的情景時(shí)，往往會(huì)感到不安，進(jìn)而選擇回避。雖然社交媒體有巨量信息，但是完全對個(gè)人有價(jià)值的內(nèi)容卻具有不確定性，不僅數(shù)量稀少，而且一旦失去，很難再找回，因此用戶會(huì)采取行動(dòng)進(jìn)行“風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避”。他們選擇將有價(jià)值的內(nèi)容存儲(chǔ)在個(gè)人的“數(shù)字倉庫”中，以便能隨用隨取，且大多數(shù)情況下不愿刪除，旨在減少因信息缺失、信息忽視而產(chǎn)生的潛在損失。然而，隨著錯(cuò)失焦慮程度加深，數(shù)字囤積物不斷增加，用戶可能會(huì)轉(zhuǎn)向另一種焦慮——信息消耗焦慮，使原本期望通過數(shù)字囤積獲得的愉悅感受逐漸被壓制。在現(xiàn)代社會(huì)，信息資源至關(guān)重要，人們普遍認(rèn)為獲取更多信息會(huì)增加自己的競爭力，認(rèn)為擁有更多的信息會(huì)讓自己擁有安全感。而低成本的信息獲取和存儲(chǔ)使個(gè)體更愿意投入時(shí)間和精力進(jìn)行數(shù)字囤積，積累個(gè)人數(shù)字資產(chǎn)：社交媒體平臺提供了幾乎無限的存儲(chǔ)空間，個(gè)人可以輕松地存儲(chǔ)和分享自己的數(shù)字內(nèi)容，還能通過移動(dòng)設(shè)備實(shí)時(shí)訪問，這極大地提高了便捷性，且成本極低，幾近于零。用戶在社交媒體上也常常感受到他人的數(shù)字形象、數(shù)字資產(chǎn)，在比較中，個(gè)體的虛榮心促使其渴望“把控”更多、更獨(dú)特的數(shù)字資源?；诖耍脩魰?huì)對有價(jià)值內(nèi)容形成“心理占有”，基于“心理所有權(quán)”進(jìn)行數(shù)字囤積。心理所有權(quán)是指個(gè)體將物質(zhì)的或非物質(zhì)的目標(biāo)視為“自己的”的一種心理狀態(tài)。當(dāng)對目標(biāo)產(chǎn)生占有感時(shí)，個(gè)體通常會(huì)將目標(biāo)物看成自我概念的一部分。為了尋求控制和安全感，人們開始通過數(shù)字囤積來建立心理所有權(quán)。將數(shù)字信息存儲(chǔ)到個(gè)人的社交媒體賬號云空間中，人們會(huì)感到自己對這些內(nèi)容的所有權(quán)得到了確認(rèn)和保護(hù)，可以隨時(shí)隨地訪問、欣賞、分享這些內(nèi)容，不必?fù)?dān)心失去或難以找到。此外，用戶與數(shù)字囤積物之間并非主體與客體的簡單關(guān)系。數(shù)字物的囤積不僅體現(xiàn)著用戶數(shù)字生命的痕跡，還承載著社交媒體使用過程中的情感和回憶，記錄著個(gè)體在數(shù)字空間的經(jīng)歷和變遷。在大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的社交媒體平臺，鏈接、點(diǎn)贊、分享、跟帖及好友請求等數(shù)字痕跡無處不在。數(shù)字囤積的過程更是一種顯性的數(shù)字留痕過程。在囤積者看來，囤積的數(shù)字物具有特殊意義，是個(gè)體數(shù)字身份的一部分，也是“自我”的延伸。用戶對這些數(shù)字囤積物產(chǎn)生“情感依戀”，實(shí)際上是對自身經(jīng)歷和情感聯(lián)結(jié)有依戀，這使得囤積者在面對清理和刪除這些數(shù)字物時(shí)感到困擾。數(shù)字囤積過度最直接的體現(xiàn)是信息過載，即受眾接受的信息量超出其所需要以及所能消費(fèi)、承受的信息量，以致無法高效選擇或有效利用信息的狀況。另一個(gè)后果就是信息的混亂，原本便捷的信息獲取方式，如今卻因?yàn)槎诜e內(nèi)容過多而變得煩瑣。這種信息混亂不僅影響了用戶對數(shù)字內(nèi)容的有效利用，還可能會(huì)讓個(gè)體產(chǎn)生信息消耗焦慮，對已囤積的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)生陌生感和排斥感。（摘編自張錚、劉晨旭《海量信息下社交媒體用戶數(shù)字囤積的心理機(jī)制初探》）材料二：從宏觀進(jìn)化的歷史來看，人類終究會(huì)在與信息過載這一“環(huán)境”的互動(dòng)中成為勝出的“適者”，然而人們應(yīng)該更為積極主動(dòng)地推動(dòng)這一進(jìn)程，以使我們能夠化焦慮為坦然。首先，就個(gè)體的認(rèn)知資源狀況來說，我們根本無法去完成加工和接收尚在日益增長的所有信息，與其做與海量信息“搏斗”的“堂吉訶德”，不如學(xué)會(huì)合理分配注意力，在“有用”原則下把獲取信息限定在工作與生活所需的限度內(nèi)。其次，在巨量數(shù)字內(nèi)容的沖擊下，我們更需要做個(gè)清醒的“聰明人”。一方面，針對來源多樣、充斥著毫無根據(jù)的推測和想象，尤其是熱點(diǎn)事件發(fā)生時(shí)攪得人們焦躁難安的信息，人們應(yīng)選擇更理性的態(tài)度，學(xué)會(huì)“質(zhì)疑式的認(rèn)知方法”，即在接觸任何信息的時(shí)候，頭腦中至少要提出并嘗試回答如下的問題：這個(gè)信息來自何處？它是一個(gè)完整的信息嗎？如果不完整，它缺失了什么？我為什么要相信它？它展示了什么證據(jù)？證據(jù)源自何處？存在著與此不同的解釋嗎……另一方面，在超負(fù)荷信息的壓迫下，仔細(xì)且深入的閱讀必然被快速又浮表的瀏覽替代，信息的接收成了一種忙亂的“快餐”，改變這種狀況有賴于一個(gè)具有獨(dú)特性的自我，能夠運(yùn)用擁有個(gè)人特點(diǎn)的知識系統(tǒng)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)來加工、同化和評判外在的事物。這個(gè)自我既是開放的，又是獨(dú)立的：既保持著與信息世界的互動(dòng)，又展示出個(gè)人所獨(dú)具的風(fēng)格。（摘編自汪新建《超量信息帶來的普遍焦慮如何應(yīng)對》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．用戶常把存儲(chǔ)的數(shù)字信息與自我概念相聯(lián)系，將其視為“自己的”，并以之為個(gè)人數(shù)字資產(chǎn)，塑造自身數(shù)字形象。B．?dāng)?shù)字信息對用戶而言并非純客觀的數(shù)字痕跡，其承載的經(jīng)歷和記憶讓用戶對之懷有特殊情感，以致難以輕易刪除。C．人們存儲(chǔ)信息往往不加選擇，易過度囤積，這不僅會(huì)導(dǎo)致信息過載，還可能使人因信息混亂而排斥已囤積的內(nèi)容。D．社會(huì)熱點(diǎn)事件發(fā)生時(shí)攪得人們焦躁不安的信息，有時(shí)傳遞的未必是事件的真相或者全貌，對此，用戶尤其需警惕。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．人們重視數(shù)字信息的潛在價(jià)值，一方面與用戶自身心理有關(guān)，另一方面也折射出如今信息巨量龐雜的現(xiàn)狀。B．“堂吉訶德”一詞的使用表明，作者認(rèn)為與海量信息“搏斗”的行為脫離個(gè)體的認(rèn)知資源現(xiàn)狀，并不可取。C．?dāng)?shù)字囤積反映了信息數(shù)量無限性與用戶消化信息有限性之間的矛盾，如何應(yīng)對考驗(yàn)著用戶的信息管理能力。D．在兩則材料的作者看來，當(dāng)下信息過載容易造成用戶的心理焦慮，而他們也在嘗試尋找破解該問題的路徑。3．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．兩則材料論述的側(cè)重點(diǎn)有所不同，材料一主要論述了數(shù)字囤積的心理機(jī)制，材料二則是提出應(yīng)對普遍焦慮的方法。B．材料一第一段、第二段列舉諸多有趣的說法和社交媒體平臺提供的各種信息，是為了提出“數(shù)字囤積”這種現(xiàn)象。C．材料二在展開論述時(shí)，從“個(gè)體的認(rèn)知資源狀況”和“做個(gè)清醒的‘聰明人’”兩個(gè)角度提出化焦慮為坦然的解決之道。D．材料一和材料二在情感態(tài)度上都表現(xiàn)出明顯的傾向性，認(rèn)為用戶在超量信息中進(jìn)行數(shù)字囤積是不合適的。4．請結(jié)合材料一和小華的經(jīng)歷，完成下圖的信息填空，每處不超過6個(gè)字。

受訪者小華的自述數(shù)字囤積心理機(jī)制小華：我總覺得這些東西在未來可能會(huì)有用，看到時(shí)就想著趕緊保存下來，以防將來需要用時(shí)找不到。_______小華：我在點(diǎn)擊收藏的過程中也收獲到了心理的滿足感，囤資料對我而言意味著仿佛比起別人，自己掌握到了更多的資源。_______小華：事實(shí)上那么多的數(shù)字資料，保存后不曾被清理，也未被打開使用過。每每看到滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)氖詹貖A我就焦慮不已，嫌棄自己為什么保存后沒有充分利用，對自己充滿了失望感。_______5．學(xué)校圍繞“信息爆炸時(shí)代個(gè)人的應(yīng)對之道”這一主題舉行研討活動(dòng)，作為學(xué)生會(huì)的發(fā)言代表，請你結(jié)合上述兩則材料簡要闡述你的建議。(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。三走嚴(yán)莊①（節(jié)選）茹志娟去年，正是高粱紅的時(shí)候，我和軍區(qū)民運(yùn)部的老馬同志第一次來到了嚴(yán)莊。嚴(yán)莊這地區(qū)地方武裝力量不夠強(qiáng)，還殘留了一部分政治土匪，他們勾結(jié)地主，經(jīng)常有活動(dòng)。因此這地區(qū)的土改工作就有些特殊，農(nóng)民一方面迫切地要求土地，另一方面又有顧慮，不敢要土地。我和老馬去嚴(yán)莊的任務(wù)，就是發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行土改。嚴(yán)莊是個(gè)好地方，莊前莊后一抹平地，只在地平線上，淡淡地勾出一些高山的輪廓。我們由區(qū)隊(duì)員帶領(lǐng)進(jìn)莊的時(shí)候，雖然是大白天，但是莊里肅靜無聲，靜得叫人不安。我們首先來到農(nóng)會(huì)長嚴(yán)來全的家里。窗前的炕頭上，端端正正坐著一個(gè)婦女，有二十多歲，這大概是來全嫂了。她低眉垂眼地在做針線，好像根本沒看見她家來了兩個(gè)陌生的客人。我當(dāng)時(shí)想，這個(gè)來全嫂恐怕屬于那種不問外事、安分淑靜的婦道人家。老馬和來全談著如何串聯(lián)群眾，培養(yǎng)積極分子，怎么開齊心大會(huì)搞土改。不知什么時(shí)候，那位寧靜的婦女已悄悄地下了炕，靠在房門框上聽我們談話。我一回頭看她，她還大大方方地朝我笑了笑。當(dāng)晚我就睡在來全家，和來全嫂睡通鋪?！芭荆銢]睡著吧！”來全嫂輕輕地說話了，并且還朝我身邊挨了挨，“你說，我們分地主的地，那紅契呢？”這可能是她考慮了好久的一個(gè)問題，我連忙跟她說：“原來的地契是反動(dòng)政府搞的，都不能算數(shù)，拿來一把火燒掉，人民政府重新另發(fā)土地證。”“對！”她似乎解決了一個(gè)重大的疑難，緩緩地吐了一口氣不響了?？吹贸鰜?，這個(gè)婦人絕不是一個(gè)榆木腦袋，我對她產(chǎn)生了興趣，于是我問：“大嫂子，你叫什么名字？”“咱沒念過書，沒名字?！薄靶∶?？”“小名難聽死了。我在家頂小，我娘就叫我收黎子。”收黎子，收黎子，這天晚上，我懷著這極動(dòng)聽的名字睡著了。轉(zhuǎn)天晚上，她拉住我膀子又問了：“昨黑，你說把地主的紅契都拿來燒了，要是地主把它藏了呢？”又是一個(gè)意外的問題，我只得說：“藏了？那還能找不到？”我忽然覺得，這位淑靜而又有點(diǎn)封建的收黎子是多么關(guān)心土改，她關(guān)心紅契，更可貴的是，她在言語之間，對反動(dòng)勢力沒有絲毫的畏怯。這才是土改中真正的骨干分子。我興奮起來，一把抓著她的胳膊說：“收黎子，你敢不敢分地主的地？”她卻仍是那樣安靜，笑了笑說：“這……我不當(dāng)家。”我對這位端坐炕上的收黎子不禁又氣又愛。只得說：“嫂子，現(xiàn)在男的女的都一樣了?！蔽野褵舸迪?，躺下不響。一會(huì)兒，她倒又在我耳邊輕輕地說話了：“我說，地主把地契藏起來也不要緊，要是咱的政府占住這里，他拿著也是白拿；要是反動(dòng)派過來了，反正沒咱的日子過，他有沒有地契總是個(gè)財(cái)主，你說是不是？”“是，你說得很是?！蔽沂仲澩５拇_，她想得非常透徹，可她就是把這些道理收在肚里，不敢開口，不敢往外拿。唉！收黎子，收黎子……貧雇農(nóng)齊心大會(huì)第二天就在來全家的堂屋里召開了，二十多個(gè)給地主、反動(dòng)派壓榨得黃了臉、彎了腰的窮爺們，從天傍黑起，就一個(gè)一個(gè)地溜進(jìn)來全家里。收黎子出來給燈里添了油，加了兩根燈草，就走進(jìn)里屋，一直沒露臉。會(huì)議一開始，來全說了幾句團(tuán)結(jié)起來斗爭地主的話。大家都沒開口。他等了一會(huì)，看看大家只是抽煙咳嗽，不知怎么就來了火，紅了脖子，猛地一拍桌子，粗了喉嚨喊道：“要地的留下，豁出來干；不要地的出去！”他這一拍桌子一喊，把來開會(huì)的人都嚇得怔住了。老馬連忙站起來，但還沒開口，我身邊的房門簾子一動(dòng)，收黎子垂著眼皮，站在房門里，怯怯地說道：“老少爺們，我說，咱們還是要地?！彼p聲細(xì)語的一句話，那些站起的，要走的，都一齊停了下來。雖然收黎子的嘴唇微微有點(diǎn)哆嗦，但是話卻說得很穩(wěn)很清楚?！霸蹅冏孀孑呡厪臎]說要分地主的地，結(jié)果也沒個(gè)好日子。像我娘，本莊的爺們都知道的，她給地主害死了。我說，倒不如分，闖個(gè)活路。”收黎子說完了，才抬起眼，迅速地向大伙掃了一眼，就立即隱到房里去了。屋子里肅靜無聲，也沒任何的動(dòng)作。來全張開嘴巴，似乎也給自己媳婦的這番話鎮(zhèn)住了。小屋里給她這幾句熱血沸騰的話一喊，氣氛立刻激烈起來，當(dāng)即有兩個(gè)青年熱氣騰騰地站起來說話。一個(gè)花白胡子的老人，忽然從人叢中走過來，一手拿著一只咯咯叫的雄雞，一手拿著一把刀，準(zhǔn)備給大眾滴血起誓。會(huì)一散，我們就連夜組織了看家隊(duì)，并立刻派出崗哨，監(jiān)視惡霸地主獨(dú)眼狼。嚴(yán)莊蘇醒了，嚴(yán)莊的人民，再也不貼著墻根走路，而且有了笑語，有了歌聲，他們雙手舉起壓了他們幾千年的大山，把它摔得粉碎。（有刪改）【注】①《三走嚴(yán)莊》以淮海戰(zhàn)役為背景，寫“我”三次到嚴(yán)莊的見聞。選文講述的是第一次到嚴(yán)莊的事，是“我”在淮海前線的回憶。6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“雖然是大白天，但是莊里肅靜無聲，靜得叫人不安”渲染了反動(dòng)派統(tǒng)治下嚴(yán)莊緊張的氛圍，為后文故事的開展提供了社會(huì)背景。B．貧雇農(nóng)齊心大會(huì)一開始，來全說了幾句團(tuán)結(jié)起來斗爭地主的話，但是大家都沒開口，這反映了群眾想要土地又有顧慮的復(fù)雜心情。C．畫線句體現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，反映了收黎子緊張激動(dòng)的心情，同時(shí)也展現(xiàn)出她堅(jiān)定的改革意識和對土地的強(qiáng)烈渴望。D．給燈里添油加燈草，說明收黎子是支持齊心大會(huì)的，但之后她一直在暗中關(guān)注會(huì)場情況，與其思想性格有關(guān)。7．下列對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章描寫“我”初見收黎子的情景時(shí)，用了“大概”“好像”“恐怕”等表揣度的詞語，以“我”的視角交代人物，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感。B．“我”在交談中對收黎子的稱呼有變化，稱她“嫂子”是覺得她是一般百姓，稱她“收黎子”是把她當(dāng)作親密的同志。C．作者多次運(yùn)用心理描寫來展現(xiàn)“我”對收黎子認(rèn)識的轉(zhuǎn)變，從最初的輕視、瞧不起到最后的肯定和認(rèn)同，“我”的心理隨著兩人交往而變化。D．文章中的人物語言既符合人物身份，又展現(xiàn)了鮮明的地域特點(diǎn)，如“頂小”“昨黑”“豁出來”等方言詞語的使用，極具鄉(xiāng)土氣息。8．文本刻畫了收黎子這一豐滿的人物形象，請結(jié)合文本簡要分析。9．茹志娟的小說長于敘事，本文是如何敘述“一進(jìn)嚴(yán)莊”的故事的？二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：孫韶字公禮。伯父河，字伯海，本姓俞氏，亦吳人也。孫策愛之，賜姓為孫，列之屬籍。后為將軍，屯京城。初，孫權(quán)①殺吳郡太守盛憲，憲故孝廉媯覽、戴員亡匿山中，孫翊為丹楊，皆禮致之。覽為大都督督兵，員為郡丞。及翊遇害，河馳赴宛陵，責(zé)怒覽、員，以不能全權(quán)，令使奸變得施。二人議曰：“伯海與將軍疏遠(yuǎn)，而責(zé)我乃耳。討虜若來，吾屬無遺矣?！彼鞖⒑邮谷吮庇瓝P(yáng)州刺史劉馥令住歷陽以丹楊應(yīng)之。會(huì)翊帳下徐元、孫高、傅嬰等殺覽、員。韶為邊將數(shù)十年，善養(yǎng)士卒，得其死力。常以警疆場遠(yuǎn)斥候?yàn)閯?wù)，先知?jiǎng)屿o而為之備，故鮮有負(fù)敗。青、徐、汝、沛頗來歸附，淮南濱江屯候皆徹兵遠(yuǎn)徙，徐、泗、江、淮之地，不居者各數(shù)百里。自權(quán)西征，還都武昌，韶不進(jìn)見者十馀年。權(quán)還建業(yè)，乃得朝覲。權(quán)問青、徐諸屯要害，遠(yuǎn)近人馬眾寡，魏將帥姓名，盡具識之，有問咸對。身長八尺，儀貌都雅。權(quán)歡悅曰：“吾久不見公禮，不圖進(jìn)益乃爾?！奔宇I(lǐng)幽州牧、假節(jié)。赤烏四年卒。子越嗣，至右將軍。越兄楷武衛(wèi)大將軍、臨成侯，代越為京下督。楷弟異至領(lǐng)軍將軍，奕宗正卿，恢武陵太守。天璽元年，征楷為宮下鎮(zhèn)驃騎將軍。初，永安賊施但等劫皓弟謙，襲建業(yè)，或白楷二端不即赴討者，皓數(shù)遣詰楷?？；滩?，而卒被召，遂將妻子親兵數(shù)百人歸晉，晉以為車騎將軍，封丹楊侯。（節(jié)選自《三國志·吳書·宗室傳》）材料二：韶年十七，收河馀眾，繕治京城，起樓櫓，修器備以御敵。孫權(quán)聞亂，從椒丘還，引軍返吳，夜至京城下營，試攻驚之；兵皆乘城，傳檄備警，歡聲動(dòng)地，頗射外人。權(quán)使曉諭，乃止。明日見韶，拜承列校尉，統(tǒng)河部曲，自置長吏，一如河舊。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）【注】①孫權(quán)：三國時(shí)期孫吳開國皇帝、政治家、軍事統(tǒng)帥。建安五年（200年），孫策遇刺身亡，孫權(quán)繼之掌事。上書交好曹操，被漢廷任為討虜將軍、會(huì)稽太守。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。遂殺河A使人北迎B揚(yáng)州C刺史劉馥D令住E歷陽F以G丹楊H應(yīng)之11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．善，善于，擅長，與《五石之瓠》中“宋人有善為不龜手之藥者”的“善”意思相同。B．識，知道，了解，與《<論語>十二章》中“多識于鳥獸草木之名”的“識”意思相同。C．端，事物的一頭，與《人皆有不忍人之心》中“羞惡之心，義之端也”的“端”意思不同。D．止，停止，與《大學(xué)之道》十二章中“知止而后有定”的“止”意思相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．孫翊遇害，孫河飛馬疾赴宛陵，憤怒地指責(zé)媯覽、戴員，責(zé)備他們未能盡心職守，致使奸邪事變發(fā)生，媯覽、戴員于是合謀殺死孫河。B．孫權(quán)回到建業(yè)，孫韶朝見孫權(quán)，孫權(quán)問及青、徐地方各處軍營要害之處，遠(yuǎn)近人馬布置多少，所屬將領(lǐng)姓甚名誰，孫韶有問必答。C．當(dāng)初永安賊人施但等劫持孫皓弟弟孫謙，襲擊建業(yè)。有人報(bào)告說孫楷首鼠二端不立即發(fā)兵征討，孫皓多次派人譴責(zé)孫楷，孫楷常懷恐懼之心。D．孫權(quán)聽說發(fā)生了叛亂，連夜到達(dá)京城縣扎營，想考察孫韶。京城的守兵都登上城墻，喧聲動(dòng)地，頻頻箭射城外之人，孫權(quán)派人告知實(shí)情才停止。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）伯海與將軍疏遠(yuǎn)，而責(zé)我乃耳。討虜若來，吾屬無遺矣。（2）明日見韶，拜承列校尉，統(tǒng)河部曲，自置長吏，一如河舊。14．孫韶在軍事方面表現(xiàn)出色，請根據(jù)材料概括孫韶具備哪些軍事才能。三、詩歌鑒賞(★★★★)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。萬山潭①作孟浩然垂釣坐磐石，水清心亦閑。魚行潭樹下，猿掛島藤間。游女昔解佩②，傳聞?dòng)诖松健Ｇ笾豢傻?，沿月棹歌還。注：①萬山在襄陽西北、漢水南岸。②據(jù)《列仙傳》載，江妃二神女嘗出游江漢之濱，逢鄭交甫，交甫見而悅之，因請其配飾，二女遂手解佩與之，交甫受而懷之，去數(shù)十步，佩與二女俱不見。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩人穩(wěn)坐磐石之上垂釣，心境仿佛與水性相通，將自我沉浸于周遭景物之中。B．魚兒和猿猴一低一高，相映成趣；作為動(dòng)景，又恰與上聯(lián)穩(wěn)坐之“靜”形成對照。C．后兩聯(lián)借助典故，把自己游山的過程說成是在“尋訪神女和玉佩”，浪漫而有趣。D．詩人為傳說而神往卻求之不得，只得與當(dāng)年的鄭交甫一樣心懷遺憾，郁悶而歸。16．聞一多稱此詩貴在“沖淡”，“甚至淡到令你疑心到底有詩沒有，淡到看不見詩了，才是真孟浩然的詩”。請結(jié)合詩句，對本詩“淡”的特點(diǎn)加以說明。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《<論語>十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人（有志之士）任重道遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為：“______”和“______”。（2）《春江花月夜》中，清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想的句子：“______？______？”（3）電視劇中主人公與愛人離散多年，在久別重逢的一刻卻只有深情的凝望。小剛被這一場景深深打動(dòng)，不禁想起古詩詞中也有諸多描寫無言、無聲卻情韻悠長的詩（詞）句，如“______，______”。五、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。春節(jié)，俗稱“新年”“過年”，要舉行“祭祀神佛”“祭奠祖先”“除舊布新”“迎禧接?！薄捌砬筘S年”等活動(dòng)。“過年”在中國具有豐富的文化內(nèi)涵，更富于人世倫理色彩。春節(jié)是億萬中國人情感的聚合，也是禮儀文化和交往活動(dòng)的集中展現(xiàn)。除夕之夜，闔家團(tuán)聚吃年夜飯，這是家庭團(tuán)圓的重要時(shí)刻。不管路途多么遙遠(yuǎn)，在外地的兒孫多半要趕回家，和家人團(tuán)聚。以前，一般是晚輩回到長輩所居住的地方，現(xiàn)在，由于工作和時(shí)間關(guān)系等原因，①，地點(diǎn)變了，濃濃的血緣親情不變?！鞍菽辍笔求w現(xiàn)晚輩對長者尊敬的一個(gè)禮節(jié)，也是鄰里之間溝通情感的一種方式。每年一次的拜年禮儀，加強(qiáng)了親族之間的血緣親情，維持和鞏固著近鄰“親如一家”的地緣互助關(guān)系。拜年是歡樂喜慶的象征。民間講究“冤家宜解不宜結(jié)”，②，也要相互拜年，盡釋前嫌。傳統(tǒng)的拜年活動(dòng)，很大程度上能起到化解矛盾、增進(jìn)友誼和感情的積極作用，是中華民族傳統(tǒng)禮教的一種延續(xù)方式。春節(jié)也具有生態(tài)文化的意義，包括自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)。新年與四時(shí)中的“立春”節(jié)氣接近，一年之始與四季之始的時(shí)間基本合拍。過年時(shí)興的花果植物寄托了人們的美好愿景。③，春節(jié)的氣氛給人們帶來濃濃的暖意，孕育著蓬勃的生機(jī)，體現(xiàn)著社會(huì)的和諧。18．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。19．學(xué)校要舉辦“我們的節(jié)日——春節(jié)”主題活動(dòng)，你負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)“春節(jié)的意義”宣傳海報(bào)，請根據(jù)材料內(nèi)容，列出三條宣傳提綱，每句不超過20個(gè)字。20．當(dāng)下一些寫作者好用引號，這些引號的使用有些有必要，有些沒必要。請從下面例句中任選兩句，判斷該處使用引號是否必要，并說明理由。