【時文·合集01】為人處世·自我修養(yǎng)（5篇）

PAGEPAGE1/14編者按：

【時文·合集1】為人處世·自我修養(yǎng)所以，以“位”論人，并不是實事求是的態(tài)度?！白巍迸c“闔棺”題目運用對比，凸顯觀點。①舊時到戲院買戲票，票房便向你出示座次表，請你點座，要幾排幾號，到時候對號入座。有時你所要的座位被別人訂了，就得將就別的座位。②看一場戲，無非兩個多鐘頭，座位舒適與否，就那兩個鐘頭的事情，像坐公共汽車一樣，到站就下了，一般不會再去計較剛才的座位是不是舒適。開篇由舊時到戲院看戲引出座次優(yōu)劣的話題。③讀唐詩宋詞，可以了解封建社會對官場座次的講究。陸游的得好壞，到蓋棺才可下結論。范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處都應該有擔當?shù)木?。④所以，以“位”論人，不是實事求是的態(tài)度，這不是看戲，座位也不能由自己定；既然坐上去了，就得把事情做好，對得起這的位置有不同的人去坐，表現(xiàn)自然也不一樣就是封建社會的舊弊，勢利眼。我們讀三國，諸葛亮六出祁山，恢夙興夜寐，勤懇工作，連打板子這樣的事都親自過問。而且主動自于臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺歲，臨終的時候，囑喪事從簡：葬于漢中定軍山，就山坡邊挖個坑，放得下棺材就行，穿戴平常的衣帽，不要隨葬器物。那個時候，講諸葛亮沒有愧對自己的位置。⑤廂的，是有不同身份的，那身份虛實的不同，也千差萬別，反正老么鳥兒都有。通過封建社會官場位次的介紹，論述劇場包廂等同官場：包廂位子優(yōu)雅、舒適，但坐包廂的身份千差萬別。⑥我敬仰錢鐘書先生一生淡泊，艱苦著書，矢志追求的是事業(yè)，人的地位（更主要的是歷史地位）是在闔棺之后，現(xiàn)在即使坐點冷板凳，甚至十排二十排之后，歷史也是不會忘記他的。⑦由此還想到英國作家約翰·高爾斯華綏（JohnGalsworthy）的揮汗，甚至寧愿捐棄功利，也要用最好的皮革做最好的靴子奉獻給人類。那種執(zhí)著，那種誠信，時刻提醒人們，做人也和做鞋一樣，個社會，馬扎的座次，算是很低的了，但補鞋匠坐了一輩子，那熱度永遠留在了位子上。列舉錢鐘書和外國文學中皮匠的事跡，指出一個人所做的貢獻比所處的位次更重要、更長久。⑧佛界主張超脫，超脫不是壞事，六根清凈，一心搞事業(yè)，有什么不好？我當然不是勸人們?nèi)コ黾?，我說的是心境的超脫，有事業(yè)心，心無旁騖，難能可貴，倘對虛位講究太多，就很難超脫得了。【時代警語】那種執(zhí)著，那種誠信，時刻提醒人們，做人也和做鞋一樣，要把民族的偉大傳統(tǒng)、人的優(yōu)輩子，那熱度永遠留在了位子上。【思維串聯(lián)】【考點精練】翻譯：成都有桑八百株，薄田十五畝，子弟衣食，自有餘饒。至于臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有餘帛，外有贏財，以負陛下。讀寫一體化訓練（開放性試題）結合本文談談你對陸游“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”這一詩句的理解，不少于300編者按：極少數(shù)，但這也提示我們要對其進行博物館禮儀教育子能在博物館里受到教育，文明參觀，開闊眼界，有所收獲。博物館禮儀就該從娃娃抓起情感色彩。①近日，一張廣東省博物館觀眾留言本的照片在網(wǎng)上引起開篇點題，由引起熱議的博物館留言本內(nèi)容，引出孩子參觀博物館時“大聲喧嘩、四處跑動”的現(xiàn)象。讓孩子解放天性嗎？跑怎么了跳怎么了？碰恐龍又怎么四川博物院則在官方微博上做了一個關于博物館文明參觀的投票調查，該項投票調查已達40多萬的閱讀量，其中接近半數(shù)的網(wǎng)友②近年來，利用寒暑假時間帶著孩子參觀博物館，越來越論述部分“熊孩子”在博物館內(nèi)大聲喧嘩、四處跑動的危害性。流行。參觀博物館能夠讓孩子們直觀、近距離地感受文化的厚重感和生命力，是對孩子們開展文化啟蒙和文化教育的不錯選擇。然而，部分“熊孩子”在博物館內(nèi)追跑打鬧、大聲喧嘩，甚至損壞文物，影響了參觀秩序，也可能帶來難以用金錢衡量的損失。③博物館不是個體的私人空間，它是一個具有公共規(guī)則的社會空間，無論長幼尊卑，任何人進入博物館都要遵守博物館的參觀規(guī)則，否則莊重肅穆的博物館和人聲鼎沸的游樂場有何區(qū)別？不文明參觀現(xiàn)象，既給博物館管理出了難題，也提醒我指出不文明參觀現(xiàn)象亟待治理。們必須補齊孩子的博物館禮儀短板。④補齊孩子們的博物館禮儀短板，需要充分發(fā)揮家長們的治理不文明參觀現(xiàn)象的辦法之一：需要充分發(fā)揮家長們的榜樣示范作用和教育引導作用。榜樣示范作用和教育引導作用。家庭是孩子道德規(guī)范素養(yǎng)培育的主要場所，父母是孩子的第一任德育老師。家長應主動了解博物館的概況和參觀規(guī)則，并告訴孩子們進入博物館之后，哪些事情可以做，哪些事情不能做。針對平時比較調皮的孩子，家長們可以采用“約法三章”的方式，運用激勵機制和懲罰措施，確保孩子能夠全程遵守博物館參觀規(guī)則，順利地完成博物館的參觀活動。面對孩子在博物館的違規(guī)行為，家長不應以寬容和漠視的態(tài)度對待，要對孩子的不當行為加強約束。⑤此外，博物館還需要繼續(xù)加強參觀規(guī)則的宣傳力度。除勿觸碰”等提示外，還可以開設專門的博物館參觀規(guī)則學習和治理不文明參觀現(xiàn)象的辦體驗室，由專門的博物館工作人員為進入博物館參觀的各類人法之二：博物館要繼續(xù)加員提供免費的講解，提醒參觀者不文明參觀會給博物館造成的強參觀規(guī)則的宣傳力度。消極影響以及告知相應的懲罰措施。針對低齡兒童，博物館可以增設兒童博物館參觀規(guī)則體驗分享室，聘請專職社會工作者運用個案工作和小組工作的專業(yè)技巧，通過開展參與式、體驗式、分享式的游戲活動，讓孩子們在快樂中知曉博物館的參觀規(guī)則。博物館工作人員可以對每一位參加博物館參觀規(guī)則體驗分享活動的孩子進行相應的考核，并向考核合格的孩子發(fā)放博【時代警語】進入博物館都要遵守博物館的參觀規(guī)則，否則莊重肅穆的博物館和人聲鼎沸的游樂場有何區(qū)【思維串聯(lián)】【考點精練】在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，20補齊孩子們的博物館禮儀短板， （1） 。家庭是孩子道德規(guī)范素養(yǎng)培育的主要場所父母是孩子的第一任德育老師。 （2） ，并告訴孩子們進入博物館之后哪些事情可以做哪些事情不能做針對平時比較調皮的孩子，博物寬容和漠視的態(tài)度對待， （3） 。讀寫一體化訓練（開放性試題）300【相關鏈接】博物館研學不能“游而不學”館里的研學大軍。2016年教育部、國家發(fā)改委等11部門印發(fā)《關于推進中小學生研學旅行的意學博物館本身的場地、人力和課程設計的限制，很多博物館優(yōu)質研學課程稀缺，暑假很難滿足各展廳，不僅影響自家團員的學習質量，還影響了其他觀眾的參觀質量。更有甚者，很多研學團采取“投機”的方式，直接預約博物館免費講解員帶領講解，并沒有針對中小學受眾制定專門的參觀路線和特殊的學習導覽，孩子們都是被動地接受，動手實踐的內(nèi)容也很少。還有安全問題。近日，國內(nèi)某大型研學教育機構發(fā)生40多名學生在研學途中食物中毒事件，為研學敲響了安全警鐘。博物館研學安全需要學校、博物館、研學機構三方把控，責任如何劃分需要提前考慮。在政策推動、觀眾需要、市場驅使三方作用下，博物館研學正蓬勃生長。但博物館研學的良性發(fā)展需要博物館、社會力量和學校以及政府部門來聯(lián)合推進，把握教育性、實踐性、安全性、公益性的原則。從博物館這方面來說，要主動與學校、社會機構合作，開發(fā)面向不同群體不同年齡的、有針對性的研學課程，增加館際合作和室內(nèi)、室外場地合作，充分利用社會力量推動研學發(fā)展。更重要的是盡快建立監(jiān)管和評價機制，對課程質量、費用、安全等方面進行監(jiān)督考核，推進博物館研學良性積極發(fā)展。編者按：其有無，可乎？”凡事沒親眼看到，沒親耳聽到，僅憑主觀臆斷，那么離事情的真相就遠了；會亂象更甚于盲人摸象。貴耳賤目之病感態(tài)度。①“貴耳賤目”一詞，淺顯易懂。即看重傳言，輕視事實所見也。可見有此毛病者甚眾。耳賤目之病者甚眾的社會現(xiàn)實。②貴耳賤目者，不但榮古陋今，而且重名輕實，不視好壞，兩眼。比如書畫作品，一聽說出自某某大師、某某名家之手，不問優(yōu)劣，一概頂禮膜拜。即使是江湖騙子，只要有唬人的頭銜，便可使這些人兩眼致盲，明明畫如小兒涂鴉，也奉若至寶，說其有畢加索、梵高之風；明明字寫得如鬼事符，別說專家，神仙都難以辨認，也要百般點贊，說其是顏柳在世，二王復生。至于那些不靠虛名，而靠實力行世的書畫家，則對他們不屑一顧，將他們的作品視若廢紙。其字如墨豬，形怪貌丑。他從網(wǎng)上搜羅幾位書法大家的作品，將自己的所謂書法，與這些人的字匯集起來，自費印刷若干冊，自稱為中國不但待若上賓，名煙名酒侍候，而且愿出重金，買下他的作品。這位“大師”因此到處參加筆會，騙得一些人暈頭轉向，從而日進萬金。此乃貴耳之例。④某人苦練書法數(shù)十年，曾經(jīng)獲多全國書法大獎，其草書龍奔蛇走，點畫精良，奔放豪邁，有張旭、懷素之風，但因身居小縣城，又不善宣傳炒作，一直不為世人所重。該地某年舉行文化活動，邀來某些文化界知名人士參加，活動組織者把該書法家的作品當作禮品，每人贈送一幅。不料活動結束，與會者嘉賓離開賓館時，幾乎都將他的書法視為廢品，拋棄于賓館之臥室或衛(wèi)生間內(nèi)。該書法家陪同地方官員前往賓館送客，見自己辛辛苦苦寫出的作品被當作垃圾，扔得到處都是，憤怒地將其收攏一處，付之一炬。此乃賤目之例。界為例論述貴耳賤式的表達效果及情感色彩。⑤貴耳賤目，不僅限于書畫作品，對于文學作品也如是。比如有些編輯，對于名家的作品，奉為圭臬，不敢改一字，且發(fā)表在顯要位置；對于無名氏的作品，寫得再好，也棄之不用。恕不一一舉例。耳賤目”現(xiàn)象在文學界也不能幸免。⑥水平不高，口才了得。因以前曾在某地當過工作組成員，當?shù)厝寺犝f他來自某研究所，是什么專家，便對他崇拜得五體投地。他的牛皮大話，贏得粉絲無數(shù)。有的向他請教寫作，有的請他為自己的大作寫序。有些地方官員甚至稱他為“中國的文豪”，總之以能巴結上此大神為榮。此人并無什么水平，但既然崇拜者有求于他，且宴請送禮，他也就樂得胡扯一通。“貴耳賤目”也表遞進，論證深入。⑦而當?shù)匾晃怀鰰嗖浚恼掳l(fā)遍全國大小報刊的作家，卻被地方政府及文化界人士所冷落。既無人找他談什么寫作經(jīng)驗，也無人請他寫序。總之，當?shù)匾磺形幕顒?，都見不到這位作家的身影。這些謂遠香近臭，榮遠陋近，只看頭銜和在哪里高就。此類人兩眼雖然沒瞎，在衡量一個人的真實水平和價值方面，卻與瞎子無異。照應開頭，重申論點?！緯r代警語】貴耳賤目者，不但榮古陋今，而且重名輕實，不視好壞，兩眼如盲。這些人可謂遠香近臭，面，卻與瞎子無異。【思維串聯(lián)】【考點精練】在下面文段中的劃線處填上恰當?shù)奶撛~。貴耳賤目者， 榮古陋今， 重名輕實，不視好壞，兩眼如盲。比如書畫作品，一聽說出自某某大師某某名家之手不問優(yōu)劣一概頂禮膜拜是江湖騙子有人的頭銜，便可使這些人兩眼致盲，明明畫如小兒涂鴉， 顏柳在世，二王復生。 那些不靠虛名，而靠實力行世的書畫家， 對他們不屑一顧，將他們的作品視若廢紙。讀寫一體化訓練（開放性試題）（300）編者按：求索，也因此成就了中華民族無數(shù)圣哲先賢。歷史的腳步不斷前行，但“立德、立功、立言”對于今天的文化文藝和哲學社會科學工作者來說，依然有著深刻的現(xiàn)實意義。太上有立德，其次有立功，其次有立言標題直接使用名言，凸顯中心。①2019年3月4日，習近平總書記在參加全國政協(xié)十三屆二文化文藝工作者、哲學社會科學工作肩負著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責，承擔著以文化人、以文育人、以文培元的使命。大家社會影響力大，理應以”在參加全國政協(xié)十三屆二次會議文化藝術立”話題。公元前549年，晉國執(zhí)政范宣子向魯國大夫叔孫豹請教何為“死而交代“三立”的由來。體現(xiàn)出可文化自覺。常有人以“三立”或“孟子、張良、諸葛亮、唐太宗、范仲淹、王陽明等等。體現(xiàn)出了可貴的文化自覺。治學為一體，光大儒家內(nèi)圣外王之道。作為軍事家，他出奇制勝，屢平叛亂，成為有氣節(jié)、有擔當?shù)谋Τ级Φ聢A滿。作為思想韓、東南亞和歐美等地，至今為人樂道。論述在王陽明身上體⑤，而立功、立言是立德的自然結果。儒道釋雖然各自要旨表述有涵括仁義、誠信、溫良、恭敬、禮讓、謙和等美好品行。周公制禮作樂，確立起以“德”為本的價值觀，后被孔孟發(fā)展為“道之以德，齊之以禮”的王道仁政，被《禮記·大學》發(fā)展為“在明明德，在立”之間的關系。⑥的價值觀，即人生意義在于奉獻而非索取，個人不應只為自己活著前人地說，即做人、做事、做學問。立”的重要價值。會主義核心價值觀，凝心鑄魂，以德育人，以道化人，以愛成人。聲，多出精品力作，為人類貢獻中國智慧。聯(lián)系生活，勉勵號召?！緯r代警語】“三立”是實現(xiàn)人類終極關懷的三種根本途徑，體現(xiàn)出一種崇高的價值觀，即人生意義在于奉獻而非索取，個人不應只為自己活著，而應為群體著想，承擔起應盡的責任，為社會作出有益貢獻。【思維串聯(lián)】【考點精練】下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）的價值導向，是一種文化自覺。地，至今為人樂道。周公提出以“德”為本的價值觀，被孔孟發(fā)展為王道仁政，被《禮記?大學》發(fā)展為“大學讀寫一體化訓練（開放性試題）300【相關鏈接】

一個國家、一個民族不能沒有靈魂PAGEPAGE10/142018年是極不平凡的一年。在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的道路上，我們滿懷信心、堅定前行，很辛苦、也很充實，有付出、更有收獲。中共中央團結帶領全黨全國各族人民，堅持穩(wěn)中求進工作總基調，我國經(jīng)濟增長保持在合理區(qū)間，社會大局保持穩(wěn)定，人民群眾獲得感、幸福感、安全感持續(xù)增強，實現(xiàn)了貫徹落實中共十九大精神開門紅。我們隆重慶祝改革開放40周年，這是一個偉大的歷史時期，在中國幾千年的歷史上，改革開放40年、中華人民共和國成立70年，這都是偉大的?？偨Y改革開放偉大成就、寶貴經(jīng)驗，堅定不移全面深化改革開放，全黨全國各族人民推進改革開放的決心信心更加堅定。這些成績來之不易，是中共中央堅強領導的結果，是全國各族人民團結奮斗的結果，也凝結著包括在座各位同志在內(nèi)的廣大政協(xié)委員的心血和智慧。黨中央一直高度重視文化文藝事業(yè)、哲學社會科學事業(yè)。2014年10月、2016年5月，我分別主持召開文藝工作座談會、哲學社會科學工作座談會并作了講話。幾年來，文化藝幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務，在正本清源上展現(xiàn)新?lián)?，在守正?chuàng)新上實現(xiàn)新作為，馬克思主義指導地位更加鞏固，為人民創(chuàng)作的導向更加鮮明，文化文藝創(chuàng)作生產(chǎn)質量不斷提升，中國特色哲學社會科學建設加快推進，取得了顯著成績。正本清源、守正創(chuàng)新，一個國家、一個民族不能沒有靈魂，作為精神事業(yè)，文化文藝、哲學社會科學當然就是一個靈魂的創(chuàng)作，一是不能沒有，一是不能混亂。文化藝術界、社會科學界的政協(xié)委員做了大量工作，圍繞培育和踐行社會主義核心價值觀、堅定文化自信講好中國故事、推動社會主義文藝繁榮發(fā)展、完善公共文化服務體系、營造風清氣正網(wǎng)絡空間等協(xié)商議政。2018年，就弘揚勞模精神和工匠精神、加強紅色資源保護和利用、推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展等調研建言，對促進科學決策、有效施政發(fā)揮了重要作用?？偟目矗^去幾年，文化藝術界、社會科學界明方向、正導向，轉作風、樹新風，出精品、育人才，事業(yè)發(fā)展欣欣向榮，隊伍面貌煥然一新。文化文藝工作、哲學社會科學工作在黨和國家全局工作中居于十分重要的地位，在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義中具有十分重要的作用。在去年召開的全國宣傳思想工作會議上，我對做好新形勢下文化文藝工作、哲學社會科學工作提出了要求。借這個機會，再講幾點意見。祝改革開放40周年，表彰了100名改革先鋒，其中就有許多作家藝術家、社會科學家，像李谷一、李雪健、施光南、蔣子龍、謝晉、路遙、樊錦詩、厲以寧、林毅夫、王家福、胡福明、許崇德、杜潤生、鄭德榮等，他們都是緊跟時代、奉獻時代的優(yōu)秀代表。中國特色社會主義進入了新時代，新時代呼喚著杰出的文學家、藝術家、理論家，文藝創(chuàng)作、學術創(chuàng)新?lián)碛袩o比廣闊的空間。希望大家堅定文化自信，把握時代脈搏，聆聽時代聲音，承擔記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命，勇于回答時代課題，從當代中國的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映我們這個時代的歷史巨變，描繪我們這個時代的精神圖譜，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。第二，希望大家堅持以人民為中心。人民是歷史的創(chuàng)造者。一切成就都歸功于人民，一切榮耀都歸屬于人民。面向未來，要戰(zhàn)勝前進道路上的種種風險挑戰(zhàn)，順利實現(xiàn)中共十九大描繪的宏偉藍圖，必須緊緊依靠人民。正所謂“大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，14億人民的磅礴力量。文學藝術創(chuàng)造、哲學社會科學研究首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題，這是一個根本問題。人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭達人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民。哲學社會科學工作者要走出象牙塔，多到實地調查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏，著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理，把學問寫進群眾心坎里。哲學社會科學包括文化文藝不接地氣不行，要解釋現(xiàn)實的社會問題，開什么處方治什么病，首先要把是什么病搞清楚。要把好脈，中國身體怎么樣，如果有病是什么病，用什么藥來治，對這心里要透亮透亮的。號脈都號不清楚，那治什么病？第三，希望大家堅持以精品奉獻人民。大師、大家，不是說有大派頭，而是說要有大白、杜甫，想到的是他們的千古名篇；說到柏拉圖、莎士比亞、亞當·斯密，想到的也是捷徑、搞速成，是成不了大師、成不了大家的。我在文藝工作座談會上也說過，沒有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章、過眼煙云。一切有價值、有意義的文藝創(chuàng)作和學術研究，都應該反映現(xiàn)實、觀照現(xiàn)實，都應該有利于解決現(xiàn)實問題、回答現(xiàn)實課題。希望大家立足中國現(xiàn)實，植根中國大地，把當代中國發(fā)展進步和當代中國人精彩生活表現(xiàn)好展示好，把中國精神、中國價值、中國力量闡釋好。原創(chuàng)性是好作品的標志。文藝創(chuàng)作要以扎根本土、深植時代為基礎，在觀念和手段結合上、內(nèi)容和形式融合上進行深度創(chuàng)新，提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術價值。哲學社會科學研究要立足中國特色社會主義偉大實踐，提出具有自主性、獨創(chuàng)性的理論觀點，構建中國特色學科體系、學術體系、話語體系。去年，我在全國宣傳思想工作會議上強調要增會科學界的委員帶好頭、作表率。除了天賦以外，確實要去積累、去挖掘，很多事情都是在細節(jié)，演電影、寫小說都是細節(jié)，細節(jié)感人，細節(jié)要真實，而真實要去挖掘。冶情操、溫潤心靈的重要職責，承擔著以文化人、以文育人、以文培元的使命。大家社會影響力大，理應以高遠志向、良好品德、高尚情操為社會作出表率。明明德，首先要明大德、立大德。新時代的文化文藝工作者、哲學社會科學工作者明大德、立大德，就要有信仰、有情懷、有擔當，樹立高遠的理想追求和深沉的家國情懷，把個人的藝術追求、學術理想同國家前途、民族命運緊緊結合在一起，同人民福祉緊緊結合在一起，努力做對國家、對民族、對人民有貢獻的藝術家和學問家。要堅守高尚職業(yè)道德，多下苦功、多練真功，做到勤業(yè)精業(yè)。要自覺踐行社會主義核心價值觀，在市場經(jīng)濟大潮面前自尊自重、自珍自愛，講品位、講格調、講責任，抵制低俗庸俗媚俗。良好職業(yè)道德體現(xiàn)在執(zhí)著堅守上，要有“望盡天涯路”的追求，耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，最后達到“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的領悟。今年是新中國成立70周年。70年砥礪奮進，我們的國家發(fā)生了天翻地覆的變化，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。無論是在中華民族歷史上，還是在世界歷史上，這都是一部感天動地的奮斗史詩。希望大家深刻反映70年來黨和人民的奮斗實踐，深刻解讀新中國70年歷史性變革中所蘊藏的內(nèi)在邏輯，講清楚歷史性成就背后的中國特色社會主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢，更好用中國理論解讀中國實踐，為黨和人民繼續(xù)前進提供強大精神激勵。去年底，我在全國政協(xié)新年茶話會上強調，人心是最大的政治，共識是奮進的動力。實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，需要匯聚全民族的智慧和力量，需要廣泛凝聚共識、不斷增進團結。我們要準確把握人民政協(xié)的性質定位，聚焦黨和國家中心任務履職盡責，加強和改進政協(xié)民主監(jiān)督工作，廣泛凝聚實現(xiàn)中華民族偉大復興的正能量。希望各位政協(xié)委員不斷提高自身素質和能力，在方方面面都發(fā)揮帶頭作用，做到不負重托、不辱使命。編者按：

五、臺上一分鐘，臺下十年功。每一個成功者輝煌的背后，都有著數(shù)不盡的辛勤付出。鄉(xiāng)村教育守望者張玉滾，扎根深山十七載，把山路走成通天大道；時代楷模張富清，用他跨越近一個20年如一日奮戰(zhàn)在公安基層一線，忠誠履職、忘我工作……要想擁有“一分鐘”的鮮花與掌聲，只間，走出與眾不同的瀟灑人生?！笆旯Α蓖信e“一分鐘”①常言道，“臺上一分鐘，臺下十年功”。②迅疾生長、芳華盡展，最能呈現(xiàn)生命的曼妙姿態(tài)。力爭上開篇引用名言點題，引游、保持領先，對個體來說是成功的重要標準；千帆競發(fā)、百舸出“功到自然成的成功爭流，于社會而言是充滿活力的體現(xiàn)。從“一萬年太久，只爭朝夕”的時間觀，到“更快、更高、更強”的競技觀，人們對成功一詞的用法。的渴求，正像草木蔓發(fā)、花朵向陽，讓世間充滿希望和色彩。從來少有唾手可得的成功，所謂“飯未煮熟，不能妄自一開；蛋未孵成，不能妄自一啄”，比追求成功更重要的，是扣緊功到自然成的成功規(guī)律。③有句話說得好，“志士惜年，賢人惜日，圣人惜時”。分重要性分析。論述成功需要在日積月累中厚積薄發(fā)。引用名言和大量看得見成功之時“一日看盡長安花”的風光無限，更要看見日復民謠歌手一曲成名，賈島錘字煉句精益求精，“兩句三年得，一吟雙淚流”，“推敲”佳話永留后世。馮友蘭素以“不著急”聞名，一部《中國哲學史新編》的皇皇巨著，他80余歲動手，90多歲才宣告完成。在日積月累中厚積薄發(fā)，其實才是立長青之業(yè)、達天地之遠的不二法門。④追求快速成功是進取精神的一種體現(xiàn)，扎實積累才是生命現(xiàn)實性分析。論述任何事業(yè)都有一個循序漸進、量變積累的過程。正反對比，凸顯論點。的積極存在。無論是誰，都不可能用百米沖刺的速度去跑馬拉松，慢一些反而可以跑得更遠。欲速則不達，慢工出細活，磨刀不誤砍柴工，有時慢一些反而可以彎道超車。安營扎寨、步步為營的耐心，同披堅執(zhí)銳、長驅直入的熱烈，并不矛盾。任何事業(yè)都難以一蹴而就，都有一個循序漸進、量變積累的過程?！颁噶鞣e至滄溟水，拳石崇成泰華岑”。慢是成事出活的基礎，坐足冷板凳，攢夠基本功，最后月中折桂是必然。⑤專注于日積月累，所以成功才能舉重若輕、駕輕就熟。然現(xiàn)實性分析。反面論證世間事遵循的規(guī)律：成于堅忍，毀于急躁。而，也有許多人，并不懂得這個道理，或是變換奮斗目標如同看電視換臺，三天打魚兩天曬網(wǎng)，或是渴望一夜暴富，工于取巧、偷奸?；?。殊不知，拔苗助長必適得其反，急功近利必自毀長城。成于堅忍，毀于急躁，世間事往往遵循這樣的規(guī)律。從“起跑線恐慌”“成名趁早焦慮”，到“速度情結”“換擋焦慮”，倘若“時間感”被急躁和盲目所驅使，急不可耐、急于求成，到頭來只會是萬事歸空、一無所成。他們寧愿選擇