2024-2025學(xué)年高中政治第4單元第12課第1框價(jià)值與價(jià)值觀教案新人教版必修4

PAGE7-第一框價(jià)值與價(jià)值觀學(xué)習(xí)任務(wù)核心素養(yǎng)1．描述與分類：價(jià)值的含義，價(jià)值觀的含義，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。2.說明與論證：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。3.預(yù)料與選擇：樹立正確的價(jià)值觀。4.辨析與評價(jià)：人的價(jià)值與評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。1．政治認(rèn)同：樹立和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀。2.科學(xué)精神：把握價(jià)值的含義，明確人的價(jià)值的內(nèi)涵和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用價(jià)值觀的導(dǎo)向的學(xué)問分析現(xiàn)實(shí)問題。3.法治意識：樹立正確的法治觀念。4.公共參加：主動(dòng)為社會(huì)作貢獻(xiàn)。一、人的價(jià)值1．哲學(xué)意義上的價(jià)值(1)內(nèi)涵：哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對主體的主動(dòng)意義，即一事物所具有的能夠滿意主體須要的主動(dòng)功能和屬性。(2)外延：它涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。[判一判]人的須要確定著事物的價(jià)值。()提示：錯(cuò)誤。事物的價(jià)值要取決于人的須要和物的屬性兩個(gè)因素，而不是單純?nèi)说捻氁?．人的價(jià)值(1)含義：人的價(jià)值就在于創(chuàng)建價(jià)值，在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿意社會(huì)、他人和自己的須要。(2)衡量標(biāo)準(zhǔn)①對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)歸根究竟是看他的貢獻(xiàn)。②人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。[想一想]實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與滿意個(gè)人正值利益沖突嗎？提示：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并不否認(rèn)個(gè)人正值利益，人生價(jià)值兩個(gè)方面內(nèi)容的要求：既要強(qiáng)調(diào)個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，也不能否認(rèn)社會(huì)對個(gè)人的敬重和滿意。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，必需從這兩個(gè)方面的關(guān)系中體現(xiàn)出來，缺少任何一個(gè)方面都是片面的。二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用1．價(jià)值觀(1)含義：人們在相識各種詳細(xì)事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。(2)社會(huì)主義核心價(jià)值觀：在我國現(xiàn)階段，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、同等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀供應(yīng)了基本遵循。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。2．價(jià)值觀的作用(1)價(jià)值觀對人們相識和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響人們對事物的相識和評價(jià)；另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。(2)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。[想一想]穿衣服扣扣子，假如第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。從價(jià)值觀角度看，強(qiáng)調(diào)扣好人生的“第一?？圩印钡木売墒鞘裁?？提示：價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)Аr(jià)值觀不同，人們對人生作出的選擇也就不同。人生價(jià)值[創(chuàng)設(shè)情景]青年時(shí)代的魯迅，有感于積貧積弱的現(xiàn)實(shí)，確定學(xué)習(xí)礦業(yè)，以圖振興。后來，他漸漸相識到，中國的問題更在于人的體質(zhì)，于是改學(xué)醫(yī)學(xué)。在日本學(xué)醫(yī)期間，他深感中國人精神的缺陷，于是棄醫(yī)從文，成為文壇一名斗士，其著作中的思想和精神為黑暗的中國帶來一絲睿智和光明，被時(shí)人贊揚(yáng)，被后人牢記。[探究任務(wù)]1．(描述與分類·科學(xué)精神)運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識的關(guān)系，分析上述材料。提示：魯迅依據(jù)中國當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)和問題而作出學(xué)礦學(xué)醫(yī)、棄醫(yī)從文，體現(xiàn)出社會(huì)存在確定社會(huì)意識，社會(huì)存在的變更、發(fā)展確定社會(huì)意識的變更發(fā)展。魯迅著作中的思想和精神為黑暗的中國帶來光明，體現(xiàn)出社會(huì)意識的相對獨(dú)立性，正確的社會(huì)意識對社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。2．(預(yù)料與選擇·公共參加)結(jié)合材料信息中魯迅的事跡，分析我們應(yīng)當(dāng)如何看待人生價(jià)值的內(nèi)涵。提示：①人的價(jià)值就在于創(chuàng)建價(jià)值，在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；即通過自己的活動(dòng)滿意社會(huì)、他人和自己的須要。魯迅一生創(chuàng)建了很多宏大的著作，為社會(huì)發(fā)展和民族進(jìn)步作出了極大貢獻(xiàn)。②人既是價(jià)值的創(chuàng)建者，又是價(jià)值的享受者。人創(chuàng)建價(jià)值，得到社會(huì)對自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)了對自我的滿意。魯迅的作品得到中國乃至世界的承認(rèn)，魯迅的精神已成為中華民族的珍貴財(cái)寶，魯迅的名字已載入中華史冊。[探究總結(jié)]人生價(jià)值的內(nèi)涵身份表現(xiàn)社會(huì)價(jià)值價(jià)值的創(chuàng)建者個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，用自己創(chuàng)建的財(cái)寶回報(bào)社會(huì)和滿意他人的須要自我價(jià)值價(jià)值的享受者社會(huì)對個(gè)人的承認(rèn)和滿意，依靠社會(huì)創(chuàng)建的財(cái)寶來滿意自己的各種須要用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的思想看待人生價(jià)值。從兩點(diǎn)論看，社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值缺一不行；從重點(diǎn)論看，人生價(jià)值主要是看個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)。被人們稱為“民工教授”的重慶高校電氣工程學(xué)院蔣興良教授，30年如一日持續(xù)攻關(guān)覆冰防冰探討這項(xiàng)極具挑戰(zhàn)的國際性難題。蔣興良和他的團(tuán)隊(duì)先后獲國家科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)1項(xiàng)、二等獎(jiǎng)2項(xiàng)。他們的探討成果，干脆應(yīng)用于我國南方各省的輸電電網(wǎng)中，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。這告知我們()①人生價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②人生價(jià)值的大小取決于其獲得的榮譽(yù)③人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性④價(jià)值觀對人生道路的選擇具有主動(dòng)作用A．①②B．①③C．②④D．③④[思維建模]審設(shè)問作為體現(xiàn)類選擇題，著重把握題干材料的信息指向。審材料蔣興良教授持續(xù)攻關(guān)體現(xiàn)了充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，其成果產(chǎn)生效益體現(xiàn)出對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。審選項(xiàng)人生價(jià)值大小主要看其對社會(huì)的貢獻(xiàn)，而不是其獲得的榮譽(yù)，故②錯(cuò)誤；只有正確價(jià)值觀才對人生道路起主動(dòng)作用，故④錯(cuò)誤；①③正確符合題意，故入選。定答案B泰州市靖江人民法院陳燕萍法官扎根基層法庭14年，所辦3000余件案件無一錯(cuò)案、無一投訴、無一上訪，做到案結(jié)、事了、人和。她先后被評為全國模范法官、全國優(yōu)秀女法官、全國三八紅旗手、全國巾幗建功標(biāo)兵和中國十大法治人物。材料說明()A．有付出就有回報(bào)B．人既是價(jià)值的創(chuàng)建者，又是價(jià)值的享受者C．人生價(jià)值在于社會(huì)對個(gè)人的敬重和滿意D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要有較高的科學(xué)文化學(xué)問B[陳燕萍專心為社會(huì)辦案，這是在創(chuàng)建價(jià)值，獲得各種榮譽(yù)，這是在享受價(jià)值，故B正確；有付出不肯定有回報(bào)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；人生價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)偏離題意。]價(jià)值觀的導(dǎo)向作用[創(chuàng)設(shè)情景]無德禪師說：“沒有志向、信念和責(zé)任的人，才會(huì)是疲憊的、不歡樂的。志向、信念和責(zé)任并不是空洞的，而是體現(xiàn)在人們每時(shí)每刻的生活中。必需變更生活的觀念、看法，生活本身才能有所變更。有了名譽(yù)要服務(wù)于大眾，才有歡樂；愛情要奉獻(xiàn)給他人，才有意義；金錢要施舍于窮人，才有價(jià)值。這種生活才是真正歡樂的生活。”[探究任務(wù)]1．(說明與論證·科學(xué)精神)結(jié)合材料，從價(jià)值觀角度分析“必需變更生活的觀念、看法，生活本身才能有所變更”的緣由。提示：價(jià)值觀對人們相識和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)Аr(jià)值觀不同，人們對事物的相識和評價(jià)就不同，行為選擇也會(huì)不同，人生道路選擇也不同，因此，要變更生活，需從變更生活的觀念和看法入手。2．(預(yù)料與選擇·公共參加)材料中觀點(diǎn)，對青年學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有什么啟示？提示：①要樹立正確的價(jià)值觀，指導(dǎo)自己選擇正確人生道路，作出正確的人生規(guī)劃。②要明確人的價(jià)值在于創(chuàng)建價(jià)值，在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，要努力為社會(huì)和他人創(chuàng)建財(cái)寶。[探究總結(jié)]全面理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用表現(xiàn)方法論從領(lǐng)域上看①價(jià)值觀對人們相識和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響人們對事物的相識和評價(jià)；另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)淞⒄_的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀。當(dāng)前，我們提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀從性質(zhì)上看①正確的價(jià)值觀對社會(huì)和人生具有主動(dòng)的導(dǎo)向作用。②錯(cuò)誤的價(jià)值觀對社會(huì)和人生具有消極的導(dǎo)向作用價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識，要隨著社會(huì)存在的變更、發(fā)展而變更、發(fā)展，否則就不能發(fā)揮正確的導(dǎo)向作用。西方一些國際組織評述中國的慣常情形是，先有一個(gè)中國在“干壞事”的結(jié)論，然后拼湊一些極不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟牧?，并且以“中國不透亮”“無法開展更深化地調(diào)查”為理由，掩蓋它們所謂“探討報(bào)告”的粗糙及粗暴。從哲學(xué)角度看，這些國際組織的做法()①違反了一切從實(shí)際動(dòng)身的原則②是客觀精神的外化和表現(xiàn)③佐證了思維并不能完全反映存在④體現(xiàn)了錯(cuò)誤價(jià)值觀對人們相識世界的誤導(dǎo)A．①②B．①④C．②③D．③④[思維建模]審設(shè)問從哲學(xué)角度分析問題，關(guān)鍵是把握題干中做法的詳細(xì)內(nèi)容。審材料先有錯(cuò)誤結(jié)論，再去錯(cuò)誤評述中國，體現(xiàn)出價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；拼湊一些極不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟牧?，是沒有堅(jiān)持從客觀實(shí)際動(dòng)身。審選項(xiàng)該做法是主觀唯心主義的表現(xiàn)，做法是主觀精神的表現(xiàn)，故②錯(cuò)誤。③是不行知論，觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不選。①④觀點(diǎn)正確，且符合題意要求，故入選。定答案B以前，神農(nóng)架少女赤膊上陣打死金錢豹，傳為美談?，F(xiàn)在，神農(nóng)架地區(qū)的人們主動(dòng)搬遷，把家園讓給野生動(dòng)物，也被傳為美談。這表明()A．價(jià)值觀沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，只要人們覺得對自己有好處的事物就有價(jià)值B．價(jià)值觀對社會(huì)和個(gè)人有主動(dòng)的導(dǎo)向作用C．人們的價(jià)值觀不同，對事物的評價(jià)和看法也就不同D．原來的價(jià)值觀是錯(cuò)誤的，現(xiàn)在的價(jià)值觀是正確的C[A項(xiàng)不正確，不能說價(jià)值觀沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，也不能說只要覺得對自己有好處的事物就有價(jià)值，因?yàn)橛袝r(shí)自己認(rèn)為是對自己有益的東西事實(shí)上是對我們有害的。B項(xiàng)不正確，只有正確的價(jià)值觀對人才有主動(dòng)的導(dǎo)向作用。D項(xiàng)片面地看問題，沒有堅(jiān)持歷史的觀點(diǎn)。]1．人的價(jià)值就在于創(chuàng)建價(jià)值，在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。(應(yīng)用示例：①用于分析個(gè)人要維護(hù)社會(huì)和國家利益；②用于分析個(gè)人為社會(huì)創(chuàng)建各種財(cái)寶等)2．人既是價(jià)值的創(chuàng)建者，又是價(jià)值的享受者；用自己創(chuàng)建的財(cái)寶回報(bào)社會(huì)、滿意他人須要，又得到社會(huì)對自己的承認(rèn)、實(shí)現(xiàn)了自我的滿意。(應(yīng)用示例：①用于分析自己獲得國家的嘉獎(jiǎng)；②用于分析自己的奉獻(xiàn)得到社會(huì)認(rèn)同等)3.價(jià)值觀對人們相識和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。(應(yīng)用示例：①用于分析相識問題受到價(jià)值觀的影響；②用于分析實(shí)踐活動(dòng)受到價(jià)值觀的影響；③用于分析不同價(jià)值觀導(dǎo)致的不同觀念或行為等)4．價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?應(yīng)用示例：①用于分析價(jià)值觀對人生道路的影響；②用于分析不同人的不同的利益選擇等)2024年12月28日，中心宣揚(yáng)部在北京向全社會(huì)宣揚(yáng)郝井文的先進(jìn)事跡，授予他“時(shí)代楷?！狈Q號。入伍24年來，他始終牢記職責(zé)使命，心系祖國藍(lán)天，苦練精飛、矢志打贏，成長為一名精英飛行員和優(yōu)秀指揮員。郝井文深化學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平強(qiáng)軍思想，帶領(lǐng)部隊(duì)精彩完成釣魚島空中維權(quán)、東海防空識別區(qū)常態(tài)化管控等重大任務(wù)，在維護(hù)國家主權(quán)、平安和發(fā)展利益上作出重要貢獻(xiàn)，被表彰為“全軍愛軍精武標(biāo)兵”，榮獲空軍首屆對抗空戰(zhàn)比武“金頭盔”，榮立二等功1次、三等功5次。廣闊干部群眾特殊是部隊(duì)官兵和青年學(xué)生認(rèn)為，郝井文是黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)的忠誠踐行者、不懈奮斗者、主動(dòng)貢獻(xiàn)者，是“四有”新時(shí)代革命軍人的杰出代表。他建功藍(lán)天謀打贏的先進(jìn)事跡，有力彰顯了革命軍人忠誠堅(jiān)決的信仰信念、謀戰(zhàn)謀勝的篤定追求、攻堅(jiān)克難的進(jìn)取精神、亮劍爭鋒的血性膽氣，充分展示了人民軍隊(duì)聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的良好風(fēng)貌和時(shí)代風(fēng)采。信息提取學(xué)問對接在維護(hù)國家主權(quán)、平安和發(fā)展利益上作出重要貢獻(xiàn)，被表彰為“全軍愛軍精武標(biāo)兵”等人的價(jià)值就在于創(chuàng)建價(jià)值，就在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一他建功藍(lán)天謀打贏的先進(jìn)事跡，有力彰顯了革命軍人忠誠堅(jiān)決的信仰信念價(jià)值觀是人生的重要向?qū)W(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平強(qiáng)軍思想，帶領(lǐng)部隊(duì)精彩完成釣魚島空中維權(quán)、東海防空識別區(qū)常態(tài)化管控等重大任務(wù)價(jià)值觀對人們相識和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用1．郝井文因其建功藍(lán)天謀打贏的先進(jìn)事跡和重大貢獻(xiàn)，而被國家授予“時(shí)代楷?！狈Q號。這反映出()A．價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性B．對一個(gè)人的評價(jià)主要是看他的物質(zhì)貢獻(xiàn)C．勝利的道路是不行借鑒的D．人的價(jià)值就在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)D[因其先進(jìn)事跡和重大貢獻(xiàn)而被國家授予“時(shí)代楷?！狈Q號，這反映出人的價(jià)值就在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，D項(xiàng)符合題意；材料沒有體現(xiàn)價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，A不選；對一個(gè)人價(jià)值的評價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)，包括物質(zhì)方面和精神方面的貢獻(xiàn)，而不僅僅只用物質(zhì)貢獻(xiàn)衡量，B錯(cuò)誤；勝利的道路是可以借鑒的，C錯(cuò)誤。]2．習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，各種社會(huì)管理要擔(dān)當(dāng)起提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任，注意在日常管理中體現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向，使符合核心價(jià)值觀的行為得到激勵(lì)、違反核心價(jià)值觀的行為受到制約。這是因?yàn)?)A．不同的價(jià)值觀對相識和改造世界具有不同的導(dǎo)向作用B．人類應(yīng)當(dāng)樹立科學(xué)的價(jià)值觀，指導(dǎo)人們的行為不犯錯(cuò)C．不同時(shí)期，人們有不同的價(jià)值觀，要樹立正確價(jià)值觀D．價(jià)值觀是對社會(huì)存在的正確相識，是一種社會(huì)意識A[價(jià)值觀是指人們在相識各種詳細(xì)事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識，對社會(huì)存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對人們相識世界和改造世界的活動(dòng)具有