第07講 文言文翻譯 練習(xí) 中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)

專題二古代詩(shī)文閱讀第07講文言文翻譯01模擬基礎(chǔ)練【題型一】課內(nèi)文言文閱讀句子翻譯【題型二】課外文言文閱讀句子翻譯02真題實(shí)戰(zhàn)練03重難創(chuàng)新練題型一課內(nèi)文言文閱讀句子翻譯（2024·廣東廣州·一模）閱讀下面的文段，完成問(wèn)題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉！

東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉！1．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（

）A．色愈恭，禮愈至

多助之至，天下順之B．窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺

復(fù)前行，欲窮其林C．主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享

食馬者不知其能千里而食也D．縣官日有廩稍之供

日侍坐備顧問(wèn)2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）負(fù)篋曳屣行深山巨谷中（2）詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人3．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文是宋濂寫(xiě)給同鄉(xiāng)后學(xué)馬君則的一篇贈(zèng)別之序，標(biāo)題中的“生”指長(zhǎng)輩對(duì)晚輩讀書(shū)人的稱呼。B．馬生品德美好、為文精熟、態(tài)度謙和的優(yōu)點(diǎn)，使作者欣賞和贊嘆，文末一段點(diǎn)明了寫(xiě)作意圖。C．作者求學(xué)的艱難體現(xiàn)在幼時(shí)求書(shū)之難、成年求師之難、求學(xué)歷盡苦寒卻無(wú)處安身之難這三方面。D．作者借一系列對(duì)比表明了學(xué)習(xí)要“勤且艱”，條件的好壞并不能對(duì)學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生決定性的影響。（2024·湖北武漢·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下面小題。侍中劉曄為帝所親重。帝將伐蜀，朝臣內(nèi)外皆曰不可。曄入與帝議則曰可伐出與朝臣言則曰不可。曄有膽智，言之皆有形。中領(lǐng)軍楊暨，帝之親臣，又重曄，執(zhí)不可伐之議最堅(jiān)，每從內(nèi)出，輒過(guò)曄，曄言不可之意。后暨與帝論伐蜀事，暨切諫，帝曰：“卿書(shū)生，焉知兵事！”暨謝曰：“臣言誠(chéng)不足采，侍中劉曄，先帝謀臣，常曰蜀不可伐?！钡墼唬骸皶吓c吾言蜀可伐?！濒咴唬骸皶峡烧儋|(zhì)也?！痹t召曄至，帝問(wèn)曄，終不言。后獨(dú)見(jiàn)，曄責(zé)帝曰：“伐國(guó)，大謀也，臣得與聞大謀，常恐瞇夢(mèng)漏泄以益臣罪，焉敢向人言之！夫兵詭道也，軍事未發(fā)，不厭其密。陛下顯然露之，臣恐?jǐn)硣?guó)已聞之矣?！庇谑堑壑x之。曄見(jiàn)出，責(zé)暨曰：“夫釣者中大魚(yú)，則縱而隨之，須可制而后牽，則無(wú)不得也。人主之威，豈徒大魚(yú)而已！子誠(chéng)直臣，然計(jì)不足采，不可不精思也?！濒咭嘀x之?；蛑^帝曰：“曄不盡忠，善伺上意所趨而合之。陛下試與曄言，皆反意而問(wèn)之，若皆與所問(wèn)反者，是曄常與圣意合也。每問(wèn)皆同者，曄之情必?zé)o所逃矣?！钡廴缪砸则?yàn)之，果得其情，從此疏焉。曄遂發(fā)狂，出為大鴻臚，以憂死。（節(jié)選自《資治通鑒》卷第七十二）4．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．曄可召質(zhì)也

質(zhì)：對(duì)質(zhì) B．以益臣罪

益：增加C．不厭其密

厭：滿足 D．帝謝之

謝：感謝5．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）曄入與帝議則曰可伐出與朝臣言則曰不可A．曄入與帝議/則曰可伐/出與朝臣言/則曰不可B．曄入/與帝議/則曰可伐/出與朝臣言/則曰不可C．曄入與帝議/則曰/可伐出/與朝臣言/則曰/不可D．曄入/與帝議則曰可伐出/與朝臣言則曰不可6．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．劉曄有膽量，有見(jiàn)識(shí)，言之有物，受到皇帝的親近尊重。B．楊暨很尊重劉曄，他堅(jiān)決反對(duì)討伐蜀國(guó)，經(jīng)常去拜訪劉曄，劉曄給他分析不可出軍的原因。C．有大臣進(jìn)言，認(rèn)為劉曄并不是真正忠心，而是順勢(shì)迎合皇帝意向的心態(tài)。D．皇帝故意把反對(duì)的事情當(dāng)作贊成的事情詢問(wèn)劉曄，覺(jué)得他的回答果然合自己的心意。7．將文言語(yǔ)段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。子誠(chéng)直臣，然計(jì)不足采，不可不精思也。（2024·新疆·模擬預(yù)測(cè)）閱讀選文，完成下面小題。陳涉世家（節(jié)選）司馬遷陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之?；蛞詾樗溃蛞詾橥?。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。卒買魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，孤鳴呼曰：“大楚興，陳勝王?！弊浣砸贵@恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。8．下列對(duì)文中加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．會(huì)天大雨

適逢，恰巧遇到 B．等死，死國(guó)可乎同樣C．為天下唱

同“倡”，倡導(dǎo)、發(fā)起 D．乃丹書(shū)帛曰

書(shū)信9．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。（1）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（2）旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。10．下列對(duì)文章內(nèi)容理解賞析不正確的一項(xiàng)是（

）A．選文第一段，作者運(yùn)用動(dòng)作、神情、語(yǔ)言的描寫(xiě)，形象地表現(xiàn)了陳勝渴望擺脫被剝削被壓迫地位的欲求，以及不甘于安貧認(rèn)命的反抗精神。B．選材詳略得當(dāng)，如選文第二段為了突出陳勝的非凡才略，重點(diǎn)描寫(xiě)陳勝的謀劃過(guò)程，而對(duì)于大澤鄉(xiāng)遇雨、問(wèn)卜、士卒驚恐等內(nèi)容，則簡(jiǎn)略交代。C．陳勝起兵前做好輿論、軍心、人員等方面的準(zhǔn)備，如置書(shū)魚(yú)腹、篝火狐鳴，這些舉措體現(xiàn)出陳勝是一個(gè)充滿好勝心，果斷勇敢的決策者。D．“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？”一句雖連用四個(gè)“死”字，但并不使人感到啰嗦，反而鮮明地表現(xiàn)了陳勝、吳廣的斗爭(zhēng)決心。題型二課外文言文閱讀句子翻譯（2024·吉林長(zhǎng)春·一模）閱讀下面的課外文言文，完成下面小題。孝文帝元年十二月，上曰：“法者，治之正①也，所以禁暴而率善人也。今犯法已論，而使毋罪之父母妻子同產(chǎn)②坐③之，及為收帑④，朕甚不取。其議之?！庇兴窘栽唬骸懊癫荒茏灾?，故為法以禁之。相坐坐收所以累其心使重犯法所從來(lái)遠(yuǎn)矣。如故便?！鄙显唬骸半蘼劮ㄕ齽t民愨⑤，罪當(dāng)則民從。且夫牧民而導(dǎo)之善者，吏也。其既不能導(dǎo)，又以不正之法罪之，是反害于民為暴者也。何以禁之？朕未見(jiàn)其便，其孰計(jì)之。”有司皆曰：“陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也。請(qǐng)奉詔書(shū)，除收帑諸相坐律令。”（節(jié)選自《史記·孝文帝本紀(jì)》）【注】①正：原則，標(biāo)準(zhǔn)。②同產(chǎn)：同母所生，亦指同母所生者，泛指同母之后。③坐：連坐，入罪，定罪。④收帑：將罪犯的子女罰為官奴。⑤愨：忠厚。11．用“／”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ迶嗳帲┫嘧账岳燮湫氖怪胤阜ㄋ鶑膩?lái)遠(yuǎn)矣。12．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。其既不能導(dǎo)，又以不正之法罪之，是反害于民為暴者也。13．請(qǐng)結(jié)合文章，分析孝文帝的人物特點(diǎn)。（2024·陜西安康·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。昶①為人謹(jǐn)厚，名其兄子曰默，曰沈，名其子曰渾，曰深，為書(shū)戒之曰：“吾以四者為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。夫物速成則疾亡，晚就而善終。朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。夫能屈以為伸，讓以為得，弱以為強(qiáng)，鮮不遂矣?？鬃釉唬骸嶂谌?，誰(shuí)毀②誰(shuí)譽(yù)。’諺曰：‘救寒莫如重襲，止謗莫如自修。’斯言信矣。”（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)》）【注】①昶（chǎng）：王昶，曹魏兗州刺史。②毀：毀謗。14．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。（1）名其兄子曰默，曰沈()

（2）為書(shū)戒之曰()（3）鮮不遂矣()

（4）斯言信矣()15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（

）A．名其子曰渾，曰深

其此之謂乎B．為書(shū)戒之曰

此人一一為具言所聞C．吾以四者為名

河曲智叟亡以應(yīng)D．朝華之草

四時(shí)之景不同16．請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫物速成則疾亡，晚就而善終。（2）救寒莫如重裘，止謗莫如自修。17．文章與諸葛亮的《誡子書(shū)》一樣都是寫(xiě)給子侄輩的家書(shū)。請(qǐng)你結(jié)合兩文內(nèi)容，談?wù)勊麄兎謱?duì)對(duì)后輩抱有怎樣的期望。（2024·陜西西安·三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。上①已封大功臣二十余人，其余日夜?fàn)幑Σ粵Q，未得行封。上在洛陽(yáng)南宮，從復(fù)道望見(jiàn)諸將，往往相與坐沙中語(yǔ)，上曰：“此何語(yǔ)？”留侯②曰：“陛下不知乎？此謀反耳。”上曰：“天下屬安定，何故反乎？”留侯曰：“陛下起布衣，以此屬取天下。今陛下為天子，而所封皆故人所親愛(ài)，而所誅者皆生平所仇怨。今軍吏計(jì)功，以天下不足遍封，此屬畏陛下不能盡封，恐又見(jiàn)疑平生過(guò)失及誅，故即相聚謀反耳?！鄙夏藨n曰：“為之奈何？”留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，誰(shuí)最甚者？”上曰：“雍齒與我故怨，數(shù)嘗窘辱我；我欲殺之，為其功多，故不忍?！绷艉钤唬骸敖窦毕确庥糊X，則群臣人人自堅(jiān)矣?！庇谑巧夏酥镁疲庥糊X為什方侯；而急趣丞相、御史定功行封。群臣罷酒，皆喜，曰：“雍齒尚為侯，我屬無(wú)患矣?！保ü?jié)選自《資治通鑒》）【注】①上：指劉邦。②留侯：張良。18．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）相與坐沙中語(yǔ)()（2）又見(jiàn)疑平生過(guò)失()（3）人人自堅(jiān)矣()（4）群臣罷酒()19．下列句中加點(diǎn)詞的用法和意義完全相同的項(xiàng)是（（

）A．以天下不足遍封

雖乘奔御風(fēng)，不以疾也B．為其功多

為人謀而不忠乎C．我欲殺之

而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也D．于是上乃置酒

乃不知有漢，無(wú)論魏晉20．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）陛下起布衣，以此屬取天下。（2）雍齒與我有故怨，數(shù)嘗窘辱我。21．《史記·留侯世家》中太史公曰：高祖離困者數(shù)矣，而留侯常有功力焉。請(qǐng)你結(jié)合這個(gè)故事說(shuō)說(shuō)留侯之功。（2024·山東日照）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。（選自諸葛亮《出師表》）材料二

備之既死，舉國(guó)而屬之孔明?？酌饔辛⒐χ荆鵁o(wú)成功之量。乃以區(qū)區(qū)新造之蜀，日引而北，以求吞魏而復(fù)劉氏。故常千里負(fù)糧以邀一日之戰(zhàn)，不以敗還，即以饑退。其數(shù)動(dòng)其眾而亟于立功，功每不就而眾已疲。此孔明用兵之失也。夫蜀之為國(guó)，巖僻而固，非圖天下者之所必爭(zhēng)。然亦未嘗不忌其動(dòng)，以其有窺天下之變，乘之而出也。雖然蜀之與魏其大小強(qiáng)弱之勢(shì)蓋可見(jiàn)也。曹公雖死，有司馬仲達(dá)以制其兵，而魏未有變?？酌饔诖?，宜因備之亡，深自示弱，以怠魏心，使其無(wú)意于我。勵(lì)兵儲(chǔ)粟，伺其一旦之變，因河、渭之上流，裹糧卷甲，起而乘之，則莫不得志。（選自何去非《蜀論》，有刪改）22．下列對(duì)材料二中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．雖然/蜀之與魏/其大小強(qiáng)弱之勢(shì)/蓋可見(jiàn)也。B．雖然/蜀之與魏其大小/強(qiáng)弱之勢(shì)/蓋可見(jiàn)也。C．雖然/蜀之與魏/其大小強(qiáng)弱/之勢(shì)蓋可見(jiàn)也。D．雖然/蜀之與魏其大小/強(qiáng)弱/之勢(shì)蓋可見(jiàn)也。23．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．崩，古指帝王或王后之死，與《杞人憂天》“天地崩墜”中的“崩”意思不同。B．屬，同“囑”，委托，與《三峽》“屬引凄異，空谷傳響”中的“屬”意思不同。C．怠，使……懈怠，與《送東陽(yáng)馬生序》“弗之怠”中的“怠”用法、意思相同。D．乘，趁，趁著，與《行香子》“偶然乘興，步過(guò)東岡”中的“乘”意思相同。24．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．劉備信任諸葛亮，臨終把國(guó)家大事托付給他，諸葛亮牢記先帝遺愿，盡忠盡職。B．諸葛亮接受遺命后，就立下了建功立業(yè)的志向，卻因治國(guó)無(wú)方導(dǎo)致了伐魏失敗。C．作為一個(gè)國(guó)家，蜀漢不是圖謀天下的人的必爭(zhēng)之地，是因?yàn)檫@里偏僻，地形險(xiǎn)固。D．曹操死后，司馬仲達(dá)掌管著魏國(guó)的軍隊(duì)，魏國(guó)的形勢(shì)沒(méi)有發(fā)生變化，比較穩(wěn)定。25．把材料中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。（2）乃以區(qū)區(qū)新造之蜀，日引而北，以求吞魏而復(fù)劉氏。26．對(duì)于出兵伐魏，材料二作者何去非和諸葛亮觀點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析原因。（2024·海南）閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】吾始至瓊州，環(huán)視天水，橫無(wú)際涯，凄然傷之曰：“何時(shí)得出此島耶？”已而思之：天地在積水之中，九州在大瀛海①中，孰不在島者？覆②水于地，芥③浮于水，蟻附于芥，茫然不知所濟(jì)。少時(shí)，水涸，蟻徑去，見(jiàn)其友，出涕曰：“幾不復(fù)與子相見(jiàn)?！必M知頃刻間竟化險(xiǎn)為夷？念此可以一笑。（蘇軾《試筆自書(shū)》，有刪改）【注釋】①大瀛（yíng）海：范圍最廣大的海。②覆：倒。③芥：小草。27．借助《古代漢語(yǔ)詞典》《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，完成表格中的內(nèi)容?！豆糯鷿h語(yǔ)詞典》《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》句子I.字音（填字母）II.詞語(yǔ)理解（填序號(hào)）III.句子翻譯A．

héng

①門(mén)前的木柵欄。②與“縱”相對(duì)。③寬闊、廣遠(yuǎn)。B．hèng

①粗暴、不講理。②不吉利的、意外的。（1）水中藻、荇交橫。（2）環(huán)視天水，橫無(wú)際涯。A．jǐ

①古水名。②姓B．

jì

①渡，過(guò)河。②通，貫通。（3）茫然不知所濟(jì)。感到迷茫，不知道如何渡過(guò)。28．閱讀兩文，分別概括蘇軾是如何調(diào)整心態(tài)的。（2024·山東濟(jì)南）閱讀文言文，回答問(wèn)題。【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ā墩]子書(shū)》）【乙】公父文伯①退朝，朝其母，其母方績(jī)②。文伯曰：“以吾之家而母猶績(jī)，吾不能事母乎？”其母嘆曰：“昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向義，勞也。明而動(dòng)，晦而休，無(wú)日以怠。今爾在下位朝夕處事猶恐忘先人之業(yè)。況有怠情，其何以避辟③？恐汝有廢先人?！保ㄟx自《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》）［注］①公父文伯：魯國(guó)大夫。②績(jī)：織布。③辟：罪名。29．下列對(duì)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”與成語(yǔ)“閑情逸致”中的兩個(gè)“致”，意思不同。B．“意與日去”與“鳴之而不能通其意”中的兩個(gè)“意”，意思相同。C．“其母方績(jī)”與“方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后”中的兩個(gè)“方”，意思相同。D．“擇瘠土而處之”與“兩岸連山，略無(wú)闕處”中的兩個(gè)“處”，意思不同。30．下列對(duì)文中詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“夫君子之行”中的“之”與“勞其民而用之”中的“之”，意義和用法相同。B．“靜以修身”中的“以”與“以吾之家而母猶績(jī)”中的“以”，意義和用法不同。C．古人常在家信中寄語(yǔ)子女弟侄，予以教誨勸勉，這是古代家庭教育的一種方式。D．“廬”是簡(jiǎn)易的房舍，《陋室銘》中“南陽(yáng)諸葛廬”是諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬。31．下列對(duì)甲、乙兩文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲、乙兩文都是敘議結(jié)合，敘述詳實(shí)，論證有力，闡明哲理，引人深思。B．甲文句式整齊，讀來(lái)富有韻律美：乙文以人物對(duì)話為主，人物形象鮮明。C．甲文畫(huà)線語(yǔ)句先正后反，論述了“靜”與“學(xué)”“才”“志”之間的關(guān)系。D．乙文中文伯之母察覺(jué)到兒子思想問(wèn)題，及時(shí)勸誡，富有智慧，教子有方。32．乙文畫(huà)線句有兩處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谛枰獢嗑涞倪x項(xiàng)標(biāo)號(hào)下畫(huà)“√”。（多選不得分）今爾在A下位B朝夕C處事D猶恐忘E先人之業(yè)33．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。夫民勞則思，思則善心生。明而動(dòng)，晦而休，無(wú)日以怠。34．傳承家風(fēng)家訓(xùn)，涵養(yǎng)時(shí)代精神，甲、乙兩文展現(xiàn)了父母對(duì)孩子的殷殷教誨。（1）文中的教誨給我們的共同啟示是：。（請(qǐng)用自己的話回答）（2）除此之外，用自己的話說(shuō)說(shuō)兩文還給了我們哪些重要的啟示。（每文各答一條）（2024·江蘇徐州）閱讀下面一組古詩(shī)文，完成下面小題?！炯住啃⒘覍④妭餍⒘覍④姡鍩蹠r(shí)人，姓魏氏，名木蘭，毫之譙人也。時(shí)方征遼募兵，孝烈痛父耄羸，弟妹皆稚騃①，慨然代行。服甲胄，鞬橐②操戈，躍馬而往。歷一紀(jì)③，人莫識(shí)之。后凱還。天子嘉其功，除④尚書(shū)不受。懇奏省親，及還譙，釋其戎服，衣其舊裳，同行者駭之。成謂自有生民以來(lái)，蓋未之見(jiàn)也。遂以事聞?dòng)诔?，召赴闕。帝方恣酒色，奇之，欲納諸宮中，對(duì)曰：“臣無(wú)媲⑤君之禮?！币运朗木埽炔灰?，遂自盡。帝驚憫，追贈(zèng)將軍，謚孝烈。土人立廟歲以四月八日致祭蓋其生辰云。（選自明代朱國(guó)楨《涌幢小品》，有刪改）【注釋】①騃（ái）：癡愚的樣子。②鞬橐（jiān

gāo）：盛弓矢的器具。③紀(jì)：十二年為一紀(jì)。④除：任命，授職。⑤媲：匹配?！疽摇磕咎m者，古時(shí)一民間女子也。少習(xí)騎，長(zhǎng)而益精。值可汗點(diǎn)兵，其父名在軍書(shū)，與同里諸少年皆次當(dāng)行。因其父以老病不能行，木蘭乃易男裝，市鞍馬，代父從軍。潮黃河，度黑山，轉(zhuǎn)戰(zhàn)驅(qū)馳凡十有二年，數(shù)建奇功。嘻！男子可為之事女子未必不可為，余觀夫木蘭從軍之事因益信。（選自《木蘭從軍》）【丙】題木蘭廟[唐]杜牧彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉。幾度思?xì)w還把酒，拂云堆①上祝明妃②?！咀⑨尅竣俜髟贫眩旱孛?，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)，堆上有神祠。②明妃：王昭君，西漢人，為解國(guó)家之急而自愿出塞和親。35．用“/”給下面句子斷句。（限兩處）土人立廟歲以四月八日致祭蓋其生辰云36．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．帝方恣酒色，奇之

數(shù)建奇功B．值可汗點(diǎn)兵

后值傾覆C．長(zhǎng)而益精

木蘭無(wú)長(zhǎng)兄D．度黑山

度已失期37．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子，注意加點(diǎn)詞的解釋。（1）釋其戎服，衣其舊裳，同行者駭之。（2）木蘭乃易男裝，市鞍馬，代父從軍。38．請(qǐng)對(duì)【丙】詩(shī)“彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉”作簡(jiǎn)要賞析。39．下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．【甲】【乙】【丙】三段文字都寫(xiě)了木蘭女扮男裝從軍的傳奇故事，對(duì)木蘭戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)進(jìn)行了生動(dòng)而詳盡的描述。B．與【乙】文相比，【甲】文木蘭形象更豐滿，不僅有動(dòng)作描寫(xiě)，還有心理描寫(xiě)；不僅有正面描寫(xiě)，還有同行者、帝、土人的襯托。C．【甲】文和【丙】詩(shī)創(chuàng)作時(shí)代不同，體裁也不一樣，但都體現(xiàn)了木蘭生前的不平凡及死后人們對(duì)她的紀(jì)念。D．【丙】詩(shī)后兩句既表現(xiàn)了木蘭對(duì)家鄉(xiāng)的思念，又表現(xiàn)了木蘭對(duì)同樣是女性、同樣為國(guó)分憂的王昭君的敬慕之情。40．【新考法】（2024·浙江杭州·二模）閱讀回答問(wèn)題。（一）與施從事書(shū)南朝梁?吳均故鄣①縣東三十五里，有青山，絕壁干天，孤峰入漢；綠嶂百重，清川萬(wàn)轉(zhuǎn)。歸飛之鳥(niǎo)，千翼競(jìng)來(lái)；企水之猿，百臂相接。秋露為霜，春羅被徑?！帮L(fēng)雨如晦，雞鳴不已?！毙抛闶幚垲U物②，悟衷散賞③。（二）游龍井記（節(jié)選）宋?秦觀龍井舊名龍泓，距錢(qián)塘十里。其地當(dāng)西湖之西，浙江之北，鳳篁嶺之上，實(shí)深山亂石之中泉也。嶺之左右，大率多泉；龍井其尤者也。夫畜之深者發(fā)之遠(yuǎn)其養(yǎng)也不茍則其施之無(wú)窮。龍井之德，蓋有至于是者，則其為神物之托也，亦奚疑哉？元豐二年，辨才法師元靜，自天竺謝講事，退休于此山之壽圣院。院去龍井一里，凡山中之人有事于錢(qián)塘，與游客之將至壽圣者，皆取道井旁。法師乃即其處為亭，又率其徒以浮屠法環(huán)而咒之，庶幾有慰夫所謂龍者。俄有大魚(yú)自泉中躍出，觀者異焉。然后知井之有龍不謬，而其名由此益大聞?dòng)跁r(shí)。是歲余自淮南如越省親，過(guò)錢(qián)塘，訪法師于山中。法師策杖送余于鳳篁嶺之上，指龍井曰：“此泉之德至矣！美如西湖，不能淫之使遷；壯如錢(qián)塘，不能威之使屈。受天地之中，資陰陽(yáng)之和，以養(yǎng)其源；推其緒余，以澤于萬(wàn)物。雖有道之士，又何以加于此？盍為我記之？”余曰：“唯唯?！薄咀ⅰ竣俟售担▃hāng）：古縣名，在今浙江安吉縣西北。②蕩累：消除憂慮。頤物：留連物態(tài)以怡養(yǎng)性情。③悟衷：開(kāi)擴(kuò)心胸。散賞：散心，欣賞。(1)梳理“信”的詞義。①“本義”是一個(gè)字在初造時(shí)最原始的詞義，通?？赏ㄟ^(guò)早期的字形推斷出來(lái)?！靶拧钡慕鹞淖中问恰叭?口”（），請(qǐng)你推斷“信”的本義是。②“引申義”是由本義引申、發(fā)展而來(lái)的詞義。請(qǐng)寫(xiě)出下列“信”的引申義。愿陛下親之信之A；信足蕩累頤物B；杳無(wú)音信C。③“假借義”是一個(gè)字被借去表示與本義、引申義無(wú)任何關(guān)聯(lián)的詞義，通假就是假借的一種。下列“信”為假借義的一項(xiàng)是A．與朋友交而不信乎B．忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾C．孤不度德量力，欲信大義于天下D．小信未孚，神弗福也(2)引用古代典籍要加上標(biāo)點(diǎn)。根據(jù)語(yǔ)境，給下面句子加上三個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)。夫畜之深者發(fā)之遠(yuǎn)其養(yǎng)也不茍則其施之無(wú)窮(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)橫線句的意思。然后知井之有龍不謬，而其名由此益大聞?dòng)跁r(shí)。(4)窺之古人，創(chuàng)作山水游記，除了記自然之景，少不了加入亭臺(tái)樓閣等人文之景。如果要在故郭縣的青山上或鳳篁嶺的龍井旁修建一座亭子，請(qǐng)你選擇其中一處并為該亭取名，并結(jié)合文本說(shuō)明命名理由。41．【新考法】（2024·江蘇連云港·二模）古詩(shī)文閱讀課，圍繞“學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)”這一主題，老師選取了下面三篇詩(shī)文，請(qǐng)完成問(wèn)題?！炯住縿駥W(xué)唐孟郊擊石乃有火，不擊元無(wú)煙。人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。萬(wàn)事須己運(yùn)，他得非我賢。青春須早為，豈能長(zhǎng)少年?！疽摇緼既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。B當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）【丙】古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?。ü?jié)選自韓愈《師說(shuō)》）(1)下列對(duì)【甲】詩(shī)的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)意思是敲擊石頭才會(huì)擦出火花，不敲擊則不會(huì)冒出，通過(guò)對(duì)比，突出“擊”的重要性。B．頷聯(lián)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，表明有些知識(shí)是與生俱來(lái)的，但后天的勤奮學(xué)習(xí)更能獲得知識(shí)。C．頸聯(lián)表明任何事情包括學(xué)習(xí)知識(shí)，都需要實(shí)踐運(yùn)用，否則他人是學(xué)不到我的知識(shí)才能的。D．尾聯(lián)勸誡人們要珍惜時(shí)間，趁早努力，勤奮學(xué)習(xí)，有所作為。如此，才能永葆青春的美麗。(2)解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①媵人持湯沃灌②同舍生皆被綺繡③吾從而師之④其出人也遠(yuǎn)矣(3)用斜線“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句，限兩處。惑而不從師其為惑也終不解矣(4)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。②是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。(5)結(jié)合【乙】【丙】?jī)晌?，說(shuō)說(shuō)從師學(xué)習(xí)的必要性。(6)為論證【丙】文“古之學(xué)者必有師”這一觀點(diǎn)，如果讓你選用【乙】文中的一段作為論據(jù)，你會(huì)選用A段還是B段？為什么？專題二古代詩(shī)文閱讀第07講文言文翻譯01模擬基礎(chǔ)練【題型一】課內(nèi)文言文閱讀句子翻譯【題型二】課外文言文閱讀句子翻譯02真題實(shí)戰(zhàn)練03重難創(chuàng)新練題型一課內(nèi)文言文閱讀句子翻譯（2024·廣東廣州·一模）閱讀下面的文段，完成問(wèn)題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉！

東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉！1．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（

）A．色愈恭，禮愈至

多助之至，天下順之B．窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺

復(fù)前行，欲窮其林C．主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享

食馬者不知其能千里而食也D．縣官日有廩稍之供

日侍坐備顧問(wèn)2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）負(fù)篋曳屣行深山巨谷中（2）詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人3．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文是宋濂寫(xiě)給同鄉(xiāng)后學(xué)馬君則的一篇贈(zèng)別之序，標(biāo)題中的“生”指長(zhǎng)輩對(duì)晚輩讀書(shū)人的稱呼。B．馬生品德美好、為文精熟、態(tài)度謙和的優(yōu)點(diǎn)，使作者欣賞和贊嘆，文末一段點(diǎn)明了寫(xiě)作意圖。C．作者求學(xué)的艱難體現(xiàn)在幼時(shí)求書(shū)之難、成年求師之難、求學(xué)歷盡苦寒卻無(wú)處安身之難這三方面。D．作者借一系列對(duì)比表明了學(xué)習(xí)要“勤且艱”，條件的好壞并不能對(duì)學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生決定性的影響。【答案】1．D2．（1）（我）背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。（2）如果詆毀我夸耀自己際遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲。3．C【解析】1．本題考查一詞多義。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。A.不同，周到/極點(diǎn)。B.不同，深/走到盡頭。C.不同，吃/同“飼”，喂養(yǎng)。D.相同，每天。故選D。2．本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。3．本題考查內(nèi)容理解和分析。C.有誤，“求學(xué)歷盡苦寒卻無(wú)處安身之難”理解錯(cuò)誤。從“至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享……”可知，作者求學(xué)時(shí)條件艱苦，不是無(wú)處安身。故選C。（2024·湖北武漢·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下面小題。侍中劉曄為帝所親重。帝將伐蜀，朝臣內(nèi)外皆曰不可。曄入與帝議則曰可伐出與朝臣言則曰不可。曄有膽智，言之皆有形。中領(lǐng)軍楊暨，帝之親臣，又重曄，執(zhí)不可伐之議最堅(jiān)，每從內(nèi)出，輒過(guò)曄，曄言不可之意。后暨與帝論伐蜀事，暨切諫，帝曰：“卿書(shū)生，焉知兵事！”暨謝曰：“臣言誠(chéng)不足采，侍中劉曄，先帝謀臣，常曰蜀不可伐?！钡墼唬骸皶吓c吾言蜀可伐。”暨曰：“曄可召質(zhì)也?！痹t召曄至，帝問(wèn)曄，終不言。后獨(dú)見(jiàn)，曄責(zé)帝曰：“伐國(guó)，大謀也，臣得與聞大謀，常恐瞇夢(mèng)漏泄以益臣罪，焉敢向人言之！夫兵詭道也，軍事未發(fā)，不厭其密。陛下顯然露之，臣恐?jǐn)硣?guó)已聞之矣?！庇谑堑壑x之。曄見(jiàn)出，責(zé)暨曰：“夫釣者中大魚(yú)，則縱而隨之，須可制而后牽，則無(wú)不得也。人主之威，豈徒大魚(yú)而已！子誠(chéng)直臣，然計(jì)不足采，不可不精思也?！濒咭嘀x之?；蛑^帝曰：“曄不盡忠，善伺上意所趨而合之。陛下試與曄言，皆反意而問(wèn)之，若皆與所問(wèn)反者，是曄常與圣意合也。每問(wèn)皆同者，曄之情必?zé)o所逃矣?！钡廴缪砸则?yàn)之，果得其情，從此疏焉。曄遂發(fā)狂，出為大鴻臚，以憂死。（節(jié)選自《資治通鑒》卷第七十二）4．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．曄可召質(zhì)也

質(zhì)：對(duì)質(zhì) B．以益臣罪

益：增加C．不厭其密

厭：滿足 D．帝謝之

謝：感謝5．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）曄入與帝議則曰可伐出與朝臣言則曰不可A．曄入與帝議/則曰可伐/出與朝臣言/則曰不可B．曄入/與帝議/則曰可伐/出與朝臣言/則曰不可C．曄入與帝議/則曰/可伐出/與朝臣言/則曰/不可D．曄入/與帝議則曰可伐出/與朝臣言則曰不可6．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．劉曄有膽量，有見(jiàn)識(shí)，言之有物，受到皇帝的親近尊重。B．楊暨很尊重劉曄，他堅(jiān)決反對(duì)討伐蜀國(guó)，經(jīng)常去拜訪劉曄，劉曄給他分析不可出軍的原因。C．有大臣進(jìn)言，認(rèn)為劉曄并不是真正忠心，而是順勢(shì)迎合皇帝意向的心態(tài)。D．皇帝故意把反對(duì)的事情當(dāng)作贊成的事情詢問(wèn)劉曄，覺(jué)得他的回答果然合自己的心意。7．將文言語(yǔ)段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。子誠(chéng)直臣，然計(jì)不足采，不可不精思也?！敬鸢浮?．D5．A6．D7．你確實(shí)是一個(gè)正直的臣子，然而處理事情的方法不值得采用，必須仔細(xì)思量（精心思考）?！窘馕觥?．本題考查字詞的理解。D.句意：皇帝向他道歉。謝：道歉。故選D。5．本題考查句子的斷句。句意為：劉曄進(jìn)去和皇帝商議，卻說(shuō)可伐。而出來(lái)之后跟其他朝臣交換意見(jiàn)呢，他又說(shuō)不可?！皶先肱c帝議”是個(gè)完整的句子，寫(xiě)劉曄與皇帝商議；“則曰可伐”是劉曄的回答；“出與朝臣言”承前省略了主語(yǔ)“曄”，寫(xiě)劉曄與朝臣商議；“則曰不可”是劉曄的另一種態(tài)度。故斷為：曄入與帝議/則曰可伐/出與朝臣言/則曰不可。故選A。6．本題考查對(duì)文章的理解和分析。D.結(jié)合第三段中“或謂帝曰：‘曄不盡忠，善伺上意所趨而合之。陛下試與曄言，皆反意而問(wèn)之，若皆與所問(wèn)反者，是曄常與圣意合也。每問(wèn)皆同者，曄之情必?zé)o所逃矣?！廴缪砸则?yàn)之，果得其情，從此疏焉”，意思是：有人對(duì)皇帝說(shuō)：“劉曄不是忠臣，他是觀察陛下的意思，然后迎合陛下。陛下可以試探一下，把陛下反對(duì)的事情，當(dāng)成贊成的事情，告訴劉嘩。然后問(wèn)他意見(jiàn)，如果他也反對(duì)，那是他跟陛下意見(jiàn)真的一致。如果他表示贊成，就真相大白了。”皇帝依言而行，果然發(fā)現(xiàn)劉曄實(shí)情，從此就和他疏遠(yuǎn)了?？芍实郯凑掌渌蟪嫉慕ㄗh，用反問(wèn)的方法試探劉曄，掌握了他迎合自己的證據(jù)，因此對(duì)他冷淡疏遠(yuǎn)了，并不是說(shuō)皇帝覺(jué)得劉曄的回答合自己心意。本項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；故選D。7．本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。重點(diǎn)詞：子，你；誠(chéng)，確實(shí)；然，然而；不足，不值得；采，采用；精思，仔細(xì)考慮。（2024·新疆·模擬預(yù)測(cè)）閱讀選文，完成下面小題。陳涉世家（節(jié)選）司馬遷陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！蹦说?shū)帛曰“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。卒買魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，孤鳴呼曰：“大楚興，陳勝王?！弊浣砸贵@恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。8．下列對(duì)文中加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．會(huì)天大雨

適逢，恰巧遇到 B．等死，死國(guó)可乎同樣C．為天下唱

同“倡”，倡導(dǎo)、發(fā)起 D．乃丹書(shū)帛曰

書(shū)信9．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。（1）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（2）旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。10．下列對(duì)文章內(nèi)容理解賞析不正確的一項(xiàng)是（

）A．選文第一段，作者運(yùn)用動(dòng)作、神情、語(yǔ)言的描寫(xiě)，形象地表現(xiàn)了陳勝渴望擺脫被剝削被壓迫地位的欲求，以及不甘于安貧認(rèn)命的反抗精神。B．選材詳略得當(dāng)，如選文第二段為了突出陳勝的非凡才略，重點(diǎn)描寫(xiě)陳勝的謀劃過(guò)程，而對(duì)于大澤鄉(xiāng)遇雨、問(wèn)卜、士卒驚恐等內(nèi)容，則簡(jiǎn)略交代。C．陳勝起兵前做好輿論、軍心、人員等方面的準(zhǔn)備，如置書(shū)魚(yú)腹、篝火狐鳴，這些舉措體現(xiàn)出陳勝是一個(gè)充滿好勝心，果斷勇敢的決策者。D．“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？”一句雖連用四個(gè)“死”字，但并不使人感到啰嗦，反而鮮明地表現(xiàn)了陳勝、吳廣的斗爭(zhēng)決心?！敬鸢浮?．D9．（1）扶蘇因?yàn)槎啻蝿裰G始皇的緣故，皇上派（他）在外面帶兵。（2）第二天，士卒中到處都在談?wù)?，都指指點(diǎn)點(diǎn)的、互相用眼睛示意注意陳勝。10．C【解析】8．本題考查文言詞語(yǔ)理解辨析。D.句意：于是就用丹砂在綢子上寫(xiě)上。書(shū)：寫(xiě)；故選D。9．本題考查文言語(yǔ)句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：10．本題考查內(nèi)容理解辨析。C.有誤，陳勝置書(shū)魚(yú)腹、篝火狐鳴等舉措，利用大家的迷信樹(shù)立自己的威信。體現(xiàn)的是他的謀略和領(lǐng)導(dǎo)才能，是為了鼓動(dòng)人心、樹(shù)立威信，而不是體現(xiàn)他“充滿好勝心”。故選C。題型二課外文言文閱讀句子翻譯（2024·吉林長(zhǎng)春·一模）閱讀下面的課外文言文，完成下面小題。孝文帝元年十二月，上曰：“法者，治之正①也，所以禁暴而率善人也。今犯法已論，而使毋罪之父母妻子同產(chǎn)②坐③之，及為收帑④，朕甚不取。其議之?！庇兴窘栽唬骸懊癫荒茏灾?，故為法以禁之。相坐坐收所以累其心使重犯法所從來(lái)遠(yuǎn)矣。如故便?！鄙显唬骸半蘼劮ㄕ齽t民愨⑤，罪當(dāng)則民從。且夫牧民而導(dǎo)之善者，吏也。其既不能導(dǎo)，又以不正之法罪之，是反害于民為暴者也。何以禁之？朕未見(jiàn)其便，其孰計(jì)之?！庇兴窘栽唬骸氨菹录哟蠡?，德甚盛，非臣等所及也。請(qǐng)奉詔書(shū)，除收帑諸相坐律令?！保ü?jié)選自《史記·孝文帝本紀(jì)》）【注】①正：原則，標(biāo)準(zhǔn)。②同產(chǎn)：同母所生，亦指同母所生者，泛指同母之后。③坐：連坐，入罪，定罪。④收帑：將罪犯的子女罰為官奴。⑤愨：忠厚。11．用“／”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。（限斷三處）相坐坐收所以累其心使重犯法所從?lái)遠(yuǎn)矣。12．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。其既不能導(dǎo)，又以不正之法罪之，是反害于民為暴者也。13．請(qǐng)結(jié)合文章，分析孝文帝的人物特點(diǎn)?！敬鸢浮?1．相坐坐收/所以累其心/使重犯法/所從來(lái)遠(yuǎn)矣。12．官吏既不能加以引導(dǎo)，又采用不公正的法律去論罪，這反而有害于百姓，使他們?yōu)楸┳鱽y。13．有仁愛(ài)之心、銳意改革、以民為本、善于納諫、善于思考【解析】11．本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。本句句意：實(shí)行連坐和收為官奴的做法是為了約束他們的思想，使他們不敢輕易觸犯法律，這種做法由來(lái)已久了?！跋嘧铡笔翘幜P方式，“所以累其心”“使重犯法”是目的，“所從來(lái)遠(yuǎn)矣”是對(duì)這種做法歷史久遠(yuǎn)的說(shuō)明。故斷句為：相坐坐收/所以累其心/使重犯法/所從來(lái)遠(yuǎn)矣。12．本題考查文言句子翻譯。13．本題考查人物形象分析。由“今犯法已論，而使毋罪之父母妻子同產(chǎn)坐之，及為收帑，朕甚不取”可知，孝文帝看到犯罪之人的無(wú)辜親屬被連坐以及子女被收為官奴，認(rèn)為這種做法不可取，體現(xiàn)了他的仁愛(ài)之心；由“朕未見(jiàn)其便，其孰計(jì)之”以及“請(qǐng)奉詔書(shū)，除收帑諸相坐律令”可知，孝文帝不滿足于現(xiàn)狀，積極思考現(xiàn)有法律的不合理之處并要求大臣們重新商議，最終廢除了不合理的法律條文，體現(xiàn)了他銳意改革；由“法者，治之正也，所以禁暴而率善人也”以及“朕聞法正則民愨，罪當(dāng)則民從。且夫牧民而導(dǎo)之善者，吏也……是反害于民為暴者也”可知，孝文帝認(rèn)識(shí)到法律的目的是引導(dǎo)百姓向善，并且認(rèn)為官吏有引導(dǎo)百姓的責(zé)任，不能用不恰當(dāng)?shù)姆扇ヌ幜P百姓，體現(xiàn)了他以民為本；由“朕未見(jiàn)其便，其孰計(jì)之”可知，孝文帝能夠聽(tīng)取大臣們的意見(jiàn)并做出正確的決策，且對(duì)現(xiàn)有法律進(jìn)行深入思考，不盲目遵循傳統(tǒng)，可見(jiàn)其善于納諫、善于思考?！军c(diǎn)睛】參考譯文：孝文帝元年十二月，皇上說(shuō)：“法律，是治理國(guó)家的準(zhǔn)則，是用來(lái)禁止暴行、引導(dǎo)人們向善的?，F(xiàn)在犯法的人已經(jīng)被定罪，卻讓他們沒(méi)有罪過(guò)的父母、妻子、兒女和兄弟連坐，以及被收為官府的奴隸，我很不贊成這種做法。你們商議一下這件事?！庇嘘P(guān)官員都說(shuō)：“百姓不能自己管理自己，所以制定法律來(lái)約束他們。實(shí)行連坐和收為官奴的做法是為了約束他們的思想，使他們不敢輕易觸犯法律，這種做法由來(lái)已久了。還是按照原來(lái)的做法為好?！被噬险f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)法律公正則百姓忠厚，處罰恰當(dāng)則百姓順從。況且管理百姓并引導(dǎo)他們向善的是官吏。官吏既不能引導(dǎo)百姓向善，又用不公正的法律去處罰他們，這反而會(huì)害了百姓，使他們成為施暴者。這樣怎么能禁止犯罪呢？我沒(méi)有看到這種做法的好處，你們?cè)僮屑?xì)考慮一下。”有關(guān)官員都說(shuō)：“陛下施予大恩大德，品德非常高尚，這不是我們所能比得上的。請(qǐng)陛下頒布詔書(shū)，廢除收為官奴以及各種連坐的法律條文?！保?024·陜西安康·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。昶①為人謹(jǐn)厚，名其兄子曰默，曰沈，名其子曰渾，曰深，為書(shū)戒之曰：“吾以四者為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。夫物速成則疾亡，晚就而善終。朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。夫能屈以為伸，讓以為得，弱以為強(qiáng)，鮮不遂矣。孔子曰：‘吾之于人，誰(shuí)毀②誰(shuí)譽(yù)?！V曰：‘救寒莫如重襲，止謗莫如自修。’斯言信矣?！保ü?jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)》）【注】①昶（chǎng）：王昶，曹魏兗州刺史。②毀：毀謗。14．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。（1）名其兄子曰默，曰沈()

（2）為書(shū)戒之曰()（3）鮮不遂矣()

（4）斯言信矣()15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（

）A．名其子曰渾，曰深

其此之謂乎B．為書(shū)戒之曰

此人一一為具言所聞C．吾以四者為名

河曲智叟亡以應(yīng)D．朝華之草

四時(shí)之景不同16．請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫物速成則疾亡，晚就而善終。（2）救寒莫如重裘，止謗莫如自修。17．文章與諸葛亮的《誡子書(shū)》一樣都是寫(xiě)給子侄輩的家書(shū)。請(qǐng)你結(jié)合兩文內(nèi)容，談?wù)勊麄兎謱?duì)對(duì)后輩抱有怎樣的期望?！敬鸢浮?4．給……起名，命名。同“誡”，告誡。少。真實(shí)，可信。15．D16．（1）事物成就很快就會(huì)迅速消亡，晚完成反而（可能）有更好的結(jié)果。（2）想要御寒不如穿上厚實(shí)衣物，想要避免別人的誹謗不如提升自己的道德修養(yǎng)。17．諸葛亮在《誡子書(shū)》中勸誡自己的兒子要淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間；王昶則希望子侄輩的人都能堅(jiān)持走正道，成為能屈能伸、謙虛有禮的君子?！窘馕觥?4．本題考查文言詞語(yǔ)解釋。15．本題考查一詞多義辨析。A.代詞，他的/表示推測(cè)語(yǔ)氣，大概；B.動(dòng)詞，寫(xiě)/介詞，向、對(duì)；C.介詞，用/連詞，來(lái)；D.相同，都是結(jié)構(gòu)助詞，的；故選D。16．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。17．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。由《誡子書(shū)》中“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”可知，諸葛亮期望兒子能夠看淡名利，明確自己的志向，保持內(nèi)心的寧?kù)o，從而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)?！澳昱c時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”則體現(xiàn)出諸葛亮告誡兒子要珍惜時(shí)間，不要虛度光陰。在本文中，由“夫能屈以為伸，讓以為得，弱以為強(qiáng)，鮮不遂矣”可知，王昶希望子侄輩能夠懂得以屈為伸、以讓為得、以弱為強(qiáng)的道理，成為能屈能伸之人?！拔嵋运恼邽槊?，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也”以及后面關(guān)于“朝華之草”與“松柏之茂”的對(duì)比等內(nèi)容，可見(jiàn)王昶期望子侄們堅(jiān)守正道，擁有像松柏一樣在困境中也能保持堅(jiān)韌的品質(zhì)，成為謙虛有禮的君子?！军c(diǎn)睛】參考譯文：王昶為人謹(jǐn)慎厚道，給他的兄長(zhǎng)的兒子取名為王默、王沈，給他自己的兒子取名為王渾、王深，他寫(xiě)書(shū)信告誡他們說(shuō)：“我用這四個(gè)字作為你們的名字，是希望你們看到名字就能想到其含義，不敢有所違背逾越。事物如果迅速長(zhǎng)成那么也會(huì)很快消亡，成就得晚卻能有好的結(jié)果。早晨開(kāi)花的草，到晚上就會(huì)凋零；松柏的茂盛，在嚴(yán)寒時(shí)節(jié)也不衰減。能夠以屈為伸，以讓為得，以弱為強(qiáng)，很少有不成功的?？鬃诱f(shuō)：‘我對(duì)于別人，詆毀過(guò)誰(shuí)？贊譽(yù)過(guò)誰(shuí)？’諺語(yǔ)說(shuō)：‘解救寒冷不如多穿一件厚衣服，制止誹謗不如自我修養(yǎng)。’這話確實(shí)可信啊。”（2024·陜西西安·三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。上①已封大功臣二十余人，其余日夜?fàn)幑Σ粵Q，未得行封。上在洛陽(yáng)南宮，從復(fù)道望見(jiàn)諸將，往往相與坐沙中語(yǔ)，上曰：“此何語(yǔ)？”留侯②曰：“陛下不知乎？此謀反耳。”上曰：“天下屬安定，何故反乎？”留侯曰：“陛下起布衣，以此屬取天下。今陛下為天子，而所封皆故人所親愛(ài)，而所誅者皆生平所仇怨。今軍吏計(jì)功，以天下不足遍封，此屬畏陛下不能盡封，恐又見(jiàn)疑平生過(guò)失及誅，故即相聚謀反耳?！鄙夏藨n曰：“為之奈何？”留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，誰(shuí)最甚者？”上曰：“雍齒與我故怨，數(shù)嘗窘辱我；我欲殺之，為其功多，故不忍。”留侯曰：“今急先封雍齒，則群臣人人自堅(jiān)矣?！庇谑巧夏酥镁?，封雍齒為什方侯；而急趣丞相、御史定功行封。群臣罷酒，皆喜，曰：“雍齒尚為侯，我屬無(wú)患矣。”（節(jié)選自《資治通鑒》）【注】①上：指劉邦。②留侯：張良。18．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）相與坐沙中語(yǔ)()（2）又見(jiàn)疑平生過(guò)失()（3）人人自堅(jiān)矣()（4）群臣罷酒()19．下列句中加點(diǎn)詞的用法和意義完全相同的項(xiàng)是（（

）A．以天下不足遍封

雖乘奔御風(fēng)，不以疾也B．為其功多

為人謀而不忠乎C．我欲殺之

而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也D．于是上乃置酒

乃不知有漢，無(wú)論魏晉20．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）陛下起布衣，以此屬取天下。（2）雍齒與我有故怨，數(shù)嘗窘辱我。21．《史記·留侯世家》中太史公曰：高祖離困者數(shù)矣，而留侯常有功力焉。請(qǐng)你結(jié)合這個(gè)故事說(shuō)說(shuō)留侯之功?！敬鸢浮?8．共同，一起被堅(jiān)定結(jié)束19．A20．（1）陛下從平民百姓起家，依靠這些人奪取了天下。（2）雍齒與我有舊怨，他多次使我受困受辱。21．留侯張良在劉邦面臨群臣爭(zhēng)功不決、可能謀反的局勢(shì)時(shí)，分析了群臣謀反的原因，并提出了先封賞劉邦最憎恨的雍齒的建議，從而穩(wěn)定了群臣的情緒，避免了謀反的發(fā)生，為劉邦鞏固統(tǒng)治立下了功勞?！窘馕觥?8．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。19．本題考查一詞多義。A.都是副詞，表示否定；B.連詞，因?yàn)?介詞，替；C.代詞，指代“雍齒”/助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性；D.連詞，就/副詞，竟然；故選A。20．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。21．本題考查文言文內(nèi)容的理解。根據(jù)“上在洛陽(yáng)南宮，從復(fù)道望見(jiàn)諸將，往往相與坐沙中語(yǔ)，留侯曰：‘陛下不知乎？此謀反耳。’”可知，留侯張良能夠敏銳地察覺(jué)到諸將的異常行為，并準(zhǔn)確判斷出他們可能有謀反的意圖。根據(jù)“留侯曰：‘今軍吏計(jì)功，以天下不足遍封，此屬畏陛下不能盡封，恐又見(jiàn)疑平生過(guò)失及誅，故即相聚謀反耳。’”可知，留侯張良深入分析了群臣謀反的原因，他認(rèn)為天下土地不足以遍封群臣，群臣擔(dān)心不能得到全部封賞，又害怕被懷疑平生的過(guò)失而被誅殺，所以才相聚謀反。根據(jù)“留侯曰：‘今急先封雍齒，則群臣人人自堅(jiān)矣?！谑巧夏酥镁?，封雍齒為什方侯；而急趣丞相、御史定功行封。群臣罷酒，皆喜，曰：‘雍齒尚為侯，我屬無(wú)患矣。’”可知，留侯張良提出了先封賞雍齒的建議，劉邦采納了這個(gè)建議，從而穩(wěn)定了群臣的情緒，避免了謀反的發(fā)生，鞏固了劉邦的統(tǒng)治。【點(diǎn)睛】參考譯文：皇上已經(jīng)封賞了二十多個(gè)大功臣，其余的人日夜?fàn)幑?，一時(shí)決定不下來(lái)，沒(méi)能進(jìn)行封賞?；噬显诼尻?yáng)南宮，從天橋上望見(jiàn)將領(lǐng)們常常幾個(gè)人聚在一起坐在沙地中談?wù)撝裁矗噬险f(shuō)：“這是在說(shuō)什么呀？”留侯說(shuō)：“陛下不知道嗎？這是在商議謀反呀?！被噬险f(shuō)：“天下剛剛安定，為什么要謀反呢？”留侯說(shuō)：“陛下從平民百姓起家，依靠這些人奪取了天下。如今陛下做了天子，所封賞的都是蕭何、曹參這些陛下所親近喜愛(ài)的老友，所誅殺的都是陛下生平所仇視怨恨的人。如今軍官們計(jì)算功勞，因?yàn)樘煜碌耐恋夭粔蛞灰环赓p，這些人害怕陛下不能全部封賞，又害怕被懷疑平生的過(guò)失而被誅殺，所以就相聚在一起密謀謀反?！被噬嫌谑菗?dān)憂地說(shuō)：“那該怎么辦呢？”留侯說(shuō)：“皇上生平所憎恨的，群臣都知道，誰(shuí)是最厲害的？”皇上說(shuō)：“雍齒與我有舊怨，他多次使我受困受辱；我想殺他，但因?yàn)樗诙啵圆蝗绦??！绷艉钫f(shuō)：“現(xiàn)在趕緊先封賞雍齒，那么群臣就會(huì)人人都對(duì)自己的封賞感到堅(jiān)定了?！庇谑腔噬暇蛿[設(shè)酒席，封雍齒為什方侯；并且催促丞相、御史評(píng)定功勞，施行封賞。群臣喝完酒，都高興地說(shuō)：“雍齒尚且被封為侯，我們這些人就沒(méi)有什么可擔(dān)心的了?！保?024·山東日照）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。（選自諸葛亮《出師表》）材料二

備之既死，舉國(guó)而屬之孔明。孔明有立功之志，而無(wú)成功之量。乃以區(qū)區(qū)新造之蜀，日引而北，以求吞魏而復(fù)劉氏。故常千里負(fù)糧以邀一日之戰(zhàn)，不以敗還，即以饑退。其數(shù)動(dòng)其眾而亟于立功，功每不就而眾已疲。此孔明用兵之失也。夫蜀之為國(guó)，巖僻而固，非圖天下者之所必爭(zhēng)。然亦未嘗不忌其動(dòng)，以其有窺天下之變，乘之而出也。雖然蜀之與魏其大小強(qiáng)弱之勢(shì)蓋可見(jiàn)也。曹公雖死，有司馬仲達(dá)以制其兵，而魏未有變?？酌饔诖?，宜因備之亡，深自示弱，以怠魏心，使其無(wú)意于我。勵(lì)兵儲(chǔ)粟，伺其一旦之變，因河、渭之上流，裹糧卷甲，起而乘之，則莫不得志。（選自何去非《蜀論》，有刪改）22．下列對(duì)材料二中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．雖然/蜀之與魏/其大小強(qiáng)弱之勢(shì)/蓋可見(jiàn)也。B．雖然/蜀之與魏其大小/強(qiáng)弱之勢(shì)/蓋可見(jiàn)也。C．雖然/蜀之與魏/其大小強(qiáng)弱/之勢(shì)蓋可見(jiàn)也。D．雖然/蜀之與魏其大小/強(qiáng)弱/之勢(shì)蓋可見(jiàn)也。23．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．崩，古指帝王或王后之死，與《杞人憂天》“天地崩墜”中的“崩”意思不同。B．屬，同“囑”，委托，與《三峽》“屬引凄異，空谷傳響”中的“屬”意思不同。C．怠，使……懈怠，與《送東陽(yáng)馬生序》“弗之怠”中的“怠”用法、意思相同。D．乘，趁，趁著，與《行香子》“偶然乘興，步過(guò)東岡”中的“乘”意思相同。24．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．劉備信任諸葛亮，臨終把國(guó)家大事托付給他，諸葛亮牢記先帝遺愿，盡忠盡職。B．諸葛亮接受遺命后，就立下了建功立業(yè)的志向，卻因治國(guó)無(wú)方導(dǎo)致了伐魏失敗。C．作為一個(gè)國(guó)家，蜀漢不是圖謀天下的人的必爭(zhēng)之地，是因?yàn)檫@里偏僻，地形險(xiǎn)固。D．曹操死后，司馬仲達(dá)掌管著魏國(guó)的軍隊(duì)，魏國(guó)的形勢(shì)沒(méi)有發(fā)生變化，比較穩(wěn)定。25．把材料中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。（2）乃以區(qū)區(qū)新造之蜀，日引而北，以求吞魏而復(fù)劉氏。26．對(duì)于出兵伐魏，材料二作者何去非和諸葛亮觀點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析原因。【答案】22．A23．C24．B25．（1）接受遺命以來(lái)，日夜擔(dān)憂興嘆，只恐怕托付給我的大任不能完成，從而損害先帝的英明.（2）他率領(lǐng)著新生的蜀漢，不斷地向北進(jìn)軍，意圖吞并魏國(guó)，恢復(fù)劉氏的漢朝統(tǒng)治。26．諸葛亮認(rèn)為出兵伐魏是對(duì)先帝托付的忠誠(chéng)履行，同時(shí)也是為恢復(fù)漢室而努力。他積極采取進(jìn)攻策略，目的明確且具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。何去非則認(rèn)為諸葛亮在實(shí)力對(duì)比不利的情況下冒然進(jìn)攻，使得兵力未能有效利用，導(dǎo)致失敗。他主張用“深自示弱”的策略來(lái)以逸待勞，儲(chǔ)備實(shí)力以待時(shí)機(jī)。因此，兩人觀點(diǎn)的不同在于對(duì)形勢(shì)的判斷與對(duì)戰(zhàn)術(shù)選擇的不同，諸葛亮傾向于主動(dòng)進(jìn)攻，而何去非主張防守待機(jī)?！窘馕觥?2．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓。句意：盡管如此，蜀與魏之間的大小強(qiáng)弱之勢(shì)還是顯而易見(jiàn)的?！半m然”表示轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣，應(yīng)停頓；“蜀之與魏”表示兩國(guó)是并列關(guān)系，應(yīng)停頓；“其大小強(qiáng)弱之勢(shì)”來(lái)表示兩國(guó)從大小、強(qiáng)弱兩個(gè)方面進(jìn)行比較，是一個(gè)完整的陳述句，應(yīng)停頓；“蓋可見(jiàn)也”表示對(duì)前句的總結(jié)；故斷為：雖然/蜀之與魏/其大小強(qiáng)弱之勢(shì)/蓋可見(jiàn)也；故選A。23．本題考查理解文言文實(shí)詞。C.“弗之怠”的意思是“不敢有所怠慢”，其中的“怠”是“怠慢”的意思，是動(dòng)詞，兩個(gè)“怠”字的意思和用法不一樣；故選C。24．本題考查理解文章內(nèi)容。B.結(jié)合乙文“孔明有立功之志，而無(wú)成功之量”“其數(shù)動(dòng)其眾而亟于立功，功每不就而眾已?！?，可知：諸葛亮雖然有著建立功業(yè)的志向，但卻缺乏成就大業(yè)的度量，他北伐的行動(dòng)過(guò)于冒進(jìn)，他急切想建立功勛，北伐行動(dòng)太頻繁，導(dǎo)致軍隊(duì)疲憊，戰(zhàn)斗力下降，才會(huì)導(dǎo)致了伐魏失敗。文章沒(méi)有提及“治國(guó)無(wú)方”的因素。故選B。25．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。26．本題考查對(duì)比閱讀。結(jié)合材料一“今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”可知：在諸葛亮認(rèn)為，南方的局勢(shì)已經(jīng)穩(wěn)定，應(yīng)當(dāng)要趁著軍隊(duì)士氣正盛，一鼓作氣，收復(fù)北方，興復(fù)劉漢江山，報(bào)答陛下的知遇之恩。完成陛下的遺愿。結(jié)合材料二“乃以區(qū)區(qū)新造之蜀，日引而北，以求吞魏而復(fù)劉氏”“故常千里負(fù)糧以邀一日之戰(zhàn)，不以敗還，即以饑退。其數(shù)動(dòng)其眾而亟于立功，功每不就而眾已疲”可知：在何去非看來(lái)，蜀國(guó)的國(guó)力還不雄厚，每次打仗希望速戰(zhàn)速?zèng)Q，他不是因?yàn)槭《祷兀褪且驗(yàn)轲囸I而撤退。因?yàn)榧惫γ斑M(jìn)導(dǎo)致北伐失利。結(jié)合材料二“夫蜀之為國(guó)，巖僻而固，非圖天下者之所必爭(zhēng)。然亦未嘗不忌其動(dòng)，以其有窺天下之變，乘之而出也”“孔明于此，宜因備之亡，深自示弱，以怠魏心，使其無(wú)意于我。勵(lì)兵儲(chǔ)粟，伺其一旦之變”，可知：在何去非看來(lái)，蜀國(guó)地理偏遠(yuǎn)，易守難攻，不必著急北伐，要懂得示弱，麻痹敵人，暗中練兵屯糧，等到合適時(shí)機(jī)在進(jìn)行北伐，那就會(huì)實(shí)現(xiàn)愿望的?！军c(diǎn)睛】參考譯文：材料二：劉備去世之后，整個(gè)國(guó)家（指蜀漢）都托付給了諸葛亮。諸葛亮雖然有著建立功業(yè)的志向，但卻缺乏成就大業(yè)的度量。他率領(lǐng)著新生的蜀漢，不斷地向北進(jìn)軍，意圖吞并魏國(guó)，恢復(fù)劉氏的漢朝統(tǒng)治。因此，諸葛亮經(jīng)常長(zhǎng)途跋涉攜帶糧食，期望在一天之內(nèi)就能取得戰(zhàn)斗的勝利。然而，他不是因?yàn)槭《祷?，就是因?yàn)轲囸I而撤退。他頻繁地調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，急于建立功勛，但每次行動(dòng)往往未能成功，結(jié)果軍隊(duì)已經(jīng)疲憊不堪。這就是諸葛亮在用兵上的失誤。蜀國(guó)作為一個(gè)國(guó)家，地勢(shì)險(xiǎn)峻偏僻而堅(jiān)固，不是那些意圖爭(zhēng)奪天下的人所必須爭(zhēng)奪的地方。然而，也不能不警惕它的舉動(dòng)，因?yàn)樗锌赡艹弥煜滦蝿?shì)的變化，乘機(jī)而出。盡管如此，蜀與魏之間的大小強(qiáng)弱之勢(shì)還是顯而易見(jiàn)的。曹操雖然去世了，但還有司馬仲達(dá)來(lái)統(tǒng)制魏的軍隊(duì)，魏國(guó)內(nèi)部并沒(méi)有發(fā)生大的變化。在這種情況下，諸葛亮應(yīng)該利用劉備去世的機(jī)會(huì)，盡量表現(xiàn)出自己的弱勢(shì)，以放松魏國(guó)對(duì)蜀的警惕，讓他們無(wú)意中忽視蜀的存在。同時(shí)，蜀應(yīng)積極訓(xùn)練軍隊(duì)，儲(chǔ)備糧食，等待魏國(guó)一旦出現(xiàn)變故，便可沿著黃河、渭水的上游，攜帶充足的糧食和裝備，迅速行動(dòng)，乘機(jī)而起，這樣就能實(shí)現(xiàn)自己的戰(zhàn)略目標(biāo)。（2024·海南）閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】吾始至瓊州，環(huán)視天水，橫無(wú)際涯，凄然傷之曰：“何時(shí)得出此島耶？”已而思之：天地在積水之中，九州在大瀛海①中，孰不在島者？覆②水于地，芥③浮于水，蟻附于芥，茫然不知所濟(jì)。少時(shí)，水涸，蟻徑去，見(jiàn)其友，出涕曰：“幾不復(fù)與子相見(jiàn)。”豈知頃刻間竟化險(xiǎn)為夷？念此可以一笑。（蘇軾《試筆自書(shū)》，有刪改）【注釋】①大瀛（yíng）海：范圍最廣大的海。②覆：倒。③芥：小草。27．借助《古代漢語(yǔ)詞典》《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，完成表格中的內(nèi)容?！豆糯鷿h語(yǔ)詞典》《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》句子I.字音（填字母）II.詞語(yǔ)理解（填序號(hào)）III.句子翻譯A．

héng

①門(mén)前的木柵欄。②與“縱”相對(duì)。③寬闊、廣遠(yuǎn)。B．hèng

①粗暴、不講理。②不吉利的、意外的。（1）水中藻、荇交橫。（2）環(huán)視天水，橫無(wú)際涯。A．jǐ

①古水名。②姓B．

jì

①渡，過(guò)河。②通，貫通。（3）茫然不知所濟(jì)。感到迷茫，不知道如何渡過(guò)。28．閱讀兩文，分別概括蘇軾是如何調(diào)整心態(tài)的?！敬鸢浮?7．（1）A②（2）A③（3）B①28．在甲文中，蘇軾通過(guò)欣賞月色、與友人共游于庭，沉浸于大自然的美景，從而轉(zhuǎn)變心境，體會(huì)到曲高和寡的悠閑和欣慰。乙文中，蘇軾以比喻開(kāi)導(dǎo)自己，通過(guò)“蟻附于芥”的生動(dòng)比喻，理解到天地遼闊，以寬廣的視野看待困境，進(jìn)而心懷樂(lè)觀來(lái)化解憂愁?！窘馕觥?7．本題考查文言詞語(yǔ)。28．本題考查理解文章內(nèi)容。甲文中，結(jié)合“月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭”“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”可知，蘇軾通過(guò)與朋友夜游承天寺，在月色竹影的美景中見(jiàn)天地之廣，從而釋?xiě)眩@得寧?kù)o與愉悅。乙文中，結(jié)合“覆水于地，芥③浮于水，蟻附于芥，茫然不知所濟(jì)”可知，蘇軾將自己比作漂浮在水中的螞蟻，認(rèn)識(shí)到世事無(wú)常和個(gè)人渺小后，豁達(dá)地笑對(duì)人生變故。此外，結(jié)合“少時(shí)，水涸，蟻徑去，見(jiàn)其友，……豈知頃刻間竟化險(xiǎn)為夷？”可知，蘇軾通過(guò)理性思考，發(fā)現(xiàn)即使身處困境，也許轉(zhuǎn)瞬之間便可化險(xiǎn)為夷，心情隨之豁達(dá)、開(kāi)朗?！军c(diǎn)睛】參考譯文：乙：我剛到瓊州時(shí)，環(huán)視天地和海水，都是那么寬廣無(wú)邊，心里感到凄涼傷感地說(shuō)：“我什么時(shí)候才能走出這個(gè)島呢？”不久而后，我又想道：天地就如同在一片無(wú)邊的水中，九州大地也不過(guò)是在大海之中，誰(shuí)不是在島上呢？假如水灑到地上，一根小草在水上漂浮，一只螞蟻附著在小草上，茫然不知漂泊到哪里。不久水干了，螞蟻?lái)樎冯x去，見(jiàn)到它的朋友，流淚說(shuō)道：“差一點(diǎn)就再也見(jiàn)不到你了?！痹趺茨苤涝谒蚕⒅g竟然是化險(xiǎn)為夷呢？想到這個(gè)也可以一笑了。（2024·山東濟(jì)南）閱讀文言文，回答問(wèn)題?！炯住糠蚓又?，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！（《誡子書(shū)》）【乙】公父文伯①退朝，朝其母，其母方績(jī)②。文伯曰：“以吾之家而母猶績(jī)，吾不能事母乎？”其母嘆曰：“昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向義，勞也。明而動(dòng)，晦而休，無(wú)日以怠。今爾在下位朝夕處事猶恐忘先人之業(yè)。況有怠情，其何以避辟③？恐汝有廢先人?！保ㄟx自《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》）［注］①公父文伯：魯國(guó)大夫。②績(jī)：織布。③辟：罪名。29．下列對(duì)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”與成語(yǔ)“閑情逸致”中的兩個(gè)“致”，意思不同。B．“意與日去”與“鳴之而不能通其意”中的兩個(gè)“意”，意思相同。C．“其母方績(jī)”與“方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后”中的兩個(gè)“方”，意思相同。D．“擇瘠土而處之”與“兩岸連山，略無(wú)闕處”中的兩個(gè)“處”，意思不同。30．下列對(duì)文中詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“夫君子之行”中的“之”與“勞其民而用之”中的“之”，意義和用法相同。B．“靜以修身”中的“以”與“以吾之家而母猶績(jī)”中的“以”，意義和用法不同。C．古人常在家信中寄語(yǔ)子女弟侄，予以教誨勸勉，這是古代家庭教育的一種方式。D．“廬”是簡(jiǎn)易的房舍，《陋室銘》中“南陽(yáng)諸葛廬”是諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬。31．下列對(duì)甲、乙兩文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲、乙兩文都是敘議結(jié)合，敘述詳實(shí)，論證有力，闡明哲理，引人深思。B．甲文句式整齊，讀來(lái)富有韻律美：乙文以人物對(duì)話為主，人物形象鮮明。C．甲文畫(huà)線語(yǔ)句先正后反，論述了“靜”與“學(xué)”“才”“志”之間的關(guān)系。D．乙文中文伯之母察覺(jué)到兒子思想問(wèn)題，及時(shí)勸誡，富有智慧，教子有方。32．乙文畫(huà)線句有兩處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谛枰獢嗑涞倪x項(xiàng)標(biāo)號(hào)下畫(huà)“√”。（多選不得分）今爾在A下位B朝夕C處事D猶恐忘E先人之業(yè)33．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。夫民勞則思，思則善心生。明而動(dòng)，晦而休，無(wú)日以怠。34．傳承家風(fēng)家訓(xùn)，涵養(yǎng)時(shí)代精神，甲、乙兩文展現(xiàn)了父母對(duì)孩子的殷殷教誨。（1）文中的教誨給我們的共同啟示是：。（請(qǐng)用自己的話回答）（2）除此之外，用自己的話說(shuō)說(shuō)兩文還給了我們哪些重要的啟示。（每文各答一條）【答案】29．B30．A31．A32．今爾在A下位B√朝夕C處事D√猶恐忘E先人之業(yè)33．百姓勞苦就會(huì)思考，思考就會(huì)產(chǎn)生善心。每天早晨開(kāi)始勞作，晚上休息，沒(méi)有一天是懈怠的。34．示例：人應(yīng)當(dāng)注重自身修養(yǎng)，保持勤勉，不能放縱懈怠。示例：甲文：對(duì)待學(xué)習(xí)，我們要勤奮，還要樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向；在學(xué)習(xí)上，我們要專心致志。乙文：我們要正確看待環(huán)境因素，不能一味追求安逸的環(huán)境?！窘馕觥?9．本題考查理解文言字詞。B.對(duì)詞語(yǔ)的理解不正確?！耙馀c日去”的“意”是“意志”的意思；“鳴之而不能通其意”的“意”是“意思”的意思；故選B。30．本題考查理解詞語(yǔ)和文章內(nèi)容。A.“意義和用法相同”的解說(shuō)不正確?！胺蚓又小敝械摹爸笔墙Y(jié)構(gòu)助詞，“的”的意思；“勞其民而用之”中的“之”是代詞，代指百姓；故選A。31．本題考查理解分析文章內(nèi)容。A.“甲、乙兩文都是敘議結(jié)合，敘述詳實(shí)”的理解分析不正確。甲文主要是議論性的表述，通過(guò)講道理的方式告誡兒子修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的道理，并沒(méi)有詳實(shí)的敘述部分。例如“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”等句，都是直接闡述觀點(diǎn)，沒(méi)有敘述性內(nèi)容。乙文以文伯和其母的對(duì)話為主，通過(guò)對(duì)話展開(kāi)情節(jié)，其中文伯之母講述“昔圣王之處民也……瘠土之民，莫不向義，勞也”等內(nèi)容，是敘述古代圣王對(duì)待民眾的方式，以引出對(duì)兒子的勸誡，屬于敘議結(jié)合；故選A。32．本題考查文言斷句。句意：你現(xiàn)在身處下位，早晚忙碌，尚且擔(dān)心忘記先人的事業(yè)。“今爾在下位”表示所處位置，“朝夕處事”是日常行為，“猶恐忘先人之業(yè)”表達(dá)擔(dān)心忘記先人事業(yè)；“今爾在下位”為主謂賓結(jié)構(gòu)，“爾”作主語(yǔ)，“在”為謂語(yǔ)，“下位”為賓語(yǔ)；“朝夕處事”省略主語(yǔ)“爾”，“朝夕”為狀語(yǔ)，“處事”為謂語(yǔ)；“猶恐忘先人之業(yè)”為謂賓結(jié)構(gòu)，“猶恐”為狀語(yǔ)修飾謂語(yǔ)“忘”，“先人之業(yè)”為賓語(yǔ)。整體表達(dá)了對(duì)某人的告誡。故斷句為：今爾在下位/朝夕處事/猶恐忘先人之業(yè)。故在BD標(biāo)號(hào)下畫(huà)“√”。33．本題考查翻譯文言語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。34．本題考查感悟啟示。結(jié)合【甲】文可知，《誡子書(shū)》中強(qiáng)調(diào)通過(guò)“靜”來(lái)修身，通過(guò)“儉”來(lái)養(yǎng)德，并且要勤奮學(xué)習(xí)，不能淫慢險(xiǎn)躁，要珍惜時(shí)光，否則會(huì)“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”；結(jié)合【乙】文“夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向義，勞也”可知，在公父文伯之母的教誨中提到民眾勤勞就會(huì)思考，思考就會(huì)產(chǎn)生善心，而安逸就會(huì)放縱，放縱就會(huì)忘記善，從而產(chǎn)生惡心，并且要時(shí)刻勤勉，不能有怠惰以免荒廢先人之業(yè)。所以共同的啟示是：人應(yīng)當(dāng)注重自身修養(yǎng)，保持勤勉，不能放縱懈怠，要珍惜自己的品德和事業(yè)的發(fā)展，積極進(jìn)取，不能貪圖安逸，否則會(huì)產(chǎn)生不良后果。結(jié)合【甲】文“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”可知，不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。這啟示我們想要明確自己的志向，就需要淡泊名利，不被外界的功名利祿所干擾；要想實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，內(nèi)心要保持寧?kù)o。只有內(nèi)心寧?kù)o、淡泊，才能更好地思考人生方向，規(guī)劃自己的未來(lái)，在追求目標(biāo)的道路上走得更遠(yuǎn)；結(jié)合【甲】文“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”可知，諸葛亮認(rèn)為學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)；如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。據(jù)此得到啟示：不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。對(duì)待學(xué)習(xí)，我們要勤奮，還要樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向；在學(xué)習(xí)上，我們要專心致志等；結(jié)合【乙】文“昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向義，勞也”可知，環(huán)境對(duì)人的品德和發(fā)展有著重要影響。艱苦的環(huán)境能使人勤勞，從而產(chǎn)生善念，走向正道；而過(guò)于安逸富裕的環(huán)境可能使人放縱，產(chǎn)生不良品德。故得出啟示：我們要正確看待環(huán)境因素，不能一味追求安逸的環(huán)境，并且要善于在不同的環(huán)境中培養(yǎng)良好的品德。【點(diǎn)睛】參考譯文：【乙】公父文伯退朝后去拜見(jiàn)他的母親，他的母親正在績(jī)麻。文伯說(shuō)：“以我們家的狀況，母親還要親自績(jī)麻，我是不是沒(méi)能好好侍奉母親呢？”他的母親感嘆地說(shuō)：“從前圣王治理百姓時(shí)，選擇貧瘠的土地讓他們居住，使百姓勤勞并重用他們，因此能夠長(zhǎng)久統(tǒng)治天下。百姓勞苦就會(huì)思考，思考就會(huì)產(chǎn)生善心；安逸就會(huì)放縱，放縱就會(huì)忘記善良；忘記善良就會(huì)產(chǎn)生惡念。生活在肥沃土地上