中考語文 《魚我所欲也》 筆記+知識鞏固（含答案）

《魚我所欲也》筆記關(guān)于《孟子》：《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。最早見于趙岐《孟子題辭》：“此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”?！睹献印繁荒纤沃祆淞袨椤八臅保硗馊緸椤洞髮W(xué)》《中庸》《論語》）?！稘h書·藝文志》著錄《孟子》十一篇，現(xiàn)存七篇十四卷。總字數(shù)三萬五千余字，260章。相傳另有《孟子外書》四篇，已佚（今本《孟子外書》系明姚士粦偽作）。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點和政治活動。古代考試主要考《四書》與《五經(jīng)》。二、《魚我所欲也》：原文：魚我所欲也《孟子》魚，我所欲也；熊掌，亦[1]我所欲[2]也。二者不可得兼[3]，舍[4]魚而取[5]熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚[6]于[7]生者，故[8]不為茍得[9]也；死亦我所惡[10]，所惡有甚于死者，故患[11]有所不辟[12]也。如使[13]人之[14]所欲莫[15]甚于生，則[16]凡[17]可以得生[18]者何不用也[19]？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為[20]也？由是則生而[21]有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故[22]所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨[23]賢者[24]有是[25]心[26]也，人皆有之，賢者能勿喪[27]耳。一簞[28]食，一豆[29]羹，得之則[30]生，弗[31]得[32]則死。呼爾[33]而與之[34]，行道之人[35]弗受；蹴[36]爾而[37]與之，乞人不屑[38]也。萬鐘[39]則不辯[40]禮義而受之，萬鐘于我何加[41]焉！為宮室[42]之美，妻妾之奉[43]，所識窮乏者[44]得我[45]與[46]？鄉(xiāng)[47]為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已[48]乎？此之謂失其本心[49]。注釋：1.亦：也。2.欲：喜愛。3.得兼：兩種東西都得到。4.舍：舍棄。5.取：選取。6.甚：勝于。7.于：比。8.故：所以，因此。9.茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。10.惡：厭惡。11.患：禍患，災(zāi)難。12.辟：通“避”，躲避。13.如使：假如，假使。14.之：用于主謂之間，取消句子的獨立性，無實意，不譯。15.莫：沒有。16.則：那么。17.凡：凡是，一切。18.得生：保全生命。19.何不用也：什么手段不可用呢？用，采用。20.為：做。21.而：但是。22.是故：因此。23.非獨：不只，不僅非：不獨：僅。24.賢者：有才德，有賢能的人。25.是：此，這樣。26.心：思想27.勿喪：不喪失。喪：喪失。28.簞：古代盛食物的圓竹器。29.豆：古代一種木制的盛食物的器具。30.則：就。31.弗：不。32.得：得到。33.呼爾：呼喝（輕蔑地，對人不尊重）。34.呼爾而與之：呼喝著給他（吃喝）。爾，語氣助詞?！抖Y記·檀弓》記載，有一年齊國出現(xiàn)了嚴重的饑荒。黔敖在路邊施粥，有個饑餓的人用衣袖蒙著臉走來。黔敖吆喝著讓他吃粥。他說：“我正因為不吃被輕蔑所給予得來的食物，才落得這個地步！35.行道之人：（饑餓的）過路的行人。36.蹴：用腳踢。37.而：表修飾。38.不屑：因輕視而不肯接受。39.萬鐘：這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器，六斛四斗為一鐘。40.辯：同“辨”，意為辨別。41.何加：有什么益處。何，介詞結(jié)構(gòu)后置。42.宮室：住宅。43.奉：侍奉。44.窮乏者：窮人。45.得我：感激我。得：同“德”，感激。46.與：同“歟”，語氣助詞。47.鄉(xiāng)：同“向”，先前、從前。48.已：停止。49.本心：指本性，天性，良知。譯文：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了認識的窮人感激自己接受了它。這種行為難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性?！局袑W(xué)】課后鞏固1.下列各組句子中加點詞語的意義相同的一項是( A.之則生，弗得則死 所識窮乏者我與呼爾而之 所識窮乏者得我．由是則生有不用也 學(xué)不思則罔是亦不可以乎 采采，白露未．2.下列對文章理解和分析有誤的一項是( )。作者所倡導(dǎo)的重“義”之心，只有圣賢才具有，普通人是沒有的。表現(xiàn)。文中的對偶句和排比句，使文章讀起來節(jié)奏感強，并且富于文采和氣勢。3.解釋下列加點字詞的意思。為身死而不受： 爾而與之： 所識窮乏者我與： 是亦不可以乎： 4.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！5.用文中的原句填空。本文的中心論點是 含“不茍且偷生而要視死如歸意思的句子是 《西湖七月半》課后作業(yè)答案：1．（1）