高職應(yīng)用語文教程（第二版）教案 上篇 文學(xué)鑒賞

《高職應(yīng)用語文教程》教案

授課內(nèi)容黍離課時2

知識目標(biāo)能力目標(biāo)素質(zhì)目標(biāo)

教學(xué)1.正確認(rèn)知語文積淀

1.理解“黍離之悲”成的民族精神和智

1.掌握鑒賞詩歌基本

目標(biāo)的涵義和時代意義慧，培養(yǎng)熱愛語文、

方法，培養(yǎng)鑒賞詩歌

2.《黍離》的藝術(shù)特認(rèn)可并自覺傳承民族

基本能力。

色優(yōu)秀文化的意識。

教學(xué)重點教學(xué)難點

教學(xué)

1.掌握鑒賞詩歌的方法，朗讀、1.《黍離》的藝術(shù)特色和主旨作

重難點誦讀古詩；品深層意蘊。

2.反復(fù)詠嘆中品嘗詩“味”，體把2.認(rèn)識經(jīng)典歷史價值、文學(xué)價值

握詩重章疊句結(jié)構(gòu)。與民俗價值的統(tǒng)一。

任務(wù)導(dǎo)入（5分鐘）一講授新知識（60分鐘）一訓(xùn)練鞏固、知識拓

教學(xué)環(huán)節(jié)

展、檢驗（15分鐘）一課堂總結(jié)（5分鐘）一布置作業(yè)（5分鐘）

授課方式講授研討練習(xí)

教學(xué)資源教學(xué)大綱、教材、教案、教學(xué)PPT

教學(xué)過程

【任務(wù)導(dǎo)入】

經(jīng)典詠流傳四代人66年傳唱《詩經(jīng)》：這才是中國生命力最長的歌曲，或婉

約，或雄壯，詩經(jīng)的美不會隨歷史而消散！

今天我們一起走進(jìn)民族文化的寶藏一一《詩經(jīng).黍離》，傾聽三千年前先民們

的哲理吟唱。

【講授新課】

一、寫作背景

《詩經(jīng)?王風(fēng)》，“王”指王都，周平王遷都洛邑后，王室衰微，天子位同列

國諸侯，其地產(chǎn)生的詩歌便稱為“王風(fēng)”。原本高高在上的周王室淪落到與諸侯平

起平坐的地位，王室日趨衰微，因此，“王風(fēng)”中多亂離之作！

據(jù)說，這首《黍離》是周人東遷后一位大夫重游故都，見昔日繁華的宗廟宮

室已夷為平地，滿目變種黍稷，不禁傷心落淚，吟唱成篇。

朱熹《詩經(jīng)集傳》卷二也曾這樣記錄過：“閔周室之顛覆，彷徨不忍去，故賦

其所見之離離，與黍之苗，以興行之靡靡，心之搖搖。”

二、學(xué)習(xí)課文:指導(dǎo)簡單翻譯詩歌

L參照注釋，解釋重點詞：

①彼：那個地方。黍：一種重要的糧食作物，也稱黍子，去皮后叫大黃米，

性粘，供食用或釀酒。離離：莊家一行行排列整齊的樣子。

②稷（ji）：谷子，去皮后叫小米。一說指高粱。古代以稷為白谷之長，并奉

為五谷之神。漢以后誤以為粟為稷，唐以后又以黍為稷?！笆颉薄ⅰ梆ⅰ睘榛ノ?，“離

離”兼對兩者形容，下同。

③行邁：復(fù)合詞，即行走。行、邁都含步行意。靡靡（而）：猶“遲遲”，行

步遲緩的樣子。

④中心：心中。搖搖“幅（yGo）幅”之假借字，憂愁不安的樣子。

⑤知我者：了解我的心情的；謂我何求：認(rèn)為我久留不去，有什么尋求。

⑥蒼天：青天。此：指造成這種傷心的局面。

⑦醉：指心中憂愁如醉酒一樣難受而不能自持。

⑧噎（y6）：咽喉堵塞而難于喘息。此處指心中憂悶如有物在喉梗住，透不過

起來。形容憂思沉重，心里難受。

2.翻譯詩歌

那黍稷之苗啊，一行一列生得多么整齊，我緩行其間啊，心中恍惚不安。了

解我的人啊，說我心有哀愁，不了解我的人啊，問我何所尋求。浩渺無垠的蒼天

啊，是誰令我如此傷懷！

那黍稷之穗啊，一行一列生得多么整齊，我緩行其間啊，心中如酒醉般昏昏

沉沉。了解我的人啊，說我心有哀愁，不了解我的人啊，問我何所尋求。浩渺無

垠的蒼天啊.是誰令我如此傷懷！

那黍稷之實啊，一行一列生得多么整齊，我緩行其間啊，心中難過，哽咽難

言。了解我的人啊，說我心有哀愁，不了解我的人啊，問我何所尋求。浩渺無垠

的蒼天啊，是誰令我如此傷懷！

三、分析詩歌

全詩共三章，每章十句，三層意思：

一二句，描寫詩人見到的黍稷場景，為下文做鋪墊。

三四句，直寫詩人的姿態(tài)和內(nèi)心。

五至八句，轉(zhuǎn)換視角，從他人的不同評價中道出詩人心憂的內(nèi)心世界。最后

兩句，呼喚蒼天，感嘆自身。

三個層次，敘寫清晰錯落，情緒波瀾起伏，低回?zé)o限。”一切景語皆情語也”,

黍稷本無情意，但在詩人眼中，卻是勾起無限愁思的引子，讓人心旌神搖，充滿

悵惘。

如何把無限哀怨而又不能明言的痛苦，表現(xiàn)得淋漓盡致呢。

在這首詩中，作者借助高超、巧妙的藝術(shù)手法。

四、詩歌的藝術(shù)特點

1.采用重章疊句的表現(xiàn)手法。

所謂重章疊句，是指章與章之間句式重復(fù)，字面也大體相同，只在關(guān)鍵處更

換個別字，是《詩經(jīng)》慣用的表現(xiàn)手法。本詩以三章為基本的結(jié)構(gòu)形式，三章共

換六字，稷由“苗”而至“穗”再至“實”，不僅起到分章?lián)Q韻的作用，而且通過

稷的三種生長狀態(tài)的變化，表達(dá)了隨著時光的流逝，詩人心中由“搖搖”到“如

醉”，再到“如噎”的越來越深的憂傷之情。運用重章疊句手法的作用，一是使抒

發(fā)的情感在回旋中有遞進(jìn)，二是突出主題。

2.用疊字來抒情，增強了詩歌的藝術(shù)感染力。

本詩大量運用疊字，使詩的節(jié)奏舒緩悠揚，非常適合表現(xiàn)深沉憂思的感情基

調(diào)。如“靡靡”“搖搖”用疊字寫出行邁遲緩的狀況和心中的恍惚不寧，是人物外

在征貌的形容，也是詩人心態(tài)的揭示。疊字的運用還營造了婉轉(zhuǎn)的聲韻效果，具

有音韻美。

五、拓展延伸

這首詩歌中蘊含的憂思，是作者聯(lián)想到時事變遷而引起的，詩歌中顯示的滄

桑落寞之感也是耐人尋味的。不難看到，作者重游故都，回望歷史的長河，內(nèi)心

充滿了對故國的懷念、對家園的眷戀，他的“先天下之憂而憂”更多地來源于對

國家興衰變化的感嘆。這些情感糅合在一起，形成了著名的“黍離之悲

但是對作品內(nèi)涵的理解又不僅限于此，而是具有多重性，不確定性。讀到這

首詩的人，根據(jù)自己不同的遭際。從中尋找到與心靈相契的情感共鳴點：諸如物

是人非之感，知音難覓之憾，世事滄桑之嘆，萬物生老病死，無不可借此宣泄：

從南唐后主李煜“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，到唐朝詩人杜甫

的“國破山河在，城春草木深。”

從劉禹錫的“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，再到余光中的鄉(xiāng)愁是一灣

淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！?/p>

在我們中國，家與國向來都是統(tǒng)一的，所以我們把“國”稱為國家。有了眾

多的“家”才組成了共同的“國，

在這些古往今來的詩詞文賦當(dāng)中，變的是時代、是景物、是語言，不變的是

相同的黍離之悲，國衰之嘆，是對家國深深的愛戀?！锻躏L(fēng)?黍離》，開創(chuàng)我國文

學(xué)史上“悲國”詩文的先河。這是《詩經(jīng)》文學(xué)“元典”的開創(chuàng)之功，也是經(jīng)典

傳承的魅力所在。

［課堂總結(jié)］

面對充滿靈性、充滿生機的大自然，面對自命不凡卻無法把握命運的人類自

己，你有“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”的憂思嗎，你有“悠悠蒼天，

此何人哉”的感觸嗎？

品讀經(jīng)典，光亮人生。但愿，每個人都能夠品讀經(jīng)典中找到屬于自己的人生

答案。

【課后作業(yè)】

1.背誦

2.收集并展示黍離之悲詩文，不少于5句。

【板書設(shè)計】

黍離

《詩經(jīng)》

苗搖搖、

穗如醉上憂愁哀傷愛國情懷

實如噎J

＞黍離之悲

《高職應(yīng)用語文教程》教案

授課內(nèi)容橘頌課時2

知識目標(biāo)能力目標(biāo)素質(zhì)目標(biāo)

教學(xué)

1.了解屈原和《楚辭》1.掌握課文中重點實

目標(biāo)鑒賞的有關(guān)知識。詞的意義和用法。1.體會作者強烈的愛

2.了解詠物詩的基本2.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩國主義情懷。

特點。詞的能力。

教學(xué)重點教學(xué)難點

教學(xué)

1.體會詠物詩寓情于物的寫作特

重難點1.作者寄予詩中的愛國情懷。

點。

任務(wù)導(dǎo)入（5分鐘）一講授新知識（60分鐘）一訓(xùn)練鞏固、知識拓

教學(xué)環(huán)節(jié)

展、檢驗（15分鐘）一課堂總結(jié)（5分鐘）一布置作業(yè)（5分鐘）

授課方式講授研討練習(xí)

教學(xué)資源教學(xué)大綱、教材、教案、教學(xué)PPT

教學(xué)過程

【任務(wù)導(dǎo)入】

《晏子春秋》所記“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，說的就是這種情

況。這不是一大缺憾嗎?但在深深熱愛故國鄉(xiāng)土的屈原看來，這種“受命不遷，

生南國兮”的秉性，正可與自己矢志不渝的愛國情志相通。所以在他遭讒被疏、

賦閑郢都期間，即以南國的橘樹作為砥礪志節(jié)的榜樣，深情地寫下了這首詠物名

作一《橘頌》。

【講授新課】

一、屈原與《楚辭》

1.屈原生平

屈原（約公元前340-約公元前278）,名平，戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秫歸）

人，出身于貴族。杰出的政治家和愛國詩人。自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志，曾任楚

國左徒、三閭大夫等職。主張舉賢任能，彰明法度，聯(lián)齊抗秦，限制貴族特權(quán)。

他的主張遭到了保守勢力的反對和誣陷。楚懷王聽信讒言，疏遠(yuǎn)了屈原。后頃襄

王繼位，屈原被放逐江南。屈原的政治理想破滅，痛心于國家衰敗，終于在秦國

攻破楚國都城后，投汨羅江自盡。

2.《楚辭》

《詩經(jīng)》之后，戰(zhàn)國后期，南方產(chǎn)生了以屈原創(chuàng)作為代表的楚辭，形成了中

國詩歌史上的第二座高峰。楚辭的本義是楚國的歌詞。楚辭淵源于中國江淮流域

的楚地歌謠，它大量使用楚國的方言口語，描繪楚國的名山大川、奇花異草和風(fēng)

俗習(xí)尚，充滿了奇異的想象和熾熱的情感。所謂“書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名

楚物”，是典型的楚國的鄉(xiāng)土文學(xué)。到西漢時期，學(xué)者劉向輯錄屈原、宋玉等人

的作品以及漢代的仿作合編成《楚辭》，后人就把這種詩體稱為楚辭，又因為其

代表作是屈原的《離騷》而稱這種詩體為騷或騷體，并以“風(fēng)騷”合稱詩經(jīng)和楚

辭。

3.屈原主要作品

屈原是楚辭的開創(chuàng)者，是我國歷史上第一個偉大的詩人。他的作品標(biāo)志著我

國詩歌從集體歌唱進(jìn)入了文人創(chuàng)作的時代。

屈原留存下來的作品，研究者多認(rèn)為有《離騷》、《天問》、《九歌》（11

篇）、《九章》（9篇）等。他的詩篇揭露了統(tǒng)治者的腐朽昏庸，表現(xiàn)了詩人進(jìn)步

的政治理想和高尚的人格情操，抒發(fā)了熱愛祖國的真摯感情和堅強不屈的斗爭精

神。

二、解題

選自組詩《九章》。

橘頌即贊頌橘樹之美?！绊灐笔且环N詩體，取義于《詩經(jīng)》“風(fēng)、雅、頌”

之“頌”。前人多以為此詩作于屈原青少年時代，也有人以為作于放逐江南時期。

清姚鼐“疑此篇尚在懷王朝初被讒時所作”，似更符合詩中“閉心自慎，不終失

過兮”等句透露的詩人境遇。

南國多橘，楚地更可以稱之為橘樹的故鄉(xiāng)了。《漢書》盛稱“江陵千樹橘”，

早在漢代以前，楚地江陵即已以產(chǎn)橘而聞名遐邇?！蛾套哟呵铩酚洝伴偕茨蟿t

為橘，生于淮北則為枳”，在深深熱愛故國鄉(xiāng)土的屈原看來，這種“受命不遷，

生南國兮”的秉性，正可與自己矢志不渝的愛國情志相通。所以在他遭讒被疏、

賦閑郢都期間，即以南國的橘樹作為砥礪志節(jié)的榜樣，深情地寫下了這首詠物名

作一《橘頌》。

三、通讀

四、內(nèi)容賞析《橘頌》四句一節(jié)，共九節(jié)，可分兩部分。

第一部分為1-4節(jié)，重在描述橘樹俊逸動人的外美。

開筆第1節(jié)就不同凡響：一樹堅挺的綠橘，突然升立在廣袤的天地之間，它深

深扎根于“南國”之士，任憑什么力量也無法使之遷徙。那凌空而立的意氣，“受

命不遷”的堅毅神采，頓令讀者升起無限敬意！

橘樹是可敬的，同時又俊美可親。詩人接著以精工的筆致，勾勒它充滿生機

的堅根、“綠葉”、“素榮”；它的層層枝葉間雖也長有“剜棘”，但那只是為

了防范外來的侵害；它所貢獻(xiàn)給世人的，卻有“精色內(nèi)白”，光采照人的無數(shù)“圓

果”！屈原筆下的南國之橘，正是如此“紛瀛宜修”、如此堪托大任！本節(jié)雖以

描繪為主，但從字里行間，人們卻可強烈地感受到，詩人“嘉樹”的一派自豪、

贊美之情。

第二部分為5-9節(jié)，從對橘樹的外美描繪，轉(zhuǎn)入對它內(nèi)在精神的熱情謳歌。屈

原在《離騷》中，曾以“羌無實而容長”，表達(dá)過對“蘭”、“椒”（喻指執(zhí)掌

朝政的讒佞之臣）等輩“委其美而從俗”的鄙棄。橘樹卻不是如此。它年歲雖少,

即已抱定了“獨立不遷”的堅定志向；它長成以后，更是“橫而不流”、“淑離

不淫”，表現(xiàn)出梗然堅挺的高風(fēng)亮節(jié)；縱然面臨百花“并謝”的歲暮，它也依然

郁郁蔥蔥，決不肯向凜寒屈服。

“愿歲并謝，與長友兮”一句，乃是溝通“物我”的神來之筆。頓使傲霜斗

雪的橘樹形象，與遭讒被廢、不改操守的屈原自己疊印在了一起。而后再以“行

比伯夷，置以為像兮"收結(jié)，全詩境界就一下得到了升華一在兩位古今志士的遙

相輝映中，前文所贊美的橘樹精神，便全都流轉(zhuǎn)、匯聚，成了身處逆境、不改操

守的偉大志士精神之象征，而高高映印在歷史天幕上了！

《橘頌》所謳歌和追求的的思想品格及精神：

1.“深固難徙，受命不遷”的堅定意志和愛國情懷。

2.“秉德無私，廓其無求”的政治品格。

3.“閉心自慎，淑離不淫”的政治修養(yǎng)。

《橘頌》通過贊美橘樹，表現(xiàn)了屈原對“受命不遷”、“秉德無私”、“閉

心自慎”品德精神的敬仰和愛慕，充滿著熱愛祖國的情懷和堅貞不渝、絕不同流

合污的精神。

五、藝術(shù)特色

1.中國詩歌史上的第一首詠物詩。屈原巧妙地抓住橘樹的生態(tài)和習(xí)性，運用

類比聯(lián)想，它與人的精神、品格聯(lián)系起來，給予熱烈的贊美。借物抒志，以物寫

人，既溝通物我，又融匯古今。所以宋劉辰翁又稱屈原為千古“詠物之祖”。

2.獨特的語言風(fēng)格

《橘頌》一篇，雖以兮字為嘆，但為嚴(yán)格工整的四言體制，一反楚歌體制，

一反楚歌之風(fēng)，一反屈原詩作上天入地的一貫浪漫風(fēng)格，先鋪陳寫實，詠物托志，

后直抒胸臆，直歌述志，頗有中原詩歌之風(fēng)，與《詩經(jīng)?周南》（漢廣“南有喬

木，不可休息，漢有游女，不可求思”）、《詩經(jīng)?召南》（摞有梅擦有梅，其

實七兮！求我庶士，迨其吉兮！摞有梅，其實三兮！求我庶士，迨其今兮！擦有

梅，頃筐壁之！求我庶士，迨其謂之）中的一些詩作相似，”顯然是受《詩經(jīng)》

藝術(shù)手法的影響?！保ㄔ行琛吨袊膶W(xué)史》）

【課堂總結(jié)】

《橘頌》是《楚辭?九章》最短的詩篇，詩篇體物寄情，抓住橘樹“深固難徙”

的稟性,極力贊美它內(nèi)質(zhì)與外形之美。通過細(xì)致地擬人化描寫,將詩人主觀感情滲

透于客觀事物，塑造了橘樹的藝術(shù)形象。

【課后作業(yè)】

這首詩采用了托物言志的表現(xiàn)手法，請結(jié)合具體詩句分析采用這種手法所產(chǎn)

生的藝術(shù)效果。

【板書設(shè)計】

橘頌

屈原

第一部分（1-4）橘樹俊逸動人的外美

第二部分（5-9）橘樹內(nèi)在精神的熱情謳歌

《高職應(yīng)用語文教程》教案

授課內(nèi)容將進(jìn)酒課時2

知識目標(biāo)能力目標(biāo)素質(zhì)目標(biāo)

教學(xué)

把握情感基調(diào)，通過引導(dǎo)學(xué)生通過對詩句

目標(biāo)感悟李白的豪邁之氣

朗讀體會作品豪邁奔的鑒賞把握詩人的思

和樂觀自信的精神。

放的特點。想情感的變化。

教學(xué)重點教學(xué)難點

教學(xué)

重難點理解本詩中詩人情感并把握引導(dǎo)學(xué)生對詩中作者激憤的思想

其變化。情感的準(zhǔn)確把握。

任務(wù)導(dǎo)入（5分鐘）一講授新知識（60分鐘）一訓(xùn)練鞏固、知識拓

教學(xué)環(huán)節(jié)

展、檢驗（15分鐘）一課堂總結(jié)（5分鐘）一布置作業(yè)（5分鐘）

授課方式講授研討練習(xí)

教學(xué)資源教學(xué)大綱、教材、教案、教學(xué)PPT

教學(xué)過程

【任務(wù)導(dǎo)入】

余光中先生有一首詩《尋李白》，其中有幾句是這樣寫的。

酒入豪腸，七分釀成了月光/余下的三分嘯成劍氣/口一吐就半個盛唐

在中國文學(xué)史上，“酒”可以說是留下了千古美名。許多文人，都與酒結(jié)下

了不解之緣。比如大家都非常熟悉的曹孟德橫槊賦詩“對酒當(dāng)歌，人生幾何”，

“何以解憂，惟有杜康”，王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，王翰

“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，李白的“蘭陵美酒郁金香”還有范仲淹

的“酒入愁腸，化作相思淚”等等。

在這些人中，有一位偉大的詩人，因為他的詩寫得獨絕千古而獲得了“詩仙”

的稱號，而且也因為他的酒而留下了“酒仙”的美名，說到這里，大家都知道了，

他就是---李白。

那么，李白是如何使他的酒和他的詩完美地結(jié)合在一起，又有怎樣的感情傾

注于其中呢？今天我們就通過一首詩來走近李白一《將進(jìn)酒》。

【講授新課】

一、背景簡介

唐玄宗天寶三年（744）,詩人被排擠出長安后，又重新踏上了云游祖國山河的

漫漫旅途。《將進(jìn)酒》這首詩則是作于唐玄宗天寶十一年（752）.距詩人離開長安

已達(dá)八年之久。當(dāng)時，他跟好朋友岑勛應(yīng)邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。

三個好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發(fā)情懷。

二、解題

“將進(jìn)酒”原是漢樂府的曲名。將，讀qidng,“請”“愿”的意思?！皩⑦M(jìn)

酒”意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白的這首詩是借用樂府舊題，來

抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。

三、整體感知與探究

（-）大家先聽老師讀，聽的過程中注意體會詩歌中的：節(jié)奏變化，韻律變

化以及情感變化。并在課本上作適當(dāng)?shù)臉?biāo)記。

（二）指導(dǎo)學(xué)生用不同方式朗讀課文。

（三）品讀課文。

問題一：為什么喝酒？

明確：“與爾同銷萬古愁?！?/p>

問題二：因何而愁呢？

明確：學(xué)生自己在文中自主尋找，例如“古來圣賢皆寂寞”、“朝如青絲暮

成雪”之類。

問題三：作者是怎樣寫愁的？

明確：不是哭哭啼啼，也不是唉聲嘆氣。而是另有一番風(fēng)味。

感情上大起大落

這首詩中，詩人感情的發(fā)展變化極快，可分四個層次：

（1）開頭四句寫悲。

先從黃河起“興”（學(xué)生回顧“興”的用法）

“君不見”一一從容、親切（黃河離詩人開懷暢飲的潁陽不遠(yuǎn)）

“天上來”極言黃河源頭之高，似從天降，東入大海，勢不可回。（上句寫

大河之來，下句寫大河之去）（壯）

本詩句寫出了黃河的氣魄之大，但又有“不復(fù)回”之嘆。（悲）

是以水來比喻時間的流逝。這樣的詩句不是李白的獨創(chuàng)：

A《論語》子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。

B漢樂府《長歌行》百川東入海，何口復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

（2）“高堂”一高大的廳堂

由時間來言及人生，“高堂明鏡悲白發(fā)”

李白的《秋浦歌》：白發(fā)三千丈，緣愁是個長。不知明鏡里，何處得秋霜。

（異曲同工）

一個“悲”字，嘆意極濃光陰易逝，人生易老（板書）

這兩句，既是比喻一一以黃河一去不復(fù)返比喻青春難在；又是反襯一以黃河

的偉大永恒反襯人生的渺小、短暫。

前一句在空間上放大，后一句在時間上壓縮。不僅為下面的“萬古愁”埋下

了伏筆，也為李白的開懷暢飲提供了充足的借口。

（3）“人生”以下六句寫歡。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”一人生短暫，應(yīng)及時行樂。（板書）

”天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”（大氣、豪放）

但詩人深知“白發(fā)如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。

盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的

快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來必

能作出一番事業(yè)，對區(qū)區(qū)金錢也亳不在

意。于是連呼“烹羊宰?！?，準(zhǔn)備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”。

詩人這種歡樂感情是真實的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的

只圖一醉方休，因為他說出了“盡歡”的正當(dāng)理由。

（4）“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。

“鐘鼓饌玉不足貴”

（一種樂器）（精美的飯食，山珍海味）

講解：在封建社會，只有以實物有的達(dá)官貴人才有閑情逸趣沉溺于聲色犬馬

之中，享受山珍海味之美。

而李白卻不羨慕這種生活，實際是對權(quán)貴們的蔑視（不隨波逐流，叛逆性情）

（板書）

“且放白鹿青崖間，需行即騎訪名山，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心

顏?！?/p>

——《夢游天姥吟留別》

“但愿長醉不愿醒”與“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”異曲同工，有

一種剪不斷理還亂的惆悵。

古來圣賢一一寂寞

飲者一留其名

（陳王）曹植，才華橫溢，志向遠(yuǎn)大，但由于“任性而行，飲酒不節(jié)”，最

終沒有得到其父曹操的重用。作者此時自比陳王，抒發(fā)滿腔壯志未酬之憤。

待到酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂轉(zhuǎn)為憤激，這是因為他

要借此把長期郁積在胸的不平之氣一齊渲泄出來。他鄙棄那結(jié)黨營私、排斥賢能

的豪門貴族集團(tuán)，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，

因而說“但愿長醉不復(fù)醒”一一這兩句詩可以說集中地表現(xiàn)了他自離開長安至今

的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來圣賢”（其中大概

有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經(jīng)天緯地的才能而不為

統(tǒng)治者所用。詩人說他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。

尤其是曹植一這是他十分景仰的人，這就加深了詩人的憤激之情，為結(jié)尾說的“萬

古愁”埋下了伏筆。

“主人”句至結(jié)尾寫狂放之情。

這一層寫詩人要將一切價值昂貴之物都拿來“換美酒”，真是狂放到了極點。

這是可信的，因為上文說過“千金散盡還復(fù)來”。這種狂放，從實質(zhì)上看，是詩

人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。至此，再用“同銷萬古愁”來結(jié)束

全詩，自有水到渠成之效。

總結(jié)：（1）時間的無情人生的短暫；

（2）壯志難酬之憤慨；

（3）萬古寂寞之愁。

問題四：李白要忘卻這萬古愁，他要借酒澆愁，澆得掉嗎？

他知道自己無法真正忘卻的。那他為什么還要借酒澆愁。充其量只能暫時忘

卻。

明確：物不平則鳴。一種感情的宣泄而已。知道于事無補，但是說出來做出

來能夠讓人暫時得到釋放，感到痛快。就像我們有的同學(xué)哭過一場，雖然不解決

任何問題，但是心里卻會舒服一點一樣。

（四）齊讀課文。

【課堂總結(jié)】

這首詩千百年來一直被他人所喜愛，那是因為人們可以在文中借他人酒杯澆

自己塊壘。在別人的故事里流自己的眼淚。我們能夠從李白的詩里李白的身上找

到許許多多自己想要的東西。

詩歌本身的音韻美節(jié)奏美參差變化美。詩歌描寫景物的波瀾壯闊。主人公多

感受到的時間的殘酷無情人生的短暫渺小。人生得意須盡歡的性情流露，天生我

材必有用的絕對自信，千金散盡還復(fù)來的取富貴如拾草芥不費吹灰之力。懷才不

遇的憤慨，古來圣賢皆寂寞的自我安慰，三五知己酒酣耳熱時的忘我狂態(tài)。等等

等等，所有這一切，都有一個叫李白的人在一千三百年前演繹得淋漓盡致。讀他

就像讀我們自己，而他的詩就像為我們而寫。

現(xiàn)在請大家想一想你所需要的東西，你的自信、你的不平、你的憤懣、你無

所逃避的痛苦，或者把自己等同成那個偉大不屈的靈魂，再現(xiàn)一次一千三百年前

的那場歡宴。

【課后作業(yè)】

宋人嚴(yán)羽評點李白這首詩說：“一往豪情，使人不能句字賞摘。蓋他人作詩

用筆想，太白但用胸口一噴即是，此其所長?！罢埻瑢W(xué)們收集對此詩的評價材料,

加深對這首詩的理解。

【板書設(shè)計】

將進(jìn)酒

李白

愁

悲傷--->歡樂--->憤怒--->狂放

《高職應(yīng)用語文教程》教案

授課內(nèi)容登高課時2

知識目標(biāo)能力目標(biāo)素質(zhì)目標(biāo)

1.了解杜甫的生平1.能夠結(jié)合寫作背

教學(xué)經(jīng)歷和本詩的創(chuàng)作背景，理解詩人悲秋、

景；借助注釋和網(wǎng)絡(luò)悲己、悲國之情。

1.能分析詩中意象，

目標(biāo)自主疏通詞句，把握2.通過感受詩人憂國

掌握由意象品味詩歌

詩歌內(nèi)容。憂民、兼濟(jì)天下的博

意境的鑒賞技巧。

2.夠結(jié)合詩人生平經(jīng)大情懷，思考作為當(dāng)

歷，掌握借景抒情的代青年人的使命和責(zé)

手法。任。

教學(xué)重點教學(xué)難點

教學(xué)

1.能分析詩中意象，掌握由意象

1.結(jié)合詩歌創(chuàng)作背景，探究詩人

重難點品味詩歌意境的鑒賞技巧；

的悲秋、悲己、悲國之情。

2.掌握借景抒情的手法。

任務(wù)導(dǎo)入（5分鐘）一講授新知識（60分鐘）一訓(xùn)練鞏固、知識拓

教學(xué)環(huán)節(jié)

展、檢驗（15分鐘）一課堂總結(jié)（5分鐘）一布置作業(yè)（5分鐘）

授課方式講授研討練習(xí)

教學(xué)資源教學(xué)大綱、教材、教案、教學(xué)PPT

教學(xué)過程

【任務(wù)導(dǎo)入】

結(jié)合登高的詩句“九月九口望鄉(xiāng)臺，他席他鄉(xiāng)送客悲”“遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人。”“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還?！睂?dǎo)入本課。

【講授新課】

一、知人論世

杜甫（712-770）,字子美，祖籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。曾居長安城南

少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。一度任劍南節(jié)度使參軍，檢校工部員外

郎，世稱杜工部。唐朝偉大的現(xiàn)實主義詩人。他的詩歌廣闊地映了當(dāng)時的社會面

貌，被稱為“詩史”，明清文人推崇他為“詩圣”。風(fēng)格多樣，而以沉郁頓挫為

主。代表作有“三吏”“三別”（即《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》和《新婚

別》《無家別》《垂老別》）。著有《杜工部集》。

杜甫前半生懷才不遇，后半生漂泊流浪。這首詩就作于他流落夔州期間，夔

州就是現(xiàn)在的重慶奉節(jié)縣。（談?wù)勝缰荩?/p>

二、朗讀文本

體會杜甫一生坎坷，他漂泊期間作下的詩，必定有濃厚的情感。

三、初讀詩歌，整體感知

1、學(xué)生齊讀詩歌，初步感知詩歌內(nèi)容，教師范讀，理清詩歌節(jié)奏。

明確：詩歌前兩聯(lián)寫詩人登高所見所聞，后兩聯(lián)抒發(fā)登高所感。

2、請學(xué)生分享初讀感受，把握詩歌悲的情感基調(diào)。

明確：悲

四、精讀詩歌，分析內(nèi)容

1、詩歌以“登高”為題，那么詩人登上高處看到了什么景色，這些景色有什

么特點呢？

明確：詩歌前兩聯(lián)寫景：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回

（1）賞析首聯(lián)

景：八種。風(fēng).、天、猿、渚、沙、鳥、落木和長江。

特點是急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、回鳥、落木蕭蕭利長江滾滾。

在首聯(lián)中，你覺得這些景物的特點體現(xiàn)出了怎樣的一副秋景圖，有什么作用？

明確：詩人通過些意象描繪了一幅凄清的秋景圖畫，營造了悲涼肅殺的意境。

學(xué)生齊讀首聯(lián)。

2.請學(xué)生小組交流討論，賞析頷聯(lián)：詩人轉(zhuǎn)換視角，俯仰之間，又看到了落

木和奔流，這又是一幅怎樣的畫面呢？

（1）“無邊落木蕭蕭下”

落木此時的狀態(tài)是怎樣的？給你一種什么樣的感覺？

明確：落葉飄零，無邊無際，蕭蕭而下，顏色上，聯(lián)想到樹干的顏色，枯黃;

視覺上，落葉飄零，沒有生機；心理上，給人以沉重以感覺。

“無邊”：落葉飄零的范圍很廣，陣勢很大。

（2）“不盡長江滾滾來”詩人筆下的長江是怎樣的？

明確：不盡、滾滾、洶涌澎湃。氣勢磅礴，內(nèi)心震撼。時間和空間上仿佛都

是永恒與無窮的，由此想到宇宙時間永恒無窮。

（3）詩人置身于落木蕭蕭、長江滾滾這樣的環(huán)境中，內(nèi)心會產(chǎn)生怎樣的感慨？

明確：人生短暫生命渺小，宇宙永恒無窮。詩人這時已經(jīng)是暮年且疾病纏身。

這時的他看到無邊無際的落木蕭蕭而下，落木飄零，由落木聯(lián)想自己。落木正在

飄落，正如自己也在走向生命的盡頭一樣。詩人置身于無邊落木的天地間，聽見

落木蕭蕭，感到自身的渺小和孤獨；而此時又看到的是遠(yuǎn)處的長江滾滾而來，氣

勢磅礴。這滾滾而來的長江同宇宙和時間一樣永恒，永不止息，進(jìn)而產(chǎn)生人生短

暫且生命渺小的感嘆。

(4)學(xué)生齊讀頷聯(lián)(板書：悲自然)

五、研讀課文，探究主旨

1.中國文人有一葉而有天下知秋的遙想，杜甫望著眼前的秋景，抒發(fā)了怎樣

的情感？明確：悲

(1)何悲？

1.萬里，地之遠(yuǎn)也.寫的是詩人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，離家漂泊萬里，抒發(fā)了思鄉(xiāng)之悲;

2.秋，時之慘也.前兩聯(lián)詩人看到的江邊悲涼的秋景，抒發(fā)了傷時節(jié)之悲；

3.作客，羈旅也.此時詩人正寄居于夔州，抒發(fā)了詩人羈旅之悲；

4.常作客，久旅也，詩人此時已經(jīng)漂泊了八個年頭

5.百年，暮齒也.詩人此時已經(jīng)五十六歲。抒發(fā)了詩人晚年凄涼之悲：

6.詩人多病，衰疾也。詩人疾病纏身。這也是抒發(fā)詩人晚年孤獨凄涼之悲；

7.臺，高迥處也.詩人重陽節(jié)登上高處；

8.獨登臺，無親朋也.此時的詩人獨自登臺，本是家人親友團(tuán)聚的日子，自

己卻是獨自一人在這疾風(fēng)獵獵的高臺之上，看到的是凄涼的秋景，悲自己孤獨凄

涼。

(2)學(xué)生齊讀頸聯(lián)。(板書：悲自身)

2.讀讀尾聯(lián)，在詩句中找找造成杜甫“萬里悲秋常做客”的原因是什么？

明確：因艱難苦恨

(1)“苦恨"，結(jié)合注釋是極其遺憾的意思，那同學(xué)們思考一下，詩人在遺

憾些什么？

“艱難”指國運和命運的艱難。國運，指當(dāng)時社會的動亂導(dǎo)致百姓流離失所,

時局動蕩國家社稷受到威脅。命運，指詩人自身的命運，孤老多病，流離漂泊他

鄉(xiāng)。

繁霜鬢：年老多病且壯志未酬。詩人此時已是一位白發(fā)蒼蒼而且疾病纏身的

老人，

潦倒：苦恨。潦倒的意思是哀頹，失意。跟上一句中的遺憾呼應(yīng)，也寫出了

詩人的壯志未酬。

“濁酒杯”：這里的酒為什么是濁的？

明確：生活艱辛，買不起好酒；詩人眼淚模糊了眼睛，看不清酒杯。

詩人抒發(fā)了晚年孤獨凄涼多病憂之悲；憂國傷時之悲；壯志未酬之悲；生活

窘迫之悲。

(2)學(xué)生齊讀尾聯(lián)。(板書：悲國家)

六、藝術(shù)手法

視聽結(jié)合、動靜結(jié)合、對比、情景交融。

1.視聽結(jié)合、動靜結(jié)合：從視覺和聽覺的角度寫了天空高遠(yuǎn)、猿嘯哀鳴等，

生動地將凄清渚沙和飛舞盤旋鳥兒結(jié)合在一起，描繪了一幅凄清的冷色調(diào)畫面，

從而營造詩歌悲涼的意境。

2.對比：將落木之短暫渺小與長江之永恒無窮形成對比，將人生之短暫生命

之渺小與長江與無窮永恒形成對比。

3.詩人運用了情景交融的表現(xiàn)手法，用落木飛鳥等意象描繪了一幅雄渾悲涼

的圖景，由此營造了凄涼、肅穆的意境，最后通過這樣的意境抒發(fā)了自己長年漂

泊、孤老多病、憂國傷時的思想情感。

【課堂總結(jié)】

杜甫生活在唐代社會由盛轉(zhuǎn)衰的歷史轉(zhuǎn)折時期，本詩是杜甫現(xiàn)實主義創(chuàng)作風(fēng)

格的代表作之一，這是一首最能代表杜詩中景象蒼涼，氣勢雄渾悲涼的七言律詩。

詩人運用了對比、情景交融等手法。前兩聯(lián)寫登高聞見之景，后兩聯(lián)抒登高感觸

之情，情景交融，渾然一體，充分表達(dá)了詩人長年漂泊，憂國傷時，老病孤愁的

復(fù)雜情感，而格調(diào)卻雄壯高爽，感慨激越，高渾一氣，古今獨步。

【課后作業(yè)】

反復(fù)朗讀本詩，結(jié)合自己的領(lǐng)悟，把這首詩改寫成一篇散文，上傳智慧平

臺。

要求：內(nèi)容與詩歌一致，運用借景抒情的手法，語言順暢，三百字左右。

【板書設(shè)計】

登高

杜甫

「首

景悲秋

.頷

悲己

「頸

情\悲國

1尾

《高職應(yīng)用語文教程》教案

授課內(nèi)容定風(fēng)波-莫聽穿林打葉聲課時2

教學(xué)知識目標(biāo)能力目標(biāo)素質(zhì)目標(biāo)

目標(biāo)

1.了解蘇軾生平經(jīng)歷

1.學(xué)習(xí)詞人樂觀曠達(dá)

及思想，把握詞中抒1.掌握小中見大和隱

坦然的人生態(tài)度，從

發(fā)作者的豁達(dá)胸襟。喻手法的運用。

容面對人生風(fēng)雨的氣

2.體會詞中包含的2.掌握本詞的藝術(shù)特

度，提升學(xué)生的人生

人性哲理。色。

觀。

教學(xué)重點教學(xué)難點

教學(xué)

1.理解作品的思想內(nèi)容，體會曠

重難點達(dá)渺遠(yuǎn)的意境和作者豁達(dá)的胸1.理解本詞所運用的隱喻手法。

懷。

任務(wù)導(dǎo)入（5分鐘）一講授新知識（60分鐘）一訓(xùn)練鞏固、知識拓

教學(xué)環(huán)節(jié)

展、檢驗（15分鐘）一課堂總結(jié)（5分鐘）一布置作業(yè)（5分鐘）

授課方式講授研討練習(xí)

教學(xué)資源教學(xué)大綱、教材、教案、教學(xué)PPT

教學(xué)過程

【任務(wù)導(dǎo)入】

提問：“唐宋八大家”包括哪些文學(xué)大家？引出蘇軾及課題。

【講授新課】

一、簡介作者：

蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。是“唐宋八大家”

（“唐宋八大家”韓愈柳宗元蘇洵蘇軾蘇轍王安石歐陽修曾鞏）之一。父

蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三

蘇”。他在農(nóng)田水利、教育、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面都有重

要成就。作者的復(fù)雜思想：

儒：積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼

佛：精通佛理，不計得失，常與僧人來往

道：好學(xué)老莊，齊萬物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和

二、寫作背景：

熙寧九年（1076）十月，王安石變法受挫，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治

傾軋的犧牲品。因蘇軾在詩文中曾流露過對新法的不同意見，也針廷新法的流弊，

奸佞小人趁機羅織罪名對他進(jìn)行污蔑，于元豐二年（1079）七月遭逮捕入獄，差

點被殺（“烏臺詩案”）。后被貶謫到黃州（湖北黃岡）任團(tuán)練副使。蘇軾在黃

州時，思想是矛盾的：一方面，他對受到的殘酷打擊感到悲憤、痛苦：另一方面，

時時想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了

溫暖，增強了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也更接近現(xiàn)實。

哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊

州?；兆诩次缓?，遇赦北還，途中在常州病逝。

這首記事抒懷之詞作于宋神宗元豐五年（公元1082年）春，當(dāng)時是蘇軾被

貶為黃州團(tuán)練副使的第三個春天。詞人與朋友春日出游突遇風(fēng)雨，詞人卻亳不在

乎，泰然處之，吟詠自若，緩步而行，因得此篇。

三、整體感知

1.賞析小序

交代了時間（三月七日）、地點（沙湖道中）、天氣（雨、晴）、人物（拿著雨

具的仆人、蘇軾及同行者）、事件（途中遇雨）。

面對風(fēng)雨，詞人與同行各自怎么表現(xiàn)？（同行皆狼狽，余獨不覺）。

寫作緣由（因為途中遇雨引發(fā)感慨而寫）。

此詞是“因事感懷”，特點：作者因一事而有感，發(fā)而成詩。

（板書：蘇軾遇雨）

2.指導(dǎo)誦讀

教師朗讀全文，要求學(xué)生聽出節(jié)奏和感情的變化,進(jìn)行指導(dǎo)學(xué)生誦讀。

朗讀要求：

①讀準(zhǔn)字音如：同行xing吟嘯xido一蓑su6煙雨

②讀出情感詞語的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重。

③讀出節(jié)奏

莫聽'穿林'打葉聲，何妨'吟嘯'且徐行。竹杖'芒鞋'輕勝馬，誰怕？一蓑煙

雨、任平生。

料峭'春風(fēng)'吹酒醒，微冷，山頭'斜照'卻相迎。回首'向來'蕭瑟處，歸去，

也無風(fēng)雨、也無晴。

四、合作探究

1.分別用一句話概括這首詞上片和下片的主要內(nèi)容。

上闋：寫途中遇雨的情景。

下闋：寫雨過天晴后的心理感受。

2.在風(fēng)雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐行”“竹杖芒鞋輕勝馬”，

表現(xiàn)了他怎樣的心情？

閑適、輕松、自如

3.賞析“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！?/p>

(1)雨是什么樣的雨？何以見得？

大，能聽見穿林打葉的聲音；同行皆狼狽可見應(yīng)是疾風(fēng)驟雨。

(2)作者在疾風(fēng)驟雨中“吟嘯徐行”想表達(dá)一種什么樣的人生態(tài)度呢？

(一邊嘯，一邊吟著詩句，拄著拐杖，慢慢往前走。這時候正下著雨呢！對于

蘇軾而言，現(xiàn)在往前走一百米會淋得滿身是雨，如果慢點走，走了十米也是淋得

滿身是雨，都是被雨淋，但無論如何不要被雨水影響了你走路的態(tài)度。)泰然從

容，視風(fēng)雨為無物

4.賞析“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！?/p>

(1)竹杖芒鞋真的輕勝馬？為什么作者覺得它輕勝馬？

不是。心態(tài)好:樂觀曠達(dá)

(2)“一蓑煙雨任平生”是什么意思？

(人生在世啊，無非是兩種天氣，雨天與晴天，所以風(fēng)雨本是常態(tài)，不必

大驚小怪。)披著一襲蓑衣在風(fēng)雨中過一輩子也處之泰然。

(3)“誰怕？一蓑煙雨任平生”。哪個字最關(guān)鍵？

任。有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自鳩然不動。瀟灑鎮(zhèn)靜中，有

幾分倔強、幾分抗?fàn)幍男?。有點嘯傲江湖的味道。

(4)這的風(fēng)雨單指自然界的風(fēng)雨嗎？

不僅指自然界的風(fēng)雨，也指作者仕途中的坎坷和生活中遇到的磨難和困難，

即人生風(fēng)雨，喻人生中挫折和磨難困境。

(5)“一蓑煙雨任平生”表達(dá)了怎樣的人生態(tài)度？

自己平生任由各種各樣的風(fēng)吹雨打都是無所畏懼的，表現(xiàn)了詞人樂觀自信、飄

逸豁達(dá)的態(tài)度和無懼苦難，勇敢前行的意志品質(zhì)，以及不為現(xiàn)實所束縛的心境，同

時也告訴我們要坦然接受和面對人生中的“風(fēng)雨”的人生態(tài)度。

5.賞析“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”

剛剛還急風(fēng)驟雨，現(xiàn)在卻斜照相迎給我們什么人生啟示呢？

自然界忽晴忽雨變化不定，人生中也是順境逆境變幻無常。

雖然變幻無常，但陰雨之后必有陽光(陽光總在風(fēng)雨后)。

酒被吹醒的同時，也吹去了天上的烏云，突然感到有點冷，而這時候迎面的

青山依然那么明媚一一山頭斜照卻相迎，因為夕陽西下，那金色的陽光照耀了過

來?？刹皇菃?，人生在一瞬間又回到了晴天。

6.賞析“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！?/p>

回頭再看當(dāng)時，剛才下雨的地方，“歸去，也無風(fēng)雨也無晴"，下雨沒什么可

悲的，天晴也沒什么可喜的。不以物喜，不以己悲。只要內(nèi)心坦然，處處都是好

風(fēng)景，處處都有好風(fēng)光。應(yīng)該說這首詞有一個關(guān)鍵點，就是不管面對什么，要從

容地行走。

(1)“晴”和“雨”分別喻指什么？

“晴”喻人生順境，“雨”喻人生逆境。

(2)作者為什么說“也無風(fēng)雨也無晴”，想表達(dá)什么？

無論是順境逆境，都一樣坦然接受和面對人生中的挫折、磨難、逆境。

(3)“歸去,也無風(fēng)雨也無晴”。還有沒有雨了？

沒有，一切都像什么都沒有發(fā)生似的。本無風(fēng)雨，何來晴明。

人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以

坦然而超脫的心態(tài)去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自

己的人格修養(yǎng)。

(4)如果我們想把全詞濃縮到一個字上，你會想到哪個字？為什么？

“歸全詞思想情感的核心就是：作者不怕任何風(fēng)雨，也不在乎風(fēng)雨陰晴多

變，一心渴望退隱，歸去。

“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴?！睂嵵竸倓傆鲇曛帲撝缸约浩缴?jīng)

歷過的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。

小結(jié)：回頭看狂風(fēng)大作、驟雨肆虐的情形，現(xiàn)在一切都?xì)w于平靜。無論人生

遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切都會成為過去。

五、拓展深化

1.大家再考慮：東坡為何不躲雨？

因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。已經(jīng)活在

世上，誰又能脫身人生這個大羅網(wǎng)呢？所以無論是人間天上，還是廟堂江湖，對

于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界二

最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧

靜和通達(dá)。

所謂的“也無風(fēng)雨也無晴”詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的

瀟灑里面有人生的空漠利心靈的超脫！

2.下闕中的“歸去”，讓我們想到誰？

陶淵明?！安删諙|籬下，悠然見南山”的遠(yuǎn)離塵世。

“歸去”是用陶淵明的歸隱之意。表現(xiàn)了詩人曠達(dá)心態(tài)和歸隱意向。

陶淵明的退隱躬耕，是詞人所仰慕的，據(jù)統(tǒng)計，蘇軾現(xiàn)存詞作中，“歸”字出

現(xiàn)了一百余次，但終其一生，蘇軾從未有過真正意義上的退隱。他一生宦海沉浮,

剛直如一，為官一任，造福一方。支撐他的是什么力量？

儒家入世思想和為民請命的道義擔(dān)當(dāng)。

(背景)蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來沒拋棄

過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。

受儒家思想的影響，古代讀書人都希望有所作為，建功立業(yè)，所謂“大丈夫當(dāng)以

天下為己任”，“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”等，當(dāng)這種理想無法實現(xiàn)或遭遇

挫折時，道家的思想又占上風(fēng)，而道家講的是無為，所以他又像莊子一樣，要逃離

這個社會。(以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事。)

3.從這首詞中你得出最大的感悟是什么？

對待人生要有曠達(dá)的襟懷，即使遇到再大的困難，也要樂觀自信，不能沮喪沉

淪。

六、藝術(shù)特色

作者是用什么手法來抒發(fā)感情的？一一比喻、一語雙關(guān)、以小見大

比喻，“風(fēng)雨”隱喻仕途上的挫折

一語雙關(guān)，將自然風(fēng)雨和人生風(fēng)雨相類比

以小見大，以生活小事件中見出人生大哲理

《定風(fēng)波》以道中遇雨，隱喻仕途坎坷，并進(jìn)而借雨后”也無風(fēng)雨也無晴”的

景象,寄托隱逸江湖后就無掛累于風(fēng)雨陰晴的超然心境。體現(xiàn)詞人在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)

定自若、在仕途風(fēng)險中泰然處之、在痛苦中曠達(dá)自解等復(fù)雜而深微的情懷。表現(xiàn)

了一種醉醒全無，無喜無悲，勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度。

【課堂總結(jié)】

蘇軾的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁達(dá)；他的豁達(dá)造就了他

風(fēng)雨無阻。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古真理，讓人懂得用開朗、寬容、

豁達(dá)的心態(tài)去面對一切；讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)人生。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人生道路難免坎坷曲折。汪國真有詩曰：“心

晴的時候，雨也是晴，心雨的時候，晴也是雨?！杯h(huán)境可以影響心境，心境也同樣

也可以影響環(huán)境。當(dāng)我們身處逆境時，我們應(yīng)該像蘇軾那樣做到灑脫，且行且歌。

心有東坡詞，人生無難題。人生再多的雨，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴

空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣

明亮，一樣豁達(dá)。

【課后作業(yè)】

蘇軾詩詞中所折射出來的人性光輝會給現(xiàn)代社會的我們帶來深刻的思考，請

同學(xué)們結(jié)合自己的經(jīng)歷，分享從中獲得的人生感悟。

【板書設(shè)計】

定風(fēng)波

蘇軾

事：蘇軾遇雨

懷：遇事要泰然從容、樂觀、曠達(dá)

坦然接受和面對人生中的挫折、磨難、逆境

表現(xiàn)手法：比喻、一語雙關(guān)、以小見大

《高職應(yīng)用語文教程》教案

授課內(nèi)容八聲甘州課時2

知識目標(biāo)能力目標(biāo)素質(zhì)目標(biāo)

1.通過文本學(xué)習(xí)，思

考在當(dāng)代社會實現(xiàn)自

1.能結(jié)合詩歌情景交

教學(xué)