詩詞立意如何求真

詩詞立意如何求真詩詞創(chuàng)作中，立意之“真”是作品能否觸動人心的關(guān)鍵，這里所說之真，主要是指表情達(dá)意之真。一、真誠來源于真性情詩詞植根于真性情，是內(nèi)心情感的真實(shí)流露。如《尚書·堯典》所言：“詩言志，歌永（詠）言?！边@里的“志”即包括思想、志向、抱負(fù)等，是真誠立意的基石。陸機(jī)在《文賦》中又提出：“詩緣情而綺靡。”強(qiáng)調(diào)了詩的抒情作用，情感的真實(shí)表達(dá)是詩詞立意真誠的重要體現(xiàn)。王國維《人間詞話》云：“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。”境界即建立在真景物、真感情的基礎(chǔ)之上，突出了一個“真”字。張籍的《秋思》洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。此詩通過細(xì)膩的情感描繪，展現(xiàn)了作者對家鄉(xiāng)的深切思念和無法歸鄉(xiāng)的無奈，情感真摯動人，是真誠立意的典范。二、真誠要求形象真實(shí)真誠不僅要求情感的真實(shí)，還要求形象的真實(shí)。詩詞中的形象是傳達(dá)情感的載體，只有形象真實(shí)可感，才能讓人信服，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。晚清“同光體”大家陳三立次子陳隆恪教女作詩，要“寫真情實(shí)景”，于現(xiàn)實(shí)主義詩歌來說，可謂金玉良言。清王壽昌《小清華園詩談》云：“何謂真？曰：自來言情之真者，無如靖節(jié)；寫景之真者，無如康樂、玄暉；紀(jì)事之真者，無如潘安仁、左太沖、顏延年。少陵皆兼而有之，故往往有生字拙句，人皆不解其故，不知乃直書所見，初不假乎雕飾者，但嫌其發(fā)泄太盡耳。”所說有理，大家可以參閱。高適的《塞上聽吹笛》雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。此詩前兩句描繪了雪凈胡天、牧馬歸來的真實(shí)景象，為全詩定下了寧靜而壯闊的基調(diào)。后兩句則通過虛寫，借助《梅花落》名曲聯(lián)想到雪天梅花隨笛聲飄滿關(guān)山的意境，形象真實(shí)而富有想象力，情感真摯而深沉。三、真誠忌諱矯情做作真誠是詩詞的精神內(nèi)核，矯情做作則是詩詞的大敵。一個人寫詩，如果連自己都不能感動，就別想感動他人。我們在寫作時，感情沒積累到一定程度，不必急于下筆，不必硬寫，可以先放一放，也許到一定的時候，詩會來找你，那時一揮而就，豈不美哉?，F(xiàn)在征集詩詞活動越來越多，顯得很活躍。太平盛世，歌功頌德，附庸風(fēng)雅，裝點(diǎn)門面，是征集的主要原因。這些活動對詩詞創(chuàng)作多少有些好處，但是不足也是很明顯的。首先，命題作詩填詞，情不由衷。文藝創(chuàng)作，最好是情動于中，有感而發(fā)，這樣容易入情入境，真切動人。征集詩詞多由主辦方規(guī)定了主題，應(yīng)征者多是沖著獎金而來，盡管目的無可厚非，但畢竟是被動的，不是情不能自已，難免做作。其次，應(yīng)征者缺少親身體會，往往依據(jù)抽象材料，臆想捏造。詩詞征集活動，遍布全國，主題多樣，涉及面廣，諸如時事政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、山水名勝、民俗風(fēng)情、歷史人物……一個人不可能上通天文，下識地理，通覽百家，游遍天下，無所不知，無所不曉。如果大量應(yīng)征，還得搜集資料，絞盡腦汁地構(gòu)思、創(chuàng)作。這樣的寫作，是比較痛苦的，也不容易出彩，甚至因不熟悉寫作對象而鬧笑話。因此，應(yīng)征詩詞，如果系自己本有感觸想寫的題材，不妨試試；如果不熟悉對象，沒有感觸，大可不必應(yīng)征。四、真誠需有感而發(fā)真誠立意要求詩詞創(chuàng)作必須有感而發(fā)，情動于衷。只有真正觸動內(nèi)心的情感，才能寫出真摯動人的詩詞。真誠是詩詞的精神內(nèi)核和生命之所系。詩詞創(chuàng)作，忌諱裝模作樣，無病呻吟，為賦新詞強(qiáng)說愁。清代詩人厲志說：“到一名勝之所，似乎不可無詩，因而作詩，此便非真性情，斷不能得好詩。必要胸中本有詩，偶然感觸，遂一涌而出，如此方有好詩。”（厲志《白華山人詩說》）范仲淹的《漁家傲·秋思》塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。此詞通過描繪邊塞秋景的奇異與悲涼，以及戍邊生活的艱辛與無奈，表達(dá)了詞人對戍邊將士的深切同情和對自己無法歸鄉(xiāng)的感慨。情感真摯深沉，讀來令人動容。五、真誠需尊重個人體驗(yàn)和獨(dú)特感受每個人的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)都是獨(dú)特的，真誠立意要求詩詞創(chuàng)作必須尊重個人體驗(yàn)和獨(dú)特感受。只有真正屬于自己的情感和體驗(yàn)，才能寫出具有個性和深度的詩詞。李賀的《羅浮山人與葛篇》蛇毒濃凝洞堂濕，江