詩經(jīng)·大雅-《生民》

詩經(jīng)·大雅——《生民》厥初生民，時維姜嫄。

生民如何，克禋克祀，以弗無子。

履帝武敏歆，攸介攸止。

載震載夙，載生載育，時維后稷。誕彌厥月，先生如達。

不坼不副，無菑無害。

以赫厥靈，上帝不寧。

不康禋祀，居然生子。誕寘之隘巷，牛羊腓字之。

誕寘之平林，會伐平林。

誕寘之寒冰，鳥覆翼之。

鳥乃去矣，后稷呱矣。

實覃實訏，厥聲載路。誕實匍匐，克岐克嶷，以就口食。

蓺之荏菽，荏菽旆旆。

禾役穟穟，麻麥幪幪，瓜瓞唪唪。誕后稷之穡，有相之道。

茀厥豐草，種之黃茂。

實方實苞，實種實褎，

實發(fā)實秀，實堅實好，實穎實粟。

即有邰家室。誕降嘉種，維秬維秠，維糜維芑。

恒之秬秠，是獲是畝。

恒之糜芑，是任是負(fù)。

以歸肇祀。誕我祀如何，或舂或揄，或簸或蹂。

釋之叟叟，烝之浮浮。

載謀載惟，取蕭祭脂，取羝以軷。

載燔載烈，以興嗣歲。卬盛于豆，于豆于登。

其香始升，上帝居歆。

胡臭亶時，后稷肇祀。

庶無罪悔，以迄于今?！咀⑨尅浚褐苋岁愂鍪甲婧箴⒄Q生經(jīng)過及播種五谷的成就。

禋（音因）：升煙以祭，古代祭天的典禮。

弗無：不無，有也。

履：踐，踏。帝：上帝。

武：跡。敏：拇。腳拇指。

歆：欣然。攸介攸止：別居而獨處。

震：娠。夙：肅戒。一說胎動。

彌：終。指懷胎足月。達：羊子。

不：一說語詞。坼（音徹）：分裂。

副（音辟）：分離。

菑：災(zāi)的古字。赫：顯示；顯耀。

腓：庇護。字：哺乳。

實：是。覃：長。訏：大。載：充滿。

岐：知意也。嶷（音尼）：識也。

蓺：同藝。種植。

荏（音忍）：通戎。大。

旆旆（音配）：長。役：列。一說谷穗。

穟穟（音遂）：禾苗美好。

幪幪（音猛）：茂盛貌。唪唪（音繃）：多實貌。

有相之道：觀地?fù)裢劣修k法。一說自有他的看法。

茀（音伏）：治。黃：嘉谷。

茂：美。方：始。種：矮。指粗壯。

褎（音又）：長。發(fā)：禾苗發(fā)兜。

秀：揚花。穎：垂穎。

栗：果實栗栗然。邰：姜嫄之國也。

秬（音巨）：黑黍。

秠（音匹）：黑黍的一種。

糜：赤苗的嘉禾。

恒：亙的借字。遍。遍種。任：抱。

揄（音由）：舀取。

蹂：通揉。用手搓米。

釋：淘米。叟叟：淘米聲。

浮浮：蒸飯的氣。惟：思。

羝（音低）：公羊。

軷（音拔）：古代祭路神。

以興嗣歲：將求新歲之豐年也。

卬（音昂）：我。豆、登：食器。木曰豆，瓦曰登。

居：語詞。歆：饗。胡：大。

臭：音秀。亶時：誠善也【賞析】：

《生民》描述后稷神的出生傳說和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，獲取五谷豐收，在有邰建邦立業(yè)，祭神求福，一直造福后世的故事，歌頌了周人祖先后稷的偉大和創(chuàng)造，也真實地反映了遠(yuǎn)古社會人類生活和生產(chǎn)狀況，因此，《生民》不僅是周民族的史詩，也應(yīng)該看作是中華民族的史詩?！渡瘛穬?nèi)容豐富，善于將神奇的神話，傳說同真實的生活描繪結(jié)合起來，使得詩歌既充滿神奇的色彩，又展現(xiàn)生活的真貌，后兩章的宗教祭祀，對未來生活的祈福與展望，更增加了莊嚴(yán)的氣氛，展示了現(xiàn)實與未來，人間與天界的聯(lián)系。詩中的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具體描述，可以說是人類生