邢臺(tái)二中屆高三月月考語文試題

邢臺(tái)二中20屆高三11月月考語文試題一、本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）。共150分。考試時(shí)間150分鐘。二、語文考試結(jié)束后，請(qǐng)將機(jī)讀卡、答題卷和作文紙一并上交。第Ⅰ卷（選擇題36分）一、（15分，每小題3分）1．下列各組詞語中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一組是（）A．發(fā)酵（jiào）檔期（dàng）單槍匹馬（pí）妄自菲?。╢ěi）B．胡謅（zhōu）角色（jiǎo）犯而不校（jiào）嚴(yán)懲不貸（chéng）C．干坼（chè）謚號(hào)（shì）剛愎自用（bì）熱淚盈眶（kuàng）D．暈船（yùn）悶熱（mēn）愛憎分明（zēng）解甲歸田（xiè）2．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）A．世界上有兩件東西能夠深深地振撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空。B．十八歲使我想起初長(zhǎng)彩羽、引吭試啼的小公雞，使我想起翅膀甫健、開始翱翔于天空的幼鷹，整個(gè)世界填滿不了十八歲男孩子的雄心和夢(mèng)。C．站在廣場(chǎng)一隅，我仿佛置身于祥和安靜之地；陽光燦爛，經(jīng)幡飛舞，身旁好似不時(shí)傳來陣陣清晰而混沌的遠(yuǎn)古呼喚，令人思緒萬千，浮想聯(lián)篇。D．聞過飾非的人，極易在改革的道路上趑趄不前；聞過則喜的人，即使食不果腹、踽踽獨(dú)行于荊棘遍布的征途，他也安之若素、一往無前。3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．那小而發(fā)亮的眼睛，在剎那間把他溢于言表的得意，把他結(jié)記前怨的刻薄，都表露得明白無遺了。B．建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)不單是政府的事情，環(huán)保與人類生活息息相關(guān)，善待大自然是每一個(gè)地球人的義務(wù)和責(zé)任。C．身處高三的我們躊躇滿志，意氣昂揚(yáng)，為了自己的理想，為了父母親人的期待而做著不懈的努力。D．一個(gè)知恩圖報(bào)的人，常常給人們留下良好的印象；而一個(gè)不懂得感恩的人，往往為世人所不齒。4．下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．面對(duì)日新月異的社會(huì)舞臺(tái)，大學(xué)生唯有積極變遷、直面變遷、和諧變遷，才能成為時(shí)代先鋒。B．鋪天蓋地的鵝毛大雪，從11月日晚開始，迅速改寫了邢臺(tái)此前55年的雪深記錄。這場(chǎng)大雪在帶來“銀裝素裹”的同時(shí)，也帶來了交通癱瘓、蔬菜漲價(jià)、用電告急和潛在隱患。C．不管在哪個(gè)國(guó)家，沒有法律就沒有真正的自由。一個(gè)國(guó)家制定法律的目的不是廢除和限制人民的自由，而是為了保護(hù)和擴(kuò)大人民的自由。D．年輕有為的高三學(xué)子們都希望自己將來成為對(duì)中華民族復(fù)興有著較大貢獻(xiàn)的人才。5．按順序排列下面的句子，與前后文組成語意連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）大中橋外，頓然空闊，和橋內(nèi)兩岸排著密密的人家的景象大異了。一眼望去，，——這正是秦淮河的夜。①此地天裸露著的多些，故覺夜來的獨(dú)遲些；從清清的水影里，我們感到的只是薄薄的夜②疏疏的林，淡淡的月，襯著藍(lán)蔚的天，頗像荒江野渡光景③但是河中眩暈著的燈光，縱橫著的畫舫，悠揚(yáng)著的笛韻，夾著那吱吱的胡琴聲，終于使我們認(rèn)識(shí)綠如茵陳酒的秦淮水了④那邊呢，郁叢叢的，陰森森的，又似乎藏著無邊的黑暗⑤令人幾乎不信那是繁華的秦淮河了A、⑤②④①③B、②④⑤③①C、②③④⑤①D、⑤①②④③二、（12分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6—9題。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)游戲文化責(zé)任的思考庹祖海網(wǎng)絡(luò)游戲是一種新型文化產(chǎn)品并已迅速成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)。網(wǎng)絡(luò)游戲當(dāng)然有經(jīng)濟(jì)的屬性，而這個(gè)產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)屬性是文化，它是一種文化產(chǎn)品和文化服務(wù)活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)游戲不管是以軟件的形式出現(xiàn)，還是以某種數(shù)字化的形式、在線的形式或者其他任何形式出現(xiàn)，載體及傳播方式都只具一種技術(shù)的屬性，改變不了它所承載的文化內(nèi)容的本質(zhì)。文化產(chǎn)品具有雙重屬性，即意識(shí)形態(tài)屬性和商品屬性。由于文化產(chǎn)品的雙重屬性，所以在管理上應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)要把社會(huì)效益放在第一位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，這是網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)所必須牢記和堅(jiān)持的。過去網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)對(duì)這一點(diǎn)重視不夠，網(wǎng)絡(luò)游戲的主要屬性是文化屬性，不是單純的經(jīng)濟(jì)行為。筆者認(rèn)為，對(duì)此我們必須有清醒的認(rèn)識(shí)，經(jīng)常地對(duì)照檢查，必須照著去做。既然網(wǎng)絡(luò)游戲有著文化屬性，網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)品就應(yīng)該按照文化產(chǎn)品來進(jìn)行管理和規(guī)范。有的人、有些企業(yè)存在一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，以為網(wǎng)絡(luò)世界是虛擬的，網(wǎng)絡(luò)游戲是虛擬的，網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界是沒有規(guī)范、沒有約束的，是和現(xiàn)實(shí)世界完全隔離的。筆者認(rèn)為，這種觀念是錯(cuò)誤的。虛擬世界是不是只有網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生以后才有呢？不是。虛擬世界從古就有。神話傳說就是虛擬的世界，創(chuàng)造了一個(gè)在自然社會(huì)和人類社會(huì)之上的精神世界。文學(xué)藝術(shù)都是虛擬的。在舞臺(tái)上演的戲，在電影院放的電影，電視里面放的電視劇，這些文藝作品都是虛擬的。有人說，在網(wǎng)絡(luò)游戲里可以進(jìn)行角色扮演，跟文學(xué)藝術(shù)不一樣?？墒?，影視劇里面也都有角色，也都有人扮演，一點(diǎn)不比網(wǎng)絡(luò)游戲差。只不過網(wǎng)絡(luò)游戲或者網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界是在數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化形式的一種虛擬而已，本質(zhì)上沒有不同。這個(gè)虛擬世界是從哪里來的呢？是從現(xiàn)實(shí)社會(huì)來的，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的公司和人創(chuàng)造的。文學(xué)藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的反映，精神的東西是物質(zhì)的東西的反映，不是憑空而來的，是活生生的有著理性經(jīng)濟(jì)行為的企業(yè)和個(gè)人所創(chuàng)造的。網(wǎng)絡(luò)游戲的虛擬世界最后落實(shí)到哪里去了？它不可能永遠(yuǎn)在網(wǎng)上虛擬，它要跟網(wǎng)下的實(shí)實(shí)在在的人、社會(huì)組織打交道，所以這個(gè)虛擬世界來自于現(xiàn)實(shí)，最后又回歸到現(xiàn)實(shí)，并且影響現(xiàn)實(shí)，因此它要受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種法律規(guī)范和道德規(guī)范的約束，沒有什么與現(xiàn)實(shí)社會(huì)完全隔絕的虛擬世界。網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)之所以出現(xiàn)一些唯利是圖的行為，主要原因在于對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的追逐，在于應(yīng)對(duì)非常激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要。網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)的一些從業(yè)者存在認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，沒有把自己當(dāng)作文化的創(chuàng)造和傳播者，沒有承擔(dān)相應(yīng)的文化責(zé)任。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)公司是在風(fēng)險(xiǎn)資本催生下成長(zhǎng)起來的，尤其是上市以后，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力更大，投資者的壓力也很大。在這種情況下，有些企業(yè)不是以人為本，而是以資本為本，資本成了一切的推動(dòng)力，而忘記、忽視了以人為本，忘記了社會(huì)責(zé)任。在網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)全方位滲透人類生活的情況下，我們應(yīng)當(dāng)明確，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的法律和道德規(guī)范絕不能在虛擬世界被顛覆。游戲應(yīng)該成為培育、引導(dǎo)、養(yǎng)成人的良好行為規(guī)范的載體。游戲雖然是對(duì)生活的模仿，但是有一些東西是不能隨意模仿的。例如婚姻，在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行模擬的所謂“網(wǎng)婚”，筆者認(rèn)為不能得到主流文化的認(rèn)同，當(dāng)然對(duì)這個(gè)問題還可以進(jìn)一步調(diào)查。如果通過調(diào)查研究，大多數(shù)人認(rèn)為不合適，認(rèn)為有悖于法律，有悖于良好行為規(guī)范的養(yǎng)成，那么在游戲規(guī)則中就要設(shè)置禁區(qū)。企業(yè)必須要做這樣的研究，政府管理部門也要做這樣的探討。企業(yè)在經(jīng)營(yíng)中的利益追求和商業(yè)模式創(chuàng)新應(yīng)該有一定的底線。我們鼓勵(lì)創(chuàng)新，但是創(chuàng)新應(yīng)該在正確的原則下進(jìn)行，不能與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相背離。網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)應(yīng)該在這樣的原則下，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)游戲等文化產(chǎn)品的研發(fā)和運(yùn)營(yíng)。20年4月5日《光明日?qǐng)?bào)》6．下列說法中不符合文意的一項(xiàng)是（）A．在對(duì)文化產(chǎn)品管理上應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)要把社會(huì)效益放在第一位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，這是由文化產(chǎn)品的雙重屬性決定的。B．神話傳說就是虛擬的世界，網(wǎng)絡(luò)游戲也是一種虛擬的世界，但兩者之間有著本質(zhì)的區(qū)別。C．無論是神話傳說中的虛擬世界，還是網(wǎng)絡(luò)游戲中的虛擬世界，都是從現(xiàn)實(shí)社會(huì)來的，都是現(xiàn)實(shí)生活的反映。D．網(wǎng)絡(luò)游戲等文化產(chǎn)品的研發(fā)和運(yùn)營(yíng)不能與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相背離。7．下列對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)“本質(zhì)屬性是文化”的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（）A．雖然網(wǎng)絡(luò)是科技的體現(xiàn)，但網(wǎng)絡(luò)游戲卻是一種文化產(chǎn)品和文化服務(wù)活動(dòng)。B．網(wǎng)絡(luò)游戲不管是以何種形式出現(xiàn)，其載體及傳播方式都只具一種技術(shù)的屬性，改變不了它所承載的文化內(nèi)容的本質(zhì)。C．網(wǎng)絡(luò)游戲是一種新型文化產(chǎn)品，既然是文化產(chǎn)品，就應(yīng)該具有文化產(chǎn)品的雙重屬性，即意識(shí)形態(tài)屬性和商品屬性。D．網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)在管理上應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)要把社會(huì)效益放在第一位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。8．關(guān)于“虛擬世界”，作者有怎樣的認(rèn)識(shí)？下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．虛擬世界是與現(xiàn)實(shí)世界絕對(duì)對(duì)立的虛幻世界，是隨著網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生而產(chǎn)生的。B．網(wǎng)絡(luò)游戲或者網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界是在數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化形式的一種虛擬而已，和文藝作品本質(zhì)上沒有什么不同。C．虛擬世界是從現(xiàn)實(shí)社會(huì)來的，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的公司和人創(chuàng)造出來的。D．虛擬世界來自于現(xiàn)實(shí)，最后又回歸到現(xiàn)實(shí)，并且影響現(xiàn)實(shí)，沒有什么與現(xiàn)實(shí)社會(huì)完全隔絕的虛擬世界。9．根據(jù)文意，網(wǎng)絡(luò)游戲怎樣才能承擔(dān)相應(yīng)的文化責(zé)任？下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)的從業(yè)者應(yīng)該承擔(dān)起承載文化內(nèi)容的責(zé)任，把自己當(dāng)作文化的創(chuàng)造者和傳播者。B．應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)要把社會(huì)效益放在第一位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。C．在經(jīng)營(yíng)中的利益追求和商業(yè)模式創(chuàng)新的底線，應(yīng)該是不違背現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種法律制度。D．應(yīng)該以人為本，承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，網(wǎng)絡(luò)游戲等文化產(chǎn)品的研發(fā)和運(yùn)營(yíng)應(yīng)該納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成－12題。墨妙亭記蘇軾熙寧四年十一月，高郵孫莘老①自廣德移守吳興。其明年二月，作墨妙亭于府第之北，逍遙堂之東，取凡境內(nèi)自漢以來古文遺刻以實(shí)之。吳興自東晉為善地，號(hào)為山水清遠(yuǎn)。其民足于魚稻蒲蓮之利，寡求而不爭(zhēng)。賓客非特有事于其地者不至焉。故凡守郡者，率以風(fēng)流嘯詠投壺飲酒為事。自莘老之至，而歲適大水，上田皆不登，湖人大饑，將相率亡去。莘老大振廩勸分，躬自撫循勞來，出于至誠(chéng)。富有余者，皆爭(zhēng)出谷以佐官，所活至不可勝計(jì)。當(dāng)是時(shí)，朝廷方更化立法，使者旁午，以為莘老當(dāng)日夜治文書，赴期會(huì)，不能復(fù)雍容自得如故事。而莘老益喜賓客，賦詩(shī)飲酒為樂，又以其余暇，網(wǎng)羅遺逸，得前人賦詠數(shù)百篇，以為《吳興新集》，其刻畫尚存而僵仆斷缺于荒陂野草之間者，又皆集于此亭。是歲十二月，余以事至湖，周覽嘆息，而莘老求文為記?；蛞灾^余，凡有物必歸于盡，而恃形以為固者，尤不可長(zhǎng)，雖金石之堅(jiān)，俄而變壞，至于功名文章，其傳世垂后，乃為差久，今乃以此托于彼，是久存者反求助于速壞。此既昔人之惑，而莘老又將深檐大屋以錮留之，推是意也，其無乃幾于不知命也夫。余以為知命者，必盡人事，然后理足而無憾。物之有成必有壞，譬如人之有生必有死，而國(guó)之有興必有亡也。雖知其然，而君子之養(yǎng)身也，凡可以久生而緩死者無不用，其治國(guó)也，凡可以存存而救亡者無不為，至于無可奈何而后已。此之謂知命。是亭之作否，無足爭(zhēng)者，而其理則不可以不辨。故具載其說，而列其名物于左云。（選自《清文觀止》）【注】①孫莘老：名覺，曾任吳興（湖州）太守，熙寧五年二月建造墨妙亭，以藏古代碑刻法帖。．對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．而歲適大水，上田皆不登登：登上，到達(dá)。B．躬自撫循勞來，出于至誠(chéng)撫循：撫恤。C．不能復(fù)雍容自得如故事故事：先例。D．其傳世垂后，乃為差久差：略微，稍微。11．下列各組語句中，全都是表述孫莘老“不知命”的一組是（）①取凡境內(nèi)自漢以來古文遺刻以實(shí)之②莘老益喜賓客，賦詩(shī)飲酒為樂③網(wǎng)羅遺逸，得前人賦詠數(shù)百篇④其刻畫尚存而僵仆斷缺于荒陂野草之間者，又皆集于此亭⑤將深檐大屋以錮留之⑥凡可以久生而緩死者無不用A．①②⑤B．①⑤⑥C．②⑤⑥D(zhuǎn)．③④⑤12．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析，不正確的—項(xiàng)是（）A．文章第一段是點(diǎn)題，交代孫莘老建造墨妙亭的時(shí)間、地點(diǎn)和用意。B．文章第二段記述孫莘老在勤政之余，用心搜羅古文碑刻。C．文章第三段是議論，主要是批判孫莘老的做法糊涂。D．“物必歸于盡”一句，畫龍點(diǎn)睛，是全文的主旨。第Ⅱ卷（非選擇題114分）四、（24分）13．把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（分）（1）富有余者，皆爭(zhēng)出谷以佐官，所活至不可勝計(jì)。（3分）__________________________________________________________________________（2）凡有物必歸于盡，而恃形以為固者，尤不可長(zhǎng)。（3分）__________________________________________________________________________（3）是亭之作否，無足爭(zhēng)者，而其理則不可以不辨。（4分）__________________________________________________________________________14．閱讀下面這首詩(shī)，回答問題。（8分）同兒輩賦未開海棠二首（之二）金?元好問枝間新綠一重重，小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅。愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)。（1）第二句詩(shī)中“深藏”一詞很形象，請(qǐng)作簡(jiǎn)要的賞析。（4分）（2）詩(shī)的三四句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？給人一怎樣的哲理啟示？（4分）15．填空。（6分）（1）中國(guó)古代許多詩(shī)人，以月亮為描寫對(duì)象寫景抒情。杜甫描繪了“星垂平野闊，①”的月夜之景，王維吟誦了“②，清泉石上流”的優(yōu)美詩(shī)句，李白發(fā)出了“③，莫使金樽空對(duì)月”的感嘆，蘇軾寄托了“④，抱明月而長(zhǎng)終”的情懷。①②③④（2）“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”這是郭沫若為文言文短篇小說集《》的作者蒲松齡寫的挽聯(lián)。（3）《我與地壇》的作者_(dá)______，在生命最燦爛的季節(jié)，命運(yùn)卻給了他最沉重的打擊——雙腿殘廢。于是，他家附近的地壇便成了“可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”。五、（18分）閱讀下面的文字，完成16—19題。莊子的翅膀（1）人到中年，活著感覺越來越沉重。這種沉重就像一個(gè)人陷入沼澤，你拼命想掙脫泥水的圍困，想讓自己的身體變得輕盈，從而從泥沼的吸引中脫穎而出，但是你似乎越掙扎，陷得就越深。（2）我感覺自己正陷入這種恐懼。我周圍的生活就像一個(gè)巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。這時(shí)候我想到了莊子，想到了那個(gè)貧窮而中年喪妻的莊子。這只蝴蝶，或者大鵬。這是長(zhǎng)翅膀的莊子，從人世的巨大泥沼中超脫出來從而變得輕盈無比的莊子。比起我生活的時(shí)代，莊子的周圍才真正稱得上是一個(gè)巨大的泥沼，一個(gè)恐怖的陷阱。莊子，包括和莊子一樣地位卑微的“士”以及比莊子地位更加卑微也更多數(shù)的“庶”，他們只是君主的獵物，被圍困在君主的苑囿里，君主什么時(shí)候高興了或者不高興了，就宰殺一只，純粹是為了娛樂。那是一個(gè)毫無生命尊嚴(yán)的時(shí)代，那是一個(gè)人命低于草菅的時(shí)代。（3）莊子也是一只獵物呀，被君主圍捕，但卻沖破君主的包圍圈，勝利大逃亡了。對(duì)于“士”，君主不是純粹用刀劍來對(duì)付，他們還用蜂蜜和甜酒，用玉帛和銅幣。他們要讓一部分獵物成為自己的寵物，供自己取樂，同時(shí)也會(huì)為自己充當(dāng)爪牙，去獵殺更加低級(jí)的“庶”。（4）莊子被誘惑，楚王派使者持千金來了，楚王要降服這一只桀驁不馴的獵物。溫柔的大網(wǎng)張開了，暗藏殺機(jī)，但莊子就是不入其彀中。莊子選擇了突圍。莊子沖天而起，莊子就是這樣被逼出了一雙翅膀。（5）莊子從此不再是一只獵物，莊子完成了自己。因?yàn)橛辛顺岚?，因?yàn)樯釛墸f子獲得了前所未有的自由。自由是什么？自由是你一無所有之后，還能自信地對(duì)所有的人說：“我富甲天下。”我們有這種氣魄嗎？沒有。所以我們成不了莊子。（6）莊子曾經(jīng)向監(jiān)河侯貸粟，因?yàn)榍f子家貧。莊子從來不是迂腐的伯夷叔齊，莊子知道生命的可貴。但莊子從來不向君主搖尾乞憐，像那些君主豢養(yǎng)的哈巴狗。莊子是有翅膀的人，莊子的靈魂在天上，在與天地精神相往還的浩渺宇宙間。莊子是能夠吞吐宇宙的人，“摶扶搖直上者九萬里”，莊子哪會(huì)下作到向君主搖尾乞憐。莊子寧愿在污泥中曳尾，因?yàn)橐肺参勰?，那是人與大自然的肌膚相親。（7）莊子就這樣拔地而起，莊子在我們靈魂的仰望中翩翩起舞。莊子是雄渾的，莊子也是嫵媚的。莊子一會(huì)兒是大鵬，力拔山兮氣蓋世；一會(huì)兒是蝴蝶，流連戲蝶時(shí)時(shí)舞。莊子讓當(dāng)時(shí)的社會(huì)吃驚，更讓后人吃驚。這個(gè)長(zhǎng)著翅膀的怪物，滑過陰暗的宮廷，滑過帝王的刀叢，竟然毫發(fā)無損。憑什么？憑他的一對(duì)翅膀。（8）人到中年，我感到生命的沉重，因?yàn)槲覜]有莊子的翅膀，說到底我沒有莊子那樣徹底的思想。思想使人輕盈，金錢使人沉重。在我們生活的這個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都被捆縛在欲望的戰(zhàn)車上，每個(gè)人都在沖鋒陷陣，都在拼命廝殺。這是另一個(gè)尸橫遍野的戰(zhàn)場(chǎng)，沒有硝煙，但比起戰(zhàn)國(guó)的刀光劍影、血肉橫飛，絲毫也不遜色。我們沒有翅膀，我們只有欲望。（9）沉重是自找的。（）我飛不起來，因?yàn)槲业某林亍＿@種沉重是污濁的，散發(fā)著生活的枯枝敗葉的腐朽氣息。我的生活中堆積著那么多腐朽的枯枝敗葉，但我一點(diǎn)也不舍得丟棄，反而視若珍寶，所以我注定無法輕盈。（11）我想飛，卻怎么也飛不高。那是許多年前的一首老歌，一首老歌訴說著我們對(duì)飛翔的夢(mèng)想，而一雙綁縛著沉重黃金的翅膀，是怎么也飛不起來的呀?。?2）還是不要胡言亂語了。讓我們的心，老老實(shí)實(shí)地在股票與基金的浮沉中，飛翔一生吧。（選自《散文》20年第3期，有刪節(jié)）16．結(jié)合全文,說說“莊子的翅膀”有什么含義,作者以此為題有何深刻用意。（4分）17．作者在文章開頭詳細(xì)描寫了自己的“沉重”感受，這樣寫有什么好處？（4分）18．根據(jù)文意，分析第（7）段“莊子是雄渾的”和“莊子也是嫵媚的”的含意。（4分）（1）莊子是雄渾的（2）莊子是嫵媚的19．作者在結(jié)尾說“還是不要胡言亂語了。讓我們的心，老老實(shí)實(shí)地在股票與基金的浮沉中，飛翔一生吧”，（1）這句話表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（2）面對(duì)生活帶來的“沉重”，你會(huì)如何做呢？請(qǐng)聯(lián)系全文談?wù)勀愕目捶ā＃?分）六、（12分）20．下面是王瑞娟發(fā)給她老師的一則手機(jī)短信，有四處用詞不當(dāng)，請(qǐng)找出四處來并加以修改。（4分）竇老師：您好！您今天專程來拜訪我，我萬分感激。我在一家銀行上班，日理萬機(jī)，實(shí)在抽不出時(shí)間陪您，明天我會(huì)抽時(shí)間光臨您下榻的地方，與您共進(jìn)午餐，并親自送您上火車。學(xué)生：王瑞娟（1）將改為；（2）將改為；（3）將改為；（4）將改為；21．閱讀下面這條消息，概括出新中國(guó)成立60周年國(guó)慶首都閱兵的4個(gè)特點(diǎn)。（4分）新華網(wǎng)消息目前，新中國(guó)成立60周年國(guó)慶首都閱兵總指揮房峰輝接受了記者采訪，并回答了讀者普遍關(guān)心的問題。閱兵將展示56個(gè)方（梯）隊(duì)，其中徒步方隊(duì)14個(gè)，裝備方隊(duì)30個(gè)，空中梯隊(duì)12個(gè)。與1999年國(guó)慶首都閱兵相比，減少了徒步方隊(duì)，增加了裝備方隊(duì)；減少了陸軍方隊(duì)，增加了海軍、