山東省煙臺(tái)市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題（含答案）

2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平診斷高二歷史說明：本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。第Ⅰ卷的答案涂在答題卡相應(yīng)位置上，第Ⅱ卷答案直接寫在答題卡上?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡。第Ⅰ卷（選擇題45分）一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.法家的主要代表，大都出身儒家，李悝、吳起等受教于子夏，李斯、韓非等從學(xué)于荀子，法家與儒家有著近乎相同的理論背景，所使用術(shù)語、典故大都相同，只是兩者的目的和方案存在不同，法家理論在一定程度上是對(duì)儒家學(xué)說中強(qiáng)制性因素的極致發(fā)揮。下列對(duì)此解釋最為合理的是（）A.中華文化主張和而不同B.禮法之爭在思想界的體現(xiàn)C.社會(huì)變革推動(dòng)理論創(chuàng)新D.民本思想轉(zhuǎn)化為政治實(shí)踐2.學(xué)者葛劍雄認(rèn)為，夏商周時(shí)期統(tǒng)治者對(duì)自己的行政中心有嚴(yán)格的統(tǒng)治，但對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)統(tǒng)治松散，所以先秦時(shí)期不存在確定的疆域邊界，只有到了秦朝，才有了真正明確的疆界。這一觀點(diǎn)的主要依據(jù)是，秦朝（）A.重新完成國家統(tǒng)一 B.政治制度的變革C.修筑了長城與馳道 D.以秦律治理地方3.唐開元以后，原本由尚書省會(huì)議裁定的政務(wù)，逐漸改由政事堂裁決，而且中書、門下兩省長官兼任六部尚書的情況愈發(fā)常見，六部官員出席政事堂會(huì)議并參與決策的人數(shù)日益增多。這表明當(dāng)時(shí)（）A.中樞權(quán)力運(yùn)作機(jī)制發(fā)生變化B.相權(quán)對(duì)皇權(quán)的制約加強(qiáng)C.中央機(jī)構(gòu)分工更加明確D.中書門下成為秘書侍從機(jī)構(gòu)4.宋初的“虛三級(jí)”體制——路、州、縣三級(jí)中，路沒有統(tǒng)一的行政機(jī)構(gòu)和單一的行政長官，路一級(jí)由帥、漕、憲、倉四司共同構(gòu)成，分掌軍隊(duì)、財(cái)政、刑獄、經(jīng)濟(jì)。其次，在州之上，不存在單一的行政區(qū)劃，比如這個(gè)州的帥司、漕司、憲司是屬于某一路的，而它的倉司屬于另一個(gè)路。上述措施（）A.有利于國家政局的穩(wěn)定B.形成了外重內(nèi)輕的格局C.鏟除了分裂割據(jù)的根源D.造成了管理的復(fù)雜混亂5.有史家認(rèn)為，及至清代，總督、巡撫成為省級(jí)正式的行政長官，幾經(jīng)調(diào)整后定型為18行省，8總督、15巡撫的格局。總督、巡撫通常加都察院和兵部之銜，以示節(jié)制、監(jiān)察全省布政使、按察使、提督、總兵等全省文武官員之意。督撫并設(shè)的省份，總督側(cè)重軍事，巡撫側(cè)重民政。材料表明清代（）A.行省為中書省派出機(jī)構(gòu) B.都察院加強(qiáng)監(jiān)察地方C.地方行政長官責(zé)權(quán)不清 D.地方適度集權(quán)與分權(quán)6.某網(wǎng)站歷史專欄出現(xiàn)了以下兩幅圖片。左圖為外灘6號(hào)，1897年5月27日，近代國人自辦的首家銀行“中國通商銀行”在此翻開中國金融史的全新篇章。右圖為外灘公園，由工部局建于1868年，是中國第一座公共公園，公園門口曾豎有“華人禁入”的告示。該專欄的主題最有可能是（）A.晚清商業(yè)經(jīng)營方式的近代化B.近代中國沿海地區(qū)城市化的主要特征C.西學(xué)東漸與東西文化的融合D.洋務(wù)派“中體西用”思想的成功實(shí)踐7.19世紀(jì)60年代，馮桂芬指出：“今海外諸夷，一春秋時(shí)之列國也。不特形勢同，即風(fēng)氣亦相近焉。”后來，曾紀(jì)澤也稱鴉片戰(zhàn)爭后的中外關(guān)系“直如戰(zhàn)國之晉楚齊秦，鼎峙而相角”。以上言論表明近代中國先進(jìn)士人（）A.邁出師夷長技的第一步 B.仍然固守傳統(tǒng)夷夏觀念C.民族意識(shí)開始走向覺醒 D.探尋應(yīng)對(duì)世界變局策略8.下表反映了辛亥革命后20年間機(jī)器進(jìn)口狀況。材料說明這一時(shí)期中國（）每5年機(jī)器和工具年平均進(jìn)口值（單位：1000海關(guān)兩）年代各種機(jī)器和工具（A）農(nóng)機(jī)具（B）B/A（%）1912～1916159561180.741917～1921392697982.031922～1926430743900.911927～1931551929981.81A.農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)技術(shù)占主導(dǎo)地位 B.農(nóng)民購買力有較大提升C.農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平穩(wěn)步發(fā)展 D.農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速9.1949年,《共同綱領(lǐng)》指出,中國人民民主專政就是各民主階級(jí)的聯(lián)合專政。1956年,劉少奇在中共八大作政治報(bào)告時(shí)稱:“我國現(xiàn)階段的人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)專政的一種形式。”這一變化反映出A.社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化B.人民代表大會(huì)制度已經(jīng)建立C.人民已成為國家的主人D.社會(huì)主義政治體系正式形成10.1958年1月，全國人大常委會(huì)通過《中華人民共和國戶口登記條例》，第一次明確將城鄉(xiāng)居民區(qū)分為“農(nóng)業(yè)戶口”和“非農(nóng)業(yè)戶口”兩種不同戶籍，奠定了我國現(xiàn)行戶籍管理制度的基本格局，同時(shí)對(duì)人口自由流動(dòng)實(shí)行嚴(yán)格限制和政府管制。此規(guī)定（）A.有利于國民經(jīng)濟(jì)的快速恢復(fù)B.推動(dòng)了“三大改造”任務(wù)的完成C.與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制確立相適應(yīng)D.是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)性調(diào)整的產(chǎn)物11.如圖為古巴比倫時(shí)期的一段楔形文字內(nèi)容釋讀。這表明當(dāng)時(shí)（）一個(gè)來自于蘇巴爾圖的朱塔德尼城的女奴的名字是阿卜米塔比特。阿達(dá)德旮勒朱之子瑞板伊里從辛穆沙林手中買了她，并稱出她的全部身價(jià)64“錙”的銀子。瑞板伊里（買主）提供了1“錙”附加銀子。女奴的背景調(diào)查期是3天，還有一個(gè)月的健康考查期。（賣主）辛穆沙林要根據(jù)國王的敕令來承擔(dān)女奴所引發(fā)的訴訟要求。（證人略）（日期）阿米迪塔那第4年（年名略）“置神座臺(tái)月”（1月）20日A.已出現(xiàn)較為完整的成文法典B.專業(yè)奴隸市場已初步形成C.城市國家規(guī)范商業(yè)立法行為D.契約當(dāng)事人雙方權(quán)責(zé)明確12.有學(xué)者指出，如果根據(jù)君主主權(quán)乃至“朕即國家”的理論，法國大革命的起義者無疑都是叛國者，但最終被以“叛國罪”處決的，恰是試圖勾結(jié)外國君主共同鎮(zhèn)壓革命的路易十六及其王后。這反映了當(dāng)時(shí)法國（）A.大革命的進(jìn)程具有激進(jìn)性B.人民的人權(quán)意識(shí)較薄弱C建立軍事獨(dú)裁具有必然性D.民族國家觀念內(nèi)涵變化13.如圖為1913—1925年俄國糧食生產(chǎn)統(tǒng)計(jì)情況。由此可知（）A.建立集體農(nóng)莊阻礙了農(nóng)業(yè)的發(fā)展B.市場機(jī)制有利于糧食的增產(chǎn)C.工業(yè)化實(shí)現(xiàn)促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展D.十月革命促進(jìn)經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)14.1951年聯(lián)合國通過的《關(guān)于難民地位的公約》規(guī)定：“難民是指以種族、宗教、國籍、社會(huì)或政治原因不能或不愿受本國保護(hù)而留在本國之外的人；或不具有國籍而由于上述原因不能或不愿返回其常住國的人”。因此，來自東歐等國家的難民幾乎都被授予難民身份，而來自南美洲的難民得不到足夠的保護(hù)和認(rèn)可。這表明，當(dāng)時(shí)（）A.國際法的權(quán)威受到挑戰(zhàn)B.國際局勢制約難民問題解決C.聯(lián)合國的作用得以加強(qiáng)D.兩大陣營對(duì)峙局面不斷加劇15.1985年到2000年，巴基斯坦、墨西哥等第三世界人口大國，本地勞動(dòng)力每年增長3%以上。美國、加拿大等先進(jìn)工業(yè)國每年增長僅1%，日本等國幾乎停滯，德國等西歐國家還有所減少。由此可推知，這一現(xiàn)象（）A.推動(dòng)了勞動(dòng)力的全球性流動(dòng)B.導(dǎo)致西歐國家競爭力急劇衰退C.拉大了南北國家的經(jīng)濟(jì)差距D.加快了發(fā)展中國家的產(chǎn)業(yè)升級(jí)第Ⅱ卷（非選擇題55分）二、非選擇題：本大題共4小題，16題15分，17題13分，18題12分，19題15分，共55分。16.閱讀材料，回答問題。材料一唐宋科舉制演變唐代北宋考試程序進(jìn)士放榜后須先到中書省謁見宰相。武則天初設(shè)殿試，但未形成定制；薦舉之風(fēng)盛行。殿試成為定制，及第進(jìn)士不再向宰相謝恩，需要向皇帝謝恩，稱作“朝謝”；禁止薦舉。錄取人數(shù)唐朝共招錄進(jìn)士7448人，平均每次科舉考試招錄的進(jìn)士只有27名。北宋共招錄進(jìn)士19147人，平均每次科舉考試招錄進(jìn)士359名。北宋新進(jìn)進(jìn)士多被派到地方擔(dān)任通判?？忌矸葑詧?zhí)工商，家專其業(yè)，皆不得入仕。如工商雜類人內(nèi)有奇才異行卓然不群者，亦許解送（科舉考試）?？荚噧?nèi)容主要以詩賦取士。王安石變法罷詩賦，專以經(jīng)義（對(duì)儒家經(jīng)典的闡釋）、策論（針對(duì)北宋現(xiàn)實(shí)問題提出對(duì)策）取士?！幾院?、李巖《唐宋變革視域下科舉制演進(jìn)的制度基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)動(dòng)力》等材料二概括說明科舉制演進(jìn)體現(xiàn)了宋朝社會(huì)怎樣的變化？17.“天人合一”思想指天與人的關(guān)系緊密相聯(lián)，強(qiáng)調(diào)天道與人道的相通和統(tǒng)一，不同的歷史時(shí)期被賦予不同的內(nèi)涵。閱讀材料，回答問題。材料一董仲舒提出了天人合一的新模式——“天人感應(yīng)”說，豐富并完善了傳統(tǒng)“天人合一”觀。天人感應(yīng)思想的實(shí)質(zhì)是“言天道而歸于人道”，認(rèn)為：天的意志可通過某種“祥瑞”或“災(zāi)異”等現(xiàn)象顯現(xiàn)出來，而作為天子，君主是上天之子，承接天的旨意，代表上天統(tǒng)治管理人間事務(wù)?！疤熳邮苊谔?，天下受命于天子”。——摘編自王麗娜《淺論董仲舒天人感應(yīng)思想》材料二譚嗣同在受了儒家傳統(tǒng)以外的思想影響，特別是西學(xué)與西教的影響之下，開始看見仁所代表的“天人合一”的宇宙觀有著他從前所想不到的蘊(yùn)含。首先，人類既然都是天所生，人人都應(yīng)該平等。其次，“天人合一”的思想中含有一種二元的人心論，也蘊(yùn)含著平等的觀念。所謂“二元人心論”是指宋明儒學(xué)把人分成內(nèi)在精神的自我和外在肉體的自我的傾向。譚嗣同認(rèn)為從外在的自我去看人類，人與人之間是有各種由社會(huì)地位與形體的稟賦所造成的歧異與分別的，但是從內(nèi)在的精神自我去看，則不應(yīng)該有差別。他是在這樣一個(gè)思想背景之下，由墨子“兼愛”的觀念進(jìn)而對(duì)禮加以攻擊，他說：“禮者，忠信之薄（不足），而亂之首也?！薄幾浴久馈繌垶读沂烤衽c批判意識(shí)：譚嗣同思想的分析》（1）概括說明董仲舒對(duì)“天人合一”思想的發(fā)展與當(dāng)時(shí)社會(huì)變化的關(guān)系。（2）如何理解譚嗣同“天人合一”思想的新內(nèi)涵。18.閱讀材料，回答問題。皮爾家族的發(fā)跡史姓名生平第一代：羅伯特·皮爾皮爾家族創(chuàng)始人，出生于1723年。原本是一個(gè)自耕農(nóng)，業(yè)余從事家庭手工織布。他發(fā)明滾軸印染白布后放棄農(nóng)業(yè)，1747年舉家遷往布魯克賽德，開設(shè)手工工場，專門從事印染業(yè)。第二代：老羅伯特·皮爾1773年起開設(shè)工廠從事棉布印染業(yè)務(wù)，幾年后增加了棉紡業(yè)務(wù)，擁有一些關(guān)于棉紡織的發(fā)明專利。雇傭了大批工人，發(fā)展為集紡、織、印花為一體的大型公司。1801年被加封為從男爵，躋身英國上流社會(huì)。第三代：小羅伯特·皮爾1809年，通過選舉成為英國下院議員。1833年皮爾組建保守黨，1834年未經(jīng)選舉被國王直接任命為首相。但保守黨在議會(huì)下院是少數(shù)黨，政府決策多次遭到輝格黨的反對(duì)，于1835年被迫辭職。1841年議會(huì)選舉中保守黨擊敗輝格黨成為多數(shù)黨，皮爾出任英國首相并成功組閣?！幾浴居ⅰ咳姞枴に惯~爾斯《自助》皮爾家族的發(fā)跡史既是一部經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，也是一部政治演變史。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)予以說明。19.閱讀材料，回答問題。材料一1945年2月22日，羅斯福在要求國會(huì)通過布雷頓森林協(xié)議所發(fā)表的咨文中指出，“國際經(jīng)濟(jì)合作的基石就是布雷頓森林關(guān)于國際貨幣基金和國際復(fù)興開發(fā)銀行的建議書”。羅斯福指出，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里，各國的“宗旨和利益是統(tǒng)一的”。美國與其他聯(lián)合國家所需要的“是互相符合的——擴(kuò)大生產(chǎn)、就業(yè)、交換和消費(fèi)，換言之，就是生產(chǎn)更多的商品，提供更多的就業(yè)，進(jìn)行更多的貿(mào)易，以及大家都有更高的生活水平”——摘編自【美】富蘭克林·德·羅斯?！读_斯福選集》材料二1971年8月15日尼克松發(fā)表名為《和平面臨挑戰(zhàn)：不以戰(zhàn)爭手段創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)繁榮》的電視講話。講話中，尼克松命令財(cái)政部長康納利暫時(shí)停止以美元兌換黃金或其他儲(chǔ)備資產(chǎn)，并認(rèn)為對(duì)進(jìn)口商品增收10%的進(jìn)口附加稅，是為了使美國產(chǎn)品不致由于不公平的匯率而處于不利地位的辦法。這個(gè)被稱之為“尼克松沖擊”的舉動(dòng)使得一向生活在自由市場經(jīng)濟(jì)中的美國國民深感震驚。——摘編自陳寶森、侯玲《美國總統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)智囊》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，以“美國經(jīng)濟(jì)政策主張的變化”為題，寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰）

2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平診斷高二歷史參考答案第Ⅰ卷（選擇題45分）一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的?！?題答案】【答案】C【2題答案】【答案】B【3題答案】【答案】A【4題答案】【答案】A【5題答案】【答案】D【6題答案】【答案】B【7題答案】【答案】D【8題答案】【答案】A【9題答案】【答案】A【10題答案】【答案】C【11題答案】【答案】D【12題答案】【答案】D【13題答案】【答案】B【14題答案】【答案】B【15題答案】【答案】A第Ⅱ卷（非選擇題55分）二、非選擇題：本大題共4小題，16題15分，17題13分，18題12分，19題15分，共55分。【16題答案】【答案】君主專制加強(qiáng):北宋殿試成為定制，及第進(jìn)士向皇帝謝恩，禁止薦舉，削弱了宰相權(quán)力，加強(qiáng)了皇帝對(duì)科舉選拔人才的直接控制，體現(xiàn)了君主專制的強(qiáng)化。社會(huì)階層流動(dòng)加快:北宋允許工商雜類人中有才能者參加科舉考試，打破了唐代對(duì)考生身份的限制，為工商業(yè)者等階層提供了入仕途徑，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)。重視實(shí)用人才培養(yǎng):王安石變法后，科舉考試專以經(jīng)義、策論取士，取代以詩賦取士，更注重考查考生對(duì)儒家經(jīng)典的理解和解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，反映出宋朝對(duì)實(shí)用人才的重視，以適應(yīng)國家政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。經(jīng)濟(jì)重心南移影響文化格局:從唐代和北宋進(jìn)士籍貫分布圖對(duì)比可推測北宋時(shí)期南方進(jìn)士數(shù)量可能增多，這與當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)文化繁榮有關(guān)，反映了經(jīng)濟(jì)重心南移對(duì)文化格局的影響?！?7題答案】【答案】（1）董仲舒認(rèn)為，天的意志可以通過某種“祥瑞”或“災(zāi)異”等現(xiàn)象顯現(xiàn)出來，君主作為上天之子，應(yīng)順應(yīng)天意統(tǒng)治管理人間事務(wù)。這一思想的發(fā)展與漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)、穩(wěn)定統(tǒng)治秩序的需求緊密相關(guān)。漢武帝時(shí)期是儒家思想逐漸成為正統(tǒng)思想的關(guān)鍵時(shí)期，董仲舒的“天人感應(yīng)”理論為儒家思想提供了神學(xué)依據(jù)，強(qiáng)化了君主的權(quán)威，適應(yīng)了社會(huì)對(duì)統(tǒng)一和穩(wěn)定的需求。（2）譚嗣同的“天人合一”思想融合了儒家傳統(tǒng)與西方哲學(xué)思想。他認(rèn)為，人類應(yīng)從內(nèi)在精神的自我和外在肉體的自我中找平衡，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自我完善和精神自由。這一思想新在于它超越了傳統(tǒng)儒家對(duì)“天人合一”的解讀，不再單純強(qiáng)調(diào)君主與天意的聯(lián)系，而是將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向了個(gè)體的內(nèi)在世界和精神追求，批判了封建禮教對(duì)人性的束縛，具有反封建和啟蒙的意義。【18題答案】【答案】皮爾家族的發(fā)跡史全面地反映了當(dāng)時(shí)英國經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域的發(fā)展演變。工業(yè)革命推動(dòng)生產(chǎn)方式變革：第一代羅伯特·皮爾從家庭手工織布到發(fā)明滾軸印染白布，開設(shè)手工工場，后第二代老羅伯特·皮爾開設(shè)工廠，這體現(xiàn)了工業(yè)革命期間生產(chǎn)組織形式從手工工場向工廠的轉(zhuǎn)變。工業(yè)革命的技術(shù)創(chuàng)新，如棉紡織相關(guān)發(fā)明專利，促使生產(chǎn)效率大幅提高，皮爾家族的產(chǎn)業(yè)從印染擴(kuò)展到棉紡，實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展，成為集紡、織、印花為一體的大型公司，反映了工業(yè)革命推動(dòng)英國經(jīng)濟(jì)從傳統(tǒng)手工業(yè)向近代工業(yè)轉(zhuǎn)型的歷程。經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)階層變動(dòng)：皮爾家族憑借工業(yè)經(jīng)營積累財(cái)富，第二代老羅伯特·皮爾于1801年被加封為從男爵，躋身英國上流社會(huì)，表明隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，新興工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)地位不斷上升，沖擊了傳統(tǒng)的貴族階層，改變了英國的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)。政黨政治的發(fā)展：1833年皮爾組建保守黨，政黨在英國政治生活中的作用日益凸顯。政黨通