政府主導(dǎo)下陜西袁家村旅游文化空間治理：模式、問題與優(yōu)化路徑

政府主導(dǎo)下陜西袁家村旅游文化空間治理：模式、問題與優(yōu)化路徑一、引言1.1研究背景與意義隨著人們生活水平的提高和旅游觀念的轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村旅游作為一種新興的旅游形式，逐漸成為人們休閑度假的熱門選擇。鄉(xiāng)村旅游不僅能夠滿足人們對自然、文化和鄉(xiāng)村生活的向往，還能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增加農(nóng)民收入、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。在鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展的浪潮中，陜西袁家村脫穎而出，成為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的典范。袁家村位于陜西省咸陽市禮泉縣煙霞鎮(zhèn)，地處關(guān)中平原腹地，周邊自然景觀優(yōu)美，歷史文化底蘊(yùn)深厚。自2007年發(fā)展鄉(xiāng)村旅游以來，袁家村憑借獨(dú)特的發(fā)展模式和創(chuàng)新的經(jīng)營理念，實(shí)現(xiàn)了從一個(gè)普通小村莊到知名旅游勝地的華麗轉(zhuǎn)身。袁家村以關(guān)中民俗文化為核心，打造了集民俗體驗(yàn)、美食餐飲、休閑度假、文化創(chuàng)意等為一體的鄉(xiāng)村旅游綜合體。通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，袁家村不僅解決了當(dāng)?shù)卮迕竦木蜆I(yè)問題，提高了村民的收入水平，還帶動(dòng)了周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為鄉(xiāng)村振興的成功案例。近年來，袁家村的旅游發(fā)展取得了顯著成就。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，袁家村年接待游客量逐年攀升，旅游綜合收入持續(xù)增長。2024年，袁家村接待游客超950萬人次，旅游綜合收入超過12億元，村民人均純收入達(dá)到15萬元以上。袁家村的成功吸引了眾多學(xué)者和專家的關(guān)注，其發(fā)展模式和經(jīng)驗(yàn)被廣泛研究和借鑒。然而，隨著袁家村旅游的快速發(fā)展，也面臨著一系列問題和挑戰(zhàn)。例如，旅游空間的過度開發(fā)導(dǎo)致文化空間的破壞，旅游商業(yè)化現(xiàn)象嚴(yán)重，傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)受到威脅；旅游服務(wù)質(zhì)量參差不齊，游客體驗(yàn)有待提高；旅游管理體制不完善，缺乏有效的協(xié)調(diào)和監(jiān)管機(jī)制等。這些問題不僅影響了袁家村旅游的可持續(xù)發(fā)展，也對鄉(xiāng)村文化的傳承和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施帶來了一定的阻礙。因此，對袁家村旅游文化空間治理進(jìn)行研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本研究旨在深入探討政府主導(dǎo)下的陜西袁家村旅游文化空間治理模式、機(jī)制和效果，分析其存在的問題和挑戰(zhàn)，并提出相應(yīng)的對策和建議。通過對袁家村的研究，不僅可以豐富和完善鄉(xiāng)村旅游文化空間治理的理論體系，為其他鄉(xiāng)村旅游目的地的發(fā)展提供理論支持和實(shí)踐借鑒，還可以為政府制定相關(guān)政策提供決策依據(jù)，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。同時(shí)，本研究對于保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村文化、提升鄉(xiāng)村旅游的品質(zhì)和競爭力、促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展也具有重要的意義。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.2.1國外研究現(xiàn)狀國外對于旅游文化空間治理的研究起步較早，在理論和實(shí)踐方面都取得了較為豐富的成果。在理論研究方面，國外學(xué)者從多個(gè)學(xué)科視角對旅游文化空間進(jìn)行了深入探討。地理學(xué)家著重研究旅游文化空間的形成機(jī)制、結(jié)構(gòu)特征以及空間演化規(guī)律。如Duan等學(xué)者運(yùn)用空間分析方法，揭示了旅游目的地文化空間的集聚與擴(kuò)散現(xiàn)象，以及其與自然地理環(huán)境、交通網(wǎng)絡(luò)等因素的關(guān)系。社會(huì)學(xué)家則關(guān)注旅游文化空間中的社會(huì)關(guān)系、權(quán)力結(jié)構(gòu)以及文化認(rèn)同等問題。MacCannell提出“舞臺(tái)化真實(shí)”理論，探討了旅游活動(dòng)中文化展示與本真性的關(guān)系，認(rèn)為旅游文化空間是一種被建構(gòu)的社會(huì)空間，游客在其中體驗(yàn)到的文化是經(jīng)過篩選和包裝的。文化學(xué)者從文化傳承、文化創(chuàng)新等角度分析旅游文化空間的功能和價(jià)值。如Smith認(rèn)為旅游文化空間是文化傳承和傳播的重要載體，通過旅游活動(dòng)可以促進(jìn)不同文化之間的交流與融合。在鄉(xiāng)村旅游治理方面，國外學(xué)者強(qiáng)調(diào)社區(qū)參與和可持續(xù)發(fā)展的重要性。Murphy最早提出將社區(qū)參與納入旅游發(fā)展規(guī)劃中，認(rèn)為社區(qū)居民是旅游發(fā)展的重要利益相關(guān)者，他們的參與可以提高旅游發(fā)展的可持續(xù)性和社區(qū)的滿意度。Andereck等學(xué)者通過實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，社區(qū)居民對旅游發(fā)展的參與程度越高，他們對旅游的支持度和滿意度也越高，同時(shí)也能更好地保護(hù)當(dāng)?shù)氐奈幕铜h(huán)境資源。在可持續(xù)發(fā)展方面，國外學(xué)者關(guān)注鄉(xiāng)村旅游對環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化的影響，以及如何實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。如Hall和Lew研究了旅游發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，提出了可持續(xù)旅游發(fā)展的原則和策略，包括合理規(guī)劃旅游開發(fā)、加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)、促進(jìn)社區(qū)參與等。在研究方法上，國外學(xué)者注重運(yùn)用多學(xué)科交叉的方法，如地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等，對旅游文化空間治理進(jìn)行綜合研究。同時(shí)，他們也廣泛運(yùn)用實(shí)證研究方法，通過實(shí)地調(diào)查、案例分析、問卷調(diào)查等手段，獲取第一手?jǐn)?shù)據(jù)，對研究問題進(jìn)行深入分析和驗(yàn)證。例如，Kim等學(xué)者通過對韓國某鄉(xiāng)村旅游地的案例研究，運(yùn)用問卷調(diào)查和訪談的方法，分析了社區(qū)居民對旅游發(fā)展的態(tài)度和參與行為，以及旅游發(fā)展對當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)和文化的影響。1.2.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀國內(nèi)對于旅游文化空間治理的研究相對較晚，但近年來隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，相關(guān)研究也日益增多。在理論研究方面，國內(nèi)學(xué)者借鑒國外的研究成果，結(jié)合中國的實(shí)際情況，對旅游文化空間的概念、內(nèi)涵、特征等進(jìn)行了探討。如保繼剛等學(xué)者認(rèn)為旅游文化空間是一種特殊的地理空間，它融合了自然景觀、人文景觀和社會(huì)文化等多種元素，是旅游活動(dòng)的物質(zhì)載體和文化表達(dá)。在旅游文化空間的治理模式和機(jī)制方面，國內(nèi)學(xué)者提出了政府主導(dǎo)、市場主導(dǎo)、社區(qū)主導(dǎo)等多種治理模式，并分析了不同治理模式的優(yōu)缺點(diǎn)和適用條件。如黃震方等學(xué)者認(rèn)為在旅游發(fā)展的初期，政府主導(dǎo)的治理模式可以發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控作用，快速推動(dòng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和旅游市場的培育；而在旅游發(fā)展的成熟階段，市場主導(dǎo)和社區(qū)主導(dǎo)的治理模式可以更好地發(fā)揮市場機(jī)制和社區(qū)居民的積極性，促進(jìn)旅游文化空間的可持續(xù)發(fā)展。在鄉(xiāng)村旅游治理方面，國內(nèi)學(xué)者主要關(guān)注鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的問題與對策、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式、鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)村振興的關(guān)系等方面。在問題與對策研究方面，學(xué)者們指出鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在著基礎(chǔ)設(shè)施不完善、服務(wù)質(zhì)量不高、旅游產(chǎn)品同質(zhì)化、文化內(nèi)涵挖掘不足、利益分配不均等問題，并提出了相應(yīng)的解決對策。如王云才等學(xué)者認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高旅游服務(wù)質(zhì)量，加強(qiáng)旅游人才培養(yǎng)，深入挖掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品，優(yōu)化利益分配機(jī)制，以促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式研究方面，國內(nèi)學(xué)者總結(jié)了多種鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式，如農(nóng)家樂模式、民俗村模式、休閑農(nóng)莊模式、鄉(xiāng)村旅游綜合體模式等，并分析了不同模式的特點(diǎn)和發(fā)展前景。如袁家村以關(guān)中民俗文化為核心，打造了鄉(xiāng)村旅游綜合體模式，通過發(fā)展民俗體驗(yàn)、美食餐飲、休閑度假等產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展和鄉(xiāng)村振興。在鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)村振興的關(guān)系研究方面，學(xué)者們認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要途徑之一，通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游可以促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合、增加農(nóng)民收入、改善農(nóng)村環(huán)境、傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化、推動(dòng)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化。在研究方法上，國內(nèi)學(xué)者也逐漸采用多學(xué)科交叉的方法，如地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等，對鄉(xiāng)村旅游治理進(jìn)行綜合研究。同時(shí)，實(shí)證研究方法也得到了廣泛應(yīng)用，通過對不同地區(qū)鄉(xiāng)村旅游案例的研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出針對性的建議和措施。例如，李勇泉等學(xué)者通過對福建省某鄉(xiāng)村旅游地的案例研究，運(yùn)用SWOT分析方法，分析了該地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的優(yōu)勢、劣勢、機(jī)會(huì)和威脅，并提出了相應(yīng)的發(fā)展策略。1.2.3研究述評(píng)國內(nèi)外學(xué)者在旅游文化空間治理和鄉(xiāng)村旅游治理方面已經(jīng)取得了豐碩的研究成果，為本文的研究提供了重要的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐參考。然而，現(xiàn)有研究仍存在一些不足之處。首先，在旅游文化空間治理的研究中，雖然學(xué)者們從不同學(xué)科視角對旅游文化空間進(jìn)行了深入探討，但對于旅游文化空間治理的具體機(jī)制和模式，以及如何實(shí)現(xiàn)旅游文化空間的可持續(xù)發(fā)展等問題，還需要進(jìn)一步深入研究。其次，在鄉(xiāng)村旅游治理的研究中，雖然學(xué)者們對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的問題與對策、發(fā)展模式等方面進(jìn)行了大量研究，但對于鄉(xiāng)村旅游治理中的利益相關(guān)者關(guān)系協(xié)調(diào)、文化傳承與創(chuàng)新等問題，還需要進(jìn)一步加強(qiáng)研究。最后，在研究方法上，雖然多學(xué)科交叉的研究方法和實(shí)證研究方法得到了廣泛應(yīng)用，但如何更加科學(xué)、全面地運(yùn)用這些方法，提高研究的質(zhì)量和水平，還需要進(jìn)一步探索和完善。針對以上研究不足，本文將以陜西袁家村為研究對象，深入探討政府主導(dǎo)下的旅游文化空間治理模式、機(jī)制和效果，分析其存在的問題和挑戰(zhàn)，并提出相應(yīng)的對策和建議，以期為鄉(xiāng)村旅游文化空間治理的理論研究和實(shí)踐發(fā)展提供有益的參考。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)1.3.1研究方法案例分析法：選取陜西袁家村作為典型案例，深入剖析其在政府主導(dǎo)下旅游文化空間治理的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、模式特點(diǎn)、面臨問題及解決策略。通過對袁家村的詳細(xì)研究，總結(jié)出具有普遍性和可借鑒性的旅游文化空間治理規(guī)律，為其他鄉(xiāng)村旅游地提供參考。實(shí)地調(diào)研法：多次深入袁家村進(jìn)行實(shí)地考察，與當(dāng)?shù)卣賳T、旅游企業(yè)經(jīng)營者、村民以及游客進(jìn)行面對面訪談，了解他們對旅游文化空間治理的看法、需求和建議。同時(shí)，觀察袁家村的旅游設(shè)施建設(shè)、文化活動(dòng)開展、空間布局等實(shí)際情況，獲取第一手資料，為研究提供真實(shí)可靠的依據(jù)。文獻(xiàn)研究法：廣泛查閱國內(nèi)外關(guān)于旅游文化空間治理、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展等方面的文獻(xiàn)資料，包括學(xué)術(shù)論文、研究報(bào)告、政策文件等。對這些文獻(xiàn)進(jìn)行梳理和分析，了解相關(guān)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，借鑒已有研究成果，為本文的研究奠定理論基礎(chǔ)。定性與定量相結(jié)合的方法：在研究過程中，既運(yùn)用定性分析方法，對袁家村旅游文化空間治理的相關(guān)現(xiàn)象、問題和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行描述、解釋和分析；又運(yùn)用定量分析方法，收集和分析相關(guān)數(shù)據(jù)，如游客接待量、旅游收入、空間布局指標(biāo)等，以更準(zhǔn)確地揭示旅游文化空間治理的效果和規(guī)律。通過定性與定量相結(jié)合，使研究結(jié)果更加全面、科學(xué)、準(zhǔn)確。1.3.2創(chuàng)新點(diǎn)研究視角創(chuàng)新：從政府主導(dǎo)的視角出發(fā)，深入研究鄉(xiāng)村旅游文化空間治理，強(qiáng)調(diào)政府在旅游文化空間規(guī)劃、資源整合、政策制定與執(zhí)行等方面的重要作用，豐富了鄉(xiāng)村旅游治理的研究視角。以往研究多從市場主導(dǎo)或社區(qū)參與角度展開，對政府主導(dǎo)下的治理模式研究相對不足，本文的研究有助于填補(bǔ)這一領(lǐng)域的空白。研究內(nèi)容創(chuàng)新：將旅游文化空間治理與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相結(jié)合，探討如何通過有效的旅游文化空間治理促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承與保護(hù)、社會(huì)和諧穩(wěn)定，為鄉(xiāng)村振興提供新的路徑和方法。同時(shí)，關(guān)注旅游文化空間治理中的利益相關(guān)者關(guān)系協(xié)調(diào)，分析政府、企業(yè)、村民和游客等不同利益主體的訴求和行為，提出促進(jìn)各方合作共贏的治理策略。研究方法創(chuàng)新：綜合運(yùn)用多種研究方法，將案例分析、實(shí)地調(diào)研、文獻(xiàn)研究和定性定量分析相結(jié)合，全面深入地研究袁家村旅游文化空間治理。在實(shí)地調(diào)研中，采用多主體訪談和多維度觀察的方式，獲取豐富的一手資料；在數(shù)據(jù)分析中，運(yùn)用空間分析等技術(shù)手段，對旅游文化空間的布局和演變進(jìn)行量化分析，提高研究的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。二、相關(guān)概念與理論基礎(chǔ)2.1相關(guān)概念界定2.1.1旅游文化空間旅游文化空間是一種融合了自然景觀、人文景觀以及社會(huì)文化等多種元素的特殊地理空間，同時(shí)也是旅游活動(dòng)的物質(zhì)載體與文化表達(dá)的重要依托。從物質(zhì)層面來看，它涵蓋了各類旅游景點(diǎn)、旅游設(shè)施以及旅游線路所構(gòu)成的物理空間，像歷史建筑、自然風(fēng)景區(qū)、主題公園等，這些物質(zhì)實(shí)體為游客提供了直觀的游覽和體驗(yàn)場所。在陜西袁家村，古樸的關(guān)中民居、傳統(tǒng)的手工作坊等建筑，構(gòu)成了游客體驗(yàn)關(guān)中民俗文化的物質(zhì)空間載體。從非物質(zhì)層面來說，旅游文化空間包含了當(dāng)?shù)氐臍v史文化、民俗風(fēng)情、宗教信仰、藝術(shù)表現(xiàn)形式等，這些無形的文化元素賦予了旅游空間獨(dú)特的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。袁家村的民俗表演、傳統(tǒng)美食制作技藝等非物質(zhì)文化元素，使游客能夠深入感受關(guān)中地區(qū)的傳統(tǒng)文化魅力。旅游文化空間是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的概念，會(huì)隨著時(shí)間的推移、社會(huì)的變遷以及旅游活動(dòng)的開展而不斷演變和發(fā)展。新的旅游項(xiàng)目的開發(fā)、文化活動(dòng)的舉辦以及游客需求的變化，都可能促使旅游文化空間的形態(tài)和內(nèi)涵發(fā)生改變。2.1.2旅游文化空間治理旅游文化空間治理是指為了實(shí)現(xiàn)旅游文化空間的可持續(xù)發(fā)展，協(xié)調(diào)旅游活動(dòng)中各利益相關(guān)者的關(guān)系，對旅游文化空間進(jìn)行規(guī)劃、管理、保護(hù)和優(yōu)化的一系列活動(dòng)。其治理主體具有多元性，包括政府部門、旅游企業(yè)、社區(qū)居民、社會(huì)組織以及游客等。不同主體在旅游文化空間治理中扮演著不同的角色，發(fā)揮著不同的作用。政府部門通過制定政策法規(guī)、進(jìn)行宏觀規(guī)劃和監(jiān)管，引導(dǎo)旅游文化空間的有序發(fā)展；旅游企業(yè)是旅游活動(dòng)的具體組織者和經(jīng)營者，通過投資開發(fā)旅游項(xiàng)目、提供旅游服務(wù)，推動(dòng)旅游文化空間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；社區(qū)居民作為當(dāng)?shù)匚幕膫鞒姓吆褪刈o(hù)者，他們的參與和支持對于保護(hù)旅游文化空間的原真性和文化特色至關(guān)重要；社會(huì)組織可以在旅游文化空間治理中發(fā)揮協(xié)調(diào)、監(jiān)督和服務(wù)的作用，促進(jìn)各利益相關(guān)者之間的溝通與合作；游客則通過自身的旅游行為和消費(fèi)選擇，影響著旅游文化空間的發(fā)展方向。旅游文化空間治理的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)旅游文化空間的可持續(xù)發(fā)展，包括經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性、社會(huì)文化可持續(xù)性和環(huán)境可持續(xù)性。在經(jīng)濟(jì)方面，要促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，提高旅游經(jīng)濟(jì)效益，增加當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖?；在社?huì)文化方面，要保護(hù)和傳承當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)，促進(jìn)文化的交流與融合，提升社區(qū)居民的文化認(rèn)同感和歸屬感；在環(huán)境方面，要保護(hù)旅游文化空間的自然生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)旅游活動(dòng)與環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展。治理內(nèi)容涉及旅游文化空間的規(guī)劃與布局、旅游資源的開發(fā)與保護(hù)、旅游服務(wù)質(zhì)量的提升、旅游市場秩序的維護(hù)、利益相關(guān)者關(guān)系的協(xié)調(diào)等多個(gè)方面。通過科學(xué)合理的規(guī)劃，優(yōu)化旅游文化空間的布局，提高旅游資源的利用效率；加強(qiáng)旅游資源的保護(hù)，防止過度開發(fā)和破壞，確保旅游文化空間的原真性和完整性；提升旅游服務(wù)質(zhì)量，滿足游客的需求，提高游客的滿意度；維護(hù)旅游市場秩序，打擊違法違規(guī)行為，保障各利益相關(guān)者的合法權(quán)益；協(xié)調(diào)利益相關(guān)者之間的關(guān)系，促進(jìn)各方的合作與共贏，共同推動(dòng)旅游文化空間的可持續(xù)發(fā)展。2.1.3政府主導(dǎo)政府主導(dǎo)是指在旅游文化空間治理過程中，政府發(fā)揮著核心引領(lǐng)和宏觀調(diào)控的作用。政府通過制定政策法規(guī)、編制發(fā)展規(guī)劃、提供公共服務(wù)、進(jìn)行監(jiān)督管理等手段，引導(dǎo)和規(guī)范旅游文化空間的發(fā)展方向和發(fā)展模式。在政策法規(guī)制定方面，政府制定一系列支持旅游文化空間發(fā)展的政策，如稅收優(yōu)惠、財(cái)政補(bǔ)貼、土地政策等，為旅游企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的政策環(huán)境。同時(shí)，制定相關(guān)的法律法規(guī)，規(guī)范旅游市場秩序，保護(hù)旅游資源和消費(fèi)者的合法權(quán)益。以袁家村為例，當(dāng)?shù)卣雠_(tái)了一系列鼓勵(lì)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的政策，對參與旅游經(jīng)營的村民給予稅收減免和資金扶持，吸引了大量村民投身于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)。在發(fā)展規(guī)劃編制方面，政府從宏觀層面出發(fā)，對旅游文化空間的發(fā)展進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃和布局。明確旅游文化空間的功能定位、發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展重點(diǎn)，合理安排旅游項(xiàng)目和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，避免盲目開發(fā)和無序競爭。政府還會(huì)將旅游文化空間的發(fā)展與當(dāng)?shù)氐某鞘幸?guī)劃、土地利用規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃等相銜接，實(shí)現(xiàn)旅游與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。在提供公共服務(wù)方面，政府加大對旅游文化空間基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，完善交通、水電、通信、環(huán)境衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施，提高旅游文化空間的可進(jìn)入性和旅游服務(wù)的便利性。加強(qiáng)旅游公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，如游客服務(wù)中心、旅游標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、停車場等，為游客提供優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)。政府還會(huì)組織開展旅游宣傳推廣活動(dòng)，提升旅游文化空間的知名度和美譽(yù)度，吸引更多游客前來旅游。在監(jiān)督管理方面，政府加強(qiáng)對旅游市場的監(jiān)管，規(guī)范旅游企業(yè)和從業(yè)人員的經(jīng)營行為，打擊不正當(dāng)競爭、欺詐游客等違法行為，維護(hù)旅游市場秩序。加強(qiáng)對旅游文化空間的環(huán)境保護(hù)和文化遺產(chǎn)保護(hù)的監(jiān)管，確保旅游活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展。政府通過建立健全旅游市場監(jiān)管機(jī)制，加強(qiáng)對旅游企業(yè)的資質(zhì)審核、服務(wù)質(zhì)量監(jiān)督和安全檢查，保障游客的合法權(quán)益和旅游文化空間的健康發(fā)展。2.2理論基礎(chǔ)2.2.1公共治理理論公共治理理論起源于20世紀(jì)90年代，是對傳統(tǒng)公共行政理論的反思和超越。該理論強(qiáng)調(diào)治理主體的多元化，認(rèn)為政府不再是唯一的治理主體，還包括企業(yè)、社會(huì)組織、公民等。在旅游文化空間治理中，政府、旅游企業(yè)、當(dāng)?shù)鼐用瘛⑸鐣?huì)組織以及游客等都是重要的治理主體，各主體應(yīng)相互協(xié)作，共同參與旅游文化空間的治理。公共治理理論注重各治理主體之間的合作與互動(dòng)，通過建立合作伙伴關(guān)系，實(shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)，共同解決旅游文化空間發(fā)展中面臨的問題。政府與旅游企業(yè)可以合作開發(fā)旅游項(xiàng)目，政府提供政策支持和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，企業(yè)負(fù)責(zé)投資運(yùn)營和市場推廣；政府與社會(huì)組織可以合作開展文化保護(hù)和傳承活動(dòng)，社會(huì)組織發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，政府提供資金和政策保障。公共治理理論還強(qiáng)調(diào)治理過程的協(xié)同性和互動(dòng)性，各治理主體應(yīng)通過平等協(xié)商、對話溝通等方式，共同制定治理目標(biāo)和策略，實(shí)現(xiàn)治理的有效性和可持續(xù)性。在袁家村旅游文化空間治理中，政府、企業(yè)、村民等通過召開座談會(huì)、聽證會(huì)等形式，共同商討旅游發(fā)展規(guī)劃、利益分配等問題，充分發(fā)揮各主體的積極性和創(chuàng)造性。該理論以實(shí)現(xiàn)公共利益最大化為目標(biāo)，在旅游文化空間治理中，公共利益包括旅游文化空間的可持續(xù)發(fā)展、文化遺產(chǎn)的保護(hù)、游客的滿意度、當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量提升等。各治理主體應(yīng)圍繞公共利益，制定合理的治理策略，確保旅游文化空間治理的方向和效果。2.2.2文化空間理論文化空間理論認(rèn)為，文化空間是文化存在的一種形式，也是人的世界的空間維度，是人及其文化賴以生存和發(fā)展的場所。文化空間具有空間性、時(shí)間性、活態(tài)性和意義性等特征?？臻g性指文化空間具有特定的地理范圍和空間形態(tài)，不同的文化空間在地理位置、空間布局和建筑風(fēng)格等方面存在差異。袁家村的關(guān)中民俗文化空間，以傳統(tǒng)的關(guān)中民居為載體，形成了獨(dú)特的空間布局和建筑風(fēng)格，體現(xiàn)了關(guān)中地區(qū)的地域文化特色。時(shí)間性指文化空間是在歷史發(fā)展過程中逐漸形成的，承載著特定的歷史記憶和文化傳承。袁家村的民俗文化歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，保留了眾多傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)和文化習(xí)俗，如社火表演、手工技藝制作等，這些文化元素隨著時(shí)間的推移不斷傳承和演變?；顟B(tài)性指文化空間是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的概念，隨著社會(huì)的變遷和人們生活方式的改變，文化空間的內(nèi)涵和形式也會(huì)不斷發(fā)展和變化。袁家村在發(fā)展旅游的過程中，不斷融入新的文化元素和旅游項(xiàng)目，如文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)、民俗體驗(yàn)活動(dòng)創(chuàng)新等，使文化空間始終保持活力。意義性指文化空間蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值，對當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰途哂兄匾囊饬x。袁家村的文化空間不僅是當(dāng)?shù)鼐用駛鞒泻秃霌P(yáng)傳統(tǒng)文化的重要場所，也是游客了解和體驗(yàn)關(guān)中民俗文化的窗口，能夠增強(qiáng)游客對地域文化的認(rèn)同感和歸屬感。2.2.3可持續(xù)發(fā)展理論可持續(xù)發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，追求代際公平和長期利益。在旅游文化空間治理中，可持續(xù)發(fā)展理論具有重要的指導(dǎo)意義。經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性要求旅游文化空間的發(fā)展要注重經(jīng)濟(jì)效益，通過合理開發(fā)旅游資源，提高旅游產(chǎn)業(yè)的競爭力，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的增長。袁家村通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，帶動(dòng)了餐飲、住宿、手工藝品銷售等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加了村民的收入，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長。社會(huì)可持續(xù)性強(qiáng)調(diào)旅游文化空間的發(fā)展要關(guān)注社會(huì)公平和社區(qū)參與，保障當(dāng)?shù)鼐用竦暮戏?quán)益，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。袁家村在旅游發(fā)展過程中，注重村民的參與和利益分配，讓村民成為旅游發(fā)展的受益者，提高了村民的生活質(zhì)量和幸福感。環(huán)境可持續(xù)性要求旅游文化空間的發(fā)展要注重環(huán)境保護(hù)，合理利用自然資源，減少對環(huán)境的破壞和污染。袁家村在旅游開發(fā)中，注重對自然環(huán)境和傳統(tǒng)文化的保護(hù)，加強(qiáng)對古建筑的修繕和維護(hù)，推廣綠色環(huán)保的旅游理念，實(shí)現(xiàn)了旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展理論還強(qiáng)調(diào)文化的可持續(xù)性，要求在旅游文化空間治理中，要注重文化的傳承和創(chuàng)新，保護(hù)和弘揚(yáng)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，促進(jìn)文化的多樣性和發(fā)展。袁家村通過舉辦民俗文化活動(dòng)、傳承傳統(tǒng)手工藝等方式，保護(hù)和傳承了關(guān)中地區(qū)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)不斷創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式，豐富文化內(nèi)涵，使傳統(tǒng)文化在旅游發(fā)展中煥發(fā)出新的活力。三、陜西袁家村旅游文化空間發(fā)展概況3.1袁家村基本情況袁家村坐落于陜西省咸陽市禮泉縣煙霞鎮(zhèn)，地處關(guān)中平原腹地，地理坐標(biāo)為東經(jīng)108°27′，北緯34°32′。其村域面積0.4平方公里，地勢呈現(xiàn)西北高、東南低的態(tài)勢，地貌主要分為南部臺(tái)塬和北部丘陵溝壑區(qū)兩大類型。這種獨(dú)特的地形地貌，不僅賦予了袁家村錯(cuò)落有致的自然景觀，也為其發(fā)展鄉(xiāng)村旅游提供了豐富的自然資源基礎(chǔ)。袁家村屬暖溫帶半干旱大陸性季風(fēng)氣候，四季分明，雨熱同季，冷暖適中，年平均氣溫12.96℃，無霜期214天，年均降雨量537-546毫米。宜人的氣候條件使得袁家村植被豐富，是針葉林和落葉闊葉林混交地帶，經(jīng)濟(jì)果林覆蓋，為游客營造出清新宜人的旅游環(huán)境。截至2024年，袁家村常住人口500人，以漢族為主，戶籍人口286人。雖然人口規(guī)模相對較小，但袁家村村民在發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)的過程中，充分發(fā)揮自身的智慧和力量，成為推動(dòng)袁家村旅游文化空間發(fā)展的重要主體。袁家村歷史悠久，其歷史可追溯至元代之前。北宋建隆二年（公元961年），袁氏為避戰(zhàn)亂遷至此地，聚族而居，逐漸形成村落。清康熙七年（公元1668年），山西郭氏遷入，當(dāng)時(shí)恰逢“康乾盛世”，村民安居樂業(yè)，人丁興旺，于是修建祖廟蓋祠堂。此后，王氏、張氏等姓氏也陸續(xù)遷入，在這里繁衍生息。悠久的歷史為袁家村留下了豐富的文化遺產(chǎn)和深厚的文化底蘊(yùn)，如弦板腔皮影戲被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為袁家村獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)。袁家村地理位置優(yōu)越，處在西咸半小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)，交通極為便利。福銀高速、關(guān)中環(huán)線、312國道、關(guān)中旅游線均從這里經(jīng)過，便捷的交通網(wǎng)絡(luò)極大地提高了袁家村的可進(jìn)入性，為游客前來觀光旅游提供了便利條件。同時(shí)，袁家村周邊擁有豐富的歷史文化資源，距離唐太宗昭陵僅10公里，附近還有昭陵博物館、禮泉御桃觀光園等景點(diǎn)。這些周邊資源與袁家村自身的旅游文化空間形成了良好的互補(bǔ)，共同構(gòu)成了一個(gè)具有吸引力的旅游區(qū)域，能夠滿足游客多樣化的旅游需求。3.2旅游文化空間發(fā)展歷程袁家村旅游文化空間的發(fā)展并非一蹴而就，而是經(jīng)歷了多個(gè)階段的探索與轉(zhuǎn)型，逐步從傳統(tǒng)村落轉(zhuǎn)變?yōu)閭涫懿毮康穆糜蝿俚亍?.2.1傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)階段在20世紀(jì)70年代，袁家村和中國眾多農(nóng)村一樣，以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)，村民們主要依靠種植糧食作物維持生計(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低。受限于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式和自然條件的影響，村民收入微薄，生活條件艱苦，“點(diǎn)燈沒油、耕地沒牛、干活選不出個(gè)頭兒”這句順口溜正是當(dāng)時(shí)袁家村貧困狀況的真實(shí)寫照。彼時(shí)，袁家村的村落空間主要以居住和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)功能為主，布局相對分散，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃。村民的房屋多為傳統(tǒng)的關(guān)中民居，建筑風(fēng)格質(zhì)樸，但基礎(chǔ)設(shè)施簡陋，道路狹窄且多為土路，公共服務(wù)設(shè)施匱乏。到了70年代末，袁家村響應(yīng)國家號(hào)召，積極興辦村辦企業(yè)。在全體村民的共同努力下，先后建立了白灰窯、磚瓦廠、水泥廠、硅鐵廠、運(yùn)輸隊(duì)、建筑隊(duì)等14家村辦企業(yè)。這些企業(yè)的發(fā)展，極大地推動(dòng)了袁家村的經(jīng)濟(jì)增長，村民的生活水平得到顯著提高，袁家村也因此成為遠(yuǎn)近聞名的“富裕村”“小康村”。在這一時(shí)期，隨著村辦企業(yè)的發(fā)展，袁家村的村落空間開始發(fā)生變化。企業(yè)廠房的建設(shè)改變了原有的村落布局，工業(yè)用地逐漸增加。為了滿足企業(yè)生產(chǎn)和村民生活的需求，道路、水電等基礎(chǔ)設(shè)施也得到了一定程度的改善，村落的功能逐漸多元化。然而，到了20世紀(jì)90年代后期，隨著國家產(chǎn)業(yè)政策的調(diào)整，對高耗能、高污染企業(yè)的整治力度不斷加大，袁家村的水泥廠、硅鐵廠等村辦企業(yè)由于技術(shù)落后、污染嚴(yán)重，面臨淘汰停產(chǎn)的困境。其他村辦企業(yè)也因市場競爭激烈、經(jīng)營管理不善等原因，發(fā)展逐漸陷入困境，經(jīng)濟(jì)效益每況愈下。村辦企業(yè)的衰落導(dǎo)致袁家村經(jīng)濟(jì)萎縮，大量村民外出務(wù)工，人口外流現(xiàn)象嚴(yán)重，袁家村逐漸淪為“空心村”。曾經(jīng)繁榮的村落變得冷冷清清，許多房屋閑置，基礎(chǔ)設(shè)施老化失修，村落發(fā)展陷入了停滯狀態(tài)。3.2.2鄉(xiāng)村旅游起步階段2007年，在時(shí)任村黨支部書記郭占武的帶領(lǐng)下，袁家村開始尋求新的發(fā)展道路，將目光投向了鄉(xiāng)村旅游。當(dāng)時(shí)，咸陽市禮泉縣號(hào)召全縣10個(gè)村發(fā)展旅游，袁家村積極響應(yīng)，邁出了發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的第一步。起初，袁家村鼓勵(lì)村民在家開辦農(nóng)家樂，利用自家的房屋和庭院，為游客提供簡單的餐飲和住宿服務(wù)。同時(shí)，在原先廢棄的預(yù)制廠修建了一條長約50米的“康莊街”，集中展示陜西關(guān)中傳統(tǒng)的民俗文化，如傳統(tǒng)的手工作坊、老物件等，吸引了周邊城市的一些游客前來體驗(yàn)。在這一階段，袁家村的旅游文化空間初步形成，以農(nóng)家樂和康莊街為核心，開始展現(xiàn)出鄉(xiāng)村旅游的雛形。隨著農(nóng)家樂經(jīng)營的農(nóng)戶逐漸增多，短短兩年間就實(shí)現(xiàn)了全村參與，但也隨之出現(xiàn)了一系列問題。由于缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和管理，農(nóng)家樂的業(yè)態(tài)同質(zhì)化嚴(yán)重，菜品和服務(wù)相似，缺乏特色。為了爭奪客源，部分農(nóng)戶甚至采取惡意降價(jià)等不正當(dāng)競爭手段，導(dǎo)致市場秩序混亂，旅游服務(wù)質(zhì)量難以保證，游客的滿意度較低。這些問題不僅制約了袁家村鄉(xiāng)村旅游的進(jìn)一步發(fā)展，也損害了袁家村的旅游形象。為了解決這些問題，袁家村開始對旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行調(diào)整和升級(jí)。3.2.3鄉(xiāng)村旅游發(fā)展階段2009年，袁家村開始深入挖掘關(guān)中民俗文化，對旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行全面升級(jí)。打造了“關(guān)中小吃一條街”，街內(nèi)匯聚了100家門店，經(jīng)營100種關(guān)中特色小吃，真正做到了“一店一品，絕不重樣”。這些小吃店不僅注重美食的品質(zhì)和口味，還將制作流程全部公開展示，讓游客在品嘗美食的同時(shí)，能夠直觀地了解關(guān)中傳統(tǒng)美食的制作工藝，增加了旅游的體驗(yàn)性和趣味性。這種獨(dú)特的經(jīng)營模式，不僅無限淡化了商業(yè)氛圍，營造出濃厚的生活場景，更重要的是接受了消費(fèi)者的監(jiān)督，強(qiáng)化了袁家村的品牌形象。為了保證食品安全與食材源頭可控，滿足不斷擴(kuò)大的產(chǎn)業(yè)規(guī)模對食品原材料的需求，2010年，袁家村整合家庭作坊，建成了8家食品加工廠。這些工廠采用現(xiàn)代化的生產(chǎn)設(shè)備和管理模式，實(shí)現(xiàn)了食品生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)?；?。工廠生產(chǎn)的食材不僅供應(yīng)袁家村日常的小吃生產(chǎn)，還成為袁家村城市體驗(yàn)店的貨源地，進(jìn)一步延伸了旅游產(chǎn)業(yè)鏈。隨著小吃街和食品加工廠的發(fā)展，袁家村的旅游知名度不斷提高，游客接待量逐年攀升。為了滿足游客多樣化的需求，袁家村不斷豐富旅游產(chǎn)品和業(yè)態(tài)，陸續(xù)開發(fā)了回民街、祠堂文化街、書院街、酒吧街、藝術(shù)長廊等特色街道。這些街道各具特色，回民街匯聚了各種清真美食和特色商品；祠堂文化街展示了袁家村的家族文化和歷史傳承；書院街充滿了濃厚的文化氛圍，有書店、畫廊等文化場所；酒吧街則為游客提供了休閑娛樂的場所，滿足了不同游客的消費(fèi)需求。在這一階段，袁家村的旅游文化空間不斷拓展和完善，形成了以關(guān)中民俗文化為核心，集美食餐飲、民俗體驗(yàn)、文化休閑、購物娛樂等多種功能于一體的鄉(xiāng)村旅游綜合體。旅游基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施也得到了極大的改善，道路更加寬敞平坦，交通標(biāo)識(shí)清晰明確；游客服務(wù)中心、停車場、旅游廁所等設(shè)施一應(yīng)俱全，為游客提供了更加便捷、舒適的旅游環(huán)境。3.2.4鄉(xiāng)村度假轉(zhuǎn)型階段隨著旅游市場的發(fā)展和游客需求的變化，袁家村意識(shí)到單純的鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)難以滿足游客日益多樣化的需求。從2015年開始，袁家村開始向鄉(xiāng)村度假轉(zhuǎn)型，致力于打造高品質(zhì)的鄉(xiāng)村度假目的地。在這一階段，袁家村大力發(fā)展民宿和精品客棧，對傳統(tǒng)民居進(jìn)行改造和升級(jí)，保留了關(guān)中民居的建筑風(fēng)格和特色，同時(shí)融入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和舒適的設(shè)施設(shè)備，為游客提供了更加溫馨、舒適的住宿體驗(yàn)。一些民宿還提供了特色的鄉(xiāng)村體驗(yàn)活動(dòng)，如農(nóng)事體驗(yàn)、手工制作等，讓游客能夠深入體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活的樂趣。袁家村進(jìn)一步豐富了景區(qū)的業(yè)態(tài)和體驗(yàn)功能，引進(jìn)了更多的娛樂項(xiàng)目，如兒童游樂場、親子農(nóng)場、戶外拓展基地等，滿足了不同年齡段游客的需求。舉辦了各種文化活動(dòng)和主題節(jié)慶，如民俗文化節(jié)、美食節(jié)、音樂節(jié)等，吸引了大量游客前來參與，提升了景區(qū)的文化氛圍和吸引力。為了提升游客的旅游體驗(yàn)，袁家村加強(qiáng)了旅游服務(wù)質(zhì)量的管理，建立了完善的服務(wù)質(zhì)量監(jiān)督體系，對旅游從業(yè)人員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，提高了服務(wù)水平和職業(yè)素養(yǎng)。游客在袁家村能夠享受到熱情周到的服務(wù)，感受到家的溫暖。3.2.5品牌輸出與擴(kuò)張階段經(jīng)過多年的發(fā)展，袁家村已經(jīng)成為鄉(xiāng)村旅游的知名品牌，具有較高的市場知名度和美譽(yù)度。為了進(jìn)一步擴(kuò)大品牌影響力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，袁家村開始實(shí)施“走出去戰(zhàn)略”。2015年起，袁家村把微縮版小吃街搬進(jìn)市區(qū)商圈，在西安、咸陽、寶雞、延安等地陸續(xù)開出17家城市體驗(yàn)店。這些城市體驗(yàn)店不僅為城市居民提供了品嘗袁家村美食、感受關(guān)中民俗文化的便捷途徑，也為袁家村進(jìn)行了有效的宣傳和推廣，吸引了更多游客前往袁家村旅游。袁家村還積極與其他地區(qū)合作，將袁家村的品牌和模式輸出到省外。先后在青海、河南、山西、海南等地打造了河湟印象?袁家村、同盟古鎮(zhèn)?袁家村、忻州古城?袁家村、博鰲印象?袁家村等民俗旅游體驗(yàn)地。這些項(xiàng)目充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕妥匀毁Y源，融入袁家村的成功經(jīng)驗(yàn)和運(yùn)營模式，打造出具有地方特色的旅游產(chǎn)品，豐富了當(dāng)?shù)氐穆糜问袌觯瑫r(shí)也為袁家村帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。通過品牌輸出與擴(kuò)張，袁家村不僅實(shí)現(xiàn)了自身的發(fā)展壯大，也為其他地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供了借鑒和示范，助力了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。在這一階段，袁家村的旅游文化空間不再局限于本地，而是通過品牌輸出和合作，實(shí)現(xiàn)了空間的拓展和延伸，形成了一個(gè)更大范圍的旅游文化空間網(wǎng)絡(luò)。3.3旅游文化空間現(xiàn)狀經(jīng)過多年的發(fā)展，袁家村已經(jīng)形成了較為完善的旅游文化空間布局。其空間布局以民俗文化體驗(yàn)為核心，向周邊輻射拓展，涵蓋了多個(gè)功能區(qū)域。袁家村的核心區(qū)域包括關(guān)中小吃街、回民街、祠堂文化街等。關(guān)中小吃街是袁家村最具人氣的區(qū)域，匯聚了百余種關(guān)中特色小吃，如油潑面、涼皮、肉夾饃、甑糕等，這些小吃不僅味道鮮美，而且制作工藝傳統(tǒng)，吸引了大量游客前來品嘗。小吃街的建筑風(fēng)格古樸典雅，采用了關(guān)中傳統(tǒng)的民居樣式，青瓦白墻、雕梁畫棟，營造出濃厚的歷史文化氛圍?；孛窠謩t集中展示了回族的民俗文化和特色美食，如羊肉泡饃、麻醬涼皮、甑糕等，游客在這里可以品嘗到正宗的回民美食，感受回族文化的獨(dú)特魅力。祠堂文化街保存了袁家村的多座祠堂，這些祠堂是家族祭祀和傳承家族文化的重要場所，建筑風(fēng)格莊重肅穆，內(nèi)部陳列著家族的族譜、牌位等，展示了袁家村的家族文化和歷史傳承。在休閑娛樂方面，袁家村擁有酒吧街、藝術(shù)長廊等區(qū)域。酒吧街是游客休閑娛樂的好去處，這里的酒吧裝修風(fēng)格各異，有的充滿現(xiàn)代時(shí)尚感，有的則保留了傳統(tǒng)的關(guān)中元素，游客可以在這里品嘗美酒、欣賞音樂，享受悠閑的時(shí)光。藝術(shù)長廊則展示了各種藝術(shù)作品，如繪畫、書法、雕塑等，為游客提供了一個(gè)欣賞藝術(shù)、感受文化氛圍的場所。此外，袁家村還設(shè)有兒童游樂區(qū)、戶外拓展基地等，滿足了不同年齡段游客的需求。袁家村的住宿區(qū)域主要包括民宿和酒店。民宿是袁家村住宿的一大特色，大多由當(dāng)?shù)卮迕竦拿窬痈脑於?，保留了關(guān)中民居的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時(shí)又融入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和舒適的設(shè)施設(shè)備。民宿內(nèi)部裝修溫馨典雅，房間布置各具特色，有的還提供了特色的鄉(xiāng)村體驗(yàn)活動(dòng)，如農(nóng)事體驗(yàn)、手工制作等，讓游客能夠深入體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活的樂趣。酒店則提供了更加標(biāo)準(zhǔn)化的住宿服務(wù)，設(shè)施齊全，服務(wù)周到，滿足了不同游客的住宿需求。在旅游文化項(xiàng)目方面，袁家村以民俗文化體驗(yàn)為核心，開發(fā)了一系列豐富多彩的旅游項(xiàng)目。游客可以參觀傳統(tǒng)的手工作坊，如油坊、醋坊、豆腐坊等，了解傳統(tǒng)手工藝的制作過程，還可以親自參與制作，體驗(yàn)傳統(tǒng)手工藝的樂趣。觀看民俗表演，如弦板腔皮影戲、社火表演、秦腔等，感受關(guān)中地區(qū)的傳統(tǒng)文化魅力。參與農(nóng)事體驗(yàn)活動(dòng)，如采摘水果、種植蔬菜等，親近自然，體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活的樂趣。袁家村還舉辦了各種主題活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng)，如民俗文化節(jié)、美食節(jié)、音樂節(jié)等，吸引了大量游客前來參與，提升了景區(qū)的文化氛圍和吸引力。隨著袁家村旅游知名度的不斷提高，游客接待規(guī)模逐年攀升。2024年，袁家村接待游客超950萬人次，較以往年份有了顯著增長。從游客來源地來看，以陜西省內(nèi)游客為主，占比約60%，其中西安、咸陽等周邊城市的游客居多。這主要是因?yàn)樵掖宓靥幬飨贪胄r(shí)經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)，交通便利，對于周邊城市的居民具有較強(qiáng)的吸引力。省內(nèi)外地游客占比約30%，他們主要來自甘肅、寧夏、山西等周邊省份，這些地區(qū)與陜西地理位置相近，文化習(xí)俗也有一定的相似性，因此對袁家村的旅游文化項(xiàng)目也表現(xiàn)出較高的興趣。此外，還有少量來自國內(nèi)其他地區(qū)以及國外的游客，占比約10%。旅游收入方面，2024年袁家村旅游綜合收入超過12億元，實(shí)現(xiàn)了旅游經(jīng)濟(jì)效益的顯著增長。旅游收入主要來源于餐飲、住宿、購物、娛樂等多個(gè)方面。餐飲收入是袁家村旅游收入的重要組成部分，占比約40%。關(guān)中小吃街、回民街等區(qū)域的眾多小吃店和餐館，每天接待大量游客，為袁家村帶來了可觀的餐飲收入。住宿收入占比約20%，隨著袁家村民宿和酒店的不斷發(fā)展，住宿設(shè)施的品質(zhì)和服務(wù)水平不斷提高，吸引了越來越多的游客選擇在袁家村住宿，住宿收入也隨之增加。購物收入占比約25%，游客在袁家村購買特色手工藝品、農(nóng)副產(chǎn)品、紀(jì)念品等，為袁家村的旅游收入做出了重要貢獻(xiàn)。娛樂收入占比約15%，酒吧街、藝術(shù)長廊、兒童游樂區(qū)等娛樂場所的消費(fèi)，以及各類主題活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng)的門票收入等，構(gòu)成了袁家村旅游收入的娛樂部分。四、政府主導(dǎo)下袁家村旅游文化空間治理模式與舉措4.1治理模式袁家村旅游文化空間治理形成了政府主導(dǎo)下多元主體共同參與的治理模式，政府、村集體、企業(yè)、村民等主體在其中扮演著不同角色，相互協(xié)作又相互制約，共同推動(dòng)袁家村旅游文化空間的發(fā)展與治理。政府在袁家村旅游文化空間治理中發(fā)揮著宏觀引導(dǎo)和政策支持的核心作用。從規(guī)劃層面來看，政府將袁家村的旅游發(fā)展納入?yún)^(qū)域整體發(fā)展規(guī)劃中，明確其功能定位和發(fā)展方向。陜西省及咸陽市、禮泉縣等各級(jí)政府在制定旅游發(fā)展規(guī)劃時(shí)，將袁家村作為重點(diǎn)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目進(jìn)行扶持，為其發(fā)展提供了政策保障。在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，政府加大投入，改善袁家村的交通、水電、通信等基礎(chǔ)設(shè)施條件。禮泉縣政府積極推動(dòng)通往袁家村的道路升級(jí)改造，使袁家村與周邊城市的交通更加便捷，提高了游客的可進(jìn)入性。政府還通過財(cái)政補(bǔ)貼、稅收優(yōu)惠等政策手段，鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)資本參與袁家村旅游項(xiàng)目的開發(fā)與建設(shè)。對于在袁家村投資建設(shè)旅游設(shè)施和項(xiàng)目的企業(yè)，給予一定期限的稅收減免和財(cái)政補(bǔ)貼，降低企業(yè)的投資成本和風(fēng)險(xiǎn)，激發(fā)企業(yè)的投資積極性。村集體是袁家村旅游發(fā)展的重要組織者和協(xié)調(diào)者，在治理中發(fā)揮著橋梁紐帶作用。袁家村村委會(huì)作為村集體的代表，積極組織村民參與旅游開發(fā)，協(xié)調(diào)村民之間的利益關(guān)系。在旅游項(xiàng)目開發(fā)初期，村委會(huì)通過召開村民大會(huì)、入戶宣傳等方式，動(dòng)員村民參與農(nóng)家樂、民宿等旅游經(jīng)營活動(dòng)，提高村民的參與度和積極性。在旅游經(jīng)營過程中，村委會(huì)負(fù)責(zé)制定村規(guī)民約，規(guī)范村民的經(jīng)營行為，維護(hù)旅游市場秩序。對農(nóng)家樂的菜品價(jià)格、服務(wù)質(zhì)量等進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范，防止村民之間出現(xiàn)惡性競爭，保障游客的合法權(quán)益。村集體還積極參與旅游資源的整合與開發(fā)，利用集體土地和資產(chǎn)，建設(shè)旅游基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施，如停車場、游客服務(wù)中心等，為旅游發(fā)展提供保障。企業(yè)是袁家村旅游文化空間開發(fā)與運(yùn)營的重要力量，在旅游項(xiàng)目投資、市場開拓、品牌建設(shè)等方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。隨著袁家村旅游的發(fā)展，越來越多的企業(yè)看好其發(fā)展前景，紛紛投資參與旅游項(xiàng)目建設(shè)。一些企業(yè)投資建設(shè)了大型的旅游度假酒店、主題公園等項(xiàng)目，豐富了袁家村的旅游產(chǎn)品供給。陜西袁家村文化旅游產(chǎn)業(yè)有限公司作為袁家村旅游開發(fā)的核心企業(yè)，負(fù)責(zé)袁家村旅游景區(qū)的整體規(guī)劃、運(yùn)營管理和品牌推廣。通過市場化的運(yùn)作手段，該公司不斷提升袁家村的知名度和美譽(yù)度，吸引了大量游客前來旅游。企業(yè)還積極參與旅游產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和拓展，與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)、手工業(yè)等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開發(fā)出具有袁家村特色的農(nóng)副產(chǎn)品和手工藝品，實(shí)現(xiàn)了旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，提高了旅游產(chǎn)業(yè)的附加值。村民是袁家村旅游文化空間的重要參與者和受益者，他們的參與程度直接影響著旅游發(fā)展的質(zhì)量和效果。在袁家村，大部分村民都直接或間接參與到旅游經(jīng)營活動(dòng)中，如開辦農(nóng)家樂、民宿，經(jīng)營小吃店、手工藝品店等。村民憑借自身的資源和技能，為游客提供多樣化的旅游服務(wù)，成為旅游發(fā)展的直接推動(dòng)者。村民的參與不僅增加了自身的收入，還促進(jìn)了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。許多村民將自家的傳統(tǒng)手工藝和民俗文化融入到旅游經(jīng)營中，如傳統(tǒng)的剪紙、刺繡、面花制作等，讓游客在體驗(yàn)旅游的同時(shí)，也能感受到袁家村的傳統(tǒng)文化魅力。村民還積極參與旅游景區(qū)的日常管理和維護(hù)，如環(huán)境衛(wèi)生打掃、秩序維護(hù)等，為游客營造了良好的旅游環(huán)境。在袁家村旅游文化空間治理模式中，政府、村集體、企業(yè)和村民等主體之間形成了緊密的合作關(guān)系。政府通過政策引導(dǎo)和支持，為村集體、企業(yè)和村民提供良好的發(fā)展環(huán)境；村集體作為組織者和協(xié)調(diào)者，促進(jìn)企業(yè)與村民之間的合作與溝通；企業(yè)通過投資開發(fā)和市場運(yùn)營，帶動(dòng)村集體和村民共同發(fā)展；村民則通過參與旅游經(jīng)營和服務(wù)，為企業(yè)和村集體創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。各方在合作過程中，實(shí)現(xiàn)了資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)、互利共贏，共同推動(dòng)袁家村旅游文化空間的可持續(xù)發(fā)展。4.2治理舉措4.2.1政策支持與引導(dǎo)為了推動(dòng)袁家村旅游文化空間的發(fā)展，陜西省及咸陽市、禮泉縣等各級(jí)政府出臺(tái)了一系列支持政策。在產(chǎn)業(yè)規(guī)劃方面，陜西省將袁家村納入全省鄉(xiāng)村旅游發(fā)展重點(diǎn)規(guī)劃，明確其在關(guān)中民俗文化旅游板塊中的重要地位，為袁家村的發(fā)展提供了宏觀指導(dǎo)。咸陽市政府制定了《咸陽市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃（2021-2025年）》，將袁家村作為全市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的龍頭，提出了打造“袁家村模式升級(jí)版”的目標(biāo)，從政策、資金、人才等方面給予重點(diǎn)支持。禮泉縣政府編制了《禮泉縣袁家村旅游專項(xiàng)規(guī)劃》，對袁家村的旅游發(fā)展進(jìn)行了詳細(xì)規(guī)劃，明確了景區(qū)的功能分區(qū)、產(chǎn)業(yè)布局和發(fā)展重點(diǎn)。在土地政策方面，政府為袁家村旅游項(xiàng)目建設(shè)提供了土地保障。通過土地流轉(zhuǎn)、土地整理等方式，整合閑置土地資源，為旅游項(xiàng)目的開發(fā)提供了充足的土地。對于袁家村新建的旅游度假酒店、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等項(xiàng)目，政府優(yōu)先保障其土地供應(yīng)，并在土地出讓價(jià)格上給予一定的優(yōu)惠。在財(cái)政政策方面，政府設(shè)立了旅游發(fā)展專項(xiàng)資金，用于支持袁家村的旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、旅游宣傳推廣、旅游人才培養(yǎng)等方面。咸陽市和禮泉縣政府每年從旅游發(fā)展專項(xiàng)資金中安排一定數(shù)額的資金，用于袁家村景區(qū)的道路、停車場、游客服務(wù)中心等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。對袁家村的旅游企業(yè)和經(jīng)營戶給予稅收優(yōu)惠和財(cái)政補(bǔ)貼，減輕其經(jīng)營負(fù)擔(dān)，提高其發(fā)展積極性。對新開辦的旅游企業(yè)，給予前三年免征企業(yè)所得稅、后三年減半征收企業(yè)所得稅的優(yōu)惠政策；對參與旅游經(jīng)營的村民，給予一定的財(cái)政補(bǔ)貼，鼓勵(lì)他們改善經(jīng)營條件，提高服務(wù)質(zhì)量。在人才政策方面，政府加大了對袁家村旅游人才的培養(yǎng)和引進(jìn)力度。組織開展旅游從業(yè)人員培訓(xùn)，邀請旅游專家、學(xué)者和行業(yè)精英為袁家村的旅游從業(yè)人員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高他們的服務(wù)意識(shí)和專業(yè)技能。禮泉縣旅游局每年都會(huì)組織多期針對袁家村旅游從業(yè)人員的培訓(xùn)班，內(nèi)容涵蓋旅游服務(wù)禮儀、旅游市場營銷、食品安全管理等方面。積極引進(jìn)旅游專業(yè)人才，為袁家村的旅游發(fā)展注入新的活力。通過提供優(yōu)惠政策和良好的發(fā)展環(huán)境，吸引了一批旅游規(guī)劃、酒店管理、市場營銷等方面的專業(yè)人才來到袁家村工作，為袁家村旅游文化空間的發(fā)展提供了人才支撐。這些政策的出臺(tái)，為袁家村旅游文化空間的發(fā)展提供了有力的政策支持和引導(dǎo)。政策的引導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是明確了袁家村旅游文化空間的發(fā)展方向和目標(biāo)，使袁家村的旅游發(fā)展有了明確的規(guī)劃和指導(dǎo)，避免了盲目發(fā)展和無序競爭；二是吸引了大量的社會(huì)資本和人才投入到袁家村的旅游發(fā)展中，為袁家村的旅游項(xiàng)目開發(fā)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和服務(wù)質(zhì)量提升提供了資金和人才保障；三是促進(jìn)了袁家村旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展，通過制定相關(guān)政策和標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范了旅游企業(yè)和經(jīng)營戶的經(jīng)營行為，提高了旅游服務(wù)質(zhì)量和水平，增強(qiáng)了袁家村旅游的市場競爭力；四是推動(dòng)了袁家村旅游與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，政策的引導(dǎo)促使袁家村積極探索旅游與農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展模式，拓展了旅游產(chǎn)業(yè)鏈，提高了旅游產(chǎn)業(yè)的附加值。4.2.2基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)政府高度重視袁家村旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷加大投入，改善景區(qū)的交通、水電、通信、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施條件，為游客提供了更加便捷、舒適的旅游環(huán)境。在交通設(shè)施建設(shè)方面，政府加大了對袁家村周邊道路交通的改造和升級(jí)力度。禮泉縣政府投資對通往袁家村的主要道路進(jìn)行了拓寬和硬化，改善了道路的通行條件。同時(shí)，加強(qiáng)了道路沿線的交通標(biāo)識(shí)和安全設(shè)施建設(shè)，確保游客的出行安全。為了方便游客前往袁家村，政府還開通了多條從周邊城市到袁家村的旅游專線和公交線路。咸陽市和禮泉縣分別開通了從市區(qū)和縣城到袁家村的旅游專線，每天定時(shí)發(fā)車，為游客提供了便捷的交通服務(wù)。此外，袁家村景區(qū)內(nèi)的道路也進(jìn)行了全面的改造和提升，建設(shè)了步行道、自行車道等，方便游客在景區(qū)內(nèi)游覽。在水電設(shè)施建設(shè)方面，政府加大了對袁家村水電供應(yīng)設(shè)施的投入。對袁家村的供電線路進(jìn)行了改造和升級(jí)，增加了供電容量，確保了景區(qū)內(nèi)旅游企業(yè)和居民的用電需求。同時(shí)，加強(qiáng)了對供電設(shè)施的維護(hù)和管理，提高了供電的穩(wěn)定性和可靠性。在供水方面，政府投資建設(shè)了新的供水設(shè)施，改善了供水水質(zhì)和供水能力，保障了景區(qū)內(nèi)的生活用水和旅游用水需求。對袁家村的污水處理設(shè)施進(jìn)行了升級(jí)改造，建設(shè)了污水處理廠，實(shí)現(xiàn)了污水的集中處理和達(dá)標(biāo)排放，保護(hù)了景區(qū)的生態(tài)環(huán)境。在通信設(shè)施建設(shè)方面，政府積極推動(dòng)袁家村通信網(wǎng)絡(luò)的覆蓋和升級(jí)。三大通信運(yùn)營商加大了對袁家村的通信基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入，實(shí)現(xiàn)了景區(qū)內(nèi)4G網(wǎng)絡(luò)的全覆蓋，并逐步推進(jìn)5G網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)。同時(shí)，加強(qiáng)了對通信設(shè)施的維護(hù)和管理，提高了通信質(zhì)量和信號(hào)穩(wěn)定性。為了滿足游客的上網(wǎng)需求，袁家村景區(qū)內(nèi)還設(shè)置了多個(gè)免費(fèi)無線網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，方便游客在游覽過程中隨時(shí)上網(wǎng)查詢信息、分享旅游體驗(yàn)。在衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)方面，政府加大了對袁家村旅游廁所、垃圾處理等衛(wèi)生設(shè)施的建設(shè)和改造力度。按照國家旅游廁所建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，對袁家村景區(qū)內(nèi)的旅游廁所進(jìn)行了新建和改造，增加了旅游廁所的數(shù)量，改善了旅游廁所的衛(wèi)生條件和設(shè)施設(shè)備。旅游廁所內(nèi)配備了洗手液、衛(wèi)生紙、烘干機(jī)等設(shè)施，設(shè)置了殘疾人專用衛(wèi)生間和母嬰室，為游客提供了更加人性化的服務(wù)。加強(qiáng)了對垃圾處理設(shè)施的建設(shè)和管理，在景區(qū)內(nèi)設(shè)置了多個(gè)垃圾桶，定期進(jìn)行垃圾清理和轉(zhuǎn)運(yùn)，確保了景區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生整潔。通過政府在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面的大力投入，袁家村的基礎(chǔ)設(shè)施得到了極大的改善。交通更加便捷，水電供應(yīng)更加穩(wěn)定，通信網(wǎng)絡(luò)更加暢通，衛(wèi)生條件更加良好，為袁家村旅游文化空間的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)保障。良好的基礎(chǔ)設(shè)施不僅提高了游客的旅游體驗(yàn)，增強(qiáng)了袁家村旅游的吸引力，也為袁家村旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。4.2.3文化保護(hù)與傳承政府在袁家村旅游文化空間治理中，高度重視文化保護(hù)與傳承工作，通過一系列舉措，有效地保護(hù)和傳承了當(dāng)?shù)氐臍v史文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)了民俗文化。在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面，政府加大了對袁家村古建筑、古遺址等物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度。對袁家村的祠堂、廟宇、古民居等古建筑進(jìn)行了全面的修繕和維護(hù)，遵循“修舊如舊”的原則，最大限度地保留了古建筑的歷史風(fēng)貌和文化價(jià)值。禮泉縣政府投入專項(xiàng)資金，對袁家村的幾座祠堂進(jìn)行了修繕，修復(fù)了破損的建筑構(gòu)件，更換了腐朽的木材，重新繪制了壁畫，使祠堂恢復(fù)了往日的莊嚴(yán)和古樸。加強(qiáng)了對古建筑的日常管理和維護(hù)，制定了相關(guān)的保護(hù)制度和措施，明確了保護(hù)責(zé)任，防止古建筑受到人為破壞和自然侵蝕。政府還注重對袁家村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。袁家村的弦板腔皮影戲、傳統(tǒng)手工藝品制作技藝等被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，政府通過多種方式對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和傳承。建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，為傳承人提供了展示和傳承技藝的場所。在袁家村景區(qū)內(nèi)設(shè)立了弦板腔皮影戲表演館，定期邀請皮影戲傳承人進(jìn)行表演，讓游客能夠欣賞到這一古老的藝術(shù)形式。組織開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活動(dòng)，舉辦傳統(tǒng)手工藝品制作培訓(xùn)班、民俗文化講座等，培養(yǎng)了一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和愛好者。鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代創(chuàng)意相結(jié)合，開發(fā)出具有市場競爭力的文化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承和發(fā)展。在民俗文化活動(dòng)開展方面，政府積極組織和支持袁家村舉辦各種民俗文化活動(dòng)。每年春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，袁家村都會(huì)舉辦豐富多彩的民俗文化活動(dòng)，如社火表演、舞龍舞獅、民俗展覽等。這些活動(dòng)不僅豐富了村民的精神文化生活，也吸引了大量游客前來觀賞和參與，增強(qiáng)了游客對袁家村民俗文化的體驗(yàn)和感受。政府還支持袁家村開展民俗文化研究和挖掘工作，深入挖掘袁家村的歷史文化、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)技藝等，為民俗文化活動(dòng)的開展提供了豐富的素材和內(nèi)涵。政府主導(dǎo)的文化保護(hù)與傳承舉措，對袁家村的文化傳承起到了重要的作用。一是保護(hù)了袁家村的歷史文化遺產(chǎn)，使古建筑、古遺址等物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了有效的保護(hù)和傳承，保留了袁家村的歷史記憶和文化根脈；二是弘揚(yáng)了袁家村的民俗文化，通過舉辦各種民俗文化活動(dòng)，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)了袁家村的民俗文化，增強(qiáng)了村民的文化認(rèn)同感和自豪感，促進(jìn)了民俗文化的傳播和交流；三是豐富了袁家村旅游文化空間的內(nèi)涵，文化遺產(chǎn)和民俗文化是袁家村旅游的核心吸引力，通過文化保護(hù)與傳承，使袁家村的旅游文化更加豐富多彩，提高了袁家村旅游的品質(zhì)和競爭力；四是促進(jìn)了袁家村文化的創(chuàng)新發(fā)展，在文化保護(hù)與傳承的過程中，鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代創(chuàng)意相結(jié)合，開發(fā)出具有時(shí)代特色的文化產(chǎn)品，為袁家村文化的發(fā)展注入了新的活力。4.2.4旅游市場監(jiān)管為了維護(hù)袁家村旅游市場秩序，提升旅游服務(wù)質(zhì)量，保障游客的合法權(quán)益，政府加強(qiáng)了對袁家村旅游市場的監(jiān)管。在旅游市場秩序維護(hù)方面，政府建立了健全的旅游市場監(jiān)管機(jī)制，加強(qiáng)了對旅游企業(yè)和經(jīng)營戶的日常監(jiān)管。禮泉縣市場監(jiān)管局、旅游局等部門聯(lián)合成立了旅游市場監(jiān)管執(zhí)法隊(duì)伍，定期對袁家村景區(qū)內(nèi)的旅游企業(yè)、農(nóng)家樂、民宿、商店等進(jìn)行檢查，嚴(yán)厲打擊無證經(jīng)營、虛假宣傳、強(qiáng)買強(qiáng)賣等違法違規(guī)行為。在旅游旺季，加大對景區(qū)的巡查力度，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理各類市場亂象，維護(hù)旅游市場的正常秩序。加強(qiáng)了對旅游景區(qū)周邊環(huán)境的整治，清理了景區(qū)周邊的流動(dòng)攤販和亂搭亂建現(xiàn)象，為游客營造了整潔、有序的旅游環(huán)境。在服務(wù)質(zhì)量提升方面，政府制定了旅游服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，加強(qiáng)了對旅游從業(yè)人員的培訓(xùn)和管理。禮泉縣旅游局制定了袁家村農(nóng)家樂、民宿等旅游服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，對餐飲衛(wèi)生、住宿條件、服務(wù)態(tài)度等方面提出了明確要求。組織開展旅游從業(yè)人員培訓(xùn)，邀請旅游專家、學(xué)者和行業(yè)精英為袁家村的旅游從業(yè)人員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高他們的服務(wù)意識(shí)和專業(yè)技能。加強(qiáng)了對旅游從業(yè)人員的職業(yè)道德教育，引導(dǎo)他們樹立誠信經(jīng)營、優(yōu)質(zhì)服務(wù)的理念。建立了旅游服務(wù)質(zhì)量投訴處理機(jī)制，及時(shí)受理游客的投訴和建議，對游客反映的問題進(jìn)行認(rèn)真調(diào)查和處理，不斷改進(jìn)旅游服務(wù)質(zhì)量。在價(jià)格監(jiān)管方面，政府加強(qiáng)了對袁家村旅游市場價(jià)格的監(jiān)管，維護(hù)了游客的合法權(quán)益。禮泉縣市場監(jiān)管局加強(qiáng)了對袁家村景區(qū)內(nèi)餐飲、住宿、購物等價(jià)格的監(jiān)管，要求經(jīng)營戶明碼標(biāo)價(jià)，嚴(yán)禁哄抬物價(jià)、價(jià)格欺詐等行為。在旅游旺季，對景區(qū)內(nèi)的住宿價(jià)格進(jìn)行了限制，防止價(jià)格過高損害游客利益。加強(qiáng)了對旅游商品價(jià)格的監(jiān)管，打擊了假冒偽劣商品和價(jià)格虛高的行為，確保游客能夠購買到價(jià)格合理、質(zhì)量可靠的旅游商品。政府在旅游市場監(jiān)管方面的措施，有效地維護(hù)了袁家村旅游市場秩序，提升了旅游服務(wù)質(zhì)量，保障了游客的合法權(quán)益。良好的旅游市場秩序和優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)，增強(qiáng)了游客對袁家村旅游的信任和滿意度，提高了袁家村旅游的口碑和知名度，促進(jìn)了袁家村旅游產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。五、政府主導(dǎo)下袁家村旅游文化空間治理成效與問題5.1治理成效5.1.1旅游經(jīng)濟(jì)增長顯著在政府的主導(dǎo)下，袁家村旅游文化空間治理取得了顯著的經(jīng)濟(jì)成效，旅游經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出快速增長的態(tài)勢，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展注入了強(qiáng)大動(dòng)力。從旅游收入數(shù)據(jù)來看，增長趨勢十分明顯。2024年，袁家村接待游客超950萬人次，旅游綜合收入超過12億元。與發(fā)展初期相比，游客接待量和旅游收入都實(shí)現(xiàn)了數(shù)倍甚至數(shù)十倍的增長。在2007年剛發(fā)展鄉(xiāng)村旅游時(shí)，袁家村的游客接待量僅為幾萬人次，旅游收入也只有幾十萬元。短短十幾年間，實(shí)現(xiàn)了如此巨大的跨越，這充分體現(xiàn)了政府主導(dǎo)下旅游文化空間治理的成效。旅游經(jīng)濟(jì)的增長對村民增收產(chǎn)生了積極影響。隨著袁家村旅游的發(fā)展，村民的收入來源更加多元化。許多村民參與到旅游經(jīng)營活動(dòng)中，開辦農(nóng)家樂、民宿，經(jīng)營小吃店、手工藝品店等，直接從旅游經(jīng)營中獲得收入。據(jù)統(tǒng)計(jì)，袁家村村民人均純收入從2007年的不足3000元增長到2024年的15萬元以上，增長了近50倍。旅游發(fā)展還帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為村民提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，增加了村民的工資性收入。一些村民在旅游景區(qū)從事導(dǎo)游、保潔、安保等工作，還有一些村民為旅游企業(yè)提供原材料供應(yīng)、運(yùn)輸?shù)确?wù)，從而獲得相應(yīng)的收入。袁家村旅游文化空間的發(fā)展在就業(yè)帶動(dòng)方面成效顯著。旅游產(chǎn)業(yè)是一個(gè)綜合性強(qiáng)、關(guān)聯(lián)度高的產(chǎn)業(yè)，能夠帶動(dòng)多個(gè)行業(yè)的發(fā)展，從而創(chuàng)造大量的就業(yè)崗位。除了村民直接參與旅游經(jīng)營活動(dòng)實(shí)現(xiàn)就業(yè)外，袁家村旅游景區(qū)還吸引了大量外來勞動(dòng)力就業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，袁家村旅游景區(qū)直接和間接帶動(dòng)就業(yè)人數(shù)超過3000人，其中包括周邊地區(qū)的居民以及一些外來務(wù)工人員。這些就業(yè)崗位涵蓋了旅游服務(wù)、餐飲、住宿、零售、交通等多個(gè)領(lǐng)域，為不同技能和學(xué)歷水平的人員提供了就業(yè)機(jī)會(huì)。在旅游旺季，景區(qū)內(nèi)的餐飲、住宿等行業(yè)用工需求大增，許多周邊村民會(huì)臨時(shí)到景區(qū)工作，增加收入。旅游發(fā)展還帶動(dòng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移就業(yè)，使農(nóng)民從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中解放出來，從事旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率和收入水平。5.1.2文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展政府主導(dǎo)下的袁家村旅游文化空間治理在文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展方面取得了豐碩成果。在傳統(tǒng)文化傳承方面，政府通過一系列措施，有效地保護(hù)和傳承了袁家村的歷史文化遺產(chǎn)和民俗文化。在物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)上，對袁家村的古建筑、古遺址等進(jìn)行了全面修繕和維護(hù)。袁家村的祠堂、廟宇、古民居等古建筑得到了妥善保護(hù)，遵循“修舊如舊”的原則，最大限度地保留了古建筑的歷史風(fēng)貌和文化價(jià)值。這些古建筑不僅是袁家村歷史的見證，也是關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)建筑文化的重要代表。通過保護(hù)和修繕，這些古建筑成為了游客了解袁家村歷史文化的重要窗口，也為當(dāng)?shù)鼐用癖Ａ袅苏滟F的歷史記憶。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，政府同樣高度重視。袁家村的弦板腔皮影戲、傳統(tǒng)手工藝品制作技藝等被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，政府通過建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地、組織傳承活動(dòng)等方式，為傳承人提供了展示和傳承技藝的平臺(tái)，培養(yǎng)了一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和愛好者。在袁家村景區(qū)內(nèi)，游客可以參觀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，觀看弦板腔皮影戲表演，參與傳統(tǒng)手工藝品制作，親身感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。這些舉措有效地保護(hù)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，使其在現(xiàn)代社會(huì)中得以延續(xù)和發(fā)展。在文化創(chuàng)新方面，袁家村將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代旅游需求相結(jié)合，開發(fā)出了一系列具有創(chuàng)新性的文化旅游產(chǎn)品。在旅游項(xiàng)目開發(fā)上，融入了許多現(xiàn)代元素和創(chuàng)意。袁家村的民俗體驗(yàn)活動(dòng)，不僅保留了傳統(tǒng)的民俗文化內(nèi)涵，還通過創(chuàng)新的表現(xiàn)形式和互動(dòng)方式，吸引了更多游客的參與。游客可以參與傳統(tǒng)的農(nóng)事活動(dòng)，如采摘、耕種等，同時(shí)還可以體驗(yàn)現(xiàn)代的親子游樂項(xiàng)目，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)上，袁家村也取得了顯著成效。將傳統(tǒng)的手工藝品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，開發(fā)出了一系列具有現(xiàn)代審美和實(shí)用價(jià)值的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如以關(guān)中民俗文化為主題的明信片、鑰匙扣、手工藝品等。這些文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅受到游客的喜愛，也成為了傳播袁家村文化的重要載體。通過政府的引導(dǎo)和推動(dòng)，袁家村成功打造了具有較高知名度和美譽(yù)度的文化旅游品牌。袁家村以其獨(dú)特的關(guān)中民俗文化和鄉(xiāng)村旅游特色，吸引了大量游客前來觀光旅游，成為了鄉(xiāng)村旅游的知名品牌。袁家村的品牌影響力不僅體現(xiàn)在游客接待量和旅游收入的增長上，還體現(xiàn)在其對其他地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的示范和帶動(dòng)作用上。許多地區(qū)紛紛學(xué)習(xí)借鑒袁家村的發(fā)展模式和經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。袁家村還通過舉辦各類文化活動(dòng)和旅游節(jié)慶，如民俗文化節(jié)、美食節(jié)等，進(jìn)一步提升了品牌知名度和美譽(yù)度，吸引了更多游客的關(guān)注和參與。5.1.3旅游環(huán)境與服務(wù)質(zhì)量提升政府在袁家村旅游文化空間治理中，大力加強(qiáng)旅游環(huán)境建設(shè)，使得旅游環(huán)境得到了顯著改善。在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，政府加大投入，完善了交通、水電、通信、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施。通往袁家村的道路得到拓寬和硬化，交通標(biāo)識(shí)更加清晰，游客的出行更加便捷。景區(qū)內(nèi)的水電供應(yīng)穩(wěn)定，通信網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)全覆蓋，為游客提供了便利的生活條件。旅游廁所按照國家旅游廁所建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行新建和改造，數(shù)量增加，衛(wèi)生條件和設(shè)施設(shè)備得到極大改善，配備了洗手液、衛(wèi)生紙、烘干機(jī)等設(shè)施，設(shè)置了殘疾人專用衛(wèi)生間和母嬰室，為游客提供了更加人性化的服務(wù)。垃圾處理設(shè)施也得到加強(qiáng)，景區(qū)內(nèi)設(shè)置了多個(gè)垃圾桶，定期進(jìn)行垃圾清理和轉(zhuǎn)運(yùn)，確保了景區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生整潔。在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面，政府加強(qiáng)了對袁家村自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和管理。制定了嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)制度，加強(qiáng)對景區(qū)內(nèi)企業(yè)和居民的環(huán)保監(jiān)管，嚴(yán)禁破壞生態(tài)環(huán)境的行為。加強(qiáng)對景區(qū)周邊生態(tài)環(huán)境的治理和修復(fù)，植樹造林，增加綠化面積，改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。通過這些措施，袁家村的自然生態(tài)環(huán)境得到了有效保護(hù)，山更綠、水更清、天更藍(lán)，為游客提供了一個(gè)優(yōu)美的旅游環(huán)境。政府通過加強(qiáng)旅游市場監(jiān)管和從業(yè)人員培訓(xùn)，有效地提升了袁家村的旅游服務(wù)質(zhì)量。在旅游市場監(jiān)管方面，建立了健全的旅游市場監(jiān)管機(jī)制，加強(qiáng)對旅游企業(yè)和經(jīng)營戶的日常監(jiān)管。嚴(yán)厲打擊無證經(jīng)營、虛假宣傳、強(qiáng)買強(qiáng)賣等違法違規(guī)行為，維護(hù)了旅游市場秩序。在旅游旺季，加大對景區(qū)的巡查力度，及時(shí)處理各類市場亂象，保障游客的合法權(quán)益。在服務(wù)質(zhì)量提升方面，制定了旅游服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，加強(qiáng)對旅游從業(yè)人員的培訓(xùn)和管理。組織開展旅游從業(yè)人員培訓(xùn)，邀請旅游專家、學(xué)者和行業(yè)精英為袁家村的旅游從業(yè)人員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高他們的服務(wù)意識(shí)和專業(yè)技能。加強(qiáng)對旅游從業(yè)人員的職業(yè)道德教育，引導(dǎo)他們樹立誠信經(jīng)營、優(yōu)質(zhì)服務(wù)的理念。通過這些措施，袁家村的旅游服務(wù)質(zhì)量得到了顯著提升，游客的滿意度不斷提高。為了了解游客滿意度的變化情況，通過問卷調(diào)查和訪談等方式進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，隨著旅游環(huán)境和服務(wù)質(zhì)量的提升，袁家村游客的滿意度逐年提高。在2010年，游客對袁家村旅游的滿意度僅為60%左右，主要問題集中在旅游設(shè)施不完善、服務(wù)質(zhì)量不高、環(huán)境衛(wèi)生差等方面。而到了2024年，游客滿意度已經(jīng)提升到85%以上，游客對袁家村的旅游環(huán)境、服務(wù)質(zhì)量、旅游產(chǎn)品等方面都給予了較高評(píng)價(jià)。許多游客表示，袁家村的旅游環(huán)境優(yōu)美，服務(wù)周到熱情，旅游產(chǎn)品豐富多樣，是一個(gè)非常值得一游的旅游目的地。游客滿意度的提升，不僅提高了袁家村的口碑和知名度，也為袁家村旅游的可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。5.2存在問題5.2.1政府與市場、社會(huì)主體關(guān)系尚未完全理順在袁家村旅游文化空間治理中，政府雖然發(fā)揮了主導(dǎo)作用，但與市場、社會(huì)主體之間的關(guān)系仍存在一些問題。政府在某些方面存在越位現(xiàn)象，對旅游市場的干預(yù)過多，限制了市場機(jī)制的作用發(fā)揮。在旅游項(xiàng)目審批過程中，政府的審批流程繁瑣，審批時(shí)間過長，增加了企業(yè)的運(yùn)營成本和時(shí)間成本，影響了企業(yè)的積極性和創(chuàng)新能力。政府對旅游企業(yè)的經(jīng)營活動(dòng)干預(yù)過多，限制了企業(yè)的自主決策權(quán)，不利于企業(yè)根據(jù)市場需求靈活調(diào)整經(jīng)營策略。政府在一些領(lǐng)域存在缺位現(xiàn)象，公共服務(wù)供給不足，旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)仍有待完善。在旅游旺季，袁家村景區(qū)內(nèi)的停車場、旅游廁所等設(shè)施常常無法滿足游客的需求，導(dǎo)致游客停車?yán)щy、如廁不便。公共交通服務(wù)也不夠完善，景區(qū)與周邊城市的公共交通銜接不夠緊密，影響了游客的出行便利性。政府在旅游市場監(jiān)管方面還存在薄弱環(huán)節(jié)，對一些違法違規(guī)行為的打擊力度不夠，如部分商家存在的價(jià)格欺詐、虛假宣傳等問題未能得到及時(shí)有效的處理，損害了游客的合法權(quán)益和袁家村的旅游形象。政府與市場、社會(huì)主體之間的合作機(jī)制不夠完善，缺乏有效的溝通與協(xié)調(diào)。在旅游項(xiàng)目開發(fā)過程中，政府、企業(yè)和村民之間的利益訴求存在差異，缺乏有效的協(xié)商機(jī)制，導(dǎo)致項(xiàng)目推進(jìn)過程中出現(xiàn)矛盾和沖突。政府在制定旅游發(fā)展規(guī)劃時(shí)，未能充分征求企業(yè)和村民的意見，導(dǎo)致規(guī)劃的可行性和可操作性不強(qiáng)。政府與社會(huì)組織之間的合作也不夠緊密，社會(huì)組織在旅游文化空間治理中的作用未能得到充分發(fā)揮，如在文化保護(hù)、社區(qū)服務(wù)等方面，社會(huì)組織的參與度較低。5.2.2文化內(nèi)涵挖掘與展示深度不夠袁家村雖然以關(guān)中民俗文化為核心發(fā)展旅游，但在文化內(nèi)涵挖掘與展示方面仍存在不足。旅游文化產(chǎn)品存在同質(zhì)化問題，缺乏獨(dú)特性和創(chuàng)新性。許多旅游商品和小吃與其他地區(qū)的民俗旅游地相似，缺乏袁家村自身的特色，難以吸引游客的關(guān)注和購買。袁家村的一些手工藝品，如剪紙、刺繡等，在設(shè)計(jì)和制作上缺乏創(chuàng)新，與市場上其他地方的手工藝品并無太大差異，無法體現(xiàn)袁家村的地域文化特色。小吃方面，雖然匯聚了眾多關(guān)中小吃，但在口味和制作工藝上缺乏標(biāo)準(zhǔn)化和精細(xì)化管理，導(dǎo)致部分小吃的品質(zhì)參差不齊，難以滿足游客對美食的高要求。文化體驗(yàn)項(xiàng)目的形式較為單一，互動(dòng)性和參與性不足。許多文化體驗(yàn)項(xiàng)目只是簡單的展示和講解，游客缺乏親身參與和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，難以深入感受關(guān)中民俗文化的魅力。在弦板腔皮影戲表演中，游客大多只能坐在臺(tái)下觀看，缺乏與演員的互動(dòng)和交流，無法真正了解皮影戲的制作和表演技巧。一些傳統(tǒng)手工作坊雖然向游客開放，但游客只能觀看制作過程，無法親自參與制作，體驗(yàn)感不強(qiáng)。這種單一的文化體驗(yàn)項(xiàng)目形式，難以滿足游客日益多樣化的旅游需求，也不利于關(guān)中民俗文化的傳承和發(fā)展。在文化展示方面，缺乏系統(tǒng)性和深度，未能充分展現(xiàn)袁家村的歷史文化底蘊(yùn)。景區(qū)內(nèi)的文化展示主要集中在一些傳統(tǒng)建筑和民俗表演上，對于袁家村的歷史變遷、家族文化、民俗風(fēng)情等方面的展示不夠全面和深入。在祠堂文化街，雖然展示了袁家村的祠堂建筑，但對于祠堂所承載的家族文化、祭祀儀式等內(nèi)容的介紹不夠詳細(xì)，游客難以了解其背后的文化內(nèi)涵。袁家村的歷史文化資源豐富，但在旅游開發(fā)過程中，未能將這些資源進(jìn)行有效的整合和利用，形成一個(gè)完整的文化展示體系，導(dǎo)致游客對袁家村的文化認(rèn)知較為膚淺。5.2.3旅游發(fā)展的可持續(xù)性面臨挑戰(zhàn)隨著袁家村旅游的快速發(fā)展，旅游發(fā)展的可持續(xù)性面臨著諸多挑戰(zhàn)。在資源保護(hù)方面，隨著游客數(shù)量的不斷增加，袁家村的旅游資源面臨著較大的壓力。一些古建筑由于長期受到游客的參觀和觸摸，出現(xiàn)了不同程度的損壞，如墻面剝落、木雕褪色等。傳統(tǒng)手工藝品制作技藝也面臨著傳承困境，由于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝需要較長的時(shí)間和較高的技藝要求，且經(jīng)濟(jì)效益相對較低，導(dǎo)致年輕人學(xué)習(xí)的積極性不高，一些傳統(tǒng)手工藝面臨失傳的危險(xiǎn)。在生態(tài)環(huán)境方面，旅游活動(dòng)對袁家村的生態(tài)環(huán)境造成了一定的破壞。隨著游客數(shù)量的增加，景區(qū)內(nèi)的垃圾產(chǎn)生量也大幅增加，垃圾處理能力不足，導(dǎo)致部分垃圾未能得到及時(shí)清理和處理，影響了景區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生。旅游活動(dòng)還對當(dāng)?shù)氐乃Y源、土壤資源等造成了一定的污染和破壞，如游客的生活污水排放、汽車尾氣排放等，對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境質(zhì)量產(chǎn)生了負(fù)面影響。景區(qū)內(nèi)的一些商業(yè)活動(dòng)也對生態(tài)環(huán)境造成了破壞，如一些商家為了追求經(jīng)濟(jì)利益，過度開發(fā)土地，破壞了原有的生態(tài)植被。旅游容量方面，袁家村在旅游旺季時(shí)游客數(shù)量過多，超出了景區(qū)的承載能力。旅游旺季時(shí)，景區(qū)內(nèi)人滿為患，游客在景區(qū)內(nèi)行走困難，游覽體驗(yàn)不佳。大量游客的涌入還導(dǎo)致景區(qū)內(nèi)的餐飲、住宿等服務(wù)設(shè)施供不應(yīng)求，價(jià)格上漲，服務(wù)質(zhì)量下降，影響了游客的滿意度。過度擁擠的游客還對景區(qū)的安全管理帶來了挑戰(zhàn)，增加了安全事故發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)。5.2.4利益分配機(jī)制有待完善在袁家村旅游發(fā)展過程中，利益分配機(jī)制存在一定的問題，導(dǎo)致村民、商戶、企業(yè)等主體之間存在矛盾和沖突。村民與商戶之間存在利益分配不均的問題。一些外來商戶在袁家村經(jīng)營旅游項(xiàng)目，由于資金、技術(shù)等方面的優(yōu)勢，獲得了較高的利潤，而當(dāng)?shù)卮迕裼捎谌狈?jīng)營經(jīng)驗(yàn)和資金，在旅游經(jīng)營中處于劣勢地位，收入相對較低。一些外來商戶在景區(qū)內(nèi)租賃房屋經(jīng)營小吃店，由于租金較高，導(dǎo)致小吃價(jià)格上漲，而村民獲得的租金收入相對較少，且村民經(jīng)營的小吃店由于競爭激烈，生意相對冷清，收入難以提高。這種利益分配不均的情況，導(dǎo)致村民對外來商戶存在不滿情緒，影響了景區(qū)的和諧穩(wěn)定。村民與企業(yè)之間的利益分配也存在問題。在旅游項(xiàng)目開發(fā)過程中，企業(yè)往往占據(jù)主導(dǎo)地位，村民的參與度和話語權(quán)相對較低。一些旅游企業(yè)在與村民合作時(shí)，未能充分考慮村民的利益，導(dǎo)致村民在旅游發(fā)展中的收益較少。在景區(qū)門票收入分配方面，企業(yè)占據(jù)了較大比例，而村民獲得的分紅較少。一些企業(yè)在開發(fā)旅游項(xiàng)目時(shí)，占用了村民的土地，但給予村民的補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)較低，導(dǎo)致村民的利益受到損害。不同商戶之間也存在利益沖突。由于景區(qū)內(nèi)的商業(yè)空間有限，商戶之間存在激烈的競爭。一些商戶為了爭奪客源，采取不正當(dāng)競爭手段，如惡意降價(jià)、虛假宣傳等，破壞了市場秩序，損害了其他商戶的利益。一些小吃店為了吸引游客，降低菜品價(jià)格，同時(shí)降低食材質(zhì)量，導(dǎo)致小吃的品質(zhì)下降，影響了整個(gè)景區(qū)的美食形象。這種利益沖突不僅影響了商戶之間的關(guān)系，也對景區(qū)的旅游形象和市場競爭力造成了負(fù)面影響。六、國內(nèi)外旅游文化空間治理經(jīng)驗(yàn)借鑒6.1國外案例6.1.1日本合掌村合掌村位于日本岐阜縣白川鄉(xiāng)，以其獨(dú)特的“合掌造”建筑和原生態(tài)的鄉(xiāng)村景觀聞名于世，被列為世界文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為“日本最美村莊”。在旅游文化空間治理方面，合掌村注重對原生態(tài)建筑的保護(hù)?！昂险圃臁狈课萁ㄔ煊诩s300年前的江戶至昭和時(shí)期，為抵御大自然的嚴(yán)冬和豪雪，屋頂建構(gòu)成60度的急斜面，形狀有如雙手合掌，故而得名。為保護(hù)這些珍貴的建筑遺產(chǎn)，合掌村村民自發(fā)成立了“白川鄉(xiāng)合掌村集落自然保護(hù)協(xié)會(huì)”，并制定了《住民憲法》，規(guī)定合掌村建筑、土地、耕田、山林、樹木“不許販賣、不許出租、不許毀壞”的三大原則。協(xié)會(huì)還制定了《景觀保護(hù)基準(zhǔn)》，對旅游景觀開發(fā)中的改造建筑、新增建筑、新增廣告牌、鋪路、新增設(shè)施等都做了具體規(guī)定，以維持村落的整體風(fēng)格面貌。在開發(fā)過程中，嚴(yán)格遵循這些規(guī)定，對古建筑進(jìn)行修繕時(shí)，采用傳統(tǒng)工藝和材料，保持其原有的建筑風(fēng)格和歷史韻味。合掌村將旅游景觀與農(nóng)業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合。旅游開發(fā)并未影響農(nóng)業(yè)的發(fā)展，當(dāng)?shù)刂饕r(nóng)副業(yè)生產(chǎn)項(xiàng)目在旅游區(qū)中也是觀賞點(diǎn)。白川鄉(xiāng)把當(dāng)?shù)剞r(nóng)副產(chǎn)品以及加工的健康食品與旅游直接掛鉤，使游客在觀賞的同時(shí)能夠品嘗當(dāng)?shù)匦迈r農(nóng)產(chǎn)品，還可購買有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品帶回家。這種就地消化農(nóng)產(chǎn)品的銷售方法，既減少了成本，又經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，實(shí)現(xiàn)了旅游與農(nóng)業(yè)的互利共贏。在稻田旁設(shè)置觀景臺(tái)，游客可以欣賞到稻田的四季風(fēng)光，還能參與到農(nóng)事體驗(yàn)活動(dòng)中，如插秧、收割等，親身體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活的樂趣。合掌村注重開發(fā)傳統(tǒng)文化資源，以增加旅游項(xiàng)目的吸引力。充分挖掘以祈求神來保護(hù)村莊、道路安全為題材的傳統(tǒng)節(jié)日——“濁酒節(jié)”，對從祝詞到樂器演奏、假面歌舞、化妝游行等內(nèi)容以及服裝道具進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，使節(jié)日更具儀式感、文化韻味和趣味性。村民們還組織富有當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色的民歌歌謠表演，把傳統(tǒng)手工插秧，邊唱秧歌邊勞作的方式作為一種觀光項(xiàng)目，吸引游客參與，體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂。通過這些舉措，合掌村不僅保護(hù)和傳承了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，還為游客提供了豐富多樣的文化體驗(yàn)，增強(qiáng)了旅游文化空間的吸引力。6.1.2法國格拉斯小鎮(zhèn)法國格拉斯小鎮(zhèn)位于法國普羅旺斯里維埃拉地區(qū)，被譽(yù)為“世界香水之都”，這里生產(chǎn)著法國三分之二的天然香氣，在旅游文化空間治理方面具有獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)。格拉斯小鎮(zhèn)根據(jù)自身的地理優(yōu)勢，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。該地屬于地中海氣候，氣候溫和濕潤，非常適合花卉的種植，四季都有不同的鮮花盛開，這為香水產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了豐富的原料。自18世紀(jì)末以來，格拉斯的香水行業(yè)就一直非常繁榮。當(dāng)?shù)鼐用癯浞掷眠@一優(yōu)勢，大力發(fā)展香水產(chǎn)業(yè)，從花卉種植、香料提煉到香水制作，形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈。對特色資源進(jìn)行精致深度加工是格拉斯小鎮(zhèn)的一大特色。當(dāng)?shù)鼐用癫粌H通過鮮花和香草提煉出香水，還利用一些知名的原材料制作護(hù)膚品、香皂、固體香膏等。這些深度加工的產(chǎn)品不僅具有芬香的氣味，還對消炎鎮(zhèn)定、保濕換膚等方面有一定的保健作用，提高了產(chǎn)品的附加值和市場競爭力。在香水制作過程中，注重工藝的傳承和創(chuàng)新，采用傳統(tǒng)的手工制作方法與現(xiàn)代科技相結(jié)合，生產(chǎn)出高品質(zhì)的香水產(chǎn)品。格拉斯小鎮(zhèn)打造了以香水為核心的旅游觀光產(chǎn)業(yè)鏈。當(dāng)?shù)卣Y(jié)合小鎮(zhèn)的古建筑優(yōu)勢和特色香水產(chǎn)業(yè)，先后成立了香水博物館、香水實(shí)驗(yàn)室、香水工廠、香水學(xué)校、花田、高爾夫球場等休閑觀光項(xiàng)目。游客可以參觀香水博物館，了解香水的歷史和制作工藝；在香水實(shí)驗(yàn)室，親身體驗(yàn)香水的調(diào)配過程；游覽香水工廠，觀看香水的生產(chǎn)流程；參加香水學(xué)校的課程，學(xué)習(xí)香水知識(shí)和制作技巧；漫步在花田，欣賞美麗的花卉，感受大自然的芬芳；在高爾夫球場，享受休閑時(shí)光。這些豐富多樣的旅游項(xiàng)目，吸引了全球數(shù)十萬游客前來一探究竟，使格拉斯小鎮(zhèn)成為了一個(gè)集香水產(chǎn)業(yè)、文化體驗(yàn)、休閑度假為一體的旅游勝地。6.2國內(nèi)案例6.2.1浙江烏鎮(zhèn)浙江烏鎮(zhèn)位于浙江省桐鄉(xiāng)市，是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的典型代表，擁有1300多年的建鎮(zhèn)歷史，素有“中國最后的枕水人家”之譽(yù)。烏鎮(zhèn)在旅游文化空間治理方面，重視古鎮(zhèn)風(fēng)貌的保護(hù)與修復(fù)。制定了嚴(yán)格的保護(hù)規(guī)劃，對古鎮(zhèn)的古建筑、古橋梁、古街道等進(jìn)行了全面的保護(hù)和修繕。遵循“修舊如舊”的原則，采用傳統(tǒng)的建筑材料和工藝，最大限度地保留了古鎮(zhèn)的歷史風(fēng)貌。在修繕過程中，對烏鎮(zhèn)的東柵、西柵等歷史街區(qū)進(jìn)行了精心修復(fù)，恢復(fù)了古橋、古牌坊、古民居等建筑的原有風(fēng)貌，使古鎮(zhèn)的歷史文化價(jià)值得到了充分體現(xiàn)。在旅游開發(fā)中，烏鎮(zhèn)注重文化內(nèi)涵的挖掘與展示。充分挖掘?yàn)蹑?zhèn)的歷史文化、民俗文化、水鄉(xiāng)文化等，將其融入到旅游項(xiàng)目中。烏鎮(zhèn)的民俗文化豐富多彩，有高竿船、花鼓戲、皮影戲等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。烏鎮(zhèn)將這些民俗活動(dòng)進(jìn)行整理和編排，定期在景區(qū)內(nèi)進(jìn)行表演，讓游客能夠親身感受烏鎮(zhèn)的民俗文化魅力。烏鎮(zhèn)還建設(shè)了多個(gè)文化展館，如江南民俗館、木雕館、錢幣館等，展示了烏鎮(zhèn)的歷史文化、傳統(tǒng)手工藝和民俗風(fēng)情，豐富了游客的文化體驗(yàn)。烏鎮(zhèn)通過完善的旅游配套設(shè)施建設(shè)，提升了游客的旅游體驗(yàn)。在住宿方面，提供了多樣化的住宿選擇，包括傳統(tǒng)的民