2024-2025學(xué)年遼寧省丹東市高一上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量調(diào)研測(cè)試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省丹東市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量調(diào)研測(cè)試歷史試題考試時(shí)間75分鐘，滿(mǎn)分100分注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.中國(guó)新石器時(shí)代晚期的墓葬，在隨葬品方面，有些墓有精致玉器以及代表財(cái)富的豬頭骨（如神木、陶寺），而有些墓則空無(wú)一物，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。這表明此時(shí)期（）A.私有觀念尚未形成 B.宗法制度逐漸形成C.早期國(guó)家已經(jīng)出現(xiàn) D.社會(huì)貧富分化明顯【答案】D【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：原始社會(huì)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知，從新石器時(shí)代晚期墓葬中隨葬品的差異來(lái)看，一些墓葬有精致的玉器和代表財(cái)富的豬頭骨，而另一些則空無(wú)一物，這種現(xiàn)象顯示出當(dāng)時(shí)社會(huì)已存在明顯的貧富差距，因此表明了社會(huì)貧富分化明顯，D項(xiàng)正確；材料反映的是隨葬品已有多寡之分，說(shuō)明私有觀念已經(jīng)形成，排除A項(xiàng)；材料未涉及血緣關(guān)系的形成發(fā)展的論述，不能得出宗法制度逐漸形成，并且宗法制度形成是在西周時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料涉及的是隨葬品多寡的不同，未涉及國(guó)家機(jī)構(gòu)和公共權(quán)力等方面的論述，不能得出早期國(guó)家已經(jīng)出現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.《史記·商君列傳》中寫(xiě)道：“宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華?！贝伺e意在（）A.廢除軍功爵制度 B.強(qiáng)化封建關(guān)系 C.打擊舊貴族勢(shì)力 D.強(qiáng)調(diào)宗法倫理【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是目的題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：《史記·商君列傳》中這段文字表達(dá)的是商鞅變法的一個(gè)核心思想，即通過(guò)軍功授予爵位和地位，以此激勵(lì)士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中立功，同時(shí)削弱舊有的貴族勢(shì)力。舊貴族由于未必能通過(guò)軍功獲得地位，從而受到打擊，C項(xiàng)正確；文中提到的是通過(guò)軍功獲得地位，并非廢除這一制度，排除A項(xiàng)；封建關(guān)系是指封建社會(huì)的等級(jí)制度和社會(huì)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)權(quán)力與義務(wù)，與材料所涉及的通過(guò)軍功獲得爵位無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；按軍功授爵使得平民可以通過(guò)軍功獲得爵位，對(duì)舊貴族的宗法血緣關(guān)系是一定的沖擊，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.東漢蔡邕在《獨(dú)斷》中說(shuō)道：“璽者，印也。印者，信也。天子璽以玉螭虎紐，古者尊卑共之。……秦以前，民皆以玉為印，龍虎紐，唯其所好。然則，秦以來(lái)天子獨(dú)以印稱(chēng)璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用也?！边@體現(xiàn)出皇帝制度的特點(diǎn)是（）A.皇帝獨(dú)尊 B.皇權(quán)至上 C.皇位世襲 D.國(guó)家象征【答案】A【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。根據(jù)材料概括可知：題干引用東漢蔡邕的話來(lái)說(shuō)明，秦以后天子獨(dú)以印稱(chēng)“璽”，并且只有皇帝使用玉璽，群臣都不能用。這反映了皇帝在制度上擁有獨(dú)特的地位和權(quán)威，強(qiáng)調(diào)了皇帝的至尊地位，體現(xiàn)了“皇帝獨(dú)尊”的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；皇權(quán)至上是指皇帝擁有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)，在材料中未涉及，排除B項(xiàng)；皇位世襲是指皇位在家族內(nèi)部中繼承，材料中未涉及此內(nèi)容的論述，排除C項(xiàng)；材料涉及的是皇帝印稱(chēng)的獨(dú)特性，未涉及其是國(guó)家的象征，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》，此書(shū)被公認(rèn)為中國(guó)史書(shū)的典范，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。下列內(nèi)容能在此書(shū)中記載的是（）A.五行志 B.隋紀(jì) C.項(xiàng)羽本紀(jì) D.唐紀(jì)【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：《史記》是司馬遷創(chuàng)作的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史，內(nèi)容包括十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家和七十列傳。其中“項(xiàng)羽本紀(jì)”是其中一篇，記載了項(xiàng)羽的事跡，C項(xiàng)正確；“五行志”屬于后來(lái)班固所著的《漢書(shū)》中的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；而“隋紀(jì)”屬于后來(lái)的《隋書(shū)》的內(nèi)容，與題干時(shí)間信息不符，排除B項(xiàng)；“唐紀(jì)”屬于唐書(shū)的內(nèi)容，唐朝的時(shí)間在司馬遷生活的漢朝之后，無(wú)法出現(xiàn)在《史記》中，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.近幾年，吐谷渾人遷入唐境后的王族“先塋”地陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)。這批墓葬總體以唐代葬制為主，并混雜有吐谷渾、吐蕃、北方草原等多民族文化因素。從出土的文物看，彩色陶俑服飾既有漢服特征，也有游牧民族風(fēng)貌。這些發(fā)現(xiàn)可以用來(lái)印證當(dāng)時(shí)（）A.民族間的習(xí)俗趨同 B.民族間的互動(dòng)交融 C.華夏認(rèn)同開(kāi)始出現(xiàn) D.邊疆和內(nèi)地一體化【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：從題目中墓葬的發(fā)現(xiàn)和特點(diǎn)可以看出，吐谷渾人在唐境內(nèi)表現(xiàn)出不同民族文化整合的特征，墓葬中以唐代葬制為主，反映了漢文化的影響，同時(shí)又混雜吐谷渾、吐蕃、北方草原等多民族文化因素，文物上既有漢族的服飾特征，也有游牧民族的風(fēng)貌，表明多元文化在此區(qū)域的碰撞與融合。因此，這些發(fā)現(xiàn)印證了當(dāng)時(shí)各民族之間的互動(dòng)和文化交融，B項(xiàng)正確；材料反映的是少數(shù)民族保留了民族風(fēng)貌，不能得出民族間的習(xí)俗趨同，排除A項(xiàng)；華夏認(rèn)同開(kāi)始出現(xiàn)是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，題干時(shí)間信息不符，排除C項(xiàng)；材料反映的是少數(shù)民族在吸收漢族特色的同時(shí)還保留了民族風(fēng)貌，不能得出邊疆和內(nèi)地一體化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.下圖是南宋時(shí)期重慶大足石刻寶頂山大佛灣第17號(hào)《大方便佛報(bào)恩經(jīng)變相》之釋迦親擔(dān)父王棺。圖中佛陀化身孝子，親自為父親抬棺。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）A.佛教受到儒家思想影響 B.佛教思想社會(huì)影響擴(kuò)大C.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊 D.中國(guó)古代石刻藝術(shù)高超【答案】A【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南宋（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，圖中釋迦牟尼佛以孝子身份為父親抬棺，說(shuō)明儒學(xué)的孝道思想和佛教的融合，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)佛教和儒學(xué)的融合，且僅根據(jù)石刻不能推斷出佛教思想的影響力，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是佛教吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化，沒(méi)有涉及佛教對(duì)儒家思想的挑戰(zhàn)，排除C項(xiàng)；中國(guó)古代石刻藝術(shù)高超的說(shuō)法正確，但與題干主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.北宋范仲淹、歐陽(yáng)修號(hào)召士人重視名節(jié)，振作士氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；南宋士大夫以“我欲仁，斯仁至矣”的個(gè)人倫理自覺(jué)來(lái)確立個(gè)人成圣成賢的道德追求。材料表明，這些士大夫強(qiáng)調(diào)（）A.轉(zhuǎn)變因循守舊觀念 B.塑造個(gè)人價(jià)值和品格C.推動(dòng)社會(huì)教育發(fā)展 D.維護(hù)社會(huì)的等級(jí)秩序【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：材料中提到的北宋范仲淹、歐陽(yáng)修及南宋士大夫的言行，都是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和倫理意識(shí)，特別是在強(qiáng)調(diào)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”和“我欲仁，斯仁至矣”，這都反映出重視個(gè)人品德塑造和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的思想傾向，有利于塑造個(gè)人價(jià)值和品格，B項(xiàng)正確；材料涉及的是道德品質(zhì)的敘述，而非政治觀念的轉(zhuǎn)變，不能得出轉(zhuǎn)變因循守舊觀念，排除A項(xiàng)；注重道德品質(zhì)的要求，與教育的發(fā)展無(wú)關(guān)，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人對(duì)道德理念的追求，排除C項(xiàng)；材料未涉及維護(hù)社會(huì)的等級(jí)秩序，涉及的是要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.元朝不僅版圖遼闊，而且對(duì)邊疆地區(qū)實(shí)施了長(zhǎng)時(shí)間和比較穩(wěn)定的統(tǒng)治，這是前代大一統(tǒng)王朝沒(méi)有做到的。元朝政府為管理邊疆地區(qū)設(shè)置了（）①宣政院②北庭都元帥府③北庭都護(hù)府④安西都護(hù)府A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是元朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宣政院是中國(guó)元朝時(shí)期設(shè)立的一個(gè)直屬中央政府管轄的國(guó)家機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)掌管全國(guó)佛教事宜并統(tǒng)轄吐蕃(今西藏)地區(qū)的軍政事務(wù)，①符合題意；元朝設(shè)立了北庭都元帥府加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)的控制，②符合題意；北庭都護(hù)府是唐朝管轄西域地區(qū)的最高軍政機(jī)構(gòu)之一，③不符合題意；安西都護(hù)府是唐朝時(shí)期管轄新疆地區(qū)的機(jī)構(gòu)，④不符合題意。A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.明代內(nèi)閣輔臣大多庸庸碌碌，只知恪守皇明舊章，而極少勇于任事、敢言直諫者。于是關(guān)于明代閣輔出現(xiàn)了許多綽號(hào)，如“紙糊三閣老”“劉棉花”“土木偶”等等。這反映了明代（）A.宰相權(quán)力的衰落 B.集體議事得到加強(qiáng) C.皇權(quán)的高度強(qiáng)化 D.內(nèi)閣權(quán)勢(shì)迅速提高【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：明代內(nèi)閣輔臣普遍被認(rèn)為是不夠積極有為，得到了如“紙糊三閣老”等諷刺性綽號(hào)，這正是由于當(dāng)時(shí)明朝的中央集權(quán)體制高度集中的結(jié)果。內(nèi)閣雖然名義上是輔佐皇帝的機(jī)構(gòu)，但實(shí)際權(quán)力有限，多數(shù)事務(wù)最終還要由皇帝拍板。特別是在明中后期，皇帝大權(quán)獨(dú)攬的局面更加明顯，進(jìn)一步削弱了內(nèi)閣的實(shí)際決策能力。這反映了當(dāng)時(shí)的政治結(jié)構(gòu)中皇權(quán)的高度集中和強(qiáng)化，C項(xiàng)正確；明朝初期廢丞相，設(shè)內(nèi)閣，排除A項(xiàng)；材料反映的是內(nèi)閣權(quán)力較小，不敢隨意發(fā)表意見(jiàn)，說(shuō)明議事權(quán)力受到削弱，排除B項(xiàng)；材料反映的是內(nèi)閣權(quán)力的大小，職位的高低都由皇帝決定，所以不敢隨意發(fā)表意見(jiàn)，而非內(nèi)閣權(quán)勢(shì)迅速提高，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.時(shí)至今日，東南亞各國(guó)還保留有許多紀(jì)念鄭和的遺跡。其中，泰國(guó)三寶公廟中的一副對(duì)聯(lián)特別耐人尋味：“七度下鄰邦，有名勝跡傳異域。三寶駕渡航，萬(wàn)國(guó)衣冠邦故都。”這說(shuō)明鄭和下西洋（）A.具備領(lǐng)先的航海技術(shù) B.加重國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)C.推動(dòng)?xùn)|南亞社會(huì)轉(zhuǎn)型 D.促進(jìn)中外友好交流【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：對(duì)聯(lián)提到鄭和七度下西洋，并留下許多名勝和文化遺跡，影響了東南亞地區(qū)的文化發(fā)展，體現(xiàn)了其航行活動(dòng)在異國(guó)他鄉(xiāng)傳遞中國(guó)文化，加強(qiáng)了各國(guó)之間的聯(lián)系與交流。這說(shuō)明鄭和的航海活動(dòng)促進(jìn)了中外友好交流，D項(xiàng)正確；材料未涉及鄭和航海技術(shù)與其他國(guó)家的比較，不能得出具備領(lǐng)先的航海技術(shù)，排除A項(xiàng)；材料未涉及鄭和下西洋對(duì)中國(guó)政府的影響，不能得出加重國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及鄭和下西洋對(duì)東南亞社會(huì)性質(zhì)的影響，涉及的是對(duì)其文化的影響，且推動(dòng)?xùn)|南亞社會(huì)轉(zhuǎn)型與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.明朝后期科學(xué)家徐光啟編撰的《農(nóng)政全書(shū)》共60卷，約70萬(wàn)字。其寫(xiě)作特點(diǎn)是“雜采眾家，兼出獨(dú)見(jiàn)”，主要以輯錄前人農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)為主，引用文獻(xiàn)達(dá)225種。徐光啟自己的見(jiàn)解、注解散在各處，總共有6萬(wàn)余字。由此可知，這部書(shū)主要體現(xiàn)了（）A.總結(jié)性 B.文學(xué)性 C.差異性 D.地域性【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝后期（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，徐光啟編撰的《農(nóng)政全書(shū)》“雜采眾家，兼出獨(dú)見(jiàn)”，主要以輯錄前人農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)為主，引用文獻(xiàn)達(dá)225種，體現(xiàn)了總結(jié)性的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；文學(xué)性就是文學(xué)的性質(zhì)和文學(xué)的趣味，與材料主旨無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料只講述徐光啟編撰的《農(nóng)政全書(shū)》具有總結(jié)性的特點(diǎn)，沒(méi)有與其他科技著作作比較，無(wú)法得出“差異性”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料只講述徐光啟編撰的《農(nóng)政全書(shū)》具有總結(jié)性的特點(diǎn)，沒(méi)有涉及科技著作的地域特點(diǎn)，無(wú)法體現(xiàn)地域性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.康、雍、乾時(shí)期，清朝對(duì)西南地區(qū)各民族采取“因其教不易其俗，齊其政不易其宜”的統(tǒng)治方針，尊重各民族的社會(huì)習(xí)俗和宗教信仰。據(jù)此可知，這一方針的特點(diǎn)是（）A.武力控制 B.改土歸流 C.民族分化 D.因俗而治【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：清朝在民族管理上采取尊重少數(shù)民族文化習(xí)俗和管理方式的方針，與內(nèi)地統(tǒng)一的管理方式不同，這體現(xiàn)了因俗而治的理念，D項(xiàng)正確；武力控制是指用武力管理少數(shù)民族地區(qū)，材料未涉及此方式的使用，排除A項(xiàng)；改土歸流是指改革少數(shù)民族的的土司制度，中央任命官員進(jìn)行管理，與材料所述的尊重少數(shù)民族的管理方式內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；材料未涉及對(duì)不同民族進(jìn)行區(qū)別管理，不能體現(xiàn)民族分化的政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.1839年7月，英國(guó)商船上的水手在香港與中國(guó)民眾發(fā)生沖突，造成中國(guó)居民林維喜死亡，林則徐強(qiáng)硬要求英國(guó)駐華商務(wù)監(jiān)督義律交出兇犯。但義律卻在英國(guó)戰(zhàn)船上設(shè)立法庭來(lái)審判此案，最后陪審團(tuán)以證據(jù)不足將該水手無(wú)罪釋放。“林維喜案”說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.清政府官員喪權(quán)辱國(guó) B.中國(guó)社會(huì)性質(zhì)根本改變C.中國(guó)司法主權(quán)遭侵犯 D.救亡圖存成為時(shí)代主流【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1939年的中國(guó)。根據(jù)材料概括可知：材料反映的是在中國(guó)范圍內(nèi)中國(guó)人與英國(guó)人在發(fā)生沖突時(shí)，英國(guó)私設(shè)法庭進(jìn)行判決，而忽視中國(guó)的司法審判要求，說(shuō)明中國(guó)的司法主權(quán)遭侵犯，沒(méi)有行使獨(dú)立的司法權(quán)，C項(xiàng)正確；材料反映的是清政府官員提出了維護(hù)司法權(quán)力的訴求，而非放棄了中國(guó)利益，不能得出清政府官員喪權(quán)辱國(guó)，排除A項(xiàng)；《南京條約》的簽訂標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的改變，材料時(shí)間信息不符，排除B項(xiàng)；此時(shí)中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)并未轉(zhuǎn)變，中國(guó)尚未受到殖民侵略，救亡圖存成為時(shí)代主流不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.下表為1840—1913年中國(guó)的洋紗使用和洋布消費(fèi)比重表。這可以用來(lái)佐證當(dāng)時(shí)（）年份1840年1860年1894年1913年中國(guó)土布生產(chǎn)中使用機(jī)制洋紗（比重%）0.400.5623.4272.33中國(guó)棉布消費(fèi)中機(jī)織洋布（比重%）0.463.1814.1534.83A.英國(guó)對(duì)華貿(mào)易開(kāi)始出現(xiàn)逆差 B.列強(qiáng)控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈C.中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐漸解體 D.中國(guó)完全融入世界市場(chǎng)【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1840—1913年中國(guó)。根據(jù)材料概括可知：從表中可以看出，在1840年至1913年期間，中國(guó)土布生產(chǎn)中使用機(jī)制洋紗的比重和中國(guó)棉布消費(fèi)中機(jī)織洋布的比重都有顯著增加。這表明中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的手工紡織業(yè)受到了外來(lái)機(jī)制產(chǎn)品的沖擊，逐漸被替代。這種變化是中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐漸解體的特征之一，紡與織相分離，C項(xiàng)正確；材料未涉及中英貿(mào)易額的對(duì)比，不能得出英國(guó)對(duì)華貿(mào)易開(kāi)始出現(xiàn)逆差，排除A項(xiàng)；不能以洋紗和洋布的銷(xiāo)售情況代表中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，列強(qiáng)控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈敘述過(guò)于絕對(duì)不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料僅涉及的是中國(guó)使用洋紗和銷(xiāo)售洋布的情況，中國(guó)完全融入世界市場(chǎng)敘述過(guò)于絕對(duì)不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1894年10月，日本國(guó)內(nèi)出版《國(guó)姓爺討清記》。該書(shū)主要包括“國(guó)姓爺（鄭成功）生于長(zhǎng)崎”“芝龍（鄭成功之父）變志降清”“國(guó)姓爺伐清”等。作者依田學(xué)海更在該書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)道：“讀吧！讀吧！諸君！……占領(lǐng)臺(tái)灣以慰國(guó)姓爺?shù)耐龌?。”由此可知，日本（）A.選擇性學(xué)習(xí)借鑒中華文化 B.欲將其侵華行徑合理化C.與鄭成功的政治立場(chǎng)一致 D.和中國(guó)反動(dòng)勢(shì)力相勾結(jié)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1894年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，日本借助“國(guó)姓爺（鄭成功）”的名義討伐清朝，借機(jī)占領(lǐng)臺(tái)灣，由此可知，日本欲將其侵華行徑合理化，B項(xiàng)正確；日本借助“國(guó)姓爺（鄭成功）”的名義討伐清朝，和“選擇性學(xué)習(xí)借鑒中華文化”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，屬于民族英雄，日本是侵略者，日本與鄭成功的政治立場(chǎng)不一致，排除C項(xiàng)；日本借助“國(guó)姓爺（鄭成功）”的名義討伐清朝，欲將其侵華行徑合理化，未體現(xiàn)日本和中國(guó)反動(dòng)勢(shì)力相勾結(jié)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.下表為晚清時(shí)期清政府設(shè)立部分機(jī)構(gòu)或官職。據(jù)此可知（）時(shí)間機(jī)構(gòu)或官職職能1844年五口通商大臣辦理各國(guó)通商事務(wù)，處置中外新關(guān)系。1861年總理衙門(mén)掌管與各國(guó)訂約，負(fù)責(zé)清政府遵守條約應(yīng)辦之事，負(fù)責(zé)通商、關(guān)稅、外人華傳教、海防水師、購(gòu)置軍火等事宜。1898年礦務(wù)鐵路總局負(fù)責(zé)礦山開(kāi)發(fā)和鐵路建設(shè)。1903年商部掌商務(wù)及鐵路礦務(wù)等事。1910年海軍部管理海軍軍政之總機(jī)構(gòu)。A.中體西用思想被廣泛應(yīng)用 B.清政府受到時(shí)代變局影響C.近代階級(jí)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)新變化 D.傳統(tǒng)華夷觀念已完全扭轉(zhuǎn)【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：根據(jù)題中各機(jī)構(gòu)的設(shè)立背景和職能，可以看出清政府在晚清時(shí)期逐漸意識(shí)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中西關(guān)系的新形勢(shì)，因而設(shè)立了若干機(jī)構(gòu)以應(yīng)對(duì)國(guó)際事務(wù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和軍事現(xiàn)代化等多方面的挑戰(zhàn)。這表明清政府受到時(shí)代變局的影響，不得不作出相應(yīng)的調(diào)整，B項(xiàng)正確；中體西用思想是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的指導(dǎo)思想，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后標(biāo)志洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，不能涵蓋材料內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料涉及的是政府部門(mén)的變化，未涉及階級(jí)結(jié)構(gòu)的新變化，排除C項(xiàng)；傳統(tǒng)華夷觀念已完全扭轉(zhuǎn)敘述過(guò)于絕對(duì)不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，均為必做題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一自秦建立起統(tǒng)一的中央集權(quán)專(zhuān)制制度之后，中央統(tǒng)轄地方、地方服從中央是中央集權(quán)題中應(yīng)有之義。但是，在古代中國(guó)，由于幅員廣大和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，各地區(qū)尚不能以經(jīng)濟(jì)為紐帶結(jié)成一個(gè)整體。各個(gè)不同地區(qū)之間因山川阻隔和交通、通信工具的不發(fā)達(dá)，而處在某種程度的隔絕狀態(tài)。地方上的權(quán)力又往往集中于地方最高行政長(zhǎng)官之手。地方官吏坐大，就可能出現(xiàn)某種程度企圖脫離中央控制的傾向。——摘自薛軍力《漢魏晉（劉）宋時(shí)期中央地方關(guān)系——權(quán)力的矛盾和調(diào)整》材料二漢武帝于公元前127年采納主父偃的建議，頒布“推恩令”。從此，“大國(guó)不過(guò)十余城，小侯不過(guò)數(shù)十里”。后來(lái)，漢武帝又“作左官之律，設(shè)附益之法”?！白蠊俾伞币?guī)定，凡在諸侯王國(guó)任官者，地位低于中央任命的官吏，并不得進(jìn)入中央任職?！案揭娣ā眹?yán)禁封國(guó)的官吏與諸侯王串通一氣，結(jié)黨營(yíng)私。漢武帝還利用各種機(jī)會(huì)對(duì)諸侯王實(shí)行削爵、奪地和除國(guó)，同時(shí)打擊地方豪強(qiáng)。公元前113年，漢武帝下令宣布禁止郡國(guó)鑄錢(qián)，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)作為當(dāng)時(shí)惟一合法貨幣。漢武帝將冶鐵、煮鹽等私營(yíng)權(quán)收歸政府，由國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)，同時(shí)在全國(guó)實(shí)行均輸平準(zhǔn)政策?！幾灾旖B侯等主編《中國(guó)古代史》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代出現(xiàn)地方分權(quán)傾向原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝防止地方分權(quán)的措施?！敬鸢浮浚?）原因：疆域遼闊；各地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在差異（或不平衡性）；統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱；地理?xiàng)l件限制；交通及通信相對(duì)落后；地方官員權(quán)力較集中。（2）措施：政治上：頒布“推恩令”；頒布“左官律”“附益法”；打擊地方豪強(qiáng)；任用酷吏管理；設(shè)十三州刺史；經(jīng)濟(jì)上：改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央；實(shí)行鹽鐵官營(yíng)；推行均輸平準(zhǔn)；思想上：尊崇儒術(shù)【解析】【小問(wèn)1】本題是背景題，時(shí)空是中國(guó)古代。中國(guó)古代出現(xiàn)地方分權(quán)傾向的原因根據(jù)“ 在古代中國(guó)，由于幅員廣大和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，各地區(qū)尚不能以經(jīng)濟(jì)為紐帶結(jié)成一個(gè)整體。各個(gè)不同地區(qū)之間因山川阻隔和交通、通信工具的不發(fā)達(dá)，而處在某種程度的隔絕狀態(tài)”得出疆域遼闊；各地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在差異；統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱；地理?xiàng)l件限制；交通及通信相對(duì)落后；根據(jù)“ 地方上的權(quán)力又往往集中于地方最高行政長(zhǎng)官之手。地方官吏坐大，就可能出現(xiàn)某種程度企圖脫離中央控制的傾向”得出地方官員權(quán)力較集中?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)題，時(shí)空是漢朝時(shí)期（中國(guó)）。漢武帝防止地方分權(quán)的措施根據(jù)“漢武帝于公元前127年采納主父偃的建議，頒布‘推恩令’”得出頒布推恩令；根據(jù)“漢武帝又‘作左官之律，設(shè)附益之法’?！蠊俾伞?guī)定，凡在諸侯王國(guó)任官者，地位低于中央任命的官吏，并不得進(jìn)入中央任職?！揭娣ā瘒?yán)禁封國(guó)的官吏與諸侯王串通一氣，結(jié)黨營(yíng)私”得出頒布“左官律”“附益法”；根據(jù)“漢武帝還利用各種機(jī)會(huì)對(duì)諸侯王實(shí)行削爵、奪地和除國(guó)，同時(shí)打擊地方豪強(qiáng)。公元前113年，漢武帝下令宣布禁止郡國(guó)鑄錢(qián)，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)作為當(dāng)時(shí)惟一合法貨幣”得出打擊地方豪強(qiáng)；任用酷吏管理；設(shè)十三州刺史；經(jīng)濟(jì)上：改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央；根據(jù)“漢武帝將冶鐵、煮鹽等私營(yíng)權(quán)收歸政府，由國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)，同時(shí)在全國(guó)實(shí)行均輸平準(zhǔn)政策”得出實(shí)行鹽鐵官營(yíng)；推行均輸平準(zhǔn)；思想上：尊崇儒術(shù)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一九品中正制又名九品官人法，最早興起于三國(guó)曹魏時(shí)期，至隋朝被科舉制所代替。上承兩漢重“德”“孝”的察舉制，下啟隋唐以“才”“學(xué)”為標(biāo)準(zhǔn)的科舉制度，九品中正制承前啟后，既銜接著中國(guó)選官制度的演進(jìn)歷程，又預(yù)示著新舊秩序與社會(huì)思潮的更迭發(fā)展，系中國(guó)古代政治制度中舉足輕重的一環(huán)。但隨著歷史的發(fā)展，九品中正制的一些弊端也開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)?！钥禃?、趙子辰《“德”“才”之辯：論魏晉時(shí)期九品中正制的原初合理性》材料二作為一項(xiàng)從整體上影響國(guó)民生活的官員選拔制度，科舉制度以其“程序的公正”為國(guó)家選拔了大量行政官員，在提高全民族的文化水準(zhǔn)和維護(hù)我們這個(gè)多民族國(guó)家的統(tǒng)一穩(wěn)定方面，發(fā)揮了直接而巨大的作用，這是其顯而易見(jiàn)的功能；它還有其他不那么顯著卻同樣值得重視的功能，科舉制度以其對(duì)社會(huì)的整體影響力將儒家經(jīng)典維持世道人心的作用發(fā)揮到極致?！躁愇男隆稓v代科舉文獻(xiàn)整理與研究叢刊總序》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明九品中正制在中國(guó)古代政治制度中的地位。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析科舉制度相較于九品中正制的進(jìn)步性?！敬鸢浮浚?）地位：承上啟下（或繼承兩漢的察舉制，為隋唐科舉制奠定基礎(chǔ)、或銜接中國(guó)選官制度）；預(yù)示中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程；地位重要。（2）進(jìn)步性：依據(jù)考試成績(jī)選官具有客觀性；公開(kāi)考試選官具有相對(duì)公平性；不論貴賤皆可參加具有廣泛性；程序公正；有利于打破士族壟斷，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；加速社會(huì)階層流動(dòng)；提高官員文化素質(zhì)；維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和穩(wěn)定；促進(jìn)文化和教育發(fā)展；具有社會(huì)教化作用?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)題，時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。地位：根據(jù)材料“上承兩漢重‘德’‘孝’的察舉制，下啟隋唐以‘才’‘學(xué)’為標(biāo)準(zhǔn)的科舉制度，九品中正制承前啟后”，可知其地位是承上啟下（或繼承兩漢的察舉制，為隋唐科舉制奠定基礎(chǔ)、或銜接中國(guó)選官制度）；根據(jù)材料“又預(yù)示著新舊秩序與社會(huì)思潮的更迭發(fā)展”，可知其地位是預(yù)示中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程；根據(jù)材料“系中國(guó)古代政治制度中舉足輕重的一環(huán)”，可知其地位重要。【小問(wèn)2】本題是影響題，時(shí)空是：古代中國(guó)。進(jìn)步性：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知從選拔標(biāo)準(zhǔn)上看科舉制依據(jù)考試成績(jī)選官具有客觀性；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知從選拔方式看科舉考試的進(jìn)步性為公開(kāi)考試選官具有相對(duì)公平性；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知從科舉考試的選拔范圍看不論貴賤皆可參加具有廣泛性；根據(jù)材料“科舉制度以其‘程序的公正’為國(guó)家選拔了大量行政官員”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知進(jìn)步性為程序公正；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知從科舉制的選拔范圍和影響看有利于打破士族壟斷，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)和加速社會(huì)階層流動(dòng)；根據(jù)材料“在提高全民族的文化水準(zhǔn)和維護(hù)我們這個(gè)多民族國(guó)家的統(tǒng)一穩(wěn)定方面”，可知其進(jìn)步性為提高官員文化素質(zhì)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和穩(wěn)定；促進(jìn)文化和教育發(fā)展；根據(jù)材料“科舉制度以其對(duì)社會(huì)的整體影響力將儒家經(jīng)典維持世道人心的作用發(fā)揮到極致”，可知其進(jìn)步性為具有社會(huì)教化作用。19.閱讀材料，完成下列要求。材料明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展——摘自人民教育出版社《中外歷史綱要（上）歷史地圖冊(cè)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)新變化的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)新變化的影響?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：一些新的農(nóng)作物品種傳入中國(guó)；江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)興盛；經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，種植廣泛；手工業(yè)各行業(yè)有所進(jìn)步；長(zhǎng)途和大額貿(mào)易發(fā)展；形成實(shí)力雄厚的商人群體；興起一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)（或商品經(jīng)濟(jì)繁榮）；對(duì)外貿(mào)易發(fā)展；美洲白銀大量流入。（2）影響：大幅度提高糧食產(chǎn)量；促進(jìn)人口增長(zhǎng)；促進(jìn)商業(yè)發(fā)展；江南地區(qū)手工業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)方式；刺激中國(guó)沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；自給自足傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)。【解析】【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是明清時(shí)期（中國(guó)）。表現(xiàn)：根據(jù)材料“玉米”“甘薯”等信息可知，一些新的農(nóng)作物品種傳入中國(guó)；根據(jù)材料中江南地區(qū)農(nóng)業(yè)種植情況等信息可知，江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)興盛；根據(jù)材料中各地農(nóng)作物分布情況可知，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，種植廣泛；根據(jù)材料“手工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)”可知，手工業(yè)各行業(yè)有所進(jìn)步；根據(jù)材料“晉商”“徽商”可知，形成實(shí)力雄厚的商人群體；根據(jù)材料“朱仙鎮(zhèn)”“漢口鎮(zhèn)”“景德鎮(zhèn)”“佛山鎮(zhèn)”可知，興起一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)（或商品經(jīng)濟(jì)繁榮）；根據(jù)材料“寧波”“泉州”等港口城市可知，對(duì)外貿(mào)易發(fā)展；根據(jù)材料“清初白銀流入中國(guó)”可知，美洲白銀大量流入；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，聚集大量經(jīng)濟(jì)作物和手工業(yè)品，吸引北方商人來(lái)南方貿(mào)易，推動(dòng)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易發(fā)展?！拘?wèn)2】本題是影響題。時(shí)空是明清時(shí)期（中國(guó)）。影響：根據(jù)材料“玉米”“甘薯”等信息可知，高產(chǎn)作物的引進(jìn)，大幅度提高糧食產(chǎn)量；有利于促進(jìn)人口增長(zhǎng)；根據(jù)材料中經(jīng)濟(jì)作物的種植和“朱仙鎮(zhèn)”“漢口鎮(zhèn)”“景德鎮(zhèn)”“佛山鎮(zhèn)”可知，促進(jìn)商業(yè)發(fā)展；江南地區(qū)手工業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)方式；根據(jù)材料“寧波”“泉州”等港口城市可知，刺激中國(guó)沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期自給自足傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)。20.閱讀材料，完成下列要求。材料1865年，南京中華門(mén)外，清政府的軍事強(qiáng)國(guó)夢(mèng)在此“拔地而起”。那年，李鴻章成立金陵機(jī)器制造局。金陵機(jī)器制造局的房屋都仿造外國(guó)式樣建造，機(jī)器也從國(guó)外采購(gòu)。初創(chuàng)時(shí)設(shè)機(jī)器廠、熟鐵廠，制造開(kāi)花炸彈、洋槍、抬槍等軍用產(chǎn)品，解決淮軍及江蘇省的留防勇?tīng)I(yíng)（防軍）的武器使用，還雇了洋匠師傅來(lái)督造。1879年，金陵機(jī)器制造局已經(jīng)能制造火炮、水雷。1883年，中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，金陵機(jī)器制造局的工匠們?nèi)找冠s造槍炮彈藥，除了供應(yīng)南洋、北洋各防營(yíng)使用外，還接受各省防營(yíng)訂貨。1894年，金陵機(jī)器制造局建立東子彈廠，采用無(wú)煙藥裝彈，這是制造技術(shù)上的一大進(jìn)步。金陵機(jī)器制造局是中國(guó)近代史上最早的現(xiàn)代軍工企業(yè)之一，在很長(zhǎng)一段時(shí)間，金陵制造局所制的槍炮水平，僅次于上海的江南制造總局，被譽(yù)為“中國(guó)民族軍事工業(yè)的搖籃”，從而開(kāi)拓了南京近代工業(yè)先河，金陵制造局的建立也是南京城市近代化的起始點(diǎn)。金陵機(jī)器制造局至今保存完好，擁有大量不同年代、不同風(fēng)格的建筑，是國(guó)內(nèi)最大的近現(xiàn)代工業(yè)建筑群之一?！匀A夏文《金陵機(jī)器制造局的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述金陵機(jī)器制造局成立的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明金陵機(jī)器制造局成立的意義?！敬鸢浮浚?）背景：清政府面臨內(nèi)憂外患；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起發(fā)展；西方工業(yè)文明傳入中國(guó)（或西學(xué)東漸）。（2）意義：提高中國(guó)軍事技術(shù)水平，增強(qiáng)國(guó)防實(shí)力；奠定中國(guó)民族軍事工業(yè)基礎(chǔ)；刺激了民族資本主義的產(chǎn)生發(fā)展；推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化進(jìn)程；一定程度上抵制了外國(guó)的經(jīng)濟(jì)、軍事侵略；開(kāi)啟了南京近代工業(yè)先河；推動(dòng)南京城市化發(fā)展；具有顯著的歷史和文化價(jià)值。【解析】【小問(wèn)1】本題是背景題。時(shí)空是近代中國(guó)。結(jié)合材料時(shí)間信息及所學(xué)可得出清政府面臨內(nèi)憂外患；根據(jù)材料“1865年，南京中華門(mén)外，清政府的軍事強(qiáng)國(guó)夢(mèng)在此‘拔地而起’。那年，李鴻章成立金陵機(jī)器制造局”并結(jié)合所學(xué)可得出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起發(fā)展；根據(jù)材料“金陵機(jī)器制造局的房屋都仿造外國(guó)式樣建造，機(jī)器也從國(guó)外采購(gòu)。……還雇了洋匠師傅來(lái)督造”并結(jié)合所學(xué)可得出西方工業(yè)文明傳入中國(guó)（或西學(xué)東漸）?！拘?wèn)2】本題是影響題。時(shí)空是近代的中國(guó)。意義：根據(jù)材料“制造開(kāi)花炸彈、洋槍、抬槍等軍用產(chǎn)品，……采用無(wú)煙藥裝彈，這是制造技術(shù)上的一大進(jìn)步”并結(jié)合所學(xué)可得出提高中國(guó)軍事技術(shù)水平，增強(qiáng)國(guó)防實(shí)力；根據(jù)材料“金陵機(jī)器制造局是中國(guó)近代史上最早的現(xiàn)代軍工企業(yè)之一，……被譽(yù)為‘中國(guó)民族軍事工業(yè)的搖籃’”并結(jié)合所學(xué)可得出奠定中國(guó)民族軍事工業(yè)基礎(chǔ)；刺激了民族資本主義的產(chǎn)生發(fā)展；推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化進(jìn)程；一定程度上抵制了外國(guó)的經(jīng)濟(jì)、軍事侵略；根據(jù)材料“從而開(kāi)拓了南京近代工業(yè)先河，金陵制造局的建立也是南京城市近代化的起始點(diǎn)。金陵機(jī)器制造局至今保存完好，擁有大量不同年代、不同風(fēng)格的建筑，是國(guó)內(nèi)最大的近現(xiàn)代工業(yè)建筑群之一”并結(jié)合所學(xué)可得出開(kāi)啟了南京近代工業(yè)先河；推動(dòng)南京城市化發(fā)展；具有顯著的歷史和文化價(jià)值。遼寧省丹東市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量調(diào)研測(cè)試歷史試題考試時(shí)間75分鐘，滿(mǎn)分100分注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.中國(guó)新石器時(shí)代晚期的墓葬，在隨葬品方面，有些墓有精致玉器以及代表財(cái)富的豬頭骨（如神木、陶寺），而有些墓則空無(wú)一物，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。這表明此時(shí)期（）A.私有觀念尚未形成 B.宗法制度逐漸形成C.早期國(guó)家已經(jīng)出現(xiàn) D.社會(huì)貧富分化明顯【答案】D【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：原始社會(huì)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知，從新石器時(shí)代晚期墓葬中隨葬品的差異來(lái)看，一些墓葬有精致的玉器和代表財(cái)富的豬頭骨，而另一些則空無(wú)一物，這種現(xiàn)象顯示出當(dāng)時(shí)社會(huì)已存在明顯的貧富差距，因此表明了社會(huì)貧富分化明顯，D項(xiàng)正確；材料反映的是隨葬品已有多寡之分，說(shuō)明私有觀念已經(jīng)形成，排除A項(xiàng)；材料未涉及血緣關(guān)系的形成發(fā)展的論述，不能得出宗法制度逐漸形成，并且宗法制度形成是在西周時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料涉及的是隨葬品多寡的不同，未涉及國(guó)家機(jī)構(gòu)和公共權(quán)力等方面的論述，不能得出早期國(guó)家已經(jīng)出現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.《史記·商君列傳》中寫(xiě)道：“宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華?！贝伺e意在（）A.廢除軍功爵制度 B.強(qiáng)化封建關(guān)系 C.打擊舊貴族勢(shì)力 D.強(qiáng)調(diào)宗法倫理【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是目的題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：《史記·商君列傳》中這段文字表達(dá)的是商鞅變法的一個(gè)核心思想，即通過(guò)軍功授予爵位和地位，以此激勵(lì)士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中立功，同時(shí)削弱舊有的貴族勢(shì)力。舊貴族由于未必能通過(guò)軍功獲得地位，從而受到打擊，C項(xiàng)正確；文中提到的是通過(guò)軍功獲得地位，并非廢除這一制度，排除A項(xiàng)；封建關(guān)系是指封建社會(huì)的等級(jí)制度和社會(huì)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)權(quán)力與義務(wù)，與材料所涉及的通過(guò)軍功獲得爵位無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；按軍功授爵使得平民可以通過(guò)軍功獲得爵位，對(duì)舊貴族的宗法血緣關(guān)系是一定的沖擊，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.東漢蔡邕在《獨(dú)斷》中說(shuō)道：“璽者，印也。印者，信也。天子璽以玉螭虎紐，古者尊卑共之?！匾郧?，民皆以玉為印，龍虎紐，唯其所好。然則，秦以來(lái)天子獨(dú)以印稱(chēng)璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用也。”這體現(xiàn)出皇帝制度的特點(diǎn)是（）A.皇帝獨(dú)尊 B.皇權(quán)至上 C.皇位世襲 D.國(guó)家象征【答案】A【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。根據(jù)材料概括可知：題干引用東漢蔡邕的話來(lái)說(shuō)明，秦以后天子獨(dú)以印稱(chēng)“璽”，并且只有皇帝使用玉璽，群臣都不能用。這反映了皇帝在制度上擁有獨(dú)特的地位和權(quán)威，強(qiáng)調(diào)了皇帝的至尊地位，體現(xiàn)了“皇帝獨(dú)尊”的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；皇權(quán)至上是指皇帝擁有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)，在材料中未涉及，排除B項(xiàng)；皇位世襲是指皇位在家族內(nèi)部中繼承，材料中未涉及此內(nèi)容的論述，排除C項(xiàng)；材料涉及的是皇帝印稱(chēng)的獨(dú)特性，未涉及其是國(guó)家的象征，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》，此書(shū)被公認(rèn)為中國(guó)史書(shū)的典范，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。下列內(nèi)容能在此書(shū)中記載的是（）A.五行志 B.隋紀(jì) C.項(xiàng)羽本紀(jì) D.唐紀(jì)【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：《史記》是司馬遷創(chuàng)作的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史，內(nèi)容包括十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家和七十列傳。其中“項(xiàng)羽本紀(jì)”是其中一篇，記載了項(xiàng)羽的事跡，C項(xiàng)正確；“五行志”屬于后來(lái)班固所著的《漢書(shū)》中的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；而“隋紀(jì)”屬于后來(lái)的《隋書(shū)》的內(nèi)容，與題干時(shí)間信息不符，排除B項(xiàng)；“唐紀(jì)”屬于唐書(shū)的內(nèi)容，唐朝的時(shí)間在司馬遷生活的漢朝之后，無(wú)法出現(xiàn)在《史記》中，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.近幾年，吐谷渾人遷入唐境后的王族“先塋”地陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)。這批墓葬總體以唐代葬制為主，并混雜有吐谷渾、吐蕃、北方草原等多民族文化因素。從出土的文物看，彩色陶俑服飾既有漢服特征，也有游牧民族風(fēng)貌。這些發(fā)現(xiàn)可以用來(lái)印證當(dāng)時(shí)（）A.民族間的習(xí)俗趨同 B.民族間的互動(dòng)交融 C.華夏認(rèn)同開(kāi)始出現(xiàn) D.邊疆和內(nèi)地一體化【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：從題目中墓葬的發(fā)現(xiàn)和特點(diǎn)可以看出，吐谷渾人在唐境內(nèi)表現(xiàn)出不同民族文化整合的特征，墓葬中以唐代葬制為主，反映了漢文化的影響，同時(shí)又混雜吐谷渾、吐蕃、北方草原等多民族文化因素，文物上既有漢族的服飾特征，也有游牧民族的風(fēng)貌，表明多元文化在此區(qū)域的碰撞與融合。因此，這些發(fā)現(xiàn)印證了當(dāng)時(shí)各民族之間的互動(dòng)和文化交融，B項(xiàng)正確；材料反映的是少數(shù)民族保留了民族風(fēng)貌，不能得出民族間的習(xí)俗趨同，排除A項(xiàng)；華夏認(rèn)同開(kāi)始出現(xiàn)是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，題干時(shí)間信息不符，排除C項(xiàng)；材料反映的是少數(shù)民族在吸收漢族特色的同時(shí)還保留了民族風(fēng)貌，不能得出邊疆和內(nèi)地一體化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.下圖是南宋時(shí)期重慶大足石刻寶頂山大佛灣第17號(hào)《大方便佛報(bào)恩經(jīng)變相》之釋迦親擔(dān)父王棺。圖中佛陀化身孝子，親自為父親抬棺。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）A.佛教受到儒家思想影響 B.佛教思想社會(huì)影響擴(kuò)大C.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊 D.中國(guó)古代石刻藝術(shù)高超【答案】A【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南宋（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，圖中釋迦牟尼佛以孝子身份為父親抬棺，說(shuō)明儒學(xué)的孝道思想和佛教的融合，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)佛教和儒學(xué)的融合，且僅根據(jù)石刻不能推斷出佛教思想的影響力，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是佛教吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化，沒(méi)有涉及佛教對(duì)儒家思想的挑戰(zhàn)，排除C項(xiàng)；中國(guó)古代石刻藝術(shù)高超的說(shuō)法正確，但與題干主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.北宋范仲淹、歐陽(yáng)修號(hào)召士人重視名節(jié)，振作士氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；南宋士大夫以“我欲仁，斯仁至矣”的個(gè)人倫理自覺(jué)來(lái)確立個(gè)人成圣成賢的道德追求。材料表明，這些士大夫強(qiáng)調(diào)（）A.轉(zhuǎn)變因循守舊觀念 B.塑造個(gè)人價(jià)值和品格C.推動(dòng)社會(huì)教育發(fā)展 D.維護(hù)社會(huì)的等級(jí)秩序【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：材料中提到的北宋范仲淹、歐陽(yáng)修及南宋士大夫的言行，都是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和倫理意識(shí)，特別是在強(qiáng)調(diào)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”和“我欲仁，斯仁至矣”，這都反映出重視個(gè)人品德塑造和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的思想傾向，有利于塑造個(gè)人價(jià)值和品格，B項(xiàng)正確；材料涉及的是道德品質(zhì)的敘述，而非政治觀念的轉(zhuǎn)變，不能得出轉(zhuǎn)變因循守舊觀念，排除A項(xiàng)；注重道德品質(zhì)的要求，與教育的發(fā)展無(wú)關(guān)，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人對(duì)道德理念的追求，排除C項(xiàng)；材料未涉及維護(hù)社會(huì)的等級(jí)秩序，涉及的是要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.元朝不僅版圖遼闊，而且對(duì)邊疆地區(qū)實(shí)施了長(zhǎng)時(shí)間和比較穩(wěn)定的統(tǒng)治，這是前代大一統(tǒng)王朝沒(méi)有做到的。元朝政府為管理邊疆地區(qū)設(shè)置了（）①宣政院②北庭都元帥府③北庭都護(hù)府④安西都護(hù)府A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是元朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宣政院是中國(guó)元朝時(shí)期設(shè)立的一個(gè)直屬中央政府管轄的國(guó)家機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)掌管全國(guó)佛教事宜并統(tǒng)轄吐蕃(今西藏)地區(qū)的軍政事務(wù)，①符合題意；元朝設(shè)立了北庭都元帥府加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)的控制，②符合題意；北庭都護(hù)府是唐朝管轄西域地區(qū)的最高軍政機(jī)構(gòu)之一，③不符合題意；安西都護(hù)府是唐朝時(shí)期管轄新疆地區(qū)的機(jī)構(gòu)，④不符合題意。A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.明代內(nèi)閣輔臣大多庸庸碌碌，只知恪守皇明舊章，而極少勇于任事、敢言直諫者。于是關(guān)于明代閣輔出現(xiàn)了許多綽號(hào)，如“紙糊三閣老”“劉棉花”“土木偶”等等。這反映了明代（）A.宰相權(quán)力的衰落 B.集體議事得到加強(qiáng) C.皇權(quán)的高度強(qiáng)化 D.內(nèi)閣權(quán)勢(shì)迅速提高【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：明代內(nèi)閣輔臣普遍被認(rèn)為是不夠積極有為，得到了如“紙糊三閣老”等諷刺性綽號(hào)，這正是由于當(dāng)時(shí)明朝的中央集權(quán)體制高度集中的結(jié)果。內(nèi)閣雖然名義上是輔佐皇帝的機(jī)構(gòu)，但實(shí)際權(quán)力有限，多數(shù)事務(wù)最終還要由皇帝拍板。特別是在明中后期，皇帝大權(quán)獨(dú)攬的局面更加明顯，進(jìn)一步削弱了內(nèi)閣的實(shí)際決策能力。這反映了當(dāng)時(shí)的政治結(jié)構(gòu)中皇權(quán)的高度集中和強(qiáng)化，C項(xiàng)正確；明朝初期廢丞相，設(shè)內(nèi)閣，排除A項(xiàng)；材料反映的是內(nèi)閣權(quán)力較小，不敢隨意發(fā)表意見(jiàn)，說(shuō)明議事權(quán)力受到削弱，排除B項(xiàng)；材料反映的是內(nèi)閣權(quán)力的大小，職位的高低都由皇帝決定，所以不敢隨意發(fā)表意見(jiàn)，而非內(nèi)閣權(quán)勢(shì)迅速提高，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.時(shí)至今日，東南亞各國(guó)還保留有許多紀(jì)念鄭和的遺跡。其中，泰國(guó)三寶公廟中的一副對(duì)聯(lián)特別耐人尋味：“七度下鄰邦，有名勝跡傳異域。三寶駕渡航，萬(wàn)國(guó)衣冠邦故都?！边@說(shuō)明鄭和下西洋（）A.具備領(lǐng)先的航海技術(shù) B.加重國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)C.推動(dòng)?xùn)|南亞社會(huì)轉(zhuǎn)型 D.促進(jìn)中外友好交流【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：對(duì)聯(lián)提到鄭和七度下西洋，并留下許多名勝和文化遺跡，影響了東南亞地區(qū)的文化發(fā)展，體現(xiàn)了其航行活動(dòng)在異國(guó)他鄉(xiāng)傳遞中國(guó)文化，加強(qiáng)了各國(guó)之間的聯(lián)系與交流。這說(shuō)明鄭和的航海活動(dòng)促進(jìn)了中外友好交流，D項(xiàng)正確；材料未涉及鄭和航海技術(shù)與其他國(guó)家的比較，不能得出具備領(lǐng)先的航海技術(shù)，排除A項(xiàng)；材料未涉及鄭和下西洋對(duì)中國(guó)政府的影響，不能得出加重國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及鄭和下西洋對(duì)東南亞社會(huì)性質(zhì)的影響，涉及的是對(duì)其文化的影響，且推動(dòng)?xùn)|南亞社會(huì)轉(zhuǎn)型與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.明朝后期科學(xué)家徐光啟編撰的《農(nóng)政全書(shū)》共60卷，約70萬(wàn)字。其寫(xiě)作特點(diǎn)是“雜采眾家，兼出獨(dú)見(jiàn)”，主要以輯錄前人農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)為主，引用文獻(xiàn)達(dá)225種。徐光啟自己的見(jiàn)解、注解散在各處，總共有6萬(wàn)余字。由此可知，這部書(shū)主要體現(xiàn)了（）A.總結(jié)性 B.文學(xué)性 C.差異性 D.地域性【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝后期（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，徐光啟編撰的《農(nóng)政全書(shū)》“雜采眾家，兼出獨(dú)見(jiàn)”，主要以輯錄前人農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)為主，引用文獻(xiàn)達(dá)225種，體現(xiàn)了總結(jié)性的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；文學(xué)性就是文學(xué)的性質(zhì)和文學(xué)的趣味，與材料主旨無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料只講述徐光啟編撰的《農(nóng)政全書(shū)》具有總結(jié)性的特點(diǎn)，沒(méi)有與其他科技著作作比較，無(wú)法得出“差異性”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料只講述徐光啟編撰的《農(nóng)政全書(shū)》具有總結(jié)性的特點(diǎn)，沒(méi)有涉及科技著作的地域特點(diǎn)，無(wú)法體現(xiàn)地域性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.康、雍、乾時(shí)期，清朝對(duì)西南地區(qū)各民族采取“因其教不易其俗，齊其政不易其宜”的統(tǒng)治方針，尊重各民族的社會(huì)習(xí)俗和宗教信仰。據(jù)此可知，這一方針的特點(diǎn)是（）A.武力控制 B.改土歸流 C.民族分化 D.因俗而治【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：清朝在民族管理上采取尊重少數(shù)民族文化習(xí)俗和管理方式的方針，與內(nèi)地統(tǒng)一的管理方式不同，這體現(xiàn)了因俗而治的理念，D項(xiàng)正確；武力控制是指用武力管理少數(shù)民族地區(qū)，材料未涉及此方式的使用，排除A項(xiàng)；改土歸流是指改革少數(shù)民族的的土司制度，中央任命官員進(jìn)行管理，與材料所述的尊重少數(shù)民族的管理方式內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；材料未涉及對(duì)不同民族進(jìn)行區(qū)別管理，不能體現(xiàn)民族分化的政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.1839年7月，英國(guó)商船上的水手在香港與中國(guó)民眾發(fā)生沖突，造成中國(guó)居民林維喜死亡，林則徐強(qiáng)硬要求英國(guó)駐華商務(wù)監(jiān)督義律交出兇犯。但義律卻在英國(guó)戰(zhàn)船上設(shè)立法庭來(lái)審判此案，最后陪審團(tuán)以證據(jù)不足將該水手無(wú)罪釋放。“林維喜案”說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.清政府官員喪權(quán)辱國(guó) B.中國(guó)社會(huì)性質(zhì)根本改變C.中國(guó)司法主權(quán)遭侵犯 D.救亡圖存成為時(shí)代主流【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1939年的中國(guó)。根據(jù)材料概括可知：材料反映的是在中國(guó)范圍內(nèi)中國(guó)人與英國(guó)人在發(fā)生沖突時(shí)，英國(guó)私設(shè)法庭進(jìn)行判決，而忽視中國(guó)的司法審判要求，說(shuō)明中國(guó)的司法主權(quán)遭侵犯，沒(méi)有行使獨(dú)立的司法權(quán)，C項(xiàng)正確；材料反映的是清政府官員提出了維護(hù)司法權(quán)力的訴求，而非放棄了中國(guó)利益，不能得出清政府官員喪權(quán)辱國(guó)，排除A項(xiàng)；《南京條約》的簽訂標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的改變，材料時(shí)間信息不符，排除B項(xiàng)；此時(shí)中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)并未轉(zhuǎn)變，中國(guó)尚未受到殖民侵略，救亡圖存成為時(shí)代主流不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.下表為1840—1913年中國(guó)的洋紗使用和洋布消費(fèi)比重表。這可以用來(lái)佐證當(dāng)時(shí)（）年份1840年1860年1894年1913年中國(guó)土布生產(chǎn)中使用機(jī)制洋紗（比重%）0.400.5623.4272.33中國(guó)棉布消費(fèi)中機(jī)織洋布（比重%）0.463.1814.1534.83A.英國(guó)對(duì)華貿(mào)易開(kāi)始出現(xiàn)逆差 B.列強(qiáng)控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈C.中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐漸解體 D.中國(guó)完全融入世界市場(chǎng)【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1840—1913年中國(guó)。根據(jù)材料概括可知：從表中可以看出，在1840年至1913年期間，中國(guó)土布生產(chǎn)中使用機(jī)制洋紗的比重和中國(guó)棉布消費(fèi)中機(jī)織洋布的比重都有顯著增加。這表明中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的手工紡織業(yè)受到了外來(lái)機(jī)制產(chǎn)品的沖擊，逐漸被替代。這種變化是中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐漸解體的特征之一，紡與織相分離，C項(xiàng)正確；材料未涉及中英貿(mào)易額的對(duì)比，不能得出英國(guó)對(duì)華貿(mào)易開(kāi)始出現(xiàn)逆差，排除A項(xiàng)；不能以洋紗和洋布的銷(xiāo)售情況代表中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，列強(qiáng)控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈敘述過(guò)于絕對(duì)不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料僅涉及的是中國(guó)使用洋紗和銷(xiāo)售洋布的情況，中國(guó)完全融入世界市場(chǎng)敘述過(guò)于絕對(duì)不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1894年10月，日本國(guó)內(nèi)出版《國(guó)姓爺討清記》。該書(shū)主要包括“國(guó)姓爺（鄭成功）生于長(zhǎng)崎”“芝龍（鄭成功之父）變志降清”“國(guó)姓爺伐清”等。作者依田學(xué)海更在該書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)道：“讀吧！讀吧！諸君！……占領(lǐng)臺(tái)灣以慰國(guó)姓爺?shù)耐龌?。”由此可知，日本（）A.選擇性學(xué)習(xí)借鑒中華文化 B.欲將其侵華行徑合理化C.與鄭成功的政治立場(chǎng)一致 D.和中國(guó)反動(dòng)勢(shì)力相勾結(jié)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1894年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，日本借助“國(guó)姓爺（鄭成功）”的名義討伐清朝，借機(jī)占領(lǐng)臺(tái)灣，由此可知，日本欲將其侵華行徑合理化，B項(xiàng)正確；日本借助“國(guó)姓爺（鄭成功）”的名義討伐清朝，和“選擇性學(xué)習(xí)借鑒中華文化”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，屬于民族英雄，日本是侵略者，日本與鄭成功的政治立場(chǎng)不一致，排除C項(xiàng)；日本借助“國(guó)姓爺（鄭成功）”的名義討伐清朝，欲將其侵華行徑合理化，未體現(xiàn)日本和中國(guó)反動(dòng)勢(shì)力相勾結(jié)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.下表為晚清時(shí)期清政府設(shè)立部分機(jī)構(gòu)或官職。據(jù)此可知（）時(shí)間機(jī)構(gòu)或官職職能1844年五口通商大臣辦理各國(guó)通商事務(wù)，處置中外新關(guān)系。1861年總理衙門(mén)掌管與各國(guó)訂約，負(fù)責(zé)清政府遵守條約應(yīng)辦之事，負(fù)責(zé)通商、關(guān)稅、外人華傳教、海防水師、購(gòu)置軍火等事宜。1898年礦務(wù)鐵路總局負(fù)責(zé)礦山開(kāi)發(fā)和鐵路建設(shè)。1903年商部掌商務(wù)及鐵路礦務(wù)等事。1910年海軍部管理海軍軍政之總機(jī)構(gòu)。A.中體西用思想被廣泛應(yīng)用 B.清政府受到時(shí)代變局影響C.近代階級(jí)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)新變化 D.傳統(tǒng)華夷觀念已完全扭轉(zhuǎn)【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：根據(jù)題中各機(jī)構(gòu)的設(shè)立背景和職能，可以看出清政府在晚清時(shí)期逐漸意識(shí)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中西關(guān)系的新形勢(shì)，因而設(shè)立了若干機(jī)構(gòu)以應(yīng)對(duì)國(guó)際事務(wù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和軍事現(xiàn)代化等多方面的挑戰(zhàn)。這表明清政府受到時(shí)代變局的影響，不得不作出相應(yīng)的調(diào)整，B項(xiàng)正確；中體西用思想是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的指導(dǎo)思想，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后標(biāo)志洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，不能涵蓋材料內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料涉及的是政府部門(mén)的變化，未涉及階級(jí)結(jié)構(gòu)的新變化，排除C項(xiàng)；傳統(tǒng)華夷觀念已完全扭轉(zhuǎn)敘述過(guò)于絕對(duì)不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，均為必做題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一自秦建立起統(tǒng)一的中央集權(quán)專(zhuān)制制度之后，中央統(tǒng)轄地方、地方服從中央是中央集權(quán)題中應(yīng)有之義。但是，在古代中國(guó)，由于幅員廣大和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，各地區(qū)尚不能以經(jīng)濟(jì)為紐帶結(jié)成一個(gè)整體。各個(gè)不同地區(qū)之間因山川阻隔和交通、通信工具的不發(fā)達(dá)，而處在某種程度的隔絕狀態(tài)。地方上的權(quán)力又往往集中于地方最高行政長(zhǎng)官之手。地方官吏坐大，就可能出現(xiàn)某種程度企圖脫離中央控制的傾向?！匝娏Α稘h魏晉（劉）宋時(shí)期中央地方關(guān)系——權(quán)力的矛盾和調(diào)整》材料二漢武帝于公元前127年采納主父偃的建議，頒布“推恩令”。從此，“大國(guó)不過(guò)十余城，小侯不過(guò)數(shù)十里”。后來(lái)，漢武帝又“作左官之律，設(shè)附益之法”?！白蠊俾伞币?guī)定，凡在諸侯王國(guó)任官者，地位低于中央任命的官吏，并不得進(jìn)入中央任職?！案揭娣ā眹?yán)禁封國(guó)的官吏與諸侯王串通一氣，結(jié)黨營(yíng)私。漢武帝還利用各種機(jī)會(huì)對(duì)諸侯王實(shí)行削爵、奪地和除國(guó)，同時(shí)打擊地方豪強(qiáng)。公元前113年，漢武帝下令宣布禁止郡國(guó)鑄錢(qián)，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)作為當(dāng)時(shí)惟一合法貨幣。漢武帝將冶鐵、煮鹽等私營(yíng)權(quán)收歸政府，由國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)，同時(shí)在全國(guó)實(shí)行均輸平準(zhǔn)政策。——摘編自朱紹侯等主編《中國(guó)古代史》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代出現(xiàn)地方分權(quán)傾向原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝防止地方分權(quán)的措施?！敬鸢浮浚?）原因：疆域遼闊；各地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在差異（或不平衡性）；統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱；地理?xiàng)l件限制；交通及通信相對(duì)落后；地方官員權(quán)力較集中。（2）措施：政治上：頒布“推恩令”；頒布“左官律”“附益法”；打擊地方豪強(qiáng)；任用酷吏管理；設(shè)十三州刺史；經(jīng)濟(jì)上：改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央；實(shí)行鹽鐵官營(yíng)；推行均輸平準(zhǔn)；思想上：尊崇儒術(shù)【解析】【小問(wèn)1】本題是背景題，時(shí)空是中國(guó)古代。中國(guó)古代出現(xiàn)地方分權(quán)傾向的原因根據(jù)“ 在古代中國(guó)，由于幅員廣大和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，各地區(qū)尚不能以經(jīng)濟(jì)為紐帶結(jié)成一個(gè)整體。各個(gè)不同地區(qū)之間因山川阻隔和交通、通信工具的不發(fā)達(dá)，而處在某種程度的隔絕狀態(tài)”得出疆域遼闊；各地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在差異；統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱；地理?xiàng)l件限制；交通及通信相對(duì)落后；根據(jù)“ 地方上的權(quán)力又往往集中于地方最高行政長(zhǎng)官之手。地方官吏坐大，就可能出現(xiàn)某種程度企圖脫離中央控制的傾向”得出地方官員權(quán)力較集中?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)題，時(shí)空是漢朝時(shí)期（中國(guó)）。漢武帝防止地方分權(quán)的措施根據(jù)“漢武帝于公元前127年采納主父偃的建議，頒布‘推恩令’”得出頒布推恩令；根據(jù)“漢武帝又‘作左官之律，設(shè)附益之法’?！蠊俾伞?guī)定，凡在諸侯王國(guó)任官者，地位低于中央任命的官吏，并不得進(jìn)入中央任職?！揭娣ā瘒?yán)禁封國(guó)的官吏與諸侯王串通一氣，結(jié)黨營(yíng)私”得出頒布“左官律”“附益法”；根據(jù)“漢武帝還利用各種機(jī)會(huì)對(duì)諸侯王實(shí)行削爵、奪地和除國(guó)，同時(shí)打擊地方豪強(qiáng)。公元前113年，漢武帝下令宣布禁止郡國(guó)鑄錢(qián)，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)作為當(dāng)時(shí)惟一合法貨幣”得出打擊地方豪強(qiáng)；任用酷吏管理；設(shè)十三州刺史；經(jīng)濟(jì)上：改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央；根據(jù)“漢武帝將冶鐵、煮鹽等私營(yíng)權(quán)收歸政府，由國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)，同時(shí)在全國(guó)實(shí)行均輸平準(zhǔn)政策”得出實(shí)行鹽鐵官營(yíng)；推行均輸平準(zhǔn)；思想上：尊崇儒術(shù)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一九品中正制又名九品官人法，最早興起于三國(guó)曹魏時(shí)期，至隋朝被科舉制所代替。上承兩漢重“德”“孝”的察舉制，下啟隋唐以“才”“學(xué)”為標(biāo)準(zhǔn)的科舉制度，九品中正制承前啟后，既銜接著中國(guó)選官制度的演進(jìn)歷程，又預(yù)示著新舊秩序與社會(huì)思潮的更迭發(fā)展，系中國(guó)古代政治制度中舉足輕重的一環(huán)。但隨著歷史的發(fā)展，九品中正制的一些弊端也開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)?！钥禃?、趙子辰《“德”“才”之辯：論魏晉時(shí)期九品中正制的原初合理性》材料二作為一項(xiàng)從整體上影響國(guó)民生活的官員選拔制度，科舉制度以其“程序的公正”為國(guó)家選拔了大量行政官員，在提高全民族的文化水準(zhǔn)和維護(hù)我們這個(gè)多民族國(guó)家的統(tǒng)一穩(wěn)定方面，發(fā)揮了直接而巨大的作用，這是其顯而易見(jiàn)的功能；它還有其他不那么顯著卻同樣值得重視的功能，科舉制度以其對(duì)社會(huì)的整體影響力將儒家經(jīng)典維持世道人心的作用發(fā)揮到極致?！躁愇男隆稓v代科舉文獻(xiàn)整理與研究叢刊總序》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明九品中正制在中國(guó)古代政治制度中的地位。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析科舉制度相較于九品中正制的進(jìn)步性?！敬鸢浮浚?）地位：承上啟下（或繼承兩漢的察舉制，為隋唐科舉制奠定基礎(chǔ)、或銜接中國(guó)選官制度）；預(yù)示中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程；地位重要。（2）進(jìn)步性：依據(jù)考試成績(jī)選官具有客觀性；公開(kāi)考試選官具有相對(duì)公平性；不論貴賤皆可參加具有廣泛性；程序公正；有利于打破士族壟斷，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；加速社會(huì)階層流動(dòng)；提高官員文化素質(zhì)；維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和穩(wěn)定；促進(jìn)文化和教育發(fā)展；具有社會(huì)教化作用?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)題，時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。地位：根據(jù)材料“上承兩漢重‘德’‘孝’的察舉制，下啟隋唐以‘才’‘學(xué)’為標(biāo)準(zhǔn)的科舉制度，九品中正制承前啟后”，可知其地位是承上啟下（或繼承兩漢的察舉制，為隋唐科舉制奠定基礎(chǔ)、或銜接中國(guó)選官制度）；根據(jù)材料“又預(yù)示著新舊秩序與社會(huì)思潮的更迭發(fā)展”，可知其地位是預(yù)示中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程；根據(jù)材料“系中國(guó)古代政治制度中舉足輕重的一環(huán)”，可知其地位重要?！拘?wèn)2】本題是影響題，時(shí)空是：古代中國(guó)。進(jìn)步性：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知從選拔標(biāo)準(zhǔn)上看科舉制依據(jù)考試成績(jī)選官具有客觀性；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知從選拔方