2024-2025學(xué)年四川省高三上學(xué)期第一次聯(lián)合診斷性考試歷史試卷（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次聯(lián)合診斷性考試歷史試卷考試時(shí)間75分鐘，滿分100分注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必在答題卡上將自己的姓名、座位號和考籍號用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，考生考試條形碼由監(jiān)考老師粘貼在答題卡上的“貼條形碼區(qū)”。2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡上對應(yīng)題目標(biāo)號的位置上，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后再填涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對應(yīng)區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域答題的答案無效；在草稿紙上、試卷上答題無效。3.考試結(jié)束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。一、選擇題：本題共16小題。每小題3分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.如表為距今約4300~4000年山西陶寺遺址中的重要考古發(fā)現(xiàn)。如表可用于說明當(dāng)時(shí)（）·大量紋飾多變的彩繪陶器、成系列的漆器·帶有典型紅山文化、良渚文化特征的玉器·隨葬品規(guī)格、數(shù)量差異懸殊的墓葬·粟、稻的炭化種子及豬、狗等家畜的骸骨·大型宮殿建筑、天文觀象祭祀臺、手工作坊A.生產(chǎn)活動(dòng)以祭祀為中心 B.南北地區(qū)貿(mào)易往來頻繁C.黃河中游出現(xiàn)早期國家 D.長江流域文明優(yōu)勢明顯【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“帶有典型紅山文化、良渚文化特征的玉器”與“大型宮殿建筑、天文觀象祭祀臺、手工作坊”結(jié)合所學(xué)知識可知，陶寺遺址位于黃河中游地區(qū)，其考古發(fā)現(xiàn)顯示了該遺址具有高度的社會(huì)組織和復(fù)雜的政治結(jié)構(gòu)。墓葬中隨葬品規(guī)格和數(shù)量的差異、大型宮殿，體現(xiàn)了鮮明的階級分化與早期王權(quán)的存在，天文建筑、手工作坊等元素反映出系統(tǒng)的城市規(guī)劃和祭祀權(quán)力的出現(xiàn)。這些都可以說明陶寺文化具備了早期國家的基本形態(tài)，C項(xiàng)正確；祭祀不可能成為生產(chǎn)活動(dòng)的中心，排除A項(xiàng)；帶有紅山文化、良渚文化特征的玉器，可以反映當(dāng)時(shí)早期文明間存在文化交流，但“貿(mào)易往來頻繁”表述太夸張，排除B項(xiàng)；陶寺遺址位于黃河中游地區(qū)，材料信息不能證明“長江流域文明優(yōu)勢明顯”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了“兵出、糧給而財(cái)有余”“兵起而程敵，政不若者勿與戰(zhàn)，食不若者勿與久”“凡戰(zhàn)法必本于政勝”“政久持勝術(shù)者，必強(qiáng)至王”等軍事思想。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.軍事謀略受到輕視 B.體制改革得到重視C.兵家學(xué)說開始出現(xiàn) D.爭霸戰(zhàn)爭規(guī)模巨大【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是戰(zhàn)國時(shí)期。根據(jù)材料可知，戰(zhàn)國時(shí)期的軍事思想非常重視制度創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對戰(zhàn)爭勝利的作用，如“政不若者勿與戰(zhàn)”“本于政勝”等。為了占據(jù)戰(zhàn)爭的主動(dòng)權(quán)，各國必須在軍隊(duì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)政策、政治體制等方面進(jìn)行改革，B項(xiàng)正確；重視體制并不意味著可以忽視軍事謀略，排除A項(xiàng)；兵家學(xué)說在春秋時(shí)期已開始形成，如《孫子兵法》的出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期的戰(zhàn)爭主要以兼并為目的，不再是爭霸，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.北齊官修的《魏書》，仿《漢書》體例對西域史事單獨(dú)列傳，精確記錄了西域諸國的地理方位及其與北魏都城、北魏西部軍鎮(zhèn)的距離，對諸國物產(chǎn)、風(fēng)俗及其與北魏王朝的關(guān)系亦多有記錄?！段簳穼ξ饔虻臍v史書寫反映出（）A.“華夷”界限的逐步固化B.中原與西域的戰(zhàn)事頻繁C.人口遷移促進(jìn)西域的開發(fā)D.大一統(tǒng)觀念的歷史傳承【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北齊（中國）。據(jù)題干信息可知，《魏書·西域傳》通過精確記錄西域諸國的地理方位、物產(chǎn)、風(fēng)俗以及與北魏王朝的關(guān)系，塑造了北魏作為大一統(tǒng)王朝的形象，加之對《漢書》體例的模仿、獨(dú)立成傳的書寫設(shè)置，凸顯了對西域的政治關(guān)注和疆域認(rèn)同，亦是對漢王朝經(jīng)營西域這一歷史記憶的傳承，體現(xiàn)了大一統(tǒng)思想對史書編纂的影響，D項(xiàng)正確；從材料信息無法看出《魏書》對西域民族的價(jià)值評判，華夷界限的固化也與這一時(shí)期民族交融的時(shí)代主題相悖，排除A項(xiàng)；北魏時(shí)期雖然存在與西域的軍事互動(dòng)，但“頻繁”無從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)西域經(jīng)濟(jì)、文化的具體狀況，無法得出人口遷移促進(jìn)西域的開發(fā)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.唐前期實(shí)行“錢帛兼行”政策，絹帛是重要的商品，也是法定貨幣之一。唐后期，絹帛的貨幣地位衰落，無論達(dá)官貴人還是販夫走卒，“無錢皆寸步難行”。推動(dòng)這一變化的重要因素是（）A.賦稅制度的改革 B.中央集權(quán)的弱化C.經(jīng)濟(jì)重心的南移 D.抑商政策的松弛【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“唐后期，絹帛的貨幣地位衰落，無論達(dá)官貴人還是販夫走卒，‘無錢皆寸步難行’?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，唐朝前中期的租庸調(diào)主要以谷物、絹帛等實(shí)物形式征收，百姓與市場聯(lián)系有限，多有“以物易物”的現(xiàn)象，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不高。隨著兩稅法的推行，政府開始以貨幣形式征繳部分稅款，加之納稅主體的擴(kuò)大，更多的社會(huì)階層參與到商品經(jīng)濟(jì)中來，直接導(dǎo)致了商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，刺激了貨幣需求的不斷增加，A項(xiàng)正確；中晚唐地方出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)，導(dǎo)致中央對地方控制的不力，這與市場貨幣需求并無直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；唐朝南方經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡，但材料未有明顯的空間指向，且經(jīng)濟(jì)重心南移更多側(cè)重于人口遷移與農(nóng)業(yè)開發(fā)，不是貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接因素，排除C項(xiàng)；終唐一代，抑商政策未有明顯松動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.蘇軾詩云：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”其體現(xiàn)的思想主旨是（）A.格物致知的方法論 B.樸素的辯證法觀點(diǎn)C.本善習(xí)遠(yuǎn)的人性觀 D.發(fā)明本心的認(rèn)識論【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？”結(jié)合所學(xué)知識可知，蘇軾的詩通過反問的方式，巧妙而形象地說明了是琴與指的結(jié)合，才產(chǎn)生了優(yōu)美的琴聲。這體現(xiàn)出作者對客觀條件和主觀能動(dòng)性的辯證思考，B項(xiàng)正確；“格物致知”是指研究事物原理而獲得知識，而且詩文體現(xiàn)辯證思維，“格物致知”不符合詩文主題，排除A項(xiàng)；“本善習(xí)遠(yuǎn)”主要體現(xiàn)的是人性本質(zhì)與后天習(xí)性的關(guān)系，與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)；“發(fā)明本心”是南宋陸九淵的學(xué)說，出現(xiàn)時(shí)間在蘇軾之后，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.明代中后期的高層政爭激烈復(fù)雜。一是圍繞內(nèi)閣首輔等要職展開的爭奪；二是清流派與“閹黨”的所謂“正”“邪”之爭；三是由籍貫、門生座主等關(guān)系形成的宗派勢力之間的黨爭。這些現(xiàn)象（）A.嚴(yán)重削弱了專制皇權(quán) B.導(dǎo)致基層治理無序化C.增加了政治運(yùn)行成本 D.推動(dòng)官僚體系走向崩潰【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。根據(jù)材料“一是圍繞內(nèi)閣首輔等要職展開的爭奪”與“三是由籍貫、門生座主等關(guān)系形成的宗派勢力之間的黨爭?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，明代的政治斗爭非常激烈，各集團(tuán)黨同伐異，在爭斗過程中，官員們更多地將精力放在爭權(quán)奪利上，影響了正常的政治決策、政策推行等，增加了政治運(yùn)行的成本，C項(xiàng)正確；在明代，專制皇權(quán)不斷強(qiáng)化。內(nèi)閣首輔等要職的爭奪、黨派之爭等都是在皇權(quán)掌控之下進(jìn)行的，這些爭斗并沒有削弱專制皇權(quán)，排除A項(xiàng)；明代中后期的這些高層政爭主要集中在中央層面，雖然會(huì)對中央決策等產(chǎn)生影響，但并沒有直接導(dǎo)致基層治理的無序化，排除B項(xiàng)；雖然明代中后期的政爭激烈復(fù)雜，但并沒有推動(dòng)官僚體系走向崩潰，而明代的官僚體系在這些爭斗過程中依然在運(yùn)轉(zhuǎn)，只是效率受到影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.據(jù)如表，可以推斷當(dāng)時(shí)（）清代前中期安徽歙縣地價(jià)與地租統(tǒng)計(jì)時(shí)期地價(jià)（兩/畝）地租（斗/畝）順治年間12.17/康熙年間7.9620.27雍正年間13.1818.29乾隆年間23.1523.86嘉慶年間20.9224.22A.通貨膨脹異常嚴(yán)重 B.土地兼并得到遏制C.農(nóng)民賦役有所減輕 D.耕作技術(shù)發(fā)展緩慢【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國）。根據(jù)表格信息表明，歙縣的地價(jià)從順治到嘉慶年間不斷上漲，幾乎翻倍，反映了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，但歙縣的地租變化幅度卻較小。影響地租的因素很多，但在社會(huì)承平時(shí)期最主要的是生產(chǎn)效率，如果產(chǎn)量沒有大的提高，貿(mào)然增加地租會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定。歙縣地租變化不大的主要原因在于清代的農(nóng)業(yè)技術(shù)沒有根本性突破，糧食畝產(chǎn)量長期徘徊不前，所以土地所有者即使在地價(jià)上漲的背景下，也不會(huì)大幅度提高地租，D項(xiàng)正確；僅憑材料信息不能獲悉貨幣在流通領(lǐng)域的數(shù)量，無法得出“通貨膨脹”的結(jié)論，而且如果存在通貨膨脹異常嚴(yán)重的情況，那么貨幣的購買力下降，地價(jià)和地租通常會(huì)因?yàn)樨泿刨H值而上漲，排除A項(xiàng)；清代的土地兼并一直持續(xù)存在，“土地兼并得到遏制”與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；農(nóng)民除地租之外還有其他負(fù)擔(dān)，所以不能判斷農(nóng)民的賦役是否減輕，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.19世紀(jì)60年代中期以后，在清政府招墾政策的鼓勵(lì)下，一批又一批移民從湖北、湖南、河南和蘇北等地，涌向蘇南、浙江、安徽和江西，形成了大規(guī)?！跋陆稀钡囊泼癯薄＿@一移民潮出現(xiàn)的背景是（）A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展 B.民族工業(yè)的興起C.江南社會(huì)的重建 D.國防重心的變化【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。材料描述了19世紀(jì)60年代中期以后，在清政府鼓勵(lì)下出現(xiàn)的“下江南”移民浪潮。結(jié)合時(shí)間和空間信息可知，這一浪潮出現(xiàn)的背景是，太平天國運(yùn)動(dòng)失敗后，遭受戰(zhàn)爭破壞的江南社會(huì)急需重建和恢復(fù)，C項(xiàng)正確；19世紀(jì)60年代中期后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重心是創(chuàng)辦軍事工業(yè)，與移民潮的關(guān)聯(lián)不大，排除A項(xiàng)；民族工業(yè)興起于19世紀(jì)六七十年代，但民族工業(yè)興起主要集中在沿海、通商口岸等地，且規(guī)模較小，不是吸引大批移民從內(nèi)地向江南遷移的主要因素，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國主要的國防威脅來自外部列強(qiáng)的海上侵略等，但這與移民涌向江南等地沒有直接的因果關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.如圖為清末畫家吳友如（約1840—1893年）的作品《別饒風(fēng)味》，可以用于說明當(dāng)時(shí)（）A.半殖民地秩序形成 B.飲食習(xí)慣全面西化C.女性地位大大提高 D.生活方式中西合璧【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清末（中國）。從圖片中可見，幾名身著傳統(tǒng)中式服裝的中國婦女，在一個(gè)西式裝修的環(huán)境中吃西餐，結(jié)合時(shí)間信息可用于說明當(dāng)時(shí)中西合璧的生活方式，D項(xiàng)正確；半殖民地秩序主要是指國家主權(quán)受到破壞，與圖片中反映近代的社會(huì)生活的主要信息不符，排除A項(xiàng)；飲食習(xí)慣全面西化的說法絕對化并且不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；圖片信息主要是女性生活方式的變化，近代促進(jìn)女性社會(huì)地位提高的政治運(yùn)動(dòng)主要發(fā)生于戊戌變法和辛亥革命以后，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1896年，早期心理學(xué)著作《治心免病法》翻譯出版后，在中國士人中廣泛傳閱。他們從該書中窺見“凝結(jié)與鼓蕩之力量”，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)其對“保身愛國”與“種族之振”的意義，構(gòu)建起“愛國”“保身”和“治心”的邏輯關(guān)系。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.民主革命思想的傳播 B.民族意識逐漸覺醒C.西學(xué)傳播范圍的擴(kuò)大 D.階級矛盾日趨激化【答案】B【解析】據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是本質(zhì)題。時(shí)空是1896年的中國。結(jié)合所學(xué)可知，1895年甲午中日戰(zhàn)爭后，民族危機(jī)空前加劇，材料中“愛國”“保身”和“治心”的邏輯關(guān)系，反映了中國士人對救亡圖存的訴求，體現(xiàn)了民族意識的覺醒，B項(xiàng)正確；材料反映了救亡圖存的主題，但并未說明是通過革命還是改革的手段，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)心理學(xué)著作在中國士人中廣泛傳閱，不能說明西學(xué)傳播范圍的擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；材料“保身愛國”與“種族之振”，反映的是民族矛盾的激化，而非階級矛盾的激化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.1912年5月，經(jīng)臨時(shí)參議院反復(fù)討論，象征漢、滿、蒙、回、藏“五族共和”的五色旗最終被確定為中華民國國旗，并將湖北軍政府寓意內(nèi)地十八行省武裝反滿的十八星旗定為陸軍旗，同盟會(huì)的青天白日滿地紅旗則被定為海軍旗。這一做法旨在（）A.打擊清朝政府 B.繼承革命傳統(tǒng)C.傳播共和觀念 D.維護(hù)政局穩(wěn)定【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1912年5月（中國）。據(jù)題干信息可知，辛亥革命時(shí)期，各派革命力量使用了不同的革命旗幟。象征“五族共和”的五色旗被確定為國旗的同時(shí)，將十八星旗和青天白日滿地紅旗分別確定為陸軍旗和海軍旗，意在整合各派政治力量，維護(hù)民初政局穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；1912年2月清帝退位，清朝統(tǒng)治已經(jīng)結(jié)束，排除A項(xiàng)；繼承革命傳統(tǒng)只能反映材料中的部分信息，并不能完整體現(xiàn)整合各派政治力量，維護(hù)民初政局穩(wěn)定的信息，排除B項(xiàng)；傳播共和觀念只能反映材料中的部分信息，并不能完整體現(xiàn)整合各派政治力量，維護(hù)民初政局穩(wěn)定的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.20世紀(jì)20年代，英美等列強(qiáng)援引《九國公約》要求對中國鐵路運(yùn)輸?shù)闹型庳浳飳?shí)施平等運(yùn)價(jià)。北洋政府堅(jiān)持對國有鐵路運(yùn)輸?shù)闹袊浳镎魇盏陀谕鈬浳锏倪\(yùn)價(jià)，直到其統(tǒng)治結(jié)束都沒有妥協(xié)。北洋政府此舉（）A.有利于民族工商業(yè)的發(fā)展B.旨在維護(hù)中國的關(guān)稅自主權(quán)C.違背了國際法的基本原則D.借助了列強(qiáng)放松侵華的契機(jī)【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)20年代（中國）。據(jù)題干信息可知，20世紀(jì)20年代北洋政府和英美等列強(qiáng)對《九國公約》相關(guān)條款的不同解釋，反映了北洋政府利用國際法維護(hù)鐵路運(yùn)價(jià)制定權(quán)的努力，有利于保護(hù)中國的民族工商業(yè)，A項(xiàng)正確；北洋政府維護(hù)的是國有鐵路運(yùn)價(jià)制定權(quán)，而非關(guān)稅自主權(quán)，概念混淆，排除B項(xiàng)；材料呈現(xiàn)的是北洋政府對國際法的有效運(yùn)用，而非違背其原則，排除C項(xiàng)；20世紀(jì)20年代，列強(qiáng)已經(jīng)卷土重來，加緊對中國的經(jīng)濟(jì)侵略，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.井岡山時(shí)期，根據(jù)地形成了一種由群眾步行接力傳遞信息的通信組織形式，稱為“遞步哨”，以“一村傳一村”“一站接一站”的方式接力傳遞信件、情報(bào)和上級指令。這反映出當(dāng)時(shí)根據(jù)地（）A.交通通信體系完備 B.群眾革命熱情高漲C.社會(huì)文化水平提高 D.軍事斗爭形勢緩和【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。根據(jù)材料信息可知，“遞步哨”依托群眾步行接力傳遞信息，這是在條件有限的情況下，動(dòng)員群眾參與革命斗爭的重要成果，反映了當(dāng)時(shí)根據(jù)地群眾革命熱情的高漲，B項(xiàng)正確；遞步哨的出現(xiàn)，豐富了當(dāng)時(shí)根據(jù)地的交通通信體系，但尚未達(dá)到完備的程度，排除A項(xiàng)；材料僅描述了傳遞信息的形式，并未涉及社會(huì)文化水平，無法得出“社會(huì)文化水平提高”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；遞步哨的出現(xiàn)是為了應(yīng)對嚴(yán)峻的軍事斗爭形勢，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.20世紀(jì)60年代中期，全國許多地方出現(xiàn)了動(dòng)員人們買“愛國肉”的現(xiàn)象。遼寧省沈陽市四次降低豬肉價(jià)格，提倡居民吃“愛國肉”；浙江省三門縣豬肉降價(jià)供應(yīng)20天；廣東省各地食品公司工作人員將熟食品送到各單位食堂，號召大家吃“愛國肉”。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)（）A.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問題得以解決 B.國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)的完成C.國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整取得成效 D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制逐步被突破【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。20世紀(jì)60年代初，面對嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中提出“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針，重點(diǎn)是調(diào)整農(nóng)輕重比例失調(diào)的問題，采取一些措施調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性，使得農(nóng)副產(chǎn)品供應(yīng)大增，豬肉等一些商品出現(xiàn)了供過于求的局面，C項(xiàng)正確；在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)存在諸多不合理之處，如重工業(yè)過重、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)過輕等問題依然存在，當(dāng)時(shí)中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問題并沒有得以解決，排除A項(xiàng)；國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)在1952年底已經(jīng)完成，與20世紀(jì)60年代中期的情況時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制并沒有被突破，仍然是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制主導(dǎo)，這種動(dòng)員買“愛國肉”的行為也是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下進(jìn)行的物資調(diào)配和宣傳方式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1982年2月，中央領(lǐng)導(dǎo)人對中科院的工作作出指示，要在不能削弱基礎(chǔ)研究的同時(shí)，加強(qiáng)應(yīng)用科學(xué)和技術(shù)的研究，“如果中科院在這方面不抓緊，搞不好，成了四化建設(shè)的旁觀者，那就得不到人民的支持”。這一指示旨在強(qiáng)調(diào)（）A.科研與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的結(jié)合 B.基礎(chǔ)研究服務(wù)于技術(shù)創(chuàng)新C.科教興國戰(zhàn)略的重要性 D.中科院工作要面向市場化【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。材料中的核心信息是，中科院的工作要“加強(qiáng)應(yīng)用科學(xué)和技術(shù)的研究”，不能成為“四化建設(shè)的旁觀者”，強(qiáng)調(diào)的是中科院不能脫離我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)而只專注于理論性的基礎(chǔ)研究，要將科研工作與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合，A項(xiàng)正確；題干是強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)研究和應(yīng)用科學(xué)技術(shù)研究都要重視，并不是說基礎(chǔ)研究服務(wù)于技術(shù)創(chuàng)新，主要是強(qiáng)調(diào)科研與四化建設(shè)（經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面）的聯(lián)系，排除B項(xiàng)；科教興國戰(zhàn)略是1995年提出的，與本題時(shí)空不一致，排除C項(xiàng)；題干未提及中科院工作要面向市場化的內(nèi)容，主要是強(qiáng)調(diào)科研與四化建設(shè)的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.三大倡議的提出（）21世紀(jì)中國提出的三大倡議年份倡議內(nèi)容2021年提出全球發(fā)展倡議，與各國攜手組建“全球發(fā)展倡議之友小組”2022年提出全球安全倡議，倡導(dǎo)各國堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀2023年提出全球文明倡議，倡導(dǎo)共同尊重世界文明多樣性，加強(qiáng)國際人文交流合作A.推動(dòng)了發(fā)展中國家之間的合作B.深刻改變了當(dāng)今世界政治格局C.完全取代了不結(jié)盟的外交政策D.踐行了多邊主義的全球治理理念【答案】D【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是推斷題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)所學(xué)知識可知，“三大倡議”是中國提出的應(yīng)對當(dāng)今時(shí)代面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的中國智慧與中國方案，是為促進(jìn)世界和平發(fā)展、推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要理念引領(lǐng)與行動(dòng)指南。三大全球倡議的一個(gè)重要理念就是加強(qiáng)國際合作，反對單邊主義，踐行多邊主義，D項(xiàng)正確；三大倡議并非只強(qiáng)調(diào)發(fā)展中國家的合作，要與其他國家合作，排除A項(xiàng)；世界政治格局的變化源于國際力量對比的變化，三大倡議與政治格局的變動(dòng)無直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；不結(jié)盟政策是我國外交的基本政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（52分，第17題25分，第18題12分，第19題15分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一我國新石器時(shí)代的許多遺址中發(fā)現(xiàn)了帶有刻畫符號的考古器物。殷商時(shí)期的甲骨文是成熟的文字，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)單字4500余個(gè)，能夠辨識的有1700多個(gè)。秦推行“書同文”，以小篆為規(guī)范字體。同時(shí)，隸書開啟了漢字隸變楷化的規(guī)范之路。唐朝推行正字學(xué)運(yùn)動(dòng)，確定文字的標(biāo)準(zhǔn)形體；日本人吉備真?zhèn)涓鶕?jù)部分漢字偏旁部首創(chuàng)制了日語片假名。宋代，適應(yīng)印刷的宋體字在印刷品中占據(jù)了主導(dǎo)地位。契丹、黨項(xiàng)、女真等民族仿照漢字創(chuàng)制了本民族的文字。清代編纂《康熙字典》“于以昭同文之治”，共錄漢字47035個(gè)?！獡?jù)劉翠霞《漢字是鑄牢中華民族共同體意識的文化紐帶》等材料二20世紀(jì)初，中國社會(huì)要求廢除漢字的呼聲越來越高。1918年，錢玄同在《新青年》上發(fā)表《中國今后之文字問題》一文，提出“欲廢孔學(xué)，不可不先廢漢文”“此種文字，斷斷不能適用于二十世紀(jì)之新時(shí)代”。隨后，陳獨(dú)秀、魯迅、傅斯年等人紛紛發(fā)表文章，支持錢玄同廢除漢字的觀點(diǎn)。1922年出版的《國語月刊》“漢字改革專號”以廢除漢字為號召，呼吁作“漢字之根本改革的改革”?！獡?jù)丁涵東《二十世紀(jì)初漢字的危機(jī)》材料三1952年2月，中國文字改革研究委員會(huì)成立，提出了簡化漢字、推廣普通話、制訂和推行漢語拼音方案三大任務(wù)。1956年，《簡化字方案》公布。1958年，全國人大批準(zhǔn)公布了《漢語拼音方案》。經(jīng)過50多年的實(shí)踐，我國99%的人口習(xí)慣使用簡體漢字：漢語拼音方案也在推廣普通話、語文教育、新聞出版、信息處理等方面得到了廣泛應(yīng)用，并且成為聯(lián)合國拼寫中國人名地名的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)?！獡?jù)王愛云《毛澤東與領(lǐng)導(dǎo)的文字改革》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括我國古代漢字發(fā)展的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明中國20世紀(jì)初漢字危機(jī)出現(xiàn)的歷史背景。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡析建國初期文字改革的意義。【答案】（1）特點(diǎn)：起源早、歷史悠久；字體逐漸多樣化；政府推動(dòng)，走向規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化；向外傳播，影響范圍廣；總體規(guī)模不斷擴(kuò)大。（任答4點(diǎn)即可，其它特點(diǎn)，言之成理可相應(yīng)給分）（2）歷史背景：民族危機(jī)空前嚴(yán)重（或中國淪為半殖民地半封建社會(huì)）；救亡圖存運(yùn)動(dòng)高漲（或答出相關(guān)史實(shí)亦可）；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，知識分子對傳統(tǒng)文化的深刻反思；西學(xué)傳播沖擊了國人的文化自信心。（3）意義：推動(dòng)了文化的傳播與教育的普及；有利于提高國民的文化素質(zhì)，為國家大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)了人才；有利于信息的傳播，促進(jìn)了新中國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展；有利于增強(qiáng)民眾的政治認(rèn)同與民族認(rèn)同，鞏固了人民政權(quán)等。（任答3點(diǎn)即可，其他答案意思相近即可給分）【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類材料題。時(shí)空是古代（中國）。據(jù)材料一“我國新石器時(shí)代的許多遺址中發(fā)現(xiàn)了帶有刻畫符號的考古器物”可得出“起源早、歷史悠久”；據(jù)材料一“秦推行‘書同文’，以小篆為規(guī)范字體。同時(shí)，隸書開啟了漢字隸變楷化的規(guī)范之路”可得出“字體逐漸多樣化”；據(jù)材料一“唐朝推行正字學(xué)運(yùn)動(dòng)，確定文字的標(biāo)準(zhǔn)形體”可得出“政府推動(dòng)，走向規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化”；據(jù)材料一“日本人吉備真?zhèn)涓鶕?jù)部分漢字偏旁部首創(chuàng)制了日語片假名”可得出“向外傳播，影響范圍廣”；據(jù)材料一“契丹、黨項(xiàng)、女真等民族仿照漢字創(chuàng)制了本民族的文字”可得出“總體規(guī)模不斷擴(kuò)大”?！拘?】本題是背景類材料題。時(shí)空是20世紀(jì)初（中國）。據(jù)材料二“20世紀(jì)初，中國社會(huì)要求廢除漢字的呼聲越來越高”信息并結(jié)合所學(xué)知識可得出“民族危機(jī)空前嚴(yán)重（或中國淪為半殖民地半封建社會(huì)）”；結(jié)合所學(xué)知識認(rèn)識到這場危機(jī)既是國人在民族危機(jī)空前嚴(yán)重背景下探索國家出路的嘗試之舉，可得出“救亡圖存運(yùn)動(dòng)高漲”；據(jù)材料二“1918 年，錢玄同在《新青年》上發(fā)表《中國今后之文字問題》一文……隨后，陳獨(dú)秀、魯迅、傅斯年等人紛紛發(fā)表文章，支持錢玄同廢除漢字的觀點(diǎn)”可得出“新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，知識分子對傳統(tǒng)文化的深刻反思”；結(jié)合所學(xué)知識可以從西學(xué)傳播的角度來分析可得出“西學(xué)傳播沖擊了國人的文化自信心”?！拘?】本題是影響類材料題。時(shí)空是建國初期（中國）。據(jù)材料三“提出了簡化漢字、推廣普通話、制訂和推行漢語拼音方案三大任務(wù)”可得出“推動(dòng)了文化的傳播與教育的普及”；據(jù)材料三“經(jīng)過50多年的實(shí)踐，我國99%的人口習(xí)慣使用簡體漢字”可得出“有利于信息的傳播，促進(jìn)了新中國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展”，結(jié)合所學(xué)知識，文字改革適應(yīng)了這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，有利于提高國民的文化素質(zhì)，為國家大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)了人才；文字的改革，推廣普通話也有利于增強(qiáng)民眾的政治認(rèn)同與民族認(rèn)同，鞏固了人民政權(quán)等。18.閱讀材料，完成下列要求。材料“治世”是中國古代國家治理追求的最高形態(tài)之一、歷史上也有可資效法的“文景之治”“貞觀之治”。唐代以后，“貞觀之治”成為“治世”的典范。關(guān)于“文景之治”的記載孝文皇帝即位二十三年，宮室、苑囿、車騎、服御無所增益?！显轿举⒆粤榈?，召貴佗兄弟，以德懷之，佗遂稱臣。與匈奴結(jié)和親，后而背約入盜，令邊備守，不發(fā)兵深入，恐煩百姓……專務(wù)以德化民，是以海內(nèi)殷富，興于禮義，斷獄數(shù)百，幾致刑措（注：擱置不用）。與民休息，六十余歲，民眾大增，是以太倉有不食之粟，都內(nèi)有朽貫之錢。關(guān)于“貞觀之治”的記載帝即位四年，歲斷死二十九，幾至刑措，米斗三錢。蠻夷君長襲衣冠，帶刀宿衛(wèi)。東薄海，南逾嶺，戶闔不閉，行旅不赍糧，取給于道。帝謂群臣曰：“此徵（注：魏）勸我行仁義，既效矣。”關(guān)于“治世”標(biāo)準(zhǔn)的記載先王治世，貴在愛民，省徭輕賦，以寧天下，除煩就約，以崇簡易。刑法者治世之具，而不可獨(dú)任，必參之以德教，然后可以言善治矣?！獡?jù)秦中亮《論中國古代“治世”的概念、內(nèi)涵及其影響》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史知識，提出關(guān)于中國古代“治世”的一個(gè)觀點(diǎn)并予以闡釋。（要求：觀點(diǎn)明確、導(dǎo)向正確、具有新意，史論結(jié)合、條理清晰）【答案】示例一觀點(diǎn)：輕徭薄賦、物阜民豐、人口增長等“治世”內(nèi)涵反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。闡釋：中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利于維護(hù)統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固和發(fā)展，故得到歷代統(tǒng)治者的重視。（或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著一個(gè)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展水平）中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是社會(huì)穩(wěn)定和國家繁榮的重要表現(xiàn)，因此，統(tǒng)治者往往通過輕徭薄賦等政策來減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)“治世”的目的。漢代“文景之治”實(shí)行輕徭薄賦、休養(yǎng)生息的政策后，“民眾大增，是以太倉有不食之粟，都內(nèi)有朽貫之錢”“米斗三錢”“戶闔不閉，行旅不赍糧，取給于道”等則反映了“貞觀之治”下唐代經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)富足。示例二觀點(diǎn)：德治刑措的“治世”內(nèi)涵反映了中國古代教化與法律并用的治國思想。闡釋：漢初，吸取秦朝嚴(yán)刑峻法激化社會(huì)矛盾的教訓(xùn)，“專務(wù)以德化民”，從而出現(xiàn)漢文帝時(shí)期“斷獄數(shù)百，幾致刑措”的局面，凸顯了法律之外，社會(huì)教化對國家治理的重要意義；唐太宗時(shí)“歲斷死二十九，幾至刑措”，則是緣于其接受魏征的建議，“行仁義”，是踐行儒家治國理念的結(jié)果；教化與法律并用的治國思想，既反映了戰(zhàn)國后期以來諸子百家思想的相互借鑒與融合，也反映了漢唐以來儒家思想正統(tǒng)地位的確立和鞏固。示例三觀點(diǎn)：“治世”下的民族關(guān)系反映了統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固和發(fā)展。闡釋：中國古代的“治世”不僅僅關(guān)注中原王朝的發(fā)展情況，還包括如何處理同周邊少數(shù)民族的關(guān)系。漢文帝對南越和匈奴“以德懷之”，唐太宗被北方少數(shù)民族尊為“天可汗”“蠻夷君長襲衣冠，帶刀宿衛(wèi)”，表明漢唐時(shí)期周邊少數(shù)民族同中原王朝的關(guān)系十分密切，反映了華夏認(rèn)同的擴(kuò)大。這是秦漢以來，統(tǒng)一多民族封建國家建立并得到鞏固和發(fā)展的結(jié)果?！窘馕觥勘绢}是評論解說題。時(shí)空是古代的中國。首先，依據(jù)材料，確定主題。根據(jù)材料“與民休息，六十余歲，民眾大增，是以太倉有不食之粟，都內(nèi)有朽貫之錢?！迸c“中國古代‘治世’的一個(gè)觀點(diǎn)”結(jié)合所學(xué)知識，其論題是輕徭薄賦、物阜民豐、人口增長等“治世”內(nèi)涵反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。其次，依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行證明。根據(jù)材料“與民休息，六十余歲，民眾大增，是以太倉有不食之粟，都內(nèi)有朽貫之錢”結(jié)合所學(xué)知識可知，中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于維護(hù)統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固和發(fā)展，故得到歷代統(tǒng)治者的重視。（或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著一個(gè)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展水平）；再結(jié)合所學(xué)知識可知，中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是社會(huì)穩(wěn)定和國家繁榮的重要表現(xiàn)，因此，統(tǒng)治者往往通過輕徭薄賦等政策來減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)“治世”的目的；根據(jù)材料“是以太倉有不食之粟，都內(nèi)有朽貫之錢?！迸c“歲斷死二十九，幾至刑措，米斗三錢”結(jié)合所學(xué)知識可知，漢代“文景之治”實(shí)行輕徭薄賦、休養(yǎng)生息的政策后，“民眾大增，是以太倉有不食之粟，都內(nèi)有朽貫之錢”“米斗三錢”“戶闔不閉，行旅不赍糧，取給于道”等則反映了“貞觀之治”下唐代經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)富足。如果觀點(diǎn)是德治刑措的“治世”內(nèi)涵反映了中國古代教化與法律并用的治國思想。其次，依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行證明。根據(jù)材料“專務(wù)以德化民，是以海內(nèi)殷富，興于禮義，斷獄數(shù)百，幾致刑措”結(jié)合所學(xué)知識可知，漢初，吸取秦朝嚴(yán)刑峻法激化社會(huì)矛盾的教訓(xùn)，“專務(wù)以德化民”，從而出現(xiàn)漢文帝時(shí)期“斷獄數(shù)百，幾致刑措”的局面，凸顯了法律之外，社會(huì)教化對國家治理的重要意義；根據(jù)材料“帝即位四年，歲斷死二十九，幾至刑措”與“此徵（注：魏）勸我行仁義，既效矣”結(jié)合所學(xué)知識可知，唐太宗時(shí)“歲斷死二十九，幾至刑措”，則是緣于其接受魏征的建議，“行仁義”，是踐行儒家治國理念的結(jié)果；根據(jù)材料“刑法者治世之具，而不可獨(dú)任，必參之以德教，然后可以言善治矣?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，教化與法律并用的治國思想，既反映了戰(zhàn)國后期以來諸子百家思想的相互借鑒與融合，也反映了漢唐以來儒家思想正統(tǒng)地位的確立和鞏固。如果確定觀點(diǎn)是“治世”下的民族關(guān)系反映了統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固和發(fā)展。其次，依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行證明。根據(jù)材料“蠻夷君長襲衣冠，帶刀宿衛(wèi)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，中國古代的“治世”不僅僅關(guān)注中原王朝的發(fā)展情況，還包括如何處理同周邊少數(shù)民族的關(guān)系；根據(jù)材料“南越尉佗自立為帝，召貴佗兄弟，以德懷之”與“蠻夷君長襲衣冠，帶刀宿衛(wèi)。”結(jié)合所學(xué)知識可知，漢文帝對南越和匈奴“以德懷之”，唐太宗被北方少數(shù)民族尊為“天可汗”“蠻夷君長襲衣冠，帶刀宿衛(wèi)”，表明漢唐時(shí)期周邊少數(shù)民族同中原王朝的關(guān)系十分密切，反映了華夏認(rèn)同的擴(kuò)大；再結(jié)合所學(xué)知識可知，這是秦漢以來，統(tǒng)一多民族封建國家建立并得到鞏固和發(fā)展的結(jié)果。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一改革開放初期，我國城市交通以居民步行為主，自行車穩(wěn)步進(jìn)入城市家庭。1985年起，各大城市逐步新建、擴(kuò)寬城市道路網(wǎng)絡(luò)，公共汽車、出租車數(shù)量逐步增長。2001年后，針對城市私人汽車數(shù)量急劇攀升所帶來的交通擁堵問題，國務(wù)院要求各城市繼續(xù)推進(jìn)公共汽車的發(fā)展，同時(shí)有序進(jìn)行地鐵、輕軌等城市軌道交通的建設(shè)，并完善路況信息監(jiān)控的交通廣播發(fā)布系統(tǒng)。2008年起，軌道交通成為各城市交通建設(shè)的重點(diǎn)工程。材料二黨的十八大以來，國務(wù)院出臺多項(xiàng)城市交通政策法規(guī)，確立了城市公共交通優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略。我國城市道路面積持續(xù)增加，居民出行頻次和出行距離不斷增長，軌道交通里程、公共交通客運(yùn)量較1978年分別增加近180倍和70倍，城市信號燈、路況信息監(jiān)控系統(tǒng)也逐步進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代。截止2023年底，我國新能源汽車產(chǎn)銷量占全球比重超過60%、連續(xù)9年位居世界第一位，共享單車等“互聯(lián)網(wǎng)+”城市新型公共交通發(fā)展水平處于世界領(lǐng)先地位。——以上均摘自國家發(fā)改委綜合運(yùn)輸研究所《改革開放與中國交通運(yùn)輸發(fā)展》等（1）根據(jù)材料一、二、概括改革開放以來中國城市交通的發(fā)展趨勢。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析新時(shí)代中國城市交通建設(shè)的重要意義?！敬鸢浮浚?）發(fā)展趨勢：從步行為主的傳統(tǒng)交通到多樣化、機(jī)動(dòng)化的現(xiàn)代交通體系；更加重視對城市公共交通的基礎(chǔ)建設(shè)與服務(wù)保障；城市交通與科技發(fā)展相結(jié)合，信息化、智能化水平不斷提高；重視發(fā)展綠色化交通，與新能源的開發(fā)與應(yīng)用相結(jié)合。（2）意義：有助于緩解城市交通擁堵，提高城市運(yùn)行效率；改善了人民出行條件，提高了人民生活質(zhì)量；推動(dòng)了科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于減少城市環(huán)境污染與能源消耗，推動(dòng)城市的可持續(xù)發(fā)展；增強(qiáng)了城市的國際競爭力，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的重要成果。（任答4點(diǎn)即可，其他答案意思相近即可給分）【解析】（1）本題是概括分析題。時(shí)空是現(xiàn)代的中國。趨勢：根據(jù)材料一“改革開放初期，我國城市交通以居民步行為主”與“1985年起，各大城市逐步新建、擴(kuò)寬城市道路網(wǎng)絡(luò)，公共汽車、出租車數(shù)量逐步增長”結(jié)合所學(xué)知識可知，從步行為主的傳統(tǒng)交通到多樣化、機(jī)動(dòng)化的現(xiàn)代交通體系；根據(jù)材料一“2001年后，針對城市私人汽車數(shù)量急劇攀升所帶來的交通擁堵問題，國務(wù)院要求各城市繼續(xù)推進(jìn)公共汽車的發(fā)展”可知，更加重視對城市公共交通的基礎(chǔ)建設(shè)與服務(wù)保障；根據(jù)材料二“城市信號燈、路況信息監(jiān)控系統(tǒng)也逐步進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代”可知，城市交通與科技發(fā)展相結(jié)合，信息化、智能化水平不斷提高；根據(jù)材料二人“截止2023年底，我國新能源汽車產(chǎn)銷量占全球比重超過60%、連續(xù)9年位居世界第一位”可知，重視發(fā)展綠色化交通，與新能源的開發(fā)與應(yīng)用相結(jié)合。（2）本題是概括分析題。時(shí)空是現(xiàn)代的中國。意義：根據(jù)材料二“針對城市私人汽車數(shù)量急劇攀升所帶來的交通擁堵問題，國務(wù)院要求各城市繼續(xù)推進(jìn)公共汽車的發(fā)展”結(jié)合所學(xué)知識可知，有助于緩解城市交通擁堵，提高城市運(yùn)行效率以及改善了人民的出行條件，提高了人民生活質(zhì)量；根據(jù)材料一“同時(shí)有序進(jìn)行地鐵、輕軌等城市軌道交通的建設(shè)，并完善路況信息監(jiān)控的交通廣播發(fā)布系統(tǒng)”結(jié)合所學(xué)知識可知，推動(dòng)了科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)材料二“截止2023年底，我國新能源汽車產(chǎn)銷量占全球比重超過60%、連續(xù)9年位居世界第一位”結(jié)合所學(xué)知識可知，有利于減少城市環(huán)境污染與能源消耗，推動(dòng)城市的可持續(xù)發(fā)展；根據(jù)材料二“共享單車等‘互聯(lián)網(wǎng)+’城市新型公共交通發(fā)展水平處于世界領(lǐng)先地位。”結(jié)合所學(xué)知識可知，增強(qiáng)了城市的國際競爭力，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的重要成果。

四川省2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次聯(lián)合診斷性考試歷史試卷考試時(shí)間75分鐘，滿分100分注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必在答題卡上將自己的姓名、座位號和考籍號用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，考生考試條形碼由監(jiān)考老師粘貼在答題卡上的“貼條形碼區(qū)”。2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡上對應(yīng)題目標(biāo)號的位置上，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后再填涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對應(yīng)區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域答題的答案無效；在草稿紙上、試卷上答題無效。3.考試結(jié)束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。一、選擇題：本題共16小題。每小題3分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.如表為距今約4300~4000年山西陶寺遺址中的重要考古發(fā)現(xiàn)。如表可用于說明當(dāng)時(shí)（）·大量紋飾多變的彩繪陶器、成系列的漆器·帶有典型紅山文化、良渚文化特征的玉器·隨葬品規(guī)格、數(shù)量差異懸殊的墓葬·粟、稻的炭化種子及豬、狗等家畜的骸骨·大型宮殿建筑、天文觀象祭祀臺、手工作坊A.生產(chǎn)活動(dòng)以祭祀為中心 B.南北地區(qū)貿(mào)易往來頻繁C.黃河中游出現(xiàn)早期國家 D.長江流域文明優(yōu)勢明顯【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“帶有典型紅山文化、良渚文化特征的玉器”與“大型宮殿建筑、天文觀象祭祀臺、手工作坊”結(jié)合所學(xué)知識可知，陶寺遺址位于黃河中游地區(qū)，其考古發(fā)現(xiàn)顯示了該遺址具有高度的社會(huì)組織和復(fù)雜的政治結(jié)構(gòu)。墓葬中隨葬品規(guī)格和數(shù)量的差異、大型宮殿，體現(xiàn)了鮮明的階級分化與早期王權(quán)的存在，天文建筑、手工作坊等元素反映出系統(tǒng)的城市規(guī)劃和祭祀權(quán)力的出現(xiàn)。這些都可以說明陶寺文化具備了早期國家的基本形態(tài)，C項(xiàng)正確；祭祀不可能成為生產(chǎn)活動(dòng)的中心，排除A項(xiàng)；帶有紅山文化、良渚文化特征的玉器，可以反映當(dāng)時(shí)早期文明間存在文化交流，但“貿(mào)易往來頻繁”表述太夸張，排除B項(xiàng)；陶寺遺址位于黃河中游地區(qū)，材料信息不能證明“長江流域文明優(yōu)勢明顯”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了“兵出、糧給而財(cái)有余”“兵起而程敵，政不若者勿與戰(zhàn)，食不若者勿與久”“凡戰(zhàn)法必本于政勝”“政久持勝術(shù)者，必強(qiáng)至王”等軍事思想。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.軍事謀略受到輕視 B.體制改革得到重視C.兵家學(xué)說開始出現(xiàn) D.爭霸戰(zhàn)爭規(guī)模巨大【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是戰(zhàn)國時(shí)期。根據(jù)材料可知，戰(zhàn)國時(shí)期的軍事思想非常重視制度創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對戰(zhàn)爭勝利的作用，如“政不若者勿與戰(zhàn)”“本于政勝”等。為了占據(jù)戰(zhàn)爭的主動(dòng)權(quán)，各國必須在軍隊(duì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)政策、政治體制等方面進(jìn)行改革，B項(xiàng)正確；重視體制并不意味著可以忽視軍事謀略，排除A項(xiàng)；兵家學(xué)說在春秋時(shí)期已開始形成，如《孫子兵法》的出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期的戰(zhàn)爭主要以兼并為目的，不再是爭霸，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.北齊官修的《魏書》，仿《漢書》體例對西域史事單獨(dú)列傳，精確記錄了西域諸國的地理方位及其與北魏都城、北魏西部軍鎮(zhèn)的距離，對諸國物產(chǎn)、風(fēng)俗及其與北魏王朝的關(guān)系亦多有記錄?！段簳穼ξ饔虻臍v史書寫反映出（）A.“華夷”界限的逐步固化B.中原與西域的戰(zhàn)事頻繁C.人口遷移促進(jìn)西域的開發(fā)D.大一統(tǒng)觀念的歷史傳承【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北齊（中國）。據(jù)題干信息可知，《魏書·西域傳》通過精確記錄西域諸國的地理方位、物產(chǎn)、風(fēng)俗以及與北魏王朝的關(guān)系，塑造了北魏作為大一統(tǒng)王朝的形象，加之對《漢書》體例的模仿、獨(dú)立成傳的書寫設(shè)置，凸顯了對西域的政治關(guān)注和疆域認(rèn)同，亦是對漢王朝經(jīng)營西域這一歷史記憶的傳承，體現(xiàn)了大一統(tǒng)思想對史書編纂的影響，D項(xiàng)正確；從材料信息無法看出《魏書》對西域民族的價(jià)值評判，華夷界限的固化也與這一時(shí)期民族交融的時(shí)代主題相悖，排除A項(xiàng)；北魏時(shí)期雖然存在與西域的軍事互動(dòng)，但“頻繁”無從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)西域經(jīng)濟(jì)、文化的具體狀況，無法得出人口遷移促進(jìn)西域的開發(fā)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.唐前期實(shí)行“錢帛兼行”政策，絹帛是重要的商品，也是法定貨幣之一。唐后期，絹帛的貨幣地位衰落，無論達(dá)官貴人還是販夫走卒，“無錢皆寸步難行”。推動(dòng)這一變化的重要因素是（）A.賦稅制度的改革 B.中央集權(quán)的弱化C.經(jīng)濟(jì)重心的南移 D.抑商政策的松弛【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“唐后期，絹帛的貨幣地位衰落，無論達(dá)官貴人還是販夫走卒，‘無錢皆寸步難行’?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，唐朝前中期的租庸調(diào)主要以谷物、絹帛等實(shí)物形式征收，百姓與市場聯(lián)系有限，多有“以物易物”的現(xiàn)象，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不高。隨著兩稅法的推行，政府開始以貨幣形式征繳部分稅款，加之納稅主體的擴(kuò)大，更多的社會(huì)階層參與到商品經(jīng)濟(jì)中來，直接導(dǎo)致了商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，刺激了貨幣需求的不斷增加，A項(xiàng)正確；中晚唐地方出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)，導(dǎo)致中央對地方控制的不力，這與市場貨幣需求并無直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；唐朝南方經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡，但材料未有明顯的空間指向，且經(jīng)濟(jì)重心南移更多側(cè)重于人口遷移與農(nóng)業(yè)開發(fā)，不是貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接因素，排除C項(xiàng)；終唐一代，抑商政策未有明顯松動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.蘇軾詩云：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”其體現(xiàn)的思想主旨是（）A.格物致知的方法論 B.樸素的辯證法觀點(diǎn)C.本善習(xí)遠(yuǎn)的人性觀 D.發(fā)明本心的認(rèn)識論【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？”結(jié)合所學(xué)知識可知，蘇軾的詩通過反問的方式，巧妙而形象地說明了是琴與指的結(jié)合，才產(chǎn)生了優(yōu)美的琴聲。這體現(xiàn)出作者對客觀條件和主觀能動(dòng)性的辯證思考，B項(xiàng)正確；“格物致知”是指研究事物原理而獲得知識，而且詩文體現(xiàn)辯證思維，“格物致知”不符合詩文主題，排除A項(xiàng)；“本善習(xí)遠(yuǎn)”主要體現(xiàn)的是人性本質(zhì)與后天習(xí)性的關(guān)系，與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)；“發(fā)明本心”是南宋陸九淵的學(xué)說，出現(xiàn)時(shí)間在蘇軾之后，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.明代中后期的高層政爭激烈復(fù)雜。一是圍繞內(nèi)閣首輔等要職展開的爭奪；二是清流派與“閹黨”的所謂“正”“邪”之爭；三是由籍貫、門生座主等關(guān)系形成的宗派勢力之間的黨爭。這些現(xiàn)象（）A.嚴(yán)重削弱了專制皇權(quán) B.導(dǎo)致基層治理無序化C.增加了政治運(yùn)行成本 D.推動(dòng)官僚體系走向崩潰【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。根據(jù)材料“一是圍繞內(nèi)閣首輔等要職展開的爭奪”與“三是由籍貫、門生座主等關(guān)系形成的宗派勢力之間的黨爭?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，明代的政治斗爭非常激烈，各集團(tuán)黨同伐異，在爭斗過程中，官員們更多地將精力放在爭權(quán)奪利上，影響了正常的政治決策、政策推行等，增加了政治運(yùn)行的成本，C項(xiàng)正確；在明代，專制皇權(quán)不斷強(qiáng)化。內(nèi)閣首輔等要職的爭奪、黨派之爭等都是在皇權(quán)掌控之下進(jìn)行的，這些爭斗并沒有削弱專制皇權(quán)，排除A項(xiàng)；明代中后期的這些高層政爭主要集中在中央層面，雖然會(huì)對中央決策等產(chǎn)生影響，但并沒有直接導(dǎo)致基層治理的無序化，排除B項(xiàng)；雖然明代中后期的政爭激烈復(fù)雜，但并沒有推動(dòng)官僚體系走向崩潰，而明代的官僚體系在這些爭斗過程中依然在運(yùn)轉(zhuǎn)，只是效率受到影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.據(jù)如表，可以推斷當(dāng)時(shí)（）清代前中期安徽歙縣地價(jià)與地租統(tǒng)計(jì)時(shí)期地價(jià)（兩/畝）地租（斗/畝）順治年間12.17/康熙年間7.9620.27雍正年間13.1818.29乾隆年間23.1523.86嘉慶年間20.9224.22A.通貨膨脹異常嚴(yán)重 B.土地兼并得到遏制C.農(nóng)民賦役有所減輕 D.耕作技術(shù)發(fā)展緩慢【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國）。根據(jù)表格信息表明，歙縣的地價(jià)從順治到嘉慶年間不斷上漲，幾乎翻倍，反映了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，但歙縣的地租變化幅度卻較小。影響地租的因素很多，但在社會(huì)承平時(shí)期最主要的是生產(chǎn)效率，如果產(chǎn)量沒有大的提高，貿(mào)然增加地租會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定。歙縣地租變化不大的主要原因在于清代的農(nóng)業(yè)技術(shù)沒有根本性突破，糧食畝產(chǎn)量長期徘徊不前，所以土地所有者即使在地價(jià)上漲的背景下，也不會(huì)大幅度提高地租，D項(xiàng)正確；僅憑材料信息不能獲悉貨幣在流通領(lǐng)域的數(shù)量，無法得出“通貨膨脹”的結(jié)論，而且如果存在通貨膨脹異常嚴(yán)重的情況，那么貨幣的購買力下降，地價(jià)和地租通常會(huì)因?yàn)樨泿刨H值而上漲，排除A項(xiàng)；清代的土地兼并一直持續(xù)存在，“土地兼并得到遏制”與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；農(nóng)民除地租之外還有其他負(fù)擔(dān)，所以不能判斷農(nóng)民的賦役是否減輕，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.19世紀(jì)60年代中期以后，在清政府招墾政策的鼓勵(lì)下，一批又一批移民從湖北、湖南、河南和蘇北等地，涌向蘇南、浙江、安徽和江西，形成了大規(guī)?！跋陆稀钡囊泼癯?。這一移民潮出現(xiàn)的背景是（）A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展 B.民族工業(yè)的興起C.江南社會(huì)的重建 D.國防重心的變化【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。材料描述了19世紀(jì)60年代中期以后，在清政府鼓勵(lì)下出現(xiàn)的“下江南”移民浪潮。結(jié)合時(shí)間和空間信息可知，這一浪潮出現(xiàn)的背景是，太平天國運(yùn)動(dòng)失敗后，遭受戰(zhàn)爭破壞的江南社會(huì)急需重建和恢復(fù)，C項(xiàng)正確；19世紀(jì)60年代中期后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重心是創(chuàng)辦軍事工業(yè)，與移民潮的關(guān)聯(lián)不大，排除A項(xiàng)；民族工業(yè)興起于19世紀(jì)六七十年代，但民族工業(yè)興起主要集中在沿海、通商口岸等地，且規(guī)模較小，不是吸引大批移民從內(nèi)地向江南遷移的主要因素，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國主要的國防威脅來自外部列強(qiáng)的海上侵略等，但這與移民涌向江南等地沒有直接的因果關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.如圖為清末畫家吳友如（約1840—1893年）的作品《別饒風(fēng)味》，可以用于說明當(dāng)時(shí)（）A.半殖民地秩序形成 B.飲食習(xí)慣全面西化C.女性地位大大提高 D.生活方式中西合璧【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清末（中國）。從圖片中可見，幾名身著傳統(tǒng)中式服裝的中國婦女，在一個(gè)西式裝修的環(huán)境中吃西餐，結(jié)合時(shí)間信息可用于說明當(dāng)時(shí)中西合璧的生活方式，D項(xiàng)正確；半殖民地秩序主要是指國家主權(quán)受到破壞，與圖片中反映近代的社會(huì)生活的主要信息不符，排除A項(xiàng)；飲食習(xí)慣全面西化的說法絕對化并且不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；圖片信息主要是女性生活方式的變化，近代促進(jìn)女性社會(huì)地位提高的政治運(yùn)動(dòng)主要發(fā)生于戊戌變法和辛亥革命以后，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1896年，早期心理學(xué)著作《治心免病法》翻譯出版后，在中國士人中廣泛傳閱。他們從該書中窺見“凝結(jié)與鼓蕩之力量”，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)其對“保身愛國”與“種族之振”的意義，構(gòu)建起“愛國”“保身”和“治心”的邏輯關(guān)系。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.民主革命思想的傳播 B.民族意識逐漸覺醒C.西學(xué)傳播范圍的擴(kuò)大 D.階級矛盾日趨激化【答案】B【解析】據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是本質(zhì)題。時(shí)空是1896年的中國。結(jié)合所學(xué)可知，1895年甲午中日戰(zhàn)爭后，民族危機(jī)空前加劇，材料中“愛國”“保身”和“治心”的邏輯關(guān)系，反映了中國士人對救亡圖存的訴求，體現(xiàn)了民族意識的覺醒，B項(xiàng)正確；材料反映了救亡圖存的主題，但并未說明是通過革命還是改革的手段，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)心理學(xué)著作在中國士人中廣泛傳閱，不能說明西學(xué)傳播范圍的擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；材料“保身愛國”與“種族之振”，反映的是民族矛盾的激化，而非階級矛盾的激化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.1912年5月，經(jīng)臨時(shí)參議院反復(fù)討論，象征漢、滿、蒙、回、藏“五族共和”的五色旗最終被確定為中華民國國旗，并將湖北軍政府寓意內(nèi)地十八行省武裝反滿的十八星旗定為陸軍旗，同盟會(huì)的青天白日滿地紅旗則被定為海軍旗。這一做法旨在（）A.打擊清朝政府 B.繼承革命傳統(tǒng)C.傳播共和觀念 D.維護(hù)政局穩(wěn)定【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1912年5月（中國）。據(jù)題干信息可知，辛亥革命時(shí)期，各派革命力量使用了不同的革命旗幟。象征“五族共和”的五色旗被確定為國旗的同時(shí)，將十八星旗和青天白日滿地紅旗分別確定為陸軍旗和海軍旗，意在整合各派政治力量，維護(hù)民初政局穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；1912年2月清帝退位，清朝統(tǒng)治已經(jīng)結(jié)束，排除A項(xiàng)；繼承革命傳統(tǒng)只能反映材料中的部分信息，并不能完整體現(xiàn)整合各派政治力量，維護(hù)民初政局穩(wěn)定的信息，排除B項(xiàng)；傳播共和觀念只能反映材料中的部分信息，并不能完整體現(xiàn)整合各派政治力量，維護(hù)民初政局穩(wěn)定的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.20世紀(jì)20年代，英美等列強(qiáng)援引《九國公約》要求對中國鐵路運(yùn)輸?shù)闹型庳浳飳?shí)施平等運(yùn)價(jià)。北洋政府堅(jiān)持對國有鐵路運(yùn)輸?shù)闹袊浳镎魇盏陀谕鈬浳锏倪\(yùn)價(jià)，直到其統(tǒng)治結(jié)束都沒有妥協(xié)。北洋政府此舉（）A.有利于民族工商業(yè)的發(fā)展B.旨在維護(hù)中國的關(guān)稅自主權(quán)C.違背了國際法的基本原則D.借助了列強(qiáng)放松侵華的契機(jī)【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)20年代（中國）。據(jù)題干信息可知，20世紀(jì)20年代北洋政府和英美等列強(qiáng)對《九國公約》相關(guān)條款的不同解釋，反映了北洋政府利用國際法維護(hù)鐵路運(yùn)價(jià)制定權(quán)的努力，有利于保護(hù)中國的民族工商業(yè)，A項(xiàng)正確；北洋政府維護(hù)的是國有鐵路運(yùn)價(jià)制定權(quán)，而非關(guān)稅自主權(quán)，概念混淆，排除B項(xiàng)；材料呈現(xiàn)的是北洋政府對國際法的有效運(yùn)用，而非違背其原則，排除C項(xiàng)；20世紀(jì)20年代，列強(qiáng)已經(jīng)卷土重來，加緊對中國的經(jīng)濟(jì)侵略，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.井岡山時(shí)期，根據(jù)地形成了一種由群眾步行接力傳遞信息的通信組織形式，稱為“遞步哨”，以“一村傳一村”“一站接一站”的方式接力傳遞信件、情報(bào)和上級指令。這反映出當(dāng)時(shí)根據(jù)地（）A.交通通信體系完備 B.群眾革命熱情高漲C.社會(huì)文化水平提高 D.軍事斗爭形勢緩和【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。根據(jù)材料信息可知，“遞步哨”依托群眾步行接力傳遞信息，這是在條件有限的情況下，動(dòng)員群眾參與革命斗爭的重要成果，反映了當(dāng)時(shí)根據(jù)地群眾革命熱情的高漲，B項(xiàng)正確；遞步哨的出現(xiàn)，豐富了當(dāng)時(shí)根據(jù)地的交通通信體系，但尚未達(dá)到完備的程度，排除A項(xiàng)；材料僅描述了傳遞信息的形式，并未涉及社會(huì)文化水平，無法得出“社會(huì)文化水平提高”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；遞步哨的出現(xiàn)是為了應(yīng)對嚴(yán)峻的軍事斗爭形勢，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.20世紀(jì)60年代中期，全國許多地方出現(xiàn)了動(dòng)員人們買“愛國肉”的現(xiàn)象。遼寧省沈陽市四次降低豬肉價(jià)格，提倡居民吃“愛國肉”；浙江省三門縣豬肉降價(jià)供應(yīng)20天；廣東省各地食品公司工作人員將熟食品送到各單位食堂，號召大家吃“愛國肉”。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)（）A.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問題得以解決 B.國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)的完成C.國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整取得成效 D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制逐步被突破【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。20世紀(jì)60年代初，面對嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中提出“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針，重點(diǎn)是調(diào)整農(nóng)輕重比例失調(diào)的問題，采取一些措施調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性，使得農(nóng)副產(chǎn)品供應(yīng)大增，豬肉等一些商品出現(xiàn)了供過于求的局面，C項(xiàng)正確；在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)存在諸多不合理之處，如重工業(yè)過重、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)過輕等問題依然存在，當(dāng)時(shí)中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問題并沒有得以解決，排除A項(xiàng)；國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)在1952年底已經(jīng)完成，與20世紀(jì)60年代中期的情況時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制并沒有被突破，仍然是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制主導(dǎo)，這種動(dòng)員買“愛國肉”的行為也是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下進(jìn)行的物資調(diào)配和宣傳方式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1982年2月，中央領(lǐng)導(dǎo)人對中科院的工作作出指示，要在不能削弱基礎(chǔ)研究的同時(shí)，加強(qiáng)應(yīng)用科學(xué)和技術(shù)的研究，“如果中科院在這方面不抓緊，搞不好，成了四化建設(shè)的旁觀者，那就得不到人民的支持”。這一指示旨在強(qiáng)調(diào)（）A.科研與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的結(jié)合 B.基礎(chǔ)研究服務(wù)于技術(shù)創(chuàng)新C.科教興國戰(zhàn)略的重要性 D.中科院工作要面向市場化【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。材料中的核心信息是，中科院的工作要“加強(qiáng)應(yīng)用科學(xué)和技術(shù)的研究”，不能成為“四化建設(shè)的旁觀者”，強(qiáng)調(diào)的是中科院不能脫離我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)而只專注于理論性的基礎(chǔ)研究，要將科研工作與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合，A項(xiàng)正確；題干是強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)研究和應(yīng)用科學(xué)技術(shù)研究都要重視，并不是說基礎(chǔ)研究服務(wù)于技術(shù)創(chuàng)新，主要是強(qiáng)調(diào)科研與四化建設(shè)（經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面）的聯(lián)系，排除B項(xiàng)；科教興國戰(zhàn)略是1995年提出的，與本題時(shí)空不一致，排除C項(xiàng)；題干未提及中科院工作要面向市場化的內(nèi)容，主要是強(qiáng)調(diào)科研與四化建設(shè)的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.三大倡議的提出（）21世紀(jì)中國提出的三大倡議年份倡議內(nèi)容2021年提出全球發(fā)展倡議，與各國攜手組建“全球發(fā)展倡議之友小組”2022年提出全球安全倡議，倡導(dǎo)各國堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀2023年提出全球文明倡議，倡導(dǎo)共同尊重世界文明多樣性，加強(qiáng)國際人文交流合作A.推動(dòng)了發(fā)展中國家之間的合作B.深刻改變了當(dāng)今世界政治格局C.完全取代了不結(jié)盟的外交政策D.踐行了多邊主義的全球治理理念【答案】D【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是推斷題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)所學(xué)知識可知，“三大倡議”是中國提出的應(yīng)對當(dāng)今時(shí)代面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的中國智慧與中國方案，是為促進(jìn)世界和平發(fā)展、推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要理念引領(lǐng)與行動(dòng)指南。三大全球倡議的一個(gè)重要理念就是加強(qiáng)國際合作，反對單邊主義，踐行多邊主義，D項(xiàng)正確；三大倡議并非只強(qiáng)調(diào)發(fā)展中國家的合作，要與其他國家合作，排除A項(xiàng)；世界政治格局的變化源于國際力量對比的變化，三大倡議與政治格局的變動(dòng)無直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；不結(jié)盟政策是我國外交的基本政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（52分，第17題25分，第18題12分，第19題15分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一我國新石器時(shí)代的許多遺址中發(fā)現(xiàn)了帶有刻畫符號的考古器物。殷商時(shí)期的甲骨文是成熟的文字，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)單字4500余個(gè)，能夠辨識的有1700多個(gè)。秦推行“書同文”，以小篆為規(guī)范字體。同時(shí)，隸書開啟了漢字隸變楷化的規(guī)范之路。唐朝推行正字學(xué)運(yùn)動(dòng)，確定文字的標(biāo)準(zhǔn)形體；日本人吉備真?zhèn)涓鶕?jù)部分漢字偏旁部首創(chuàng)制了日語片假名。宋代，適應(yīng)印刷的宋體字在印刷品中占據(jù)了主導(dǎo)地位。契丹、黨項(xiàng)、女真等民族仿照漢字創(chuàng)制了本民族的文字。清代編纂《康熙字典》“于以昭同文之治”，共錄漢字47035個(gè)?！獡?jù)劉翠霞《漢字是鑄牢中華民族共同體意識的文化紐帶》等材料二20世紀(jì)初，中國社會(huì)要求廢除漢字的呼聲越來越高。1918年，錢玄同在《新青年》上發(fā)表《中國今后之文字問題》一文，提出“欲廢孔學(xué)，不可不先廢漢文”“此種文字，斷斷不能適用于二十世紀(jì)之新時(shí)代”。隨后，陳獨(dú)秀、魯迅、傅斯年等人紛紛發(fā)表文章，支持錢玄同廢除漢字的觀點(diǎn)。1922年出版的《國語月刊》“漢字改革專號”以廢除漢字為號召，呼吁作“漢字之根本改革的改革”?！獡?jù)丁涵東《二十世紀(jì)初漢字的危機(jī)》材料三1952年2月，中國文字改革研究委員會(huì)成立，提出了簡化漢字、推廣普通話、制訂和推行漢語拼音方案三大任務(wù)。1956年，《簡化字方案》公布。1958年，全國人大批準(zhǔn)公布了《漢語拼音方案》。經(jīng)過50多年的實(shí)踐，我國99%的人口習(xí)慣使用簡體漢字：漢語拼音方案也在推廣普通話、語文教育、新聞出版、信息處理等方面得到了廣泛應(yīng)用，并且成為聯(lián)合國拼寫中國人名地名的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)?！獡?jù)王愛云《毛澤東與領(lǐng)導(dǎo)的文字改革》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括我國古代漢字發(fā)展的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明中國20世紀(jì)初漢字危機(jī)出現(xiàn)的歷史背景。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡析建國初期文字改革的意義。【答案】（1）特點(diǎn)：起源早、歷史悠久；字體逐漸多樣化；政府推動(dòng)，走向規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化；向外傳播，影響范圍廣；總體規(guī)模不斷擴(kuò)大。（任答4點(diǎn)即可，其它特點(diǎn)，言之成理可相應(yīng)給分）（2）歷史背景：民族危機(jī)空前嚴(yán)重（或中國淪為半殖民地半封建社會(huì)）；救亡圖存運(yùn)動(dòng)高漲（或答出相關(guān)史實(shí)亦可）；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，知識分子對傳統(tǒng)文化的深刻反思；西學(xué)傳播沖擊了國人的文化自信心。（3）意義：推動(dòng)了文化的傳播與教育的普及；有利于提高國民的文化素質(zhì)，為國家大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)了人才；有利于信息的傳播，促進(jìn)了新中國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展；有利于增強(qiáng)民眾的政治認(rèn)同與民族認(rèn)同，鞏固了人民政權(quán)等。（任答3點(diǎn)即可，其他答案意思相近即可給分）【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類材料題。時(shí)空是古代（中國）。據(jù)材料一“我國新石器時(shí)代的許多遺址中發(fā)現(xiàn)了帶有刻畫符號的考古器物”可得出“起源早、歷史悠久”；據(jù)材料一“秦推行‘書同文’，以小篆為規(guī)范字體。同時(shí)，隸書開啟了漢字隸變楷化的規(guī)范之路”可得出“字體逐漸多樣化”；據(jù)材料一“唐朝推行正字學(xué)運(yùn)動(dòng)，確定文字的標(biāo)準(zhǔn)形體”可得出“政府推動(dòng)，走向規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化”；據(jù)材料一“日本人吉備真?zhèn)涓鶕?jù)部分漢字偏旁部首創(chuàng)制了日語片假名”可得出“向外傳播，影響范圍廣”；據(jù)材料一“契丹、黨項(xiàng)、女真等民族仿照漢字創(chuàng)制了本民族的文字”可得出“總體規(guī)模不斷擴(kuò)大”。【小問2】本題是背景類材料題。時(shí)空是20世紀(jì)初（中國）。據(jù)材料二“20世紀(jì)初，中國社會(huì)要求廢除漢字的呼聲越來越高”信息并結(jié)合所學(xué)知識可得出“民族危機(jī)空前嚴(yán)重（或中國淪為半殖民地半封建社會(huì)）”；結(jié)合所學(xué)知識認(rèn)識到這場危機(jī)既是國人在民族危機(jī)空前嚴(yán)重背景下探索國家出路的嘗試之舉，可得出“救亡圖存運(yùn)動(dòng)高漲”；據(jù)材料二“1918 年，錢玄同在《新青年》上發(fā)表《中國今后之文字問題》一文……隨后，陳獨(dú)秀、魯迅、傅斯年等人紛紛發(fā)表文章，支持錢玄同廢除漢字的觀點(diǎn)”可得出“新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，知識分子對傳統(tǒng)文化的深刻反思”；結(jié)合所學(xué)知識可以從西學(xué)傳播的角度來分析可得出“西學(xué)傳播沖擊了國人的文化自信心”。【小問3】本題是影響類材料題。時(shí)空是建國初期（中國）。據(jù)材料三“提出了簡化漢字、推廣普通話、制訂和推行漢語拼音方案三大任務(wù)”可得出“推動(dòng)了文化的傳播與教育的普及”；據(jù)材料三“經(jīng)過50多年的實(shí)踐，我國99%的人口習(xí)慣使用簡體漢字”可得出“有利于信息的傳播，促進(jìn)了新中國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展”，結(jié)合所學(xué)知識，文字改革適應(yīng)了這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，有利于提高國民的文化素質(zhì)，為國家大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)了人才；文字的改革，推廣普通話也有利于增強(qiáng)民眾的政治認(rèn)同與民族認(rèn)同，鞏固了人民政權(quán)等。18.閱讀材料，完成下列要求。材料“治世”是中國古代國家治理追求的最高形態(tài)之一、歷史上也有可資效法的“文景之治”“貞觀之治”。唐代以后，“貞觀之治”成為“治世”的典范。關(guān)于“文景之治”的記載孝文皇帝即位二十三年，宮室、苑囿、車騎、服御無所增益?！显轿举⒆粤榈郏儋F佗兄弟，以德懷之，佗遂稱臣。與匈奴結(jié)和親，后而背約入盜，令邊備守，不發(fā)兵深入，恐煩百姓……專務(wù)以德化民，是以海內(nèi)殷富，興于禮義，斷獄數(shù)百，幾致刑措（注：擱置不用）。與民休息，六十余歲，民眾大增，是以太倉有不食之粟，都內(nèi)有朽貫之錢。關(guān)于“貞觀之治”的記載帝即位四年，歲斷死二十九，幾至刑措，米斗三錢。蠻夷君長襲衣冠，帶刀宿衛(wèi)。東薄海，南逾嶺，戶闔不閉，行旅不赍糧，取給于道。帝謂群臣曰：“此徵（注：魏）勸我行仁義，既效矣?！标P(guān)于“治世”標(biāo)準(zhǔn)的記載先王治世，貴在愛民，省徭輕賦，以寧天下，除煩就約，以崇簡易。刑法者治世之具，而不可獨(dú)任，必參之以德教，然后可以言善治矣?！獡?jù)秦中亮《論中國古代“治世”的概念、內(nèi)涵及其影響》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史知識，提出關(guān)于中國古代“治世”的一個(gè)觀點(diǎn)并予以闡釋。（要求：觀點(diǎn)明確、導(dǎo)向正確、具有新意，史論結(jié)合、條理清晰）【答案】示例一觀點(diǎn)：輕徭薄賦、物阜民豐、人口增長等“治世”內(nèi)涵反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。闡釋：中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利于維護(hù)統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固和發(fā)展，故得到歷代統(tǒng)治者的重視。（或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著一個(gè)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展水平）中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是社會(huì)穩(wěn)定和國家繁榮的重要表現(xiàn)，因此，統(tǒng)治者往往通過輕徭薄賦等政策來減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)“治世”的目的。漢代“文景之治”實(shí)行輕徭薄賦、休養(yǎng)生息的政策后，“民眾大增，是以太倉有不食之粟，都內(nèi)有朽貫之錢”“米斗三錢”“戶闔不閉，行旅不赍糧，取給于道”等則反映了“貞觀之治”下唐代經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)富足。示例二觀點(diǎn)：德治刑措的“治世”內(nèi)涵反映了中國古代教化與法律并用的治國思想。闡釋：漢初，吸取秦朝嚴(yán)刑峻法激化社會(huì)矛盾的教訓(xùn)，“專務(wù)以德化民”，從而出現(xiàn)漢文帝時(shí)期“斷獄數(shù)百，幾致刑措”的局面，凸顯了法律之外，社會(huì)教化對國家治理的重要意義；唐太宗時(shí)“歲斷死二十九，幾至刑措”，則是緣于其接受魏征的建議，“行仁義”，是踐行儒家治國理念的結(jié)果；教化與法律并用的治國思想，既反映了戰(zhàn)國后期以來諸子百家思想的相互借鑒與融合，也反映了漢唐以來儒家思想正統(tǒng)地位的確立和鞏固。示例三觀點(diǎn)：“治世”下的民族關(guān)系反映了統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固和發(fā)展。闡釋：中國古代的“治世”不僅僅關(guān)注中原王朝的發(fā)展情況，還包括如何處理同周邊少數(shù)民族的關(guān)系。漢文帝對南越和匈奴“以德懷之”，唐太宗被北方少數(shù)民族尊為“天可汗”“蠻夷君長襲衣冠，帶刀宿衛(wèi)”，表明漢唐時(shí)期周邊少數(shù)民族同中原王朝的關(guān)系十分密切，反映了華夏認(rèn)同的擴(kuò)大。這是秦漢以來，統(tǒng)一多民族封建國家建立并得到