專題09 現(xiàn)代文閱讀（考題猜想）（原卷版）

專題09現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列各題。“探界者”鐘揚(yáng)（節(jié)選）①2000年，鐘揚(yáng)辭去武漢植物研究所的工作來到復(fù)旦大學(xué)。②那年5月鐘揚(yáng)報(bào)到時(shí)，學(xué)校還沒有過渡房，臨時(shí)給他找了一套系里別的老師提供的毛坯房。他毫無怨言地接受了這個(gè)連煤氣、熱水器都沒有的房子，洗著冷水澡住了半年。③盡管鐘揚(yáng)對(duì)生活品質(zhì)不講究，但對(duì)于種子卻一點(diǎn)也不將就。為了自己的“種子事業(yè)”，他的足跡延伸到了氣候惡劣、人煙稀少的青藏高原。④從他到復(fù)旦大學(xué)的第二年起，鐘揚(yáng)就開始主動(dòng)到西藏采集種子。2009年，鐘揚(yáng)正式成為中組部援藏干部。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在這十幾年間，他和同伴收集了上千種植物的4000多萬顆種子，占到西藏高等植物的1/5。⑤很多人都有這樣的疑問，鐘揚(yáng)為什么要收集種子？⑥“一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國家，一粒種子能夠造福萬千蒼生。在一次公開演講中這樣介紹。⑦他扎根西藏，努力為人類建一個(gè)來自世界屋脊的種子“寶庫”。⑧對(duì)鐘揚(yáng)來說，采種子是一件樂事。“作為一個(gè)植物學(xué)家，我最喜歡的植物是蒲公英，如果發(fā)現(xiàn)它開花并且結(jié)了種子，我會(huì)用手抓一把，一攤開里面一般有200顆。我最討厭的植物是什么呢？椰子。那么大一顆，8000顆的樣本，我們需要兩臺(tái)卡車把它們拉回來?！辩姄P(yáng)調(diào)侃道。⑨然而，在西藏采集種子更多的是隨時(shí)出現(xiàn)的高原反應(yīng)和長時(shí)間的體力透支。而鐘揚(yáng)卻背著他經(jīng)典的雙肩包，穿著磨白了的牛仔褲，戴著一頂寬檐帽，邁著長期痛風(fēng)的腿，在青藏高原上刷新一個(gè)植物學(xué)家的極限，連藏族同事都稱他為“鐘大膽”。⑩鐘揚(yáng)在西藏大學(xué)理學(xué)院的一位同事說：“每次和鐘老師采種子都是驚險(xiǎn)和驚喜并存。”?“那次，我們跟著鐘老師去采集高山雪蓮。我們從海拔5.200米的珠峰大本營出發(fā)向更高的山地挺進(jìn)時(shí)，鐘老師出現(xiàn)了嚴(yán)重的高原反應(yīng)，頭痛欲裂，呼吸急促，全身無力，隨時(shí)都會(huì)有生命危險(xiǎn)?！边@位同事回憶道。?大家都建議鐘揚(yáng)待在帳篷里，他卻說：“我最清楚植物的情況，我不去的話，你們更難找。你們能爬，我也能爬?！弊罱K，鐘揚(yáng)帶著學(xué)生在海拔6000多米的珠峰北坡，采集到了被認(rèn)為是世界上生長在海拔最高處的種子植物——鼠曲雪兔子，也攀登到了中國植物學(xué)家采樣的最高點(diǎn)。?如今，這些種子靜靜地沉睡在一個(gè)又一個(gè)玻璃罐里，等待著有一天，改變?nèi)祟惖拿\(yùn)。按鐘揚(yáng)的話說，也許那個(gè)時(shí)候，胖胖的鐘教授已經(jīng)不在了，但是他期待著它們可以派上用場。1.（通訊的主要特點(diǎn)）課文是一篇人物通訊，下列關(guān)于人物通訊的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.人物通訊是以寫人物的思想和事跡為主的通訊。B.人物通訊既有系統(tǒng)報(bào)道某個(gè)人物先進(jìn)事跡的勿的片段事跡的人物素描、人物特寫、通訊小故事。C.寫好人物通訊的關(guān)鍵是抓住人物的特點(diǎn)，揭示具有鮮勿的情懷和思想境界。D.人物通訊作為一種新聞體裁，比消息更具有時(shí)效性。2.（篩選信息，概括要點(diǎn)）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.鐘揚(yáng)辭去武漢植物所的工作來到復(fù)旦大學(xué)后，住房條件并不好。B.文中多次引用鐘揚(yáng)說過的話，直接表現(xiàn)了鐘揚(yáng)的內(nèi)心世界。C.“種子達(dá)人”這一部分中的“種子”一語雙關(guān)，既指他收集的種子，也指鐘揚(yáng)自己。D.“一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國家，一粒種子能夠造福萬千蒼生”體現(xiàn)了鐘揚(yáng)胸懷天下的使命感。（通訊的人物寫作技巧）選文主要寫了什么內(nèi)容？引用人物語言有什么作用？（理解分析）“種子達(dá)人”這一部分為什么從鐘揚(yáng)的住房寫起？5.（賞析人物品質(zhì)）從選文來看，你認(rèn)為鐘揚(yáng)身上體現(xiàn)了哪些優(yōu)秀品質(zhì)？二、閱讀下面的文字，完成下列各題。簡單相信，傻傻堅(jiān)持（節(jié)選）①幾年前的一天，有一所商學(xué)院到敦煌考察，請(qǐng)我去參加他們的會(huì)議。我一到會(huì)場，就看到大屏幕上寫了八個(gè)字：“簡單相信，傻傻堅(jiān)持。”會(huì)議還請(qǐng)我發(fā)言，我就說：“那屏幕上的八個(gè)字，不就是說的我嘛！”當(dāng)時(shí)大家都笑了。②父親走了以后，我們一家骨肉分離，天各一方。當(dāng)時(shí)，我和老彭剛剛結(jié)婚不久，老彭在武漢，我處理完父親的后事就回到敦煌。那段時(shí)間我比較迷茫和痛苦，感到自己一無所有，離開故鄉(xiāng)，舉目無親，就像一個(gè)漂泊無依的流浪者。在時(shí)代和命運(yùn)的激流中，從繁華的都市流落到西北的荒漠。每到心情煩悶的時(shí)候，我就一個(gè)人向莫高窟九層樓的方向走去。在茫茫的戈壁上，在九層樓窟檐的鈴鐸聲中，遠(yuǎn)望三危山，天地間好像就我一個(gè)人。在周圍沒別人的時(shí)候，我可以哭?？捱^之后我釋懷了，我沒有什么可以被奪走了。③但是，應(yīng)該如何生活下去呢？如何在這樣一個(gè)荒漠之地，繼續(xù)走下去？常書鴻先生當(dāng)年為了敦煌，從巴黎來到大西北，付出了家庭離散的慘痛代價(jià)。段文杰先生同樣有著無法承受的傷痛。如今同樣的命運(yùn)也落在我的身上，這也許就是莫高窟人的宿命。這樣傷痛的人生，不是我樊錦詩一人經(jīng)歷過。凡是歷史上為一大事而來的人，無人可以幸免。每當(dāng)這時(shí)，我都會(huì)想到，過去的已經(jīng)不能追回，未來根本不確定，一個(gè)人能擁有的只有現(xiàn)在，唯一能被人奪走的，也只有現(xiàn)在。如果懂得這一點(diǎn)，就不能也不再會(huì)失去什么了，因?yàn)楸緛砭蜎]有擁有什么。任何一個(gè)人，過的只是他現(xiàn)在的生活，而不是什么別的生活，最長的生命和最短的生命都是如此。對(duì)當(dāng)時(shí)那種處境下的我來說，我沒有別的家了，我只有莫高窟這一個(gè)家。我能退到哪里去呢？如果是在繁華的都市，也許還可以找個(gè)地方去躲起來，可是我已經(jīng)在一個(gè)荒無人煙的地方，還有哪里可以退，還有哪里可以躲呢？退到任何一個(gè)地方，都不如退入自己的心更為安全和可靠。⑤那段時(shí)間我反復(fù)追問自己，余下的人生究竟要用來做什么？留下，還是離開敦煌？沒有任何人能夠阻止自己按照自己的意愿去生活。我應(yīng)該成為一個(gè)好妻子，一個(gè)好母親，我應(yīng)該擁有一個(gè)完整的家庭，應(yīng)該有權(quán)利和自己的家人吃一頓團(tuán)圓的晚飯。沒有我這個(gè)家就是不完整的，孩子們的成長缺失了母親。但是，在一個(gè)人最艱難的抉擇中，操縱著他的往往是隱秘的內(nèi)在信念和力量。經(jīng)過了突如其來的很多事情，經(jīng)過了與莫高窟朝朝暮暮的相處，我已經(jīng)感覺自己是長在敦煌這棵大樹上的枝條。離開敦煌，就好像自己在精神上被連根砍斷，就好像要和大地分離。我離不開敦煌，敦煌也需要我。最終我還是選擇留在敦煌，順從人生的必然以及我內(nèi)心的意愿。⑥此生命定，我就是個(gè)莫高窟的守護(hù)人。（概括分析）第①段主要講了什么內(nèi)容？在文中有什么作用？（分析概括要點(diǎn)）讀第②③段，說說那時(shí)候作者感到痛苦和迷茫的原因是什么。（口述自傳的文體特點(diǎn)）說說第③段畫線句的含義。（口述自傳的文體特點(diǎn)）第④段中，為什么樊錦詩說“一個(gè)人能擁有的只有現(xiàn)在”？三、閱讀下面的文字，完成下列各題。品質(zhì)（節(jié)選）①那座店房有某種素凈的特色；門面上沒有注明任何為王室服務(wù)的標(biāo)記，只有包含他自己日耳曼姓氏的“格斯拉兄弟”的招牌；櫥窗里陳列著幾雙靴子?！菐纂p靴子太美觀了——有一雙輕跳舞靴，細(xì)長到非言語所能形容的地步；那雙帶布口的漆皮靴，叫人看了舍不得離開；還有那雙褐色長筒馬靴，閃著怪異的黑而亮的光輝，雖然是簇新的，看來好像已經(jīng)穿過一百年了。只有親眼看過靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子這些靴子體現(xiàn)了各種靴子的本質(zhì)，確實(shí)是模范品?！陔S后就可以聽到一陣喉音，以及趿木皮拖鞋踏在窄狹木樓梯上的踢跶聲；他終于站在來客的面前，上身沒有穿外衣，背有點(diǎn)兒彎，腰間圍著皮圍裙，袖子往后卷起，眼睛眨動(dòng)著——像剛從靴子夢中驚醒過來，或者說，像一只在日光中受了驚動(dòng)因而感到不安的貓頭鷹。③于是我就說：“你好嗎，格斯拉先生？你可以給我做一雙俄國皮靴嗎？”④他會(huì)一聲不響地離開我，退回到原來的地方去，或者到店堂的另一邊去；這時(shí)，我就繼續(xù)坐在木椅上休息，欣賞皮革的香味。不久后，他回來了，細(xì)瘦多筋的手里拿著一張黃褐色皮革。他眼睛盯著皮革對(duì)我說：“多么美的一張皮?。　钡任乙操澝酪环院?，他就繼續(xù)說：“你什么時(shí)候要？”我回答說：“啊，你什么時(shí)候方便，我就什么時(shí)候要?！庇谑撬驼f：“半個(gè)月以后，好不好？”如果答話的是他的哥哥，他就說：“我要問問我的兄弟！”⑤然后，我會(huì)含糊地說：“謝謝你，再見吧，格斯拉先生。”他一邊說“再見”，一邊繼續(xù)注視他手里的皮革。我向門口走去的時(shí)候，就又聽到他的趿木皮拖鞋的踢跶聲把他送回樓上去做他的靴子夢了。⑥有一次（也只有這一次），我穿著那雙因?yàn)榧毙璨旁谝患掖蠊举I的靴子，漫不經(jīng)心地走進(jìn)他的店鋪。他接受了我的訂貨，但沒拿皮革給我看；我可以意識(shí)到他的眼睛在細(xì)看我腳上的次等皮革。他最后說：⑦“那不是我做的靴子?！雹嗨恼Z調(diào)里沒有憤怒，也沒有悲哀，連鄙視的情緒也沒有，不過那里面卻隱藏著可以冰凍血液的潛在因素。⑨后來我再去他那里的時(shí)候，我很驚奇地發(fā)現(xiàn)：他的店鋪外邊的兩個(gè)櫥窗中的一個(gè)漆上另一個(gè)人的名字了——也是個(gè)靴匠的名字，當(dāng)然是為王室服務(wù)的啦。那幾雙常見的舊靴子已經(jīng)失去了孤高的氣派，擠縮在單獨(dú)的櫥窗里去了。⑩“啊！格斯拉先生，”我說，心里有些煩悶，“你做的靴子好極啦！看，我在國外時(shí)差不多一直穿著這雙靴子的，連一半也沒有穿壞呀，是不是？”?他細(xì)看我這雙俄國皮靴，看了很久，臉上似乎恢復(fù)了鎮(zhèn)靜的氣色。他把手放在我的靴面上說：?“這里還合腳嗎？我記得，費(fèi)了很大勁才把這雙靴子做好。”?我向他確切地說明：這雙靴子非常合腳。?“你要做靴子嗎？”他說，“我很快就可以做好，現(xiàn)在我的生意很清淡?！?.（理解文章標(biāo)題的含義）選文標(biāo)題“品質(zhì)”有哪些含義？請(qǐng)結(jié)合文本加以概括。（小說文體的人物塑造）賞析文中畫橫線句所用手法及其作用。（理解文中句子的含義）“那幾雙常見的舊靴子已經(jīng)失去了孤高的氣派，擠縮在單獨(dú)的櫥窗里了。”這句話有什么含義？（理解文意）格斯拉先生的靴子夢是怎樣的？四、閱讀下面的文字，完成下列各題。南州六月荔枝丹（節(jié)選）①成熟的荔枝，大多數(shù)是深紅色或紫色。生在樹頭，從遠(yuǎn)處當(dāng)然看不清它殼面的構(gòu)造，只有紅色映入眼簾，因而把它比作“絳囊”“紅星”“珊瑚珠”，都很逼真。至于整株樹以至成片的樹林，那就成為“飛焰欲橫天”“紅云幾萬重”的絢麗景色了。荔枝的成熟期，廣東是四月下旬到七月，福建是六月下旬到八月，都以七月為盛期，“南州六月荔枝丹”指的是陰歷六月，正當(dāng)陽歷七月。荔枝也有淡紅色的，如廣東產(chǎn)的“三月紅”和“掛綠”等。又有黃荔，淡黃色而略帶淡紅。②荔枝不耐貯藏，正如白居易說的：“一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣?！爆F(xiàn)經(jīng)研究證實(shí)，溫度保持在1℃到5℃，可貯藏30天左右。還應(yīng)進(jìn)一步設(shè)法延長貯藏期，以利于長途運(yùn)輸。因?yàn)槔笾Σ荒唾A藏，古代宮廷想吃荔枝，就要派人兼程飛騎從南方遠(yuǎn)送長安或洛陽，給人民造成許多痛苦。唐明皇為了寵幸楊貴妃，就干過這樣的事。唐代杜牧詩云：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！本褪菍?duì)這件事的嘲諷。1.（理解概括）選文第②段主要說明的內(nèi)容是（）A.