第5課 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融 公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案-1

第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融

教學(xué)目標(biāo)

1.了解三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)。

2.認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的制度變革與創(chuàng)新、民族交融和區(qū)域開發(fā)的新成就。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.三國(guó)兩晉南北朝民族交融。

教學(xué)難點(diǎn)：

1.三國(guó)兩級(jí)南北朝的政權(quán)更迭。

2.全面認(rèn)識(shí)政權(quán)更迭對(duì)民族交融與南方開發(fā)的影響。

教學(xué)過程

導(dǎo)入：展示瑯邪首望的圖片，請(qǐng)同學(xué)們回答這是哪個(gè)家族？

教師講述：圖片中的這個(gè)家族是瑯琊王氏，《二十四史》中記載，從東漢到明清1700年間，這個(gè)家族共產(chǎn)生36位皇后，36位駙馬，92位宰相和600多位名仕。瑯邪王氏是中國(guó)古代頂級(jí)門閥士族，是中古時(shí)期中原最具代表性的名門望族，素有"華夏首望"之譽(yù)稱。今天，我們就走近這個(gè)家族，通過這個(gè)家族的發(fā)展來看《三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融》。

設(shè)計(jì)意圖：通過介紹瑯琊王氏的故事導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)，激發(fā)的興趣和求知欲。

【講授新課】：

一：家族崛起見證政權(quán)更迭

展示材料：材料一瑯琊王氏起源于西漢，發(fā)展于曹魏和西晉，極盛于東晉，衰落于南朝，為整個(gè)魏晉南北朝第一流高門士族，其政治地位的演變，較為典型地反映了魏晉南北朝士族的興衰……在三國(guó)兩晉南北朝這個(gè)變動(dòng)劇烈的時(shí)期，士族階層成為時(shí)代的主宰。

——卜憲群《瑯琊王氏政治地位研究》

設(shè)問：1、你如何理解材料中的“變動(dòng)劇烈的時(shí)期"？

學(xué)生回答政權(quán)動(dòng)蕩分裂。

教師進(jìn)一步提問：結(jié)合教材p26-29，利用時(shí)間軸的形式梳理歷史線索，將這個(gè)“變動(dòng)劇烈的時(shí)期”政權(quán)更迭情況進(jìn)行完善。

師生共同回顧史實(shí)：三國(guó)兩晉南北朝從220年持續(xù)到589年隋朝統(tǒng)一，歷經(jīng)370年的時(shí)間。

東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，東漢政權(quán)名存實(shí)亡，曹操、劉備、孫權(quán)三大軍事集團(tuán)漸成鼎足之勢(shì)。

220年曹丕代漢稱帝，國(guó)號(hào)魏；221年劉備成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱蜀漢；229年孫權(quán)在建業(yè)稱帝，國(guó)號(hào)吳。中國(guó)歷史此時(shí)進(jìn)入三國(guó)時(shí)期。263年曹魏權(quán)臣司馬昭發(fā)兵滅蜀，266年司馬炎代魏稱帝，國(guó)號(hào)魏晉，史稱西晉，280年西晉滅吳，完成統(tǒng)一。但西晉的統(tǒng)一卻是十分短暫，西晉末年，由于少數(shù)民族內(nèi)遷，對(duì)中原政權(quán)形成威脅，加之宗王展開對(duì)中央權(quán)力的爭(zhēng)奪，爆發(fā)“八王之亂”，在316年，西晉被內(nèi)遷的匈奴貴族所滅。中國(guó)歷史進(jìn)入一個(gè)比較長(zhǎng)的政權(quán)分立時(shí)期。西晉滅亡后，西晉宗室逃到南方。于317年在建康重建晉朝，史稱“東晉”。直到420年，出身低級(jí)士族的武將劉裕篡奪皇位，改國(guó)號(hào)為宋，東晉滅亡。

在東晉統(tǒng)治南方的時(shí)候，北方先后出現(xiàn)一批割據(jù)政權(quán)，最主要的有15個(gè)，加上西南地區(qū)的成漢，合稱“十六國(guó)"。4世紀(jì)下半葉，氐族建立的前秦統(tǒng)一北方，隨后大舉進(jìn)攻東晉，被擊敗于淝水，政權(quán)迅速崩潰，北方又再次陷入分裂動(dòng)蕩之中。4世紀(jì)末，鮮卑拓跋部建立的北魏強(qiáng)大起來，在439年統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束北方長(zhǎng)期分裂的局面，中國(guó)歷史進(jìn)入南北朝時(shí)期。6世紀(jì)前期，孝文帝死后僅30余年，北魏發(fā)生動(dòng)蕩，分裂為東魏和西魏，稍后又分別被北齊和北周取代。而南方則先后經(jīng)歷了宋齊梁陳四個(gè)朝代，合稱南朝。不久，隋朝取代北周統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的分裂割據(jù)局面。

設(shè)問：根據(jù)上圖，請(qǐng)同學(xué)用幾個(gè)詞來概括這一時(shí)段政權(quán)演變的特點(diǎn)。

學(xué)生回答：更迭頻繁、長(zhǎng)期分裂、南北對(duì)峙、現(xiàn)短暫統(tǒng)一、終走向統(tǒng)一。

過渡：時(shí)空觀念是歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一，剛才我們熟悉了政權(quán)演變的時(shí)間順序，下邊讓我們來認(rèn)識(shí)一下空間結(jié)構(gòu)。

設(shè)問：根據(jù)空間確定時(shí)間：迅速觀察、記住P26-30的不同時(shí)期的形勢(shì)圖對(duì)下面7幅圖識(shí)圖并排序。

【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，利用時(shí)間軸和地圖信息對(duì)這一時(shí)期的復(fù)雜朝代變遷和政局動(dòng)蕩形成直觀認(rèn)識(shí)。同時(shí)，在整理時(shí)間軸的過程中訓(xùn)練學(xué)生歸納概括能力，培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空觀念這一核心素養(yǎng)。

過渡：從地圖中我們可以看到，在這個(gè)混亂動(dòng)蕩的年代，曾經(jīng)出現(xiàn)一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的時(shí)期，那就是西晉，但西晉的統(tǒng)一也僅僅是短暫的。有專家認(rèn)為，“西晉是低質(zhì)量的統(tǒng)一”，請(qǐng)結(jié)合教材和地圖找出依據(jù)。（西晉統(tǒng)一很短暫，統(tǒng)一中蘊(yùn)含著分裂）

（答案：少數(shù)民族內(nèi)遷；北民流亡南遷；宗室爭(zhēng)奪中央權(quán)力。）

從地圖上我們可以找到西晉少數(shù)民族分布情況是少數(shù)民族遷到黃河流域附近，這些少數(shù)民族多收到統(tǒng)治者的沉重剝削，民族矛盾和對(duì)立情緒逐漸加深，對(duì)中原政權(quán)形成威脅；政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩導(dǎo)致北方流民南遷，除此之外，課本上我們可以找到，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾突出：晉武帝死后，宗室諸王展開了對(duì)中央權(quán)力的爭(zhēng)奪，逐漸演化為內(nèi)戰(zhàn)。這一系列的因素導(dǎo)致政局不穩(wěn)，社會(huì)動(dòng)蕩。

過渡：西晉滅亡后，西晉宗室攜世家大族大舉南遷，在南方建立東晉，史稱“衣冠南渡”，而這一時(shí)期正是瑯琊王氏的鼎盛時(shí)期。請(qǐng)大家看材料——

二、舉族南遷助力江南開發(fā)

展示材料：西晉末年北方大亂，西晉政權(quán)搖搖欲墜。來自北方的遷徙大軍……遷往江南，其中有兩個(gè)與眾不同的人，一個(gè)是瑯琊王司馬睿，另外一個(gè)是北方世家大族的領(lǐng)袖王導(dǎo)，正是由于他們的到來，改變了中國(guó)歷史，他們共同建立的政權(quán)，開啟了中國(guó)歷史上一個(gè)特殊的政治模式。

——央視紀(jì)錄片《中國(guó)通史》解說詞

設(shè)問：請(qǐng)問材料中這種“特殊的政治模式”是什么？結(jié)合課本P28內(nèi)容分析這一政治模式產(chǎn)生的原因。

學(xué)生回答：模式是士族專權(quán)。士族當(dāng)權(quán)是東晉政治的基本特色，相形之下皇權(quán)比較低落，在中國(guó)古代各專制王朝中顯得比較特殊。

師生共同回答原因：東漢以來豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展，成為世家大族；皇帝依賴士族支持建立和鞏固政權(quán)；除此之外，就是我們將要在第7課講到的九品中正制為士族專權(quán)提供政治保障。

【設(shè)計(jì)意圖】：從現(xiàn)象概況出發(fā)探究原因，激發(fā)了學(xué)生探究的欲望和學(xué)習(xí)的興趣，層層遞進(jìn)，既符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，又充分利用教科書內(nèi)容和培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證和歷史解釋素養(yǎng)。

過渡：以瑯琊王氏為首的世家大族的南遷，給江南帶來新氣象，南北經(jīng)濟(jì)格局逐步發(fā)生變化。

設(shè)問：觀察對(duì)比兩圖，漢代至魏晉南北朝的經(jīng)濟(jì)有什么變化？

教師：我們做一條線，這條線是長(zhǎng)江，大家可以清晰地看到，在漢代，手工業(yè)主要分布在長(zhǎng)江以北地區(qū)，到了魏晉南北朝時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展，結(jié)合課本知識(shí)，我們可以知道這時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要表現(xiàn)在：農(nóng)業(yè)——南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高；手工業(yè)——紡織、陶瓷、礦冶、造船、造紙等行業(yè)有明顯進(jìn)步；商業(yè)：商業(yè)繁榮，商業(yè)城市的興起。此外，在江南開發(fā)的過程中，許多山區(qū)的少數(shù)民族也逐步與漢族交融。

【設(shè)計(jì)意圖】通過直觀的地圖對(duì)比，鍛煉學(xué)生從圖片史料中獲取信息的能力，使其更直觀地感受這一時(shí)期江南開發(fā)的成效，為下面了解江南地區(qū)開發(fā)的表現(xiàn)和原因做必要鋪墊。

過渡：在江南開發(fā)的過程中，有一個(gè)瑯琊王氏代表人物，在江南的開發(fā)過程中發(fā)揮了重大作用。

展示王導(dǎo)圖片，著名歷史學(xué)家陳寅恪對(duì)他有過這樣的評(píng)價(jià)：

展示：（王導(dǎo)）籠絡(luò)江東士族，統(tǒng)一內(nèi)部，結(jié)合南人、北人兩種實(shí)力，以抵抗外侮，民族得以獨(dú)立，文化得以延續(xù)。不謂民族之功臣，似非平情之論也。

——陳寅恪《述東晉王導(dǎo)之功業(yè)》

過渡：可見王導(dǎo)在東晉的歷史舞臺(tái)上起了非常重要的作用。

【合作探究】：有人認(rèn)為:如果沒有瑯琊王氏協(xié)助東晉治理江南,就不會(huì)有后來的經(jīng)濟(jì)重心南移。這種觀點(diǎn)是否正確？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。

學(xué)生討論后答案展示：我們知道這種觀點(diǎn)是不正確的。因?yàn)?夸大了個(gè)人的主觀能動(dòng)性(或夸大了個(gè)人在歷史上的作用)。江南的開發(fā)是多種原因促成的：北民南遷，帶去先進(jìn)生產(chǎn)工具、技術(shù)和勞動(dòng)力；南方地區(qū)民族交融，加速經(jīng)濟(jì)開發(fā)；南方社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定；江南自然條件優(yōu)越；統(tǒng)治者重視經(jīng)濟(jì)；

【設(shè)計(jì)意圖】通過討論激發(fā)學(xué)生探究歷史原因的興趣。教科書中對(duì)江南地區(qū)在這一時(shí)期得到發(fā)展的原因有所涉及但不全面，需要教師引導(dǎo)學(xué)生從地理、社會(huì)、少數(shù)民族貢獻(xiàn)、統(tǒng)治者的政策等多角度思考，使之對(duì)這一問題的認(rèn)知更加深入，方法的引領(lǐng)也鍛煉了學(xué)生解決此類問題的能力。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)重心南移是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史中較重要的內(nèi)容。

教師總結(jié)：從此之后，江南從荒蕪之地逐步發(fā)展起來，縮小了南北方之間經(jīng)濟(jì)差距；為后來經(jīng)濟(jì)重心向南轉(zhuǎn)移奠定了基礎(chǔ)。江南的開發(fā)也是這一時(shí)期難得的亮點(diǎn)。動(dòng)亂的時(shí)代，也是各民族英雄競(jìng)折腰的時(shí)代，這段歷史是眾多民族共同參與，共同書寫的，民族交融的廣度、高度、深度是這一時(shí)期的又一亮點(diǎn)。

過渡：東晉以后瑯琊王氏地位發(fā)生了重大變化。

三、門庭式微續(xù)寫民族交融

材料展示：梁朝時(shí)期，梁武帝以寒人掌機(jī)要，對(duì)士族采取了排擠政策。王氏子弟多持謙退之風(fēng)，由政權(quán)的積極參與者退化為政治舞臺(tái)上的裝飾和點(diǎn)綴?，樞巴跏献迦嗽诮嫡叨嗨烙趹?zhàn)亂、饑饉和瘟疫，……逐漸喪失了豪門世族的地位。

——李浩源《瑯邪王氏家族概說》

設(shè)問：材料反映了南朝士族地位發(fā)生了怎樣的變化？

學(xué)生回答：實(shí)力削弱，走向衰落。

設(shè)問：梁武帝排擠士族政策的目的是什么？

學(xué)生回答：加強(qiáng)皇權(quán)，強(qiáng)化君主專制

教師總結(jié)：北大歷史教授田余慶在《東晉門閥政治》中指出，“門閥政治，是一種在特定條件下出現(xiàn)的皇權(quán)政治的‘變態(tài)’”，而此時(shí)的士族的衰落正好是皇權(quán)回歸“常態(tài)”。此時(shí)的瑯琊王氏，地位一落千丈，后人形容士族地位衰落時(shí)這樣說道，“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家"。

過渡：由于政治上的變故，一些南方士族開始逃往北方，這其中就有兩個(gè)瑯琊王氏的“北奔南人”：王褒和王肅，其中王肅北奔產(chǎn)生了較大影響。王肅北歸時(shí),正值北魏孝文帝推行漢化改革，為孝文帝提供了很多參考意見。為北魏的政權(quán)建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)。歷史學(xué)家陳寅恪這樣評(píng)價(jià)王肅北奔：

展示：（王肅）而卒能將南朝前期發(fā)展之文物制度轉(zhuǎn)輸于北朝以開太和時(shí)代之新文化，為后來隋唐制度不祧之遠(yuǎn)祖者，蓋別有其故也。

——陳寅恪《隋唐制度淵源略論稿》

過渡：可見陳寅恪對(duì)王肅評(píng)價(jià)極高，認(rèn)為王肅是南北文化交流里程碑式人物，為北魏孝文帝改革提出許多指導(dǎo)性意見。下面，我們就了解一下民族交融的典范——北魏孝文帝改革。

展示材料：北魏王朝于孝文帝太和十七年(公元493年)：“定遷都之計(jì)"。十八年“十二月壬寅，革衣服之制”。十九年“六月己亥，詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官。丙辰，詔遷都之民，先養(yǎng)河南，不得還北"。二十年“詔改姓為元氏”。并任用南朝儒士制定禮樂制度，仿效南朝建立士族制度，同漢族通婚。

——《北朝時(shí)期龍門石窟與洛陽(yáng)歷史文化》

設(shè)問：依據(jù)材料并結(jié)合課本第30頁(yè)，列舉北魏孝文帝改革的措施。

（結(jié)合材料，通過查找課本，我們知道孝文帝改革的內(nèi)容包括：遷都洛陽(yáng)，移風(fēng)易俗，改籍貫、穿漢服、說漢化、改漢姓、通漢婚）

過渡：通過改革民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)。下面我們進(jìn)行一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)：

【社會(huì)調(diào)查】：北魏雖然統(tǒng)一了黃河流域，但統(tǒng)治者對(duì)民族問題仍憂心忡忡?，F(xiàn)在北魏孝文帝派你做特使，到下面進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，調(diào)查改革后民族交融的現(xiàn)狀，回來后將你所見所聞上朝如實(shí)稟報(bào)。

學(xué)生通過探究和討論，在老師指導(dǎo)下完成表格如下：

【設(shè)計(jì)意圖】通過社會(huì)調(diào)查的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在探究中突破本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，深刻理解北魏孝文帝改革后民族交融的表現(xiàn)及影響。

過渡：北魏孝文帝改革順應(yīng)了北方民族交流交往交融的歷史趨勢(shì)，大大緩解了民族矛盾；促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮；為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。歷史唯物史觀要求辯證地看待問題，以上對(duì)孝文帝改革予以了高度評(píng)價(jià)，但是課本上“學(xué)習(xí)拓展"又指出了孝文帝改革短時(shí)期產(chǎn)生了明顯的副作用，甚至導(dǎo)致了北魏的額覆亡，北方民族交融出現(xiàn)了短暫的反復(fù)。這說明歷史發(fā)展具有復(fù)雜性和曲折性，但民族交融和封建化是時(shí)代的趨勢(shì)，這種歷史發(fā)展的潮流和總趨勢(shì)是不可阻擋的。下面對(duì)比說明：西晉至十六國(guó)、北朝的民族關(guān)系是如何發(fā)展的？

教師總結(jié)：材料一中“非我族類、不與華同”可以看出胡漢對(duì)立嚴(yán)重，到十六國(guó)時(shí)期，北方少數(shù)民族建立政權(quán)紛紛采用中原模式的國(guó)號(hào)、年號(hào)，說明少數(shù)民族在漢族的典章制度，差異減少，但在這一時(shí)期民族隔閡仍然廣泛存在。到了北魏時(shí)期，從北魏詔書“魏之先出于黃帝”，可知民族認(rèn)同感進(jìn)一步加強(qiáng)。

生逢亂世，是人們無法選擇的，無論在南朝還是在北朝，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一，對(duì)華夏民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感，依然是各政治人物不懈的追求。

從材料中可以找到他們有什么共同點(diǎn)？分析材料，我們可以得出答案：他們有一個(gè)共同夢(mèng)想——統(tǒng)一南北，收復(fù)中原。但這種夢(mèng)想無論是在王導(dǎo)生存的東晉，還是王肅生存的北魏都沒有實(shí)現(xiàn)，在他們死后的518年，這種南北朝分裂割據(jù)的動(dòng)蕩局面發(fā)生了徹底的改變。

過渡：歷史往往具有驚人的相似，在我國(guó)歷史進(jìn)入三國(guó)兩晉