2025《師說》語文·必修上冊導(dǎo)學(xué)案：芣苢　插秧歌

芣苢插秧歌勞動的詩情

勞動恰如時(shí)代洪流中的一葉小舟，載著青年人逆流而上到達(dá)理想彼岸?！皶兂鲈盘镆箍兟椋迩f兒女各當(dāng)家”，這是范成大筆下的勞動圖景；“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，這是綿延至今的熱愛勞動的傳統(tǒng)。我們流傳至今的詩詞歌賦，總有勞動的旋律回響其中。勞動是讓我們享受生活，享受生活細(xì)小而平凡的樂趣，讓我們的生活不至于單調(diào)，而是繁花似錦、熱烈充盈。

勞動有詩意，勞動最光榮！民歌是歌唱者感情情不自禁的流露。它如同一棵莊稼碰到一棵莊稼所發(fā)出的沙沙的聲音；它是黎明時(shí)分一片打濕樹葉的雨點(diǎn)。詩情在勞作中搖曳。預(yù)學(xué)·任務(wù)單研學(xué)·任務(wù)單預(yù)學(xué)·任務(wù)單【導(dǎo)讀】——拓展閱讀，知識儲備一、了解詩經(jīng)《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌的開端，是最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩歌，共305篇，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

《詩經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对娊?jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱

。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱

，并沿用至今。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。《風(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。《詩三百》《詩經(jīng)》

孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“

”，并教育弟子讀《詩經(jīng)》作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí)，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。

《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面內(nèi)容，是周代社會生活的一面鏡子。無邪二、認(rèn)識作者作者生平

楊萬里(1127—1206)，字廷秀，號誠齋。吉州吉水(今江西吉水)人。南宋文學(xué)家、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱為“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學(xué)者稱其“

.”。紹興二十四年(1154)，楊萬里登進(jìn)士第，歷仕宋高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，曾任國子博士、廣東提點(diǎn)刑獄、太子侍讀、秘書監(jiān)等職，累官至寶謨閣直學(xué)士，封廬陵郡開國侯。開禧二年(1206)，楊萬里病逝，終年八十歲。獲贈光祿大夫，謚號“文節(jié)”。代表作品楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百余首，被譽(yù)為一代詩宗。他的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長，創(chuàng)造了語言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的“

”。此外也有不少反映民間疾苦、抒發(fā)愛國感情的作品。有《誠齋集》傳世。誠齋先生誠齋體三、寫作背景《芣苢》——溫潤人間草木情

《芣苢》是周代人們采集芣苢時(shí)所唱的歌謠?！睹娦颉罚骸啊镀]苢》，后妃之美也，和平則婦人樂有子矣?！焙笕硕嗖毁澇擅虻恼f法。

按明代田汝成《西湖游覽志》云：“三月三日男女皆戴薺菜花。諺云：三月戴薺花，桃李羞繁華。”薺菜花實(shí)在說不上好看，只因薺菜是江南人所喜愛的野菜，對于窮苦人更是天之恩惠，故人們連它的花兒也生了偏愛。車前草較薺菜更為平常易得，想必很多年前，它更受老百姓的喜愛。

如清人方玉潤說，“讀者試平心靜氣，涵詠此詩，恍聽田家婦女，三三五五，于平原繡野、風(fēng)和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移，而神之何以曠。則此詩可不必細(xì)繹而自得其妙焉”?！恫逖砀琛?/p>

淳熙六年(1179)春，楊萬里常州任滿，西歸故鄉(xiāng)吉水。途經(jīng)衢州(今浙江衢州)，適值農(nóng)田大忙季節(jié)，目睹一戶農(nóng)家插秧之辛勞，作該詩。

我側(cè)耳傾聽一支又一支民歌，

心兒也隨同它飛越海洋和山谷。我看到民歌在楚國女子傷感的眼神中停留；民歌以蝴蝶的姿勢，

在遠(yuǎn)古曠野的山坡上優(yōu)美棲落；民歌同汗水一起匍匐在農(nóng)民黝黑的脊背，又一同滲進(jìn)泥土；民歌從母親心中悠悠流淌出來，

暮色濃了，

在她細(xì)細(xì)的歌聲里，

孩子沉沉睡去……四、知識助讀詩經(jīng)六義

《詩經(jīng)》分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分。《風(fēng)》是各諸侯國的樂調(diào)，《雅》是宗周地區(qū)的正樂，《頌》是宗廟祭祀之樂。至于《大雅》和《小雅》當(dāng)從音樂分，廣大而靜，疏達(dá)信者，宜歌《大雅》；恭儉而好禮者，宜歌《小雅》?！对娊?jīng)》的藝術(shù)技法被總結(jié)成“賦、比、興”，與“風(fēng)、雅、頌”合稱“六義”。

一般認(rèn)為風(fēng)、雅、頌是詩的分類和內(nèi)容題材，賦、比、興是詩的表現(xiàn)手法。

賦、比、興的運(yùn)用，既是《詩經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開啟了中國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法。關(guān)于賦、比、興的意義，歷來說法眾多。

賦就是鋪陳直敘。賦者，敷陳其事而直言之也。即詩人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來。

比就是打比方。比者，以彼物比此物也。詩人由本事或情感，借一個(gè)事物來作比喻。

興則是觸物興詞。興者，先言他物以引起所詠之辭也?？陀^事物觸發(fā)了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發(fā)端。

賦、比、興三種手法，在詩歌創(chuàng)作中，往往交相使用，共同創(chuàng)造了詩歌的藝術(shù)形象，抒發(fā)了詩人的情感。重章疊句

重章疊句是詩歌的一種常見手法，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。這種手法具有回環(huán)反復(fù)的表達(dá)效果與音韻美、意境美、含蓄美。

在內(nèi)容和主題上：深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題。

在詩歌表現(xiàn)力上：增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。名家點(diǎn)評

朱熹《詩集傳》：“化行俗美，家室和平，婦人無事，相與采此芣苢，而賦其事以相樂也。采之未詳何用，或曰其子治難產(chǎn)?！?/p>

王鴻緒等《欽定詩經(jīng)傳說匯纂》引：“此詩終篇言樂，不出一樂字，讀之自見意思?！?/p>

姚際恒《詩經(jīng)通論》：“章法極為奇變。”

余冠英《詩經(jīng)選》：“這篇似是婦女采芣苢子時(shí)所唱的歌。開始是泛言往取，最后是滿載而歸，歡樂之情可以從這歷程見出來。”

陳子展《詩三百解題》：“這是從無甚意思處玩味出意思來，可說善會詩意。”

這是一種來自遠(yuǎn)古的聲音，在中國所有的朝代之前，

已經(jīng)存在著這種聲音。它是哪一年形成的，是由何人最先演唱，無人知曉。它的演唱者和傳播者從沒有一鳴驚人的打算，

從不期望被臺下觀眾狂熱地呼喊。

一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，一首恍若隔世的老歌就能喚起你無邊的遐想，河姆渡人的骨哨和曾侯乙的編鐘相繼出現(xiàn)，一群女子從《詩經(jīng)》中走出，她們長裙如風(fēng)，搖曳生姿。陌上桑青青，楚國女子清脆的歌聲，

從田野那端飄過，甚至能聽到她們降臨身邊，聽到她們輕躡足音，從窗前而過。

獨(dú)自一人坐在草地上，遙望星空，如水的月光靜靜地洗滌心靈塵垢時(shí)，唱幾支意味深長的民歌，讓那綿綿歌聲，仿佛一泓流淌的清泉，去濕潤人們已經(jīng)干澀了的記憶。

生活雖是艱難的，卻總有許多快樂在這艱難之中。

民歌歷經(jīng)滄桑，如同一截古老的城墻，青青黑黑的磚上，布滿青苔，

罅縫中還點(diǎn)綴著嫩綠色的野草。但它仍像剛摘下的豆莢般新鮮。傾聽民歌，如同傾聽祖先訴說他們的命運(yùn)、他們的夢。為他們的熱情、豪放，為他們的勤勞、慷慨而感到由衷的驕傲；對他們在愛情上的含蓄和忠貞不渝而感到萬分羨慕。也許他們一貧如洗，也許他們不得不背起鳳陽花鼓，流浪四方。但是，勞動者，唯有從你們心底涌出的歌聲，永遠(yuǎn)被后人傳唱?！緦?dǎo)學(xué)】——新知預(yù)習(xí)，語言構(gòu)建一、預(yù)習(xí)文本，疏通文句1.閱讀《芣苢》，完成相關(guān)題目采采①芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言襭⑦之。1.解釋文中加點(diǎn)詞①采采

.

②薄言

.

③有

.

④掇

.

⑤捋

.

⑥袺

.

⑦襭

.

茂盛的樣子?！氨　薄把浴倍际侵~，無實(shí)義。取得，獲得。拾取，摘取。從莖上成把地取下。提起衣襟兜東西。把衣襟掖在腰帶上兜東西。2．閱讀《插秧歌》，完成相關(guān)題目田夫拋秧①田婦接，小兒拔秧大兒插②。笠是兜鍪③蓑是甲，雨從頭上濕到胛④。喚渠⑤朝餐歇半霎，低頭折腰只不答⑥：“秧根未牢蒔⑦未匝⑧，照管鵝兒與雛鴨?！?．解釋文中加點(diǎn)詞①拋秧

..

②插

.

③兜鍪

.

④胛

.

⑤渠

.

⑥只不答

.

.

⑦蒔

.

⑧匝

.

插秧前，將秧苗從秧畦拔出，捆成小捆，扔進(jìn)稻田，叫作拋秧。

將秧苗栽插在水田中。古代打仗時(shí)戰(zhàn)士所戴的頭盔。肩胛。他。

指不搭理農(nóng)婦的要求，但卻有別的話要說。以下兩句便是農(nóng)夫說的話。移栽、種植。布滿、遍及。二、閱讀《芣苢》《插秧歌》，填寫結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖(一)答案：①概述采芣苢的勞動②掇③捋(二)雨中勞作囑托家人三、鞏固自測(一)正字音①芣苢

②掇

.③捋

④袺

.⑤襭

⑥兜鍪

.

⑦胛

⑧渠

.⑨半霎

⑩蒔

.?匝

.fúyǐ

duōluōjiéxiédōumóujiǎqúshàshìzā(二)一詞多義1．薄①日薄西山

(

)②薄言采之

(

)③厚古薄今

(

)④薄霧冥冥

(

)2．言①自言本是京城女(

)②薄言采之

(

)③言談舉止

(

)④一言以蔽之

(

)迫近、靠近助詞，無實(shí)義看不起，輕視厚度小動詞，說助詞，無實(shí)義名詞，語言詞，一句話為一言3．采①采采芣苢

(

)②薄言采之

(

)③興高而采烈

(

)4．渠①問渠那得清如許(

)②喚渠朝餐歇半霎(

)③渠兇

(

)茂盛的樣子采摘精神上的活力它他大四、閱讀下面的白話譯文，說說跟原作的不同韻味

采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起來。采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得來。

采呀采呀采芣苢，一片一片摘下來。采呀采呀采芣苢，一把一把捋下來。

采呀采呀采芣苢，提起衣襟兜起來。采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回來。答案：與原作相比，白話譯文通俗易懂，也能傳達(dá)出采集芣苢過程中的歡快情緒。但白話譯文缺少了古樸典雅的氣息，語言有點(diǎn)啰嗦。原作中運(yùn)用重章疊句手法所傳達(dá)出的整齊節(jié)奏感被削弱了；在“賦”的運(yùn)用上，原文采用“采、有、掇、捋、袺、襭”這六個(gè)字，清晰而有層次地寫出了采集野菜的勞動過程，白話譯文則顯得詞語重復(fù)，缺少了原文韻律整齊中又有錯落的韻味。研學(xué)·任務(wù)單【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

理解詩人的思想情感，體會勞動人民勞動的艱辛和快樂?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】

賞析詩歌的表達(dá)技巧?！緦?dǎo)思】——披文入情，思維提升一、理解內(nèi)容、情感1．詩中“采、有、掇、捋、袺、襭”，這六個(gè)字的順序能夠更換嗎？試結(jié)合詩歌分析原因。2．《插秧歌》一詩寫了什么內(nèi)容？答案：不能。這首詩用詞連貫，是按勞動情景的推進(jìn)來寫的。人們從一開始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉開了勞動的序幕，之后，到一片片“掇之”，一把把“捋之”，再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，這是一個(gè)由少到多、由慢到快的完整勞動過程，即越采越多，直至滿載而歸，所以順序不能更換。答案：該詩生動地描繪了江南農(nóng)戶全家總動員插秧的情景；田夫、田婦、大兒、小兒各有分工，拔秧、拋秧、接秧、插秧，緊張忙碌而秩序井然。二、賞析表達(dá)技巧1．《芣苢》的寫作有什么特點(diǎn)？答案：①重章疊句。在不斷重疊中，產(chǎn)生了簡潔明快、往復(fù)回環(huán)的音樂感。同時(shí)，六個(gè)動詞的變化，又表現(xiàn)了越采越多直到滿載而歸的過程。②采用賦的手法。本詩直接描寫采摘芣苢的勞動，直接吟唱勞動的主題，就事唱事。③給讀者創(chuàng)造了豐富的想象空間。這首詩只寫了采芣苢的過程，沒有交代采摘的背景、人物及行為動機(jī)等。主體的模糊性使這些空白留給讀者更豐富的審美空間和解讀空間。2．袁枚曾經(jīng)嘲笑地說：“三百篇如‘采采芣苢，薄言采之’之類，均非后人所當(dāng)效法。今人附會圣經(jīng)，極力贊嘆。章齋戲仿云：‘點(diǎn)點(diǎn)蠟燭，薄言點(diǎn)之。剪剪蠟燭，薄言剪之。’聞?wù)呓^倒。”(《隨園詩話》)你是怎樣看的？答案：說《詩經(jīng)》不宜盲目效仿，當(dāng)然不錯，但他所取的例子，實(shí)為不倫不類。一群人在野外采芣苢，興高采烈，采而又采，是自然的事情，詩歌可以把這歡快表達(dá)出來。而一個(gè)人在那里把蠟燭芯剪了又剪，還唱著“剪剪蠟燭，薄言剪之”，這完全是文人制造出來的滑稽，并非《芣苢》不值得贊嘆或絕對不可以效仿。3．《插秧歌》一詩語言有何特色？請簡要分析。答案：前四句，純用描寫手法，極富表現(xiàn)力。后四句宛若一組特寫鏡頭，繪形繪聲。全詩寫得新、奇、快、恬，充分體現(xiàn)了誠齋體的風(fēng)格。【導(dǎo)練】——學(xué)練結(jié)合，提升能力閱讀下面詩歌，完成各題。周南·關(guān)雎關(guān)關(guān)①雎鳩②，在河之洲。窈窕淑女③，君子好逑④。參差荇菜⑤，左右流⑥之。窈窕淑女，寤⑦寐⑧求之。求之不得，寤寐思⑨服⑩。悠?哉悠哉，輾轉(zhuǎn)?反側(cè)?。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友?之。參差荇菜，左右芼?之。窈窕淑女，鐘鼓樂?之?！咀ⅰ?/p>

①關(guān)關(guān)：擬聲詞，指鳥叫聲。②雎鳩：一種水鳥。③淑女：善良美好的女子。④逑：配偶。⑤荇菜：一種可食用的水草。⑥流：求取。⑦寤：醒時(shí)。⑧寐：睡時(shí)。⑨思：語氣助詞。⑩服：思念。?悠：憂思的樣子。?輾轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)動。?反側(cè)：翻來覆去。?友：親近。?芼：挑選。?樂：使……快樂。1．試摘錄詩中古今意義相同的5個(gè)詞語。2．加點(diǎn)字與“鐘鼓樂之”的“樂”用法相同的一項(xiàng)是(

)①琴瑟友之②雨雪霏霏③寤寐求之④飛沙走石⑤投桃報(bào)李⑥一鳴驚人A．①④⑥B．②③④C．②④⑤D．①③⑥答案：窈窕淑女、參差、左右、求之不得、輾轉(zhuǎn)反側(cè)答案：A解析：都是使動用法。3．有人認(rèn)為雎鳩本是兇猛之鳥，《關(guān)雎》乃是以雎鳩之求魚以象征男子求愛的。而漢儒卻視其為貞鳥，并釋“關(guān)關(guān)雎鳩”為雌雄和鳴，以喻夫妻和諧。這種解釋影響了中國歷史兩千多年。請略述你的看法。答案：《詩經(jīng)》，在漢儒看來，就是一部“發(fā)乎情，止乎禮”的好教材。漢儒將雎鳩轉(zhuǎn)換為具有“鴛鴦之情”的鳥，絕不僅僅是因?qū)W者的無知而造成的解詩上的錯誤，而是一次具有文化意義的誤讀，它反映了民族社會生活及