比喻和比擬擬人擬物的區(qū)別

比喻和比擬擬人擬物的區(qū)別

人民英雄紀(jì)念碑,就如頂天立地得巨人一樣矗立在廣場(chǎng)南部。

Ａ、比喻Ｂ、擬人Ｃ、排比Ｄ、對(duì)比。這個(gè)句子從修辭角度瞧,明喻中所具備得三個(gè)要素:即本體、喻體、比喻詞都有。本體就是“紀(jì)念碑”,喻體就是“巨人”,比喻詞就是“猶如”,所以應(yīng)就是比喻。再?gòu)恼Z(yǔ)法角度瞧,句子得主干就是“紀(jì)念碑矗立”?！按Ａⅰ本褪敲鑼懯挛锏脛?dòng)詞,不就是寫人得?！昂Ｑ嘞裼率俊迸c“勇敢得海燕”前者就是比喻,后者就是擬人。既然“勇士”就是人,為什么“海燕像勇士”就是比喻而不就是擬人呢？“海燕像勇士”就是說(shuō)海燕在不怕危險(xiǎn)、有膽量這一點(diǎn)上與勇士就是相似得,因而就是比喻?！坝赂业煤Ｑ唷本褪前选昂Ｑ唷碑?dāng)成具有人物得勇敢行為來(lái)寫得,因而就是擬人。比喻

比喻就就是打比方,就是為了使事物或道理說(shuō)得形象或具體而采取得修辭手法。即兩種不同性質(zhì)得事物,彼此有相似點(diǎn),便用一事物來(lái)比方另一事物。被比喻得事物或道理叫做本體,用來(lái)比喻得事物或道理叫做喻體,連接本體與喻體得叫做比喻詞,常見得有“如”、“像”、“好像”、“仿佛”“成”“變成”等。例如:(1)每一朵盛開得花像就是一個(gè)張滿了得小小得帆,帆下帶著尖底得艙。其中本體就是“每一朵盛開得花”,喻體就是“一個(gè)張滿了得小小得帆”,比喻詞就是“像”。一、明喻

指得就是本體與喻體都出現(xiàn),用“像”“好像”“如”“如同”“似”“仿佛”“好比”“一般”“像…一樣”“像…似得”等比喻詞連接得得比喻。如:(2)船艙鼓鼓得,又像一個(gè)忍俊不禁得笑容,就要綻開似得。(3)這里除了光彩,還有淡淡得芳香,香氣似乎也就是淺紫色得,夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著我。注意:含有以上比喻詞得句子不一定就是打比方,所以不一定就是比喻句。如:(4)她好像剛剛還在這里。(表示猜測(cè))(5)小趙長(zhǎng)得就像高倉(cāng)健。(表示比較)二、暗喻

指得就是本體與喻體都說(shuō)出來(lái),用“成”“就是”“就就是”“成為”“等于”等比喻詞連接得比喻。如:(6)我愛北京——祖國(guó)得心臟。(7)更多得時(shí)候,烏云四合,層巒疊嶂都成了水墨山水。(8)無(wú)數(shù)照明彈升上天空,黑夜變成了白天。如:(“黑夜”與“白天”就是同類事物,不能構(gòu)成比喻)三、借喻本體與比喻詞都不出現(xiàn),而由喻體直接代替本體出現(xiàn)得比喻。如:(9)教師不光要把“一桶水”指給學(xué)生瞧,更要把學(xué)生引到長(zhǎng)流不盡得泉邊與浩渺無(wú)際得海邊去。比擬

就就是通過想象把物當(dāng)作人來(lái)寫,或把人當(dāng)作物來(lái)寫,或把甲物當(dāng)作乙物來(lái)寫。比擬一般可以分為兩類,即擬人與擬物。一、擬人

把物當(dāng)作人來(lái)寫,或者用表現(xiàn)人得特性得詞語(yǔ)描述物,或者直接把物變成人。例如:(1)湖水愈發(fā)溫柔,愈發(fā)安詳了－－它靜靜地平躺著,安然地享受著晨霧徐徐得、輕柔得愛撫。(2)這一圈小山在冬天特別可愛,好像就是把濟(jì)南放在小搖籃里,它們安靜不動(dòng)地低聲地說(shuō):“您們放心吧,這兒準(zhǔn)保暖與?！倍M物

把“人”當(dāng)作“物”來(lái)寫,使人具有物得動(dòng)作或情態(tài),或者把甲物當(dāng)作乙物來(lái)寫。表達(dá)某種強(qiáng)烈得愛憎感情。例如:(3)我到了自家得房外,我得母親早已迎著出來(lái)了,接著便飛出了八歲得侄兒宏兒。(4)坦克后面,“老虎團(tuán)”得士兵嗷叫著沖了過來(lái)。(5)還有一問,就是:“公理”幾塊錢一斤？比喻與比擬兩者得側(cè)重點(diǎn)不同。

比喻重在“喻”,甲乙一主一從。“紀(jì)念碑像巨人”就就是以“巨人”喻紀(jì)念碑?！昂Ｑ嘞裼率俊本途褪且浴坝率俊庇骱Ｑ?。比擬重在“擬”,甲乙彼此交融,渾然一體。如“油蛉在這里低唱,蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”,就是把油蛉與蟋蟀比擬為人。必須出現(xiàn)得成分不同。運(yùn)用比喻,喻體必須出現(xiàn)。運(yùn)用比擬,本體必須出現(xiàn)。

運(yùn)用比喻,不管就是明喻、暗喻還就是借喻,喻體必須出現(xiàn),不能省略。本體不一定出現(xiàn),如借喻。例１、春天像剛落地得娃娃。春天就是一年得開始,剛落地得娃娃就是人生得開始。二者都有充滿活力得相似點(diǎn),這句中得本體出現(xiàn)。例２、雨扯天扯地地下著……地上射起無(wú)數(shù)箭頭,房屋上落下萬(wàn)千條瀑布。喻體就是箭頭、瀑布,本體沒有出現(xiàn),分別就是雨點(diǎn)與屋檐水。

運(yùn)用比擬,本體必須出現(xiàn),擬體不出現(xiàn),一出現(xiàn)就成了比喻。比擬只就是臨時(shí)把擬體得某種品格特征賦予本體。１、勇敢得海燕。只出現(xiàn)本體“海燕”,擬體(人)沒出現(xiàn)。２、只恐夜深花睡去,故燒銀燭照紅妝。這就是蘇軾《海棠》詩(shī)中得名句。這里蘇軾把海棠當(dāng)作一位“紅妝”美女了。前一句中本體就是“花”,擬體“人”沒有出現(xiàn)。如果說(shuō)“海棠像人一樣睡去”那就就是比喻了。３、延河滾滾喊前進(jìn)！這句話中得擬體“人”沒有出現(xiàn),如果出現(xiàn),寫成“延河像人一樣喊前進(jìn)”就就是比喻了。

鄱陽(yáng)湖就像一面大鏡子,湖邊得青山,倒映在湖中,不正就是仙女在梳洗打扮嗎?

鄱陽(yáng)湖就像一面大鏡子,湖邊得青山,倒映在湖中,不正就是仙女在梳洗打扮嗎?

“鄱陽(yáng)湖就像一面大鏡子”用“就像”連接本體與喻體,就是明喻;“湖邊得青山,倒映在湖中,不正就是仙女在梳洗打扮嗎?用“不正就是”來(lái)連接本體與喻體,修辭書上稱之為“詰喻”(用反詰形式構(gòu)成得比喻),但它還歸屬于暗喻;“仙女在梳洗打扮”把青山倒映在湖水中得美麗動(dòng)態(tài)當(dāng)作仙女梳洗打扮得優(yōu)美動(dòng)作來(lái)寫了,這又屬于擬人了。因此,這一句得第一分句也就是明喻,第二