小學(xué)語文課堂教學(xué)中自然和藝術(shù)審美教育的滲透

摘要：小學(xué)語文課程中的自然和藝術(shù)審美教育，是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中通過感受、理解、鑒賞、評(píng)價(jià)語言文字及語言作品，收獲審美經(jīng)驗(yàn)，逐步形成發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力以及獨(dú)特的審美觀念。從學(xué)生審美能力與語文素養(yǎng)的發(fā)展角度入手，闡述小學(xué)語文自然和藝術(shù)審美教育的建構(gòu)路徑。通過語文情境和學(xué)習(xí)任務(wù)的介入，可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在審美情感，營造民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍，轉(zhuǎn)變課堂學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生提供充足的思考與探索空間，引領(lǐng)學(xué)生在審美認(rèn)知與情感的高度投入下深度剖析知識(shí)要點(diǎn)，讓學(xué)生在豐富的情境活動(dòng)中提升語文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)審美鑒賞、審美理解、審美感受與審美表現(xiàn)的綜合發(fā)展。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；自然和藝術(shù)審美；核心素養(yǎng)；鑒賞與表現(xiàn)；品格能力自然和藝術(shù)審美既是心靈與世界對(duì)話的一種方式，也是學(xué)生觀察、認(rèn)知、理解周圍事物與環(huán)境的體驗(yàn)和感悟。新課標(biāo)倡導(dǎo)“構(gòu)建素養(yǎng)型課程體系”，強(qiáng)調(diào)培育學(xué)生獨(dú)立的審美觀念和思考判斷能力，重視提升學(xué)生的品德修養(yǎng)與審美情趣。對(duì)語文課程而言，自然和藝術(shù)審美是學(xué)生以語言文字為載體，在語文活動(dòng)中運(yùn)用獨(dú)特的言語經(jīng)驗(yàn)，鑒賞美、表達(dá)美、創(chuàng)造美的綜合能力。審美不僅是思維與交際的工具，更是豐富精神內(nèi)涵、提升文化品位的工具。在揣摩與品味一篇文質(zhì)兼美的文章時(shí)，學(xué)生不僅能掌握漢語詞匯的規(guī)律特點(diǎn)，更能受到精神生命、人文思想、道德品質(zhì)的熏陶與影響［1］。因此，教師在語文教學(xué)過程中應(yīng)兼顧學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求，強(qiáng)化語文與社會(huì)、人生、自然、藝術(shù)之間的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、活躍的思維能力與語言能力，使學(xué)生能基于審美理解與判斷，表達(dá)自己的意圖、情感、思想，收獲對(duì)生命、價(jià)值、意志、審美等多方面的感悟與體驗(yàn)，從而具備適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、終身發(fā)展的審美理解能力與思維創(chuàng)造能力。一、審美感受：聚焦單元要素，語言浸潤解構(gòu)，以任務(wù)情境為驅(qū)動(dòng)語言浸潤，是指讓學(xué)生圍繞課本循序漸進(jìn)、熟讀精思、切己體察，主動(dòng)參與知識(shí)的形成過程。語文自然和藝術(shù)審美教學(xué)，并非簡單的灌輸與植入，而是如同春風(fēng)化雨般的滲透，是一種隱性的濡染。朱光潛先生說：“美源于形象直覺和感受?！睂徝栏惺苡烧Z言內(nèi)容與形式引發(fā)，是學(xué)生審美創(chuàng)造的基本要素，同時(shí)也是一切審美活動(dòng)的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，教師要將學(xué)習(xí)問題轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)任務(wù)，確保所創(chuàng)設(shè)的語言情境能被學(xué)生的思維情感所認(rèn)同，進(jìn)而驅(qū)使學(xué)生以積極的心態(tài)去解析文本中蘊(yùn)含的內(nèi)在價(jià)值、情感、深意，關(guān)注外部世界，主動(dòng)參與到教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，去發(fā)現(xiàn)、去詢問、去探究［2］。以《威尼斯小艇》的教學(xué)為例。作者馬克·吐溫以小艇為線索，透過文中描繪的人、物、景，展現(xiàn)了威尼斯“艇靜城靜、艇動(dòng)城動(dòng)”的特點(diǎn)。課文內(nèi)容并未直接描繪游覽威尼斯的城市風(fēng)景，而是通過其獨(dú)有的標(biāo)志——小艇，勾勒出了威尼斯水城的別樣風(fēng)情。在設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)和問題情境時(shí)，教師要聚焦單元的人文主題，明確“世界文化遺產(chǎn)”的概念，然后從建筑、歷史、藝術(shù)等多個(gè)方面介紹古威尼斯的發(fā)展脈絡(luò)和文化特色，讓學(xué)生在接下來的學(xué)習(xí)中能從語言內(nèi)容出發(fā)，通過閱讀、交流、想象，體會(huì)景物的靜態(tài)美和動(dòng)態(tài)美。《威尼斯小艇》這篇課文所在單元的人文主題指向“異域風(fēng)情”，語文要素為“體會(huì)景物動(dòng)態(tài)美、靜態(tài)美”，課文后的閱讀鏈接更是節(jié)選了喬治·桑的《威尼斯之夜》和朱自清的《威尼斯》。在語文自然和藝術(shù)審美教學(xué)中，教師要結(jié)合單元主題，借助情境直觀、形象地呈現(xiàn)威尼斯的靜態(tài)美和動(dòng)態(tài)美，使學(xué)生如臨其境。此外，教師可以進(jìn)一步，將真實(shí)問題轉(zhuǎn)化為任務(wù)框架，為學(xué)生設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，即“威尼斯城市名片內(nèi)容的設(shè)計(jì)”，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望。教師：“威尼斯的建筑有著濃厚的中世紀(jì)風(fēng)格，同學(xué)們請(qǐng)看圣薩爾瓦多教堂、圣馬可大教堂、杜卡萊宮、里亞爾托橋等著名建筑，它們正是威尼斯被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的原因之一。為了向世界推薦威尼斯的獨(dú)特風(fēng)光，威尼斯市政府想制作一張中文版的城市名片，同學(xué)們能否為這座城市設(shè)計(jì)名片的內(nèi)容？下面讓我們乘坐威尼斯小艇，欣賞這座城市的風(fēng)光?！痹诖嘶A(chǔ)上，教師可鼓勵(lì)學(xué)生比較閱讀《威尼斯之夜》《威尼斯》和《威尼斯小艇》，自主查閱資料，通過深入地探究、閱讀、想象、體會(huì)，捕捉文本語句中所描寫景物的靜態(tài)美和動(dòng)態(tài)美，感受威尼斯的獨(dú)特風(fēng)情。對(duì)威尼斯城市建筑風(fēng)景與文化特點(diǎn)的展示，是為了給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)完整且相互聯(lián)系的情境，實(shí)現(xiàn)語言文字與現(xiàn)實(shí)生活之間的關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生能在真實(shí)的語言運(yùn)用環(huán)境中自主探究文本的修辭手法和表情達(dá)意的精妙之處，從而深化對(duì)語言文字感性形式的認(rèn)知與理解。這有助于學(xué)生在閱讀中品味細(xì)節(jié)、發(fā)散思維，進(jìn)而形成一定的審美感受和審美創(chuàng)造思維。同時(shí)，通過邏輯化的理解，學(xué)生能運(yùn)用漢語，以客觀的論據(jù)表達(dá)所感受到的自然景物和異域文化藝術(shù)的靜態(tài)美和動(dòng)態(tài)美。二、審美理解：讀寫遷移轉(zhuǎn)化，詮釋思維觀點(diǎn)，經(jīng)歷解決問題過程語文自然和藝術(shù)審美理解涉及學(xué)生對(duì)詞句的理解，即領(lǐng)會(huì)語言詞匯的意義，感悟作者情感，體會(huì)語言文字的感性特征，通過閱讀想象建立起語言美的畫面。在今天看來，傳統(tǒng)教學(xué)以講授為主導(dǎo)的“領(lǐng)會(huì)、感悟、揣摩、閱讀”，實(shí)際上是一種“鸚鵡學(xué)舌”的被動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)生只有掌握必備的語文技能，才有條件去歸納、理解、記憶、分析、運(yùn)用，更好地接受審美教育。因此，教師在課堂教學(xué)中要把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，將閱讀與批注、寫作等實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生在語文活動(dòng)中聯(lián)系已有的知識(shí)儲(chǔ)備，掌握精讀、略讀、細(xì)讀等多種閱讀方法，讓他們運(yùn)用自己的審美觀點(diǎn)與語言作品中能產(chǎn)生美感的元素互相作用，從而對(duì)課本作品形象、語言、情感、思想等方面產(chǎn)生持續(xù)的理解、回味和向往。以《草原》的教學(xué)為例。學(xué)生需要注意天空、小丘、羊群、平地等景物是按照從上到下的空間順序描寫的，該文以時(shí)間為線索，記敘了對(duì)陳巴爾虎旗牧業(yè)公社的訪問經(jīng)歷。在教學(xué)中，教師要抓住學(xué)生思考的空白區(qū)，提煉問題：“草原的景色是怎樣的？作者是如何抓住景物的特點(diǎn)，運(yùn)用生動(dòng)的語言描繪草原景色的？作者初見草原有什么感受？草原人民又是如何待客的？如果你是一名小記者，你最想記錄下草原上的哪一個(gè)精彩瞬間？”要求學(xué)生通讀課文，邊閱讀、邊思考，結(jié)合自己的理解，對(duì)文中“何忍別”“話斜陽”“天涯碧草”“蒙漢情深”“翠綠欲滴”“一碧千里，并不茫?！钡仍~匯和優(yōu)美語句進(jìn)行注釋和評(píng)價(jià)。草原景色的美具有多樣性，優(yōu)美、凄美還是壯美，需要學(xué)生自己去閱讀、感悟、體驗(yàn)、表達(dá)，在腦海中生成課文所描繪的場景。在教學(xué)中，教師應(yīng)以草原自然風(fēng)景為教學(xué)的切入點(diǎn)，賦予學(xué)生“記者”的身份，讓學(xué)生基于第一人稱的視角去看待、思考、分析問題，并嘗試運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方法，按照事件發(fā)展順序，對(duì)文本內(nèi)在的含義進(jìn)行挖掘，以深入理解文中所刻畫的人物、景物、事物。在語文自然和藝術(shù)審美教學(xué)中，聽、說、讀、寫這四項(xiàng)基本技能缺一不可。教師要消除教學(xué)過程中的單一性、淺顯性和枯燥性，讓學(xué)生掌握科學(xué)的思考方法和學(xué)習(xí)方法，進(jìn)而圍繞課文的結(jié)構(gòu)和語言特色，獲得解決實(shí)際問題的能力。審美教育旨在讓學(xué)生在思維、情感、語言的相互作用下，展開豐富的想象，把握語言的審美意義，感受語言所描繪的畫面之美。在教學(xué)過程中，教師要將“以人為本”的教學(xué)理念真正落到實(shí)處，讓學(xué)生在開放的言語實(shí)踐中閱讀、思考、注釋、評(píng)價(jià)，親歷知識(shí)的個(gè)性體驗(yàn)過程，將文本語言轉(zhuǎn)化為審美素養(yǎng)，在潛移默化中受到人文精神和審美情感的感染與熏陶。三、審美鑒賞：抓取核心要義，倡導(dǎo)個(gè)性體驗(yàn)，以豐富語文活動(dòng)為載體自然和藝術(shù)審美是一種心理活動(dòng)，也是一種感觀與體驗(yàn)。在語文課程中，審美鑒賞指向?qū)W生對(duì)語言、景象、情感、人物的評(píng)價(jià)、歸納、概括、判斷、表達(dá)能力。它既是學(xué)生邏輯縝密的思考過程，也是學(xué)生在語言理解與運(yùn)用過程中，對(duì)文本的選材立意、謀篇布局、遣詞造句、創(chuàng)作風(fēng)格以及真實(shí)性、道德性等方面做出的一種價(jià)值判斷。在教學(xué)中，教師要整合生物、社會(huì)、天文、科學(xué)、音樂、藝術(shù)等學(xué)科知識(shí)，倡導(dǎo)個(gè)性化體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在融入情緒、情感、人文、思想、審美的語文學(xué)習(xí)中發(fā)展自己的審美價(jià)值觀，創(chuàng)造性地理解和塑造人物、景物、環(huán)境，提高閱讀能力、思辨能力、言語表達(dá)能力［3］。例如，在教學(xué)《鳥的天堂》時(shí)，教師可從自然環(huán)境保護(hù)的角度入手，利用多媒體播放鳥叫的音頻，并組織主題辯論、故事演講、朗讀競賽等多種類型的主題活動(dòng)。教師也可以要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，撰寫一篇關(guān)于南國風(fēng)光的環(huán)保倡議書，明確其背景、原因和目的。此外，教師還可以通過提問引導(dǎo)學(xué)生思考：“這棵美麗的南國之樹如此枝繁葉茂，充滿了勃勃生機(jī)，你會(huì)用怎樣的語氣來介紹這棵樹呢？鳥的天堂，樹美、鳥美，你是否還發(fā)現(xiàn)了另一種美？”（這里的人保護(hù)著樹木、鳥和大自然，所以樹美、鳥美、人更美）教師要成為人文精神的喚醒者，引導(dǎo)學(xué)生富有個(gè)性地進(jìn)行想象、體驗(yàn)、感悟，獲得思想情感的熏陶，讓他們從不同角度進(jìn)行比較與探究，用自己的語言表達(dá)大榕樹的奇特之處以及眾鳥紛飛的壯觀景象，進(jìn)而形成熱愛大自然的美好情感。語文自然和藝術(shù)審美教學(xué)要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，滲透相關(guān)人文信息，增強(qiáng)學(xué)生思維的靈活性和廣闊性，讓學(xué)生在情節(jié)、人物、環(huán)境的鑒賞與創(chuàng)設(shè)過程中，產(chǎn)生新觀念和新思想?！而B的天堂》一文具體描寫了早晨群鳥活動(dòng)的生動(dòng)場景和傍晚大榕樹的靜謐景象。那么，作者為什么不以“大榕樹”為題？這樣寫有什么巧妙的用意？在教學(xué)中，教師要始終立足于審美教育的實(shí)際需求，引導(dǎo)學(xué)生去鑒賞、去創(chuàng)造，鼓勵(lì)學(xué)生在輕松、活躍的氛圍中自由發(fā)揮想象力，從環(huán)境、動(dòng)物、植物、風(fēng)景等不同角度進(jìn)行探索和思考，深思明辨，將自己的審美價(jià)值觀融入環(huán)境刻畫、意象選擇、情節(jié)敘事等層面，進(jìn)而加深對(duì)自然、社會(huì)、人生的思考和認(rèn)識(shí)，深刻體驗(yàn)到文本的人文價(jià)值和深層內(nèi)涵，從而鍛煉寫作能力、自主閱讀能力、創(chuàng)新意識(shí)和口語交際能力。四、審美表現(xiàn)：社會(huì)資源整合，創(chuàng)新設(shè)計(jì)構(gòu)想，認(rèn)識(shí)完整的生活世界審美表現(xiàn)的出發(fā)點(diǎn)是審美感受，而落腳點(diǎn)則是學(xué)生對(duì)審美形象、審美意境及審美語言的重塑，即學(xué)生在理解文本語言的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀想象力，對(duì)課文中有價(jià)值的信息進(jìn)行推想、假設(shè)、創(chuàng)造、表達(dá)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本空白部分的創(chuàng)造性填充的過程。語文自然和藝術(shù)審美是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、持續(xù)發(fā)展的過程，因此教師要充分考慮學(xué)生的能力、水平、經(jīng)驗(yàn)、興趣特點(diǎn)，構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)突破學(xué)科的界限，在掌握一定學(xué)習(xí)方法的前提下展開自學(xué)。這是為了讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)做出個(gè)性化的反應(yīng)，進(jìn)而能從多層面、多角度觀察、認(rèn)識(shí)完整且真實(shí)的生活世界。以《京劇趣談》的教學(xué)為例。一根簡單的馬鞭，就給了舞臺(tái)演員無盡的表演空間，“牽”“跨”“撫”“按”“蹬”“揚(yáng)”等動(dòng)作都得以自如展現(xiàn)。京劇的藝術(shù)審美既有念白、唱腔、步法、舞蹈、雜技、樂曲等藝術(shù)表現(xiàn)形式，也有“虛與實(shí)、形與神，意在神中，言在物外”的美學(xué)境界和民族審美意趣。戲劇的角色主要分為生、旦、凈、末、丑，承載著培養(yǎng)人們道德素質(zhì)的功能，突出體現(xiàn)了忠、孝、仁、義、禮、智、信等核心價(jià)值觀念。在審美教育中，教師可從社會(huì)環(huán)境、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神傳承等角度，組織學(xué)生在課后設(shè)計(jì)戲劇海報(bào)，繪制關(guān)于戲劇國粹的標(biāo)志與標(biāo)語，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)、人生、世界的思考、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生審美思維能力、表達(dá)能力、創(chuàng)造力及解決問題的能力。審美教育要基于課文知識(shí)，打開生活世界的窗口，有針對(duì)性地銜接課內(nèi)所學(xué)要點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生在課外進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、生活觀察、民間采風(fēng)，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)圖書館、閱覽室，與他人溝通、交流，了解京劇、黃梅戲、越劇、評(píng)劇、昆曲、豫劇，粵劇、梨園戲、秦腔、川劇、皮影戲、花鼓戲等戲曲劇種及代表作，關(guān)注國粹，了解現(xiàn)代京劇的藝術(shù)形式，讓學(xué)生在文化精神與審美意識(shí)的碰撞中，體會(huì)戲劇的藝術(shù)之美。有了這樣的經(jīng)歷，學(xué)生的視野將變得更加開闊，對(duì)真實(shí)世界的理解也將更加鮮活和立體，這將促使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的審美實(shí)踐中，突破學(xué)科壁壘，豐富經(jīng)驗(yàn)積累，提升自身的審美思維、文化素養(yǎng)和語文知識(shí)應(yīng)用能力?？傊?，語文教材包含了豐富的自然審美價(jià)值和藝術(shù)審美情趣。在教學(xué)中，教師應(yīng)圍繞學(xué)生的情感需求，挖掘教育資源，以增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的體驗(yàn)性與實(shí)踐性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能獲得情感和行為上的感悟。自然和藝術(shù)審美鑒賞與表現(xiàn)，是學(xué)生思維與情感的深度交融。教師要關(guān)注學(xué)生的情感需求和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生提供更廣闊的審美創(chuàng)作與表達(dá)空間，讓學(xué)生在文化語境中自主開展閱讀、概括、剖析等活動(dòng)，從而