新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)案例

《新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)案例

人民版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)（必修三）歷史》專題三第二

節(jié)《新文化運(yùn)動(dòng)》，用一課時(shí)完成。本文從教材分析、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)情分

析、學(xué)法分析、教學(xué)過(guò)程、課后反思等六個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、教材分析

①承上啟下的作用：新文化運(yùn)動(dòng)是思想領(lǐng)域里，資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子同

中華民國(guó)北京政府統(tǒng)治進(jìn)行的斗爭(zhēng)。它承接了前面“順乎世界之潮流”這

一知識(shí)點(diǎn)。從思想解放的層面上看，先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了物質(zhì)

制度思想三個(gè)層面的學(xué)習(xí)。新文化運(yùn)動(dòng)正是思想層面學(xué)習(xí)的典型事件。同

時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)促使人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民真理，為馬克思主

義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。這又為下一課的“馬克思主義在中國(guó)的傳播”

提供了前提。

②新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上的又一次思想解放運(yùn)動(dòng)。它是繼維新變

法、辛亥革命之后，在思想領(lǐng)域中反封建斗爭(zhēng)的繼續(xù)，是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)旨

在傳播民主和科學(xué)為核心的價(jià)值觀的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。同時(shí)又是一場(chǎng)比較全

面地文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)。

③和必修一必修二相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系：必修一中的《辛亥革命》《新

民主主義革命》必修二中《近代中國(guó)民族資大主義的曲折發(fā)展》都是學(xué)習(xí)

理解本課的基礎(chǔ)。

二、教學(xué)目標(biāo)

課標(biāo)要求：

1.概述新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容

2.探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響

知識(shí)與技能:

了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、主要陣地、

代表人物、旗幟、活動(dòng)基地。概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。探究新文化運(yùn)

動(dòng)的影響。

過(guò)程與方法：

1.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)材料的分析和解讀得出結(jié)論，做到論從史出，以培

養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解?、分析材料的能力。

2.注重情境教學(xué)的方法，選取相關(guān)的視頻讓學(xué)生欣賞，深化對(duì)所學(xué)知

識(shí)的理解。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道歷史的進(jìn)步并不是直線式的，經(jīng)常會(huì)

有曲折，甚至還會(huì)出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象。那些為國(guó)家富強(qiáng)和民族進(jìn)步作出巨大

貢獻(xiàn)的人都具有敏銳的眼光和非凡的勇氣，盡管也有這樣那樣的缺陷和不

足，但他們是值得尊敬的。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容

難點(diǎn)：如何評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)

三、學(xué)情分析

高中歷史學(xué)習(xí)要求學(xué)生深刻理解新文化運(yùn)動(dòng)的背景內(nèi)容，并進(jìn)而分

析、探討其對(duì)中國(guó)思想解放的影響。并能聯(lián)系后世中國(guó)思想領(lǐng)域的變化客

觀全面的分析新文化運(yùn)動(dòng)。

四、學(xué)法分析

教法、學(xué)法及依據(jù)

本課主要采取了“創(chuàng)設(shè)問(wèn)題”教學(xué)法和學(xué)生合作探究相結(jié)合的教學(xué)方

法。播放視頻，深化對(duì)教材的理解；歸納總結(jié)獲得認(rèn)識(shí)：了解一理解一見(jiàn)

解。

教學(xué)手段及依據(jù)

在教學(xué)中利用多媒體輔助教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的遷移和深化，以

拓展學(xué)生的視野，提升學(xué)生的思維。

五、教學(xué)過(guò)程

【課前預(yù)習(xí)】學(xué)生利用“課前提示”預(yù)習(xí)

【導(dǎo)入新課】

展示圖片【魏源】【李鴻章】【康有為】【孫中山】設(shè)問(wèn)：結(jié)合圖

片思考，中國(guó)的有識(shí)之士在向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程中，已經(jīng)進(jìn)行了哪些嘗試？

目的達(dá)到了嗎？

學(xué)生一步步回答。

教師：中國(guó)向西方學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取資本主義近代化的過(guò)程，大體經(jīng)歷了器物技

藝一社會(huì)制度一文化心理三個(gè)層次的依次遞進(jìn)；或者說(shuō)，經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)一政

治一文化的逐漸遞進(jìn)。其特點(diǎn)是逐步深入、由表及里、由淺入深。本課主

要學(xué)習(xí)第三層次思想文化學(xué)習(xí)一新文化運(yùn)動(dòng)。

通過(guò)“新文化運(yùn)動(dòng)的背景”，視頻的播放，感知新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的必

要性。并利用幻燈片中的最后一句話“1915年T916年的中國(guó)，政治及思

想界為什么會(huì)出現(xiàn)沉悶、彷徨？:引出對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)背景的思考。

【師生互動(dòng)】

一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景

1、背景:

設(shè)問(wèn)：為什么要開(kāi)展新文化運(yùn)動(dòng)呢？是哪些因素促成了這場(chǎng)思想解放

運(yùn)動(dòng)？

引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面去分析。

引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系，以及社會(huì)存在決定社會(huì)意

識(shí)的原理，找出新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的根本原因和直接原因。

政治方面內(nèi)：獨(dú)裁專制外：列強(qiáng)侵略

經(jīng)濟(jì)方面民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展（根本原因），資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)

行民主政治

思想文化尊孔復(fù)古逆流與民主共和觀念勢(shì)不兩立（直接原因）

2、概況：

要求學(xué)生齊聲回答，完成下面表格：

興起標(biāo)志

代表人物

旗幟

主要陣地

活動(dòng)基地

?設(shè)計(jì)意圖：檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的效果，落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。

層層設(shè)問(wèn)：北大之所以能成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地，誰(shuí)起了重要作

用？為改革北大他提出了怎樣的辦學(xué)方針？提出這一方針的實(shí)質(zhì)目的是

什么？

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)：蔡元培提出“思想自由，兼容并包”

的方針的實(shí)質(zhì)是允許各種科學(xué)思想自由發(fā)展，讓資產(chǎn)階級(jí)的新思想去占領(lǐng)

封建舊思想的陣地，為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生創(chuàng)造了客觀環(huán)境。

二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容:

1、提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制與愚昧

課件展示以下材料：

“自人權(quán)平等之說(shuō)興，奴隸之名，非血?dú)馑淌堋鷼W洲之所以優(yōu)越

他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說(shuō)下，若舟車之有兩輪焉……國(guó)人欲脫

蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?！?/p>

——陳獨(dú)秀《新青年?敬告青年》

--------陳獨(dú)秀

設(shè)問(wèn)：“德先生”和“賽先生”及其內(nèi)涵分別是什么？你能從材料中

看出陳獨(dú)秀先生提倡什么、反對(duì)什么及其為什么嗎？這與以前向西方學(xué)習(xí)

相比發(fā)生了什么變化？

引導(dǎo)學(xué)生對(duì)材料一步步進(jìn)行分析。

教師點(diǎn)撥：“德先生”是指民主，包括民主制度和民主精神「賽先生”

是指科學(xué)，包括自然科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神。化段材料反映了新文化運(yùn)動(dòng)的

核心內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制與迷信。它與以前向西方學(xué)習(xí)相比，

已經(jīng)由物質(zhì)文明、制度文明層面深入到思想文明層面。

?設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生分析材料，獲取有效信息的能力。培養(yǎng)學(xué)生橫向

和縱向分析問(wèn)題的能力。即和以前的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法辛亥革命聯(lián)

系起來(lái)，同時(shí)和西方的啟蒙運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。

設(shè)問(wèn)；為什么要高舉這兩面旗幟呢？

〈學(xué)生思考回答〉我們知道，20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)存在兩大問(wèn)題：其一是

制度落后，即君主專制制度，給中國(guó)帶來(lái)嚴(yán)重的危害，如阻礙社會(huì)進(jìn)步、

箝制思想、造成中國(guó)的落伍等等。而君主的對(duì)立面是民主，所以要“民主”;

實(shí)行民主才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)解放、思想解放，社會(huì)進(jìn)步。另一個(gè)問(wèn)題：科學(xué)不

發(fā)達(dá)，迷信思想盛行C歷代封建統(tǒng)治者宣揚(yáng)君權(quán)神授，宣稱帝王的權(quán)力是

神授予的，皇帝是天的化身，皇帝統(tǒng)治百姓是上天安排的；人要順從天意,

就要服從皇帝。給廣大人民帶上封建的精神枷鎖，進(jìn)行的精神奴役。因此

需要科學(xué)。唯有科學(xué)才能掃除迷信，才能確立真正信仰。而唯有擺脫迷信,

才能追求民主。提倡科學(xué)，實(shí)際上是為提倡民主創(chuàng)造條件。

因此，民主和科學(xué)的口號(hào)可以講切中時(shí)弊，深入人心。民主科學(xué)的思

想很快就會(huì)廣大人民群眾所接受。成為繼民主共和以后，另一深入人心的

主流思潮。

2、提倡新道德，反對(duì)舊道德：

課件展示一段文字材料“孔子生長(zhǎng)封建時(shí)代，所提倡之道德，封建時(shí)

代之道德也；所垂示之禮教，即生活狀態(tài)，封建時(shí)代之禮教，封建時(shí)代之

生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時(shí)代之政治也。

——陳獨(dú)秀《孔子之道與現(xiàn)代生活》

設(shè)問(wèn)：這段材料共同反映新文化運(yùn)動(dòng)的什么主張？

設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生明白“儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)君主專制的理論基礎(chǔ)和精神

支柱，以孔子為代表的儒學(xué)已經(jīng)成為封建文化的象征，“打倒孔家店”其

實(shí)就是反對(duì)復(fù)辟”

課件繼續(xù)展示：

材料一：“我翻開(kāi)歷史一看，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著

‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字

來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人‘。"

一—魯迅《狂人日記》

材料二：“打倒孔家店”一一吳虞

材料三：康有為稱頌孔子是“萬(wàn)世教主”，他創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)“教義最完

善、制度最完備，門徒最眾多”，“民權(quán)、議院、選舉、民主、平等均為

孔子所創(chuàng)。”

《中國(guó)近代史》

設(shè)問(wèn)：

孔子與儒家思想在維新變法和新文化運(yùn)動(dòng)中的命運(yùn)為何截然不同？，

試從時(shí)代背景、思想狀況、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)三個(gè)角度進(jìn)行分析。

教師引導(dǎo)，學(xué)生思考回答：

時(shí)代背景：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)??；袁世凱復(fù)辟帝制

思想狀況：儒家思想處于絕對(duì)統(tǒng)治地位；民主共和觀念日益深入人心

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：民族資本主義初步發(fā)展；民族資本主義快速發(fā)展

設(shè)問(wèn)一：什么是新道德，什么是舊道德？為什么新文化運(yùn)動(dòng)會(huì)把矛頭

指向以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德呢？（合作學(xué)習(xí)）

〈學(xué)生思考回答》

新道德是資產(chǎn)階級(jí)的新道德，即提倡人權(quán)、個(gè)性解放、男女平等等，

舊道德主要是指以三綱五常為核心的封建倫理道德（儒家傳統(tǒng)道德的核心

思想）。三綱五常，即君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，仁、義、禮、智、

信。特別是其中的三綱，臣下要絕對(duì)服從君主，要盡忠，兒子要聽(tīng)從老子,

要盡孝，妻子要嫁夫隨夫，要守節(jié)。這使得臣、子、妻都成了附屬品，沒(méi)

有獨(dú)立的人格，沒(méi)有人身自主權(quán)，實(shí)質(zhì)上是一種不平等的道德和一套為封

建專制統(tǒng)治制造忠臣順民、制造奴才的倫理。但是它適應(yīng)了中國(guó)君主專制

統(tǒng)治的需要，因此歷代統(tǒng)治者都以此來(lái)束縛人們的思想。所以袁世凱上臺(tái)

后，為了其特殊的政治目的，實(shí)行尊孔復(fù)古。尊孔，實(shí)際上就是維系舊道

德，為復(fù)辟帝制制造輿論。因此，要在思想領(lǐng)域反封建，就必須把斗爭(zhēng)矛

頭指向孔教。

3、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。

設(shè)問(wèn)：新文化運(yùn)動(dòng)不僅是一場(chǎng)思想革命，還是一場(chǎng)文學(xué)革命。那么為什么

還要進(jìn)行文學(xué)革命呢？

多媒體展示材料：文言文與白話文之爭(zhēng)的片段

胡適著書(shū)勤勉，卻留下數(shù)部“半部書(shū)”，如他的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》、

《白話文學(xué)史》等都僅寫成上半部。黃侃借比在中央大學(xué)課堂上調(diào)侃胡適

道：“昔日謝靈運(yùn)為秘書(shū)監(jiān)，今日胡適可謂著作監(jiān)矣。”學(xué)生不解，問(wèn)何意。

黃侃頗為陰損地回答：“監(jiān)者，太監(jiān)也。太監(jiān)者，下部沒(méi)有了也J語(yǔ)畢，

學(xué)生們哄堂大笑。

又一次，黃侃在講課中贊美文言文的高明，舉例說(shuō)：“如胡適的

太太死了，他的家人電報(bào)必云：'你的太太死了！趕快回來(lái)??！'長(zhǎng)達(dá)11

字。而用文言則僅需‘妻喪速歸'4字即可，僅電報(bào)費(fèi)就可省三分之二」

這一次，胡適回?fù)袅?，而且巧妙得令人拍案叫絕。也是在課堂上，

胡適大講白話文的好處時(shí)，有位同學(xué)不服氣，并用黃侃關(guān)于文言文電報(bào)省

錢的論調(diào)來(lái)反駁。

胡適說(shuō)：“不一定吧。要不我們做個(gè)試驗(yàn)。前幾天，行政院有位

朋友給我發(fā)信，邀我去做行政院秘書(shū)，我不愿從政，便發(fā)電報(bào)拒絕了。復(fù)

電便是用白話文寫的，而且非常省錢。同學(xué)們?nèi)缬信d趣，可代我用文言文

擬一則電文，看看是白話文省錢，還是文言文省錢J

同學(xué)們果然紛紛擬稿，最后胡適從電稿中挑出一份字?jǐn)?shù)最少且表

達(dá)完整的，其內(nèi)容是：“才學(xué)疏淺，恐難勝任，恕不從命J胡適念畢，不

無(wú)幽默地說(shuō)：“這份電稿僅12個(gè)字，算是言簡(jiǎn)意賅，但還是太長(zhǎng)了。我用

白話文只須5個(gè)字：干不了，謝謝」隨后胡適解釋道：“干不了”，己含

有才學(xué)疏淺、恐難勝任的意思，而“謝謝”既有對(duì)友人費(fèi)心介紹表示感謝，

又有婉拒之意?？梢?jiàn)，語(yǔ)言的簡(jiǎn)練，并不在于是用白話文還是用文言文，

只要用字恰當(dāng)，白話文也能做到比文言文更簡(jiǎn)練。

教師點(diǎn)撥：文學(xué)革命的原因是新文化、新思想需要通俗易懂的文字，才

能普及到大眾之中，而文言文比較難懂。

?設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)一段文言文和一?段白話文的對(duì)比，學(xué)生能直觀地感知

到二者的區(qū)別，很容易理解開(kāi)展文學(xué)革命的原因。

教師：文學(xué)革命需要從哪些方面來(lái)進(jìn)行呢？

學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，得出文學(xué)革命是從形式到內(nèi)容的革命：1、以

白話文代替文言文。2、以新鮮、平易、明了的新文學(xué)代替陳腐、雕琢、

迂晦的舊文學(xué)。

設(shè)問(wèn)：文學(xué)革命起到了什么作用？引導(dǎo)學(xué)生分析新文化運(yùn)動(dòng)的意義：

1、為新文化、新思想的傳播與普及提供了載體。2、推動(dòng)人們改變傳統(tǒng)的

思維方式和思想觀念。3、為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動(dòng)做了思想文化

方面的準(zhǔn)備。

三、對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)：

1、性質(zhì)：是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是民主主義的思想啟蒙和

文化革新運(yùn)動(dòng)。

設(shè)問(wèn)：為什么說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是民主主

義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)？

學(xué)生分析、討論。教師點(diǎn)撥：

新文化運(yùn)動(dòng)宣傳了資產(chǎn)階級(jí)的新思想、新文化，既是一次思想革命，

又是一次文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域內(nèi)反封建斗爭(zhēng)的繼

續(xù)。

課件展示以下材料：

《新青年》大力宣傳民主和科學(xué)，受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被

譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”，他們說(shuō)：“青年得此，如

清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒”。

國(guó)學(xué)大師錢玄同主張“惟有將中國(guó)書(shū)籍一?概束之高閣一法”，才能避免

“中毒”，甚至要“剿滅”中國(guó)文化，“廢滅漢文”，采用世界語(yǔ)言

白話通神，紅樓夢(mèng)、水滸，真不可思議

古文討厭，歐陽(yáng)修、韓愈，是什么東西

?教師點(diǎn)撥：：

?進(jìn)步性：

?動(dòng)搖儒家思想的統(tǒng)治地位

?弘揚(yáng)民主科學(xué)思想

?推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展

?為五四運(yùn)動(dòng)作了思想準(zhǔn)備

,傳播了馬克思主義思想

?有利于文化的普及繁榮

?局限性

?對(duì)東西方文化的看法存存在絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的偏向

（探究性學(xué)習(xí)）那么，我們?cè)撊绾慰创龞|西方文化的？

〈學(xué)生思考回答》東西方文化各有所長(zhǎng)，各有所短，比如西方文化拜金

主義。信息時(shí)代的今天，東西方文化之間的交流、吸引和融合，已成為歷

史的必然之趨，而與此同時(shí)，文化的多元化和尋求本民族、本地區(qū)的傳統(tǒng)

文化的特質(zhì)的尋根意識(shí)也不斷增強(qiáng)，我們既不應(yīng)融合而拋棄傳統(tǒng)文化的特

質(zhì)，也不應(yīng)保存民族文化特質(zhì)而拒絕吸收和融合。所以我們要做到：

?前期沒(méi)有與群眾斗爭(zhēng)相結(jié)合

,沒(méi)有提出反帝

設(shè)問(wèn)：新文化運(yùn)動(dòng)有哪些局限性？請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)下面材料進(jìn)行分析,

?設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析圖表材料的能力。史論結(jié)合，

論從史出。

【知識(shí)結(jié)構(gòu)(板書(shū))】

一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起：

1、背景：

(1)經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間，中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。

(2)政治方面：①資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治。②帝國(guó)主義加緊侵略。

③北洋軍閥專制獨(dú)裁。

(3)思想文化：①西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的觀念深入人心。

②北洋軍閥推行尊孔復(fù)古的逆流。

2、概況：

?興起標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》

?代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等等

?旗幟：民主科學(xué)

?主要陣地：《新青年》

?活動(dòng)基地：北京大學(xué)

二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容：

1、提倡民主，反對(duì)專制

2、提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧

3、提倡新道德，反對(duì)舊道德

4、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)

三、對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià):

?性質(zhì)：是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是近代歷史上又一次

思想解放運(yùn)動(dòng)和文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)。

,積極影響：1、動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前的解

放

2、中國(guó)知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，

民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展。

3、對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了宣傳動(dòng)員作用

4、后期傳播的社會(huì)主義思想，為中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子所接

受，作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。

?局限性：1、沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。

2、對(duì)東、西方文化存在全面否定或全面肯定的偏向。

【課堂練習(xí)】

1、康有為著《孔子該制考》推崇孔子；陳獨(dú)秀等則把批判的矛頭指向孔

教，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是