第5課 三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融 公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)（表格式）-1

第5課三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)（表格式）第5課三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融

一、整體設(shè)計(jì)思路

本課在立德樹人基本理念和五大核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下進(jìn)行設(shè)計(jì)。本課設(shè)計(jì)時(shí)著重培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命感，增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同。通過創(chuàng)設(shè)歷史情境、史料實(shí)證和歷史解釋等多種方式引導(dǎo)學(xué)生了解三國兩晉南北朝這一時(shí)期在中國歷史上的獨(dú)特地位和重要性。

在教學(xué)方法上，教師重視學(xué)生在知識(shí)積累和理論建構(gòu)中的共同參與，通過課堂互動(dòng)、合作探究等方式，發(fā)揮學(xué)生主體地位，提升學(xué)習(xí)效果。

二、學(xué)情分析

已有基礎(chǔ)：通過義務(wù)基礎(chǔ)教育階段的學(xué)習(xí)，高一學(xué)生應(yīng)有相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備：知道赤壁之戰(zhàn)和三國鼎立局面的形成；知道兩晉南北朝的更替，初步了解人口的南遷和江南地區(qū)的開發(fā)；通過北魏孝文帝改革，初步理解民族交往、交流、交融對(duì)中華民族發(fā)展的意義。

需要提升：內(nèi)容上需要加深南方經(jīng)濟(jì)開發(fā)對(duì)民族交融的影響，思維上需要加深三國兩晉南北朝這一段歷史在中國古代歷史發(fā)展趨勢(shì)中的地位，以及北魏孝文帝改革除了所學(xué)的影響，理解其對(duì)中華民族概念更深層的擴(kuò)大。

三、教材分析

在課文結(jié)構(gòu)上，本課為統(tǒng)編版《中外歷史綱要（上）》第二單元《三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展》中的第1課。本課包括三個(gè)子目，“三國與西晉"東晉與南朝”“十六國與北朝"。三個(gè)子目?jī)?nèi)容涵蓋三國兩晉南北朝時(shí)期，主要敘述這段時(shí)期政權(quán)分合演變、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族交融的情況。

第一子目簡(jiǎn)介三國鼎立和西晉的短暫統(tǒng)一。三國是社會(huì)大眾比較熟悉的一段歷史，高中生也會(huì)有一定基礎(chǔ)(包括初中歷史教科書相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和語文教科書中的有關(guān)課文)，因此本目講授起來比較簡(jiǎn)單。

第二子目簡(jiǎn)介東晉和南朝的概況。分三個(gè)部分：①前兩段講東晉、南朝的政權(quán)沿革，其中出現(xiàn)并解釋了士族和六朝的概念。②第三段對(duì)應(yīng)課標(biāo)要求，講北方人口大批南遷背景下的南方區(qū)域開發(fā)，也提到南方山區(qū)少數(shù)民族與漢族交融的問題。③第四段講東晉南朝疆域的變化，重點(diǎn)敘述南朝北邊疆界逐步退縮，為后面隋朝的統(tǒng)一進(jìn)行鋪墊。

第三子目簡(jiǎn)介十六國和北朝的概況。也分三個(gè)部分:①簡(jiǎn)述十六國概況，其中重點(diǎn)講述民族關(guān)系問題。②簡(jiǎn)述北朝第一個(gè)王朝、也是最主要的王朝——北魏的情況。具體主要敘述北魏孝文帝改革這一重要?dú)v史事件。③簡(jiǎn)述北朝后面幾個(gè)王朝，以隋朝統(tǒng)一全國結(jié)束。

在單元結(jié)構(gòu)上，本單元屬于中國古代史。一共有四課，本節(jié)課為此單元第一課。本單元以第一單元的歷史內(nèi)容為背景，上承漢末以來的分裂趨勢(shì)，代表著進(jìn)入歷史波谷，下啟隋唐盛世，進(jìn)入下一個(gè)波峰。

四、教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)分析

1、教學(xué)目標(biāo)：

（1）分析三國兩晉南北朝時(shí)期的政局和經(jīng)濟(jì)變化，能夠在了解南方經(jīng)濟(jì)開發(fā)的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)后來隋朝統(tǒng)一的鋪墊，認(rèn)識(shí)到三國兩晉南北朝是中國歷史在長(zhǎng)河中的“波谷”，但也是民族交融和政治發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期。（史料實(shí)證、歷史解釋）

（2）通過史料分析，學(xué)生能夠解讀、利用文字史料、表格數(shù)據(jù)解釋南方區(qū)域經(jīng)濟(jì)開發(fā)、民族交融、等現(xiàn)象。梳理和概括政權(quán)更迭的特點(diǎn)和北魏孝文帝改革的背景，過程及影響，學(xué)生能利用唯物史觀正確分析孝文帝改革的歷史意義和民族交融的原因，體會(huì)到歷史的復(fù)雜性與曲折性。（唯物史觀、史料實(shí)證）

（3）運(yùn)用時(shí)空定位，解讀三國兩晉南北朝各朝代的地圖，并做出符合時(shí)代背景的判斷和評(píng)價(jià)。學(xué)生能科學(xué)分析三國兩晉南北朝時(shí)期民族交融的歷史意義，理解國家統(tǒng)一是自古以來中國人的不懈追求，形成對(duì)祖國統(tǒng)一的認(rèn)同感和歷史使命感。（家國情懷、時(shí)空觀念）

確立依據(jù)：

（1）基于學(xué)生欠缺線索意識(shí)的學(xué)情，強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的整合與歸納。

（2）符合課標(biāo)要求。

（3）最終指向五大核心素養(yǎng)的培育與提高。

2、教學(xué)重點(diǎn)：

三國兩晉南北朝時(shí)期的民族交融、區(qū)域開發(fā)

確立依據(jù)：基于課程標(biāo)準(zhǔn)。

3、教學(xué)難點(diǎn)：

三國兩晉南北朝時(shí)期的民族交融和政權(quán)發(fā)展趨勢(shì)

確立依據(jù)：基于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

五、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

導(dǎo)入新課“波峰與波谷"大致符合秦漢魏晉南北朝專制官僚政治的起伏軌跡。秦漢是它的一個(gè)波峰，其帝國的規(guī)模、制度的進(jìn)步和管理的水平，都處于古代世界的前列；魏晉南北朝則陷入波谷帝國面臨著動(dòng)蕩、分裂、在體制上也出現(xiàn)了變態(tài)、扭曲?！惒娇酥?，《波峰與波谷：秦漢魏晉南北朝的政治文明》引導(dǎo)同學(xué)們思考：魏晉南北朝為什么會(huì)被稱為“波谷”呢？過渡：走進(jìn)歷史長(zhǎng)河，體驗(yàn)歷史的“波谷"。根據(jù)學(xué)者的論述，對(duì)三國兩晉南北朝的時(shí)代特征有總體認(rèn)識(shí)。思考問題，做好新課學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。以學(xué)者觀點(diǎn)引入，引出本課主線。

講授新課一、跌入波谷—混亂變態(tài)【展示時(shí)間軸】過渡：短短六百年時(shí)間，朝代更迭的數(shù)量之多，更迭時(shí)間之快，國家分裂之散，歷史似乎迭進(jìn)了波谷?！鹃喿x教材】閱讀教科書有關(guān)內(nèi)容，梳理“三國-西晉”形勢(shì)發(fā)展過程，完成表格。時(shí)間國號(hào)都城被誰滅220年曹魏洛陽西晉221年蜀漢成都曹魏229年吳建業(yè)西晉280年，西晉完成統(tǒng)一

【展示史料】“及天下荒亂，百姓餓死，帝曰：“何不食肉糜（即肉湯）？"——《晉書·惠帝紀(jì)》“西北諸郡，皆為戎居?！谊P(guān)中之人百余萬口，率其少多，戎狄居半?！薄〞x）江統(tǒng)《徒戎論》【教師講授】史料給我們提供的信息是皇帝在位不問百姓，關(guān)中少數(shù)民族數(shù)量很多，與秦漢社會(huì)非常不同，那么西晉滅亡的原因似乎比較明顯了?！驹O(shè)問】根據(jù)史料，結(jié)合教材，分析西晉滅亡的原因？①西晉統(tǒng)治集團(tuán)非常腐敗，奢侈腐化的社會(huì)風(fēng)氣盛行。②統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生爭(zhēng)奪皇位的內(nèi)亂，破壞了西晉的統(tǒng)治秩序。③內(nèi)遷少數(shù)民族受到西晉統(tǒng)治階級(jí)的壓迫，民族之間存在著矛盾，少數(shù)民族的首領(lǐng)借西晉內(nèi)亂的機(jī)會(huì)起兵反晉，推翻了西晉的統(tǒng)治。過渡：西晉滅亡后，北方的達(dá)官貴人和平民百姓該何去何從呢？【展示史料】“（元）帝初鎮(zhèn)江東，威名未著，敦與從弟導(dǎo)等同心翼戴，以隆中興。時(shí)人為之語曰：“王與馬，共天下"?！稌x書·王敦傳》結(jié)合課本P30的歷史縱橫欄目，說明“變態(tài)”是一種皇權(quán)政治的變態(tài)。【教師講授】“門閥政治"與常態(tài)的不同：常態(tài)-皇帝專制，中央集權(quán)，官僚政治，儒家正統(tǒng)，和“士大夫政治”。而“門閥政治"是指士族與皇權(quán)的共同治理，是一種在特定條件下出現(xiàn)的皇權(quán)政治的變態(tài)。二、走出波谷——回歸常態(tài)過渡：剛剛我們了解了魏晉南北的分裂動(dòng)蕩深受貴族專權(quán)與士族門閥的影響。也就是說，士族與皇權(quán)共治，是“中國古代皇權(quán)政治在特定條件下的‘變態(tài)’”。但是，在“波谷"的冰山之下，是否也蘊(yùn)含著“常態(tài)-回歸”的潛在暗流呢？【展示史料和地圖】材料一：天下無事，時(shí)和年豐，百姓樂業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣?！端螘ぞ砦迨摹凡牧隙海|晉時(shí)南方）荊州“田土肥美”，交州一年兩熟，“恒為豐國”……豫章一帶的婦女，有“夜浣紗而旦成布"者……首都建康中“貢使商旅，方舟萬計(jì)”?！旖B侯《中國古代史》【暗流1】南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體表現(xiàn)？農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展，商業(yè)活躍過渡：那么推動(dòng)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因有哪些呢？材料一：丹陽湖地區(qū)范圍十分寬廣，是一片廣闊的湖沼洼地。由于洼地平坦，土質(zhì)肥沃，又有江湖浸潤(rùn)之利，水土資源十分優(yōu)厚?！艏覀悺稏|晉南朝江南農(nóng)田水利的發(fā)展》材料二：在農(nóng)業(yè)上，北人南遷為南方帶來了勞動(dòng)力、生產(chǎn)工具和生產(chǎn)方式的復(fù)合式傳播。——范依疇《衣冠南渡與南北融合》【暗流2】根據(jù)教材30頁第三段正文，結(jié)合材料。我們可以從中獲得什么信息？1.南方先對(duì)和平。2.江南自然條件優(yōu)越。3.人口南遷。過渡：那么這個(gè)時(shí)候的北方有什么變化呢？【展示史料和時(shí)空?qǐng)D】材料：聰以劉易為太尉?！米笥宜倦`，各領(lǐng)戶二十余萬，萬戶置一內(nèi)史，凡內(nèi)史四十三。單于左右輔，各主六夷十萬落，萬落置一都尉?！稌x書卷一百二載記第二》【教師講授】可以看得出政權(quán)名稱和都城中有中華經(jīng)典，繼承了中原模式，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在“漢化"行為，而且都是內(nèi)遷少數(shù)民族輪番掌權(quán)，以及出現(xiàn)了第二個(gè)“變態(tài)”—胡漢分治?！驹O(shè)問】根據(jù)圖片和十六國統(tǒng)治者族屬表，并結(jié)合教材，可以得出十六國時(shí)期的哪些政治特點(diǎn)？過渡：那么如此嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)擺在胡族統(tǒng)治者的面前，他該如何在統(tǒng)一的國體下，包容不同民族，跨越波谷，走向波峰呢？【展示地圖、表格和史料】暗流3：結(jié)合教材總結(jié)孝文帝改革的措施：遷都洛陽、改漢姓、說漢語、結(jié)漢親。意義：①改說漢話一定程度上促進(jìn)了國家語言的統(tǒng)一，為以后隋唐大一統(tǒng)奠定了語言基礎(chǔ)。②與漢族通婚促進(jìn)了漢族和少數(shù)民族血緣上的相通，使新生兒既有漢族人的儒雅，又具備了少數(shù)民族的彪悍。這都無形地豐富了民族融合的內(nèi)涵。過渡：對(duì)于民族交融，理解似乎還是有點(diǎn)抽象，我們眼見為實(shí)。【“眼見為實(shí)"】從農(nóng)耕、生活和思想禮儀幾個(gè)方面展現(xiàn)當(dāng)時(shí)各民族交融的情況。耕耘土地是中原農(nóng)耕文化中的關(guān)鍵，大家可以發(fā)現(xiàn)這兩幅圖的主人公大不相同，但他們卻在從事著同一生產(chǎn)活動(dòng)，這說明各民族在交往的過程中，學(xué)習(xí)先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)，發(fā)展農(nóng)業(yè)。從考古成果和史料記載我們可以發(fā)現(xiàn)，以前中原地區(qū)的人們往往憑幾而坐。隨著少數(shù)民族陸續(xù)進(jìn)入中原，胡床、椅子、方凳、圓墩等高型坐具從少數(shù)民族地區(qū)傳入，與中原家具相融合，出現(xiàn)了漸高型家具，為后代垂足而坐起居方式的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。制度禮儀的圖片出自于北魏鮮卑貴族司馬金龍墓，展現(xiàn)了鮮卑貴族學(xué)習(xí)了中原文化。說明北魏孝文帝的改革使儒學(xué)禮儀得到認(rèn)可和全面推廣。過渡：孝文帝改革不僅發(fā)展了漢族先進(jìn)物質(zhì)文化和精神文化，為中華民族注入了新的活力，也豐富了中華民族的文化內(nèi)涵?！爸袊恕边@一民族共同體在這一時(shí)期有了很大的豐富與發(fā)展?！旧罨卣埂恐腥A族群的擴(kuò)大？材料一：漢代“中國人"觀念的出現(xiàn)，標(biāo)志著中原諸夏與進(jìn)入中原的部分夷、狄、蠻、戎諸人群融合成了一個(gè)穩(wěn)定的民族共同體。材料二：到了隋唐，匈奴、鮮卑、羌、氐、羯已漸漸與漢族交融，“中國人”這一民族共同體在這一時(shí)期有了很大的豐富與發(fā)展。過渡：那么在本節(jié)課的最后，老師想問問同學(xué)們，認(rèn)同魏晉南北朝僅僅是個(gè)“波谷"嗎？展示時(shí)空軸，分析三國兩晉南北朝時(shí)期的更迭特征。回歸教材，熟悉三國-西晉時(shí)期的歷史脈絡(luò)。結(jié)合史料分析，了解時(shí)代背景，理解西晉滅亡的原因。學(xué)生根據(jù)教材和史料，說明原因。學(xué)生結(jié)合史料和課本，理解教師提出的“變態(tài)”。_________學(xué)生根據(jù)史料、地圖和課本三者結(jié)合自行概括和總結(jié)相關(guān)信息。____________學(xué)生自行總結(jié)相關(guān)特點(diǎn)。___學(xué)生在教師的引導(dǎo)下進(jìn)一步思考改革的必要性和對(duì)民族交融的意義。_________學(xué)生根據(jù)考古成果進(jìn)一步理解民族交融的歷史事實(shí)和對(duì)隋唐波峰的沉淀意義。學(xué)生在已學(xué)的基礎(chǔ)上深刻認(rèn)識(shí)“中華民族"這一概念的擴(kuò)大。運(yùn)用直觀形象的時(shí)空軸，直接將時(shí)間量化在學(xué)生眼前，具有較強(qiáng)的沖擊感，引發(fā)學(xué)生思考。秉持著不脫離教材的原則，引導(dǎo)學(xué)生分析文字史料，形成有效信息，有利于培育學(xué)生歷史解釋和史料實(shí)證核心素養(yǎng)。突破教學(xué)難點(diǎn)；提升學(xué)生分析史料、提煉信息的能力；培育學(xué)生史料實(shí)證核心素養(yǎng)和提高解讀地圖的能力。能夠認(rèn)識(shí)歷史事物之間的關(guān)系，了解史學(xué)界的相關(guān)理論。突破教學(xué)重點(diǎn)，增強(qiáng)自主歸納和概括能力。_________突破教學(xué)重點(diǎn)。____________突破教學(xué)難點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生自主分析歸納和概括能力，培養(yǎng)史料實(shí)證素養(yǎng)。___突破教學(xué)難點(diǎn)，通過有深度的問題進(jìn)行深度思考，提升家國情懷核心素養(yǎng)，認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢(shì)。___培養(yǎng)學(xué)生家國情懷素養(yǎng)，增加學(xué)生對(duì)于中華民族的認(rèn)同感。

小結(jié)與作業(yè)布置：【小結(jié)】不經(jīng)“波谷”中政治格局的代謝與積淀，何來隋唐中央集權(quán)的強(qiáng)化創(chuàng)新呢？不經(jīng)“波谷"中農(nóng)牧民族的相混與相融，何來隋唐開放包容的雄渾氣象呢？不經(jīng)“波谷”中南北經(jīng)濟(jì)的開發(fā)與恢復(fù)，何來隋唐南北共榮的經(jīng)濟(jì)騰飛呢？不經(jīng)“波谷"中多元文化的激蕩與交織，何來隋唐文藝領(lǐng)域的瑰麗絢爛呢？因此，我們可以得出結(jié)論：隋唐的盛世“波峰”恰恰是在三國兩晉南北朝的“波谷"中孕育的?！咀鳂I(yè)布置】自由選擇閱讀書目：《公主之死——你所不知道的中國法律史》李貞德著，三聯(lián)書店，2008年版。通過貴族女性這種微觀視角去探索不一樣的歷史。教師照應(yīng)開頭設(shè)問，