高考復習文言文本閱讀（解析版）

2/2liguilin1970文言文本閱讀（解析版）卷別提問方式設題角度2024年新高考I卷下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

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）壯、親、之、迨一詞多義、詞類活用等2024年新高考II卷11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

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）燕、怪、為壽、式一詞多義、詞類活用、文化常識2023年新高考I卷下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）（3分）圍、勸、具臣、誣說一詞多義、詞類活用等2023年新高考Ⅱ卷11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

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）平易、金、片、果一詞多義、詞類活用、文化常識2022年新高考I卷11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

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）寡人、盛、蔽、國門一詞多義及相關文學常識2022年新高考II卷11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

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）銜枚、差強人意、尊重、車駕一詞多義、古今異義及相關文學常識2025年考向預測：詞語及相關內容的解說類題是每年的必考類題目，考查內容包括一詞多義、詞類活用、文學常識等，與課本進行銜接，充分體現(xiàn)了對課文內容的重視，是教考一體的體現(xiàn)。2025年會繼續(xù)考查，對理解篇目內容的精確度要求更高，不僅考查實詞還有虛詞。（建議用時：50分鐘）基礎過關練閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：相國何①以長安地狹，上林中多空地，棄；愿令民得入田，毋收稿，為禽獸食。上大怒曰：“相國多受賈人財物，乃為請吾苑！”下相國廷尉，械系之。數(shù)日，王衛(wèi)尉侍，前問曰：“相國何大罪，陛下系之暴也？”上曰：“吾聞李斯相秦皇帝，有善歸主，有惡自與。今相國多受賈豎金，而為之請吾苑以自媚于民，故系治之。”王衛(wèi)尉曰：“夫職事茍有便于民而請之，真宰相事；陛下奈何乃疑相國受賈人錢乎？且陛下距楚數(shù)歲，陳豨、黥布反，陛下自將而往；當是時，相國守關中，關中搖足，則關以西非陛下有也！相國不以此時為利，今乃利賈人之金乎？且秦以不聞其過亡天下；李斯之分過，又何足法哉！陛下何疑宰相之淺也！”帝不懌。是日，使使持節(jié)赦出相國。相國年老，素恭謹，入，徒跣謝。帝曰：“相國休矣！相國為民請苑，吾不許，我不過為桀、紂主，而相國為賢相。吾故系相國，欲令百姓聞吾過也?！保ü?jié)選自《資治通鑒·漢紀四》）材料二：高祖論蕭相國為三杰之首，及論功行封，為諸將百計諭曉，卒以何為第一，高祖之待何也可知矣。高祖之有何，是人之有五臟、木之有根、魚之有水也。使何雖有大過，猶將容之，然一日為民請苑中地，高祖發(fā)怒，奮然如斥奴隸，使有司械系辱之而不疑。此在常人為之，則必以為狂易反常，而高祖獨安為此，其心蓋有說也，高祖知何之才而不能不疑者也。故以天下之大功，一日有微罪，則以奴隸之辱加之而不疑，使何意知吾之不憚侵辱之如此，務以逆去其驕蹇之意，此高祖之術也。其后絳侯立文帝②，以天下與人，論功宜何如一日有疑謗下之獄吏幾死而僅免。夫文帝非不德絳侯，其心未免于疑，如高祖之于何也。雖然，絳侯吹簫之羈民，其驍武勇鷙，疑其恃功而喜亂，恐其甚驕而逆折之可也。若蕭相國謹畏德厚之君子，雖共天下可以無疑，而馭之乃與韓、彭③同術，然則文帝得之，高祖過矣。（節(jié)選自張耒《蕭何論》）【注】①何：蕭何。②絳侯：周勃，沛縣人，以編織養(yǎng)蠶工具、吹簫給人辦喪事為生。從高祖定天下，賜爵列侯，號絳侯。后與丞相陳平定計，平定諸呂之亂，擁立文帝即位。③韓、彭：韓信、彭越。1．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。論功宜A何如B一日C有疑謗D下之E獄吏F幾G死而僅免。BDF句意：這該怎樣論功行賞？然而一旦受到別人的誹謗，(文帝)就將絳侯交付獄吏，絳侯險些因此死去。2．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．法，效法，與《蘇武傳》“且陛下春秋高，法令亡?！钡摹胺ā币馑疾幌嗤?。B．“高祖之有何”與《鴻門宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“之”用法相同。C．憚，畏懼、害怕，與《歸去來兮辭（并序）》“心憚遠役”的“憚”意思相同。D．材料一“欲令百姓聞吾過也”與材料二“高祖過矣”中的“過”意思和用法相同。D。A.正確?！胺ā保瑒釉~，效法/名詞，法令，制度。句意：又有什么值得效法的呢！/并且皇上年紀大了，法令隨時變更。B.正確?！爸?，均為助詞，用于主謂結構之間，取消句子獨立性。句意：高祖有蕭何。/希望項伯您全部告訴項王我不敢背叛恩德。C.正確。句意：讓蕭何知道自己不怕像這樣凌辱他。/心里懼怕到遠地當官。D.錯誤。“過”，名詞，錯誤，過錯/動詞，做錯、犯錯。句意：是想讓百姓知道我的過失啊。/高祖做錯了。3．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．長安土地狹小，蕭何請求將上林苑中荒廢的土地交給百姓耕種，高祖認為他收受了商人的財物，將他交付廷尉治罪。B．王衛(wèi)尉不贊同高祖的說法，指出蕭何為民請求耕種荒地是其職分，他說如果蕭何貪圖利益，早就會聯(lián)合項羽、陳豨等人，趁高祖外出時割據(jù)關中。C．高祖裁定蕭何為開國第一功臣，但蕭何一旦為百姓有所請求，高祖馬上發(fā)怒，毫不寬容。張耒認為，假如普通人這樣做，旁人一定會覺得是精神失常。D．雖然絳侯周勃有擁立文帝的大功，但文帝擔心他驍勇強悍，倚仗功勞而喜好作亂，所以借機對他進行打擊。張耒認為，文帝的這一做法是得當?shù)摹.“早就會聯(lián)合項羽、陳豨等人，趁高祖外出時割據(jù)關中”錯誤。材料一是說蕭何如果貪利，就會趁楚漢相爭高祖外出平亂時割據(jù)關中，沒有說他會聯(lián)合項羽、陳豨等人。無中生有。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾聞李斯相秦皇帝，有善歸主，有惡自與。我聽說李斯做秦始皇的丞相時，有善行就歸功于君主，有過失就把責任歸給自己。（2）相國年老，素恭謹，入，徒跣謝。蕭相國年紀已老，一向恭敬謹慎，進宮后，光著腳前去謝恩。5．高祖自稱拘禁蕭何的目的是“令百姓聞吾過”。但張耒并不認同，請簡要分析。①蕭何能力強被高祖忌憚，“令百姓聞吾過”是高祖不得已釋放蕭何后，掩飾自己過失的一種說辭；②高祖拘禁蕭何，真實目的是借故打壓蕭何，使其心生畏懼，絕對臣服于自己。參考譯文：材料一：相國蕭何因為長安地方狹小，而上林苑中有很多空地，且荒棄不用；希望能讓百姓入內耕種，留下禾稈不割，作為苑中鳥獸的飼料。高祖(一聽)勃然大怒說：“相國一定收受了商人的大批財物，才替他們算計我的上林苑！”將蕭何交付廷尉，給他戴上鐐銬拘禁起來。過了幾天，一位姓王的衛(wèi)尉侍奉高祖，上前探問道：“相國犯了什么大罪，陛下突然把他拘禁起來?”高祖說：“我聽說李斯做秦始皇的丞相時，有善行就歸功于君主，有過失就把責任歸給自己?，F(xiàn)在蕭何收受了商人的大批財物，為他們請求我的上林苑以討好百姓，所以拘禁起來治罪。”王衛(wèi)尉說：“自己職分內的事情，只要對百姓有利就向皇帝建議，這是真正的宰相行為；陛下為何竟懷疑相國收受了商人的錢財呢?況且陛下與楚霸王作戰(zhàn)數(shù)年，陳豨、黥布造反，您親自率軍出征；在那時，相國獨守關中，只要關中一動搖，那么關西就不再是陛下所有了！相國不在那時為自己謀利，現(xiàn)在反而會貪圖商人的金錢嗎?再說，秦朝就是因為不知自己的過失才喪失了天下；李斯為秦始皇分擔過失的作為，又有什么值得效法的呢！陛下為什么如此輕易地懷疑相國呢！”高祖聽后很不高興。當天，派人持符節(jié)赦免并釋放了蕭何。蕭相國年紀已老，一向恭敬謹慎，進宮后，光著腳前去謝恩。高祖說：“相國不要這樣了！相國為百姓討要上林苑，我不準許，我不過是夏桀、商紂那樣的昏君，而相國終歸是賢相。我之所以拘禁相國，是想讓百姓知道我的過失啊?！辈牧隙焊咦嬲J為蕭相國為三杰之首，等到論功行賞，千方百計對眾將領解說，使其明白(相國的功勞)，最終以蕭何之功為第一，由此也可知道高祖是怎樣對待蕭何的了。高祖有蕭何，這就像人有五臟、樹木有根、魚兒有水一樣。即使蕭何犯有大過，尚且應當寬容，然而一旦(他)為百姓請求耕種苑中荒地，高祖就勃然大怒，像斥責奴隸一般憤激不已，命令官吏給他戴上腳鐐、手銬，羞辱他而毫不懷疑(自己是否做錯)。如果普通人像這樣做，那么人們一定以為他精神失常，但高祖偏偏就做得心安理得，他的心思大概是可以猜到的，高祖(這么做是因為他)了解蕭何的才能，而不能不懷疑他啊。所以雖然蕭何功蓋天下，一旦犯有小小的過失，(高祖)就像對待奴隸那樣侮辱他，而不懷疑(自己做得是否得當)，讓蕭何知道自己不怕像這樣凌辱他，務必用摧折除去他不順從的心意，這就是高祖駕馭臣下的手段。在此之后絳侯擁立文帝，將整個天下送給他，這該怎樣論功行賞?然而一旦受到別人的誹謗，(文帝)就將絳侯交付獄吏，絳侯險些因此死去。文帝并非不感激絳侯，但他心中還是難免懷疑，就像高祖對待蕭何那樣。即便如此，絳侯畢竟曾是個為人吹簫的不受束縛的百姓，他勇武強悍，(文帝)懷疑他倚仗功勞喜好作亂，唯恐他過于驕傲，于是摧折他是可以的。至于蕭相國，不過是個謹小慎微、仁愛寬厚的君子，即使(與他)共享天下也無須懷疑，但(高帝)駕馭他竟然像駕馭韓信、彭越那樣，如此看來，文帝的做法是對的，高祖錯了。二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔者秦繆公乘馬而車為敗，右服①失而野人取之?？姽酝笾娨叭朔綄⑹持卺街??？姽珖@曰：“食駿馬之肉而不還飲酒，余恐其傷女也！”于是遍飲而去。處一年，為韓原之戰(zhàn)。晉人已環(huán)繆公之車矣，晉梁由靡已扣繆公之左驂矣，晉惠公之右路石奮杸②而擊繆公之甲，中之者已六札矣。野人之嘗食馬肉于岐山之陽者三百有余人，畢力為繆公疾斗于車下，遂大克晉，反獲惠公以歸。此《詩》之所謂曰“君君子則正，以行其德；君賤人則寬，以盡其力”者也。人主其胡可以無務行德愛人乎？行德愛人，則民親其上；民親其上，則皆樂為其君死矣。（節(jié)選自《呂氏春秋·仲秋紀第八·愛士》）材料二：齊有北郭騷者，結罘罔，捆蒲葦，織葩屨，以養(yǎng)其母，猶不足，踵門見晏子曰：“愿乞所以養(yǎng)母。”晏子之仆謂晏子曰：“此齊國之賢者也，其義不臣乎天子，不友乎諸侯，于利不茍取，于害不茍免。今乞所以養(yǎng)母，是說夫子之義也，必與之?！标套邮谷朔謧}粟、分府金而遺之，辭金而受粟。有間，晏子見疑于齊君，出奔，過北郭騷之門而辭。北郭騷沐浴而出，見晏子曰：“夫子將焉適？”晏子曰：“見疑將出奔。”北郭子曰：“夫子勉之矣。”晏子上車，太息而嘆曰：“嬰之亡豈不宜哉？亦不知士甚矣?！标套有?。北郭子召其友而告之曰：“說晏子之義，而嘗乞所以養(yǎng)母焉。吾聞之曰：養(yǎng)及親者身伉其難今晏子見疑吾將以身死白之。”著衣冠，令其友操劍奉笥而從，造于君庭，求復者曰：“晏子，天下之賢者也，去則齊國必侵矣。必見國之侵也，不若先死。請以頭托白晏子也。”因謂其友曰：“盛吾頭于笥中，奉以托。”退而自刎也。其友謂觀者曰：“北郭子為國故死，吾將為北郭子死也。”又退而自刎。齊君聞之，大駭，乘驲而自追晏子，及之國郊，請而反之。晏子不得已而反，聞北郭騷之以死白己也，曰：“嬰之亡豈不宜哉？亦愈不知士甚矣?！保ü?jié)選自《呂氏春秋·季冬紀第十二·士節(jié)》）【注】①服：古代一車駕四馬，居中的兩匹稱“服”。②杸（shū）：同“殳”，古代兵器，竹制，一端有棱。6．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。養(yǎng)及親A者B身C伉其難D今晏子見疑E吾F將以身死G白之BDE句意：奉養(yǎng)過自己父母的人，自己要承擔他的危難。如今晏子受到猜忌，我將用自己的死為他洗清冤誣。7．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．“愿乞所以養(yǎng)母”的“所以”與《師說》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思相同。B．“造于君庭”的“造”與《赤壁賦》中“是造物者之無盡藏也”的“造”意思不相同。C．“請以頭托白晏子也”的“白”與《孔雀東南飛并序》中“便可白公姥”的“白”意思相同。D．“請而反之”的“反”的用法與《鴻門宴》中“拔劍撞而破之”的“破”用法相同。C。A.正確，都是用來……的，表憑借。句意：希望能得到糧食以奉養(yǎng)母親。/老師，就是用來傳授道理、教授學業(yè)、解釋疑難問題的人。B.正確，到……去/創(chuàng)造。句意：來到國君的宮廷。/這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏。C.錯誤。意思不同。使……清白，洗清冤誣/稟告，陳述。句意：我愿把頭托付給您來為晏子洗清冤誣。/你這就稟告公公婆婆。D.正確。二者都是動詞的使動用法，使……返回/使……破碎。句意：請求使晏子返回。/拔出劍來使它破碎。8．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．秦穆公的馬被山野農夫吃掉，他不但沒有責怪，還建議他們回去喝酒，顯示出秦穆公對百姓有仁愛之心。后來在秦穆公遭受危難之際正是這一群山野農夫救了他。B．北郭騷生活貧困，不足以奉養(yǎng)母親，他上門求助晏子。晏子聽從了仆人的建議，贈與北郭騷糧食與金錢，但北郭騷只取了糧食，謝絕了金錢，表現(xiàn)了他不貪圖錢財?shù)拿赖?。C．當晏子受到猜忌要逃往國外而拜訪北郭騷時，北郭騷顯得很冷淡，并沒有提出解決問題的辦法，其實他已經(jīng)有了打算。D．這兩則材料都有受恩、報恩之意，前者是山野農夫受秦穆公之恩，后者是北郭騷受晏子之恩。但兩則材料的側重點不一樣，前者重在講施恩者，后者重在講報恩者。A.“建議他們回去喝酒”錯，“還飲酒”，是立刻喝酒，不是回去喝酒。而且秦穆公還全部賞賜他們喝酒。9．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此《詩》之所謂曰“君君子則正，以行其德；君賤人則寬，以盡其力”者也。這就是《詩》中所說的“統(tǒng)治君子就要公正無私，以使他們施行仁德；統(tǒng)治平民就要寬容仁厚，以使他們竭盡全力”啊。（2）其義不臣乎天子，不友乎諸侯，于利不茍取，于害不茍免。講道義，不向天子稱臣，不與諸侯交友，對于利不茍且取用，對于禍不茍且求免10．材料二中，晏子出逃之前說了一句“嬰之亡豈不宜哉？亦不知士甚矣”，被齊君追回之后，又說了一句“嬰之亡豈不宜哉？亦愈不知士甚矣”，這兩句話表達的情感有何不同？①前一句，是晏子在危難之時去見北郭騷說的，北郭騷對他的離開既沒有不舍、也沒有任何幫助。表達了晏子的遺憾、失望之情。②后一句，是晏子被齊君追回后得知北郭騷為了給他洗清冤誣而自刎了說的，表達了對北郭騷這種舍己報恩行為的震驚、感動之情。參考譯文：材料一：過去，秦穆公坐的馬車壞了，右邊的馬失控奔走而被山間的樵夫獵取。秦穆公親自去求取失去的馬，看見樵夫們剛剛在岐山的北邊煮食馬肉。秦穆公嘆氣說：“吃駿馬的肉但不立刻飲酒，我怕馬肉會有傷你們的身體！”于是賜酒給他們全體再離開。過了一年，韓原大戰(zhàn)。晉國的人已經(jīng)包圍了秦穆公的馬車，晉國的梁由靡已經(jīng)抓住了秦穆公左邊的馬，晉惠公的車夫路石奮力把竹器投向秦穆公的盔甲，擊中了六片甲葉。在岐山北邊受賞吃馬肉的樵夫有三百多人，他們出盡全身之力在車下為秦穆公努力戰(zhàn)斗，于是不久大敗晉國，反而捉獲晉惠公回來。這就是《詩經(jīng)》里說“去做君子的國君就要推行德政，讓他們對你報德；給下人當國君就要寬以待人，讓他們?yōu)槟惚M力?！本髟趺茨懿皇┬腥蕫鄣抡?？推行德政，關愛人民，那么人們就親近他們的上司，人們親近他們的上司就都樂于為他們的上司犧牲。材料二：齊國有個叫北郭騷的，靠結獸網(wǎng)、編蒲葦，織麻鞋來奉養(yǎng)他的母親，但仍不足以維持生活，于是他到晏子門上求見晏子說；“希望能得到糧食以奉養(yǎng)母親?！标套拥钠蛷膶﹃套诱f；“這個人是齊國的賢人。他志節(jié)高尚，不向天子稱臣，不與諸侯交友，對于利不茍且取用，對于禍不茍且求免?，F(xiàn)在他到您這兒來尋求糧食以奉養(yǎng)母親，這是悅服您的道義，您一定要給他?！标套优扇税褌}中的糧食、府庫中的金錢拿出來分給他，他謝絕了金錢而收下了糧食。過了不久，晏子被齊君猜忌，逃往國外，經(jīng)過北郭騷的門前向他告別。北郭騷洗發(fā)洗身，恭敬地迎出來，見到晏子說：“您將要到哪兒去？”晏子說：“我受到齊君的猜忌，將要逃往國外?！北惫}說：“您好自為之吧?！标套由狭塑嚕L嘆一聲說：“我逃亡國外難道不正應該嗎？我也太不了解士了。”于是晏子走了。北郭騷召來他的朋友，告訴他說：“我悅服晏子的道義，曾向他求得糧食奉養(yǎng)母親。我聽說：‘奉養(yǎng)過自己父母的人，自己要承擔他的危難。’如今晏子受到猜忌，我將用自己的死為他洗清冤誣。”北郭子穿戴好衣冠，讓他的朋友拿著寶劍捧著竹匣跟隨在后。來到國君的宮廷，找到負責通稟的官吏說：“晏子是名聞天下的賢人，他若出亡，齊國必定遭受侵犯。與其看到國家必定遭受侵犯，不如先死。我愿把頭托付給您來為晏子洗清冤誣?！庇谑菍λ呐笥颜f：“把我的頭盛在竹匣中，捧去托付給那個官吏。”說罷，退下幾步自刎而死。然后他的朋友對旁觀的人說:“北郭子為國難而死，我將為北郭子而死?！闭f罷，又退下幾步自刎而死。齊君聽說這件事，大為震驚，乘著驛車親自去追趕晏子，在離國都不到百里的地方趕上了晏子，請求晏子回去。晏子不得已而返，聽說北郭騷用死來替自己洗清冤誣，他感慨地說：“我逃亡國外難道不正應該嗎？北郭騷之死說明我越發(fā)地不了解士了。”三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：冬，十月，詔舉賢良方正直言極諫之士，上親策問以古今治道，對者百余人。廣川董仲舒對曰：夫不素養(yǎng)士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也，故養(yǎng)士之大者，莫大乎太學；太學者，賢士之所關也，教化之本原也。今以一郡、一國之眾對，亡應書者，是王道往往而絕也。臣愿陛下興太學，置明師，以養(yǎng)天下之士，數(shù)考問以盡其材，則英俊宜可得矣。今之郡守、縣令，民之師帥，所使承流而宣化也。今吏既亡教訓于下或不承用主上之法暴虐百姓貧窮孤弱，冤苦失職，甚不稱陛下之意。臣聞眾少成多，積小致鉅，故圣人莫不以晻致明，以微致顯。是以堯發(fā)于諸侯，舜興乎深山，非一日而顯也，蓋有漸以致之矣。言出于已，不可塞也；行發(fā)于身，不可掩也：言行，治之大者，君子之所以動天地也。故盡小者大，慎微者著；積善在身，猶長日加益而人不知也；積惡在身，猶火銷膏而人不見也；此唐、虞之所以得令名而桀、紂之可為悼懼者也?！洞呵铩反笠唤y(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不問，是以上無以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進，邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，法度可明，民知所從矣?。ㄟx自《資治通鑒·漢紀》，有刪改）材料二：鄉(xiāng)舉之法，與太學相為經(jīng)緯。鄉(xiāng)所賓興，皆鄉(xiāng)校之所教也。學校之教，行之數(shù)十年，而鄉(xiāng)舉行焉。所舉不當者罰之，罰其不教也，非罰其不知人也。仲舒之策，首重太學，庶知本矣。不推太學以建庠序于郡國，而責貢士于不教之余，是以失也。經(jīng)天下而歸于一正，必同條而共貫。惟同條而共貫，統(tǒng)天下而經(jīng)之，則必乘時以精義，而大業(yè)以成。仲舒之策曰：“不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道?！贝朔侨ㄒ?，然而三代之精義存矣。何也？六藝之科，孔子之術，合三代之粹而闡其藏者也。故王安石以經(jīng)義取士，踵仲舒而見諸行事，可以行之千年而不易。元祐改安石之法，而并此革之，不知通也。溫體仁行保薦以亂之，重武科以亢之，于是乎士氣偷，奸民逞，而生民之禍遂極，皆仲舒之罪人也，況孔子乎！習其讀，粗知其義，雖甚小人，且以是為夜氣之雨露，教亦深矣。（選自王夫之《讀通鑒論》，有刪改）11．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。今A吏既亡B教訓于下C或不承用D主上之法E暴虐F百姓G貧窮孤弱CEG句意：現(xiàn)在的官吏都不能夠教化民眾，有的自己還不遵守朝廷的法度，殘酷地虐待百姓，百姓貧困孤弱。12．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．往往，時常，與《項脊軒志》中“內外多置小門墻，往往而是”的“往往”意思相同。B．“日”，一天天，與《阿房宮賦》中“辭樓下殿，輦來于秦”的“輦”的活用情況相同。C．“六藝”，指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六種技能，與《師說》中“六藝經(jīng)傳”的“六藝”所指內容不同。D．“建庠序于郡國”與《燭之武退秦師》中“以其無禮于晉”的特殊句式類型相同。A。A.“意思相同”錯誤。時常/處處。句意：這說明上古圣王之道時常斷絕。/室外多修筑了一些小門，庭內到處都是修筑的墻。B.正確。均為名詞作狀語，一天天、每天/坐著輦車。句意：每天都在增長自己卻不知道。/辭別六國的宮樓，走下六國的宮殿，坐著輦車來到秦國。C.正確?！傲嚱?jīng)傳”的“六藝”指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。D.正確。均為狀語后置句，于郡國建庠序/以其于晉無禮。句意：在各地廣泛建立地方學校。/因為鄭國曾對文公無禮。13．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．董仲舒認為，朝廷遍尋一郡或一國，卻找不到符合要求的人來回答皇帝問題，可見王道斷絕了，因此他希望朝廷能注重養(yǎng)士。B．董仲舒認為言語與行動對于治理國家來說非常重要，所以君子要注意一言一行，從小事做起，注重積累，以提升品德修養(yǎng)。C．王夫之認為太學與鄉(xiāng)校都應當抓好教育，實施了數(shù)十年教育后還舉薦不當，不能只懲罰舉薦的人而不懲罰不好好學習的人。D．王夫之認為，那些廢除經(jīng)義取士、推行保薦法或提高武科地位而最終導致百姓災難深重的人，均是違背董仲舒思想的罪人。C.“不能只懲罰舉薦的人而不懲罰不好好學習的人”錯，材料二原文為“所舉不當者罰之，罰其不教也，非罰其不知人也”，應該懲罰舉薦不當?shù)娜?，懲罰他沒有認真從事教育，與“學習的人”無關。14．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫不素養(yǎng)士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。平常不培養(yǎng)士人而想求得賢士，就好像不雕琢玉石而希望它有美麗的花紋一樣。（2）故王安石以經(jīng)義取士，踵仲舒而見諸行事，可以行之千年而不易。所以，王安石用經(jīng)籍的義理選取士人，是追隨董仲舒而將其學說付諸實踐，（這種方法）可以使用千年而不必更改。15．董仲舒和王夫之有哪些相同的觀點？請結合兩則材料加以概括。①都看到了人才的重要性、興辦學校的重要性；②都看到儒家思想作為學校教育內容及對國家治理的重要性。參考譯文：材料一：冬季的十月，漢武帝下詔推舉賢良方正、敢于直言進諫的人，漢武帝親自設置考題，圍繞著古往今來治理天下的“道”進行考試。來參加考試的有一百多人。廣川人董仲舒回答說：平常不培養(yǎng)士人卻想求得賢士，就好比不雕琢玉石卻希望它有美麗的花紋一樣。所以，培養(yǎng)士人的方法，莫過于興建太學；太學，是培養(yǎng)賢士的關鍵所在，是推行教化的根本所在?，F(xiàn)在，讓一郡乃至一國的所有士人都來回答這個問題，卻沒有一個符合詔書上要求的人，這說明上古圣王之道時常斷絕。我希望陛下能夠興建太學，安排學識淵博的老師來教導培養(yǎng)天下的士人，經(jīng)?？荚嚺c問詢以便學生能夠全面展示自己的才能，這樣就可以得到出類拔萃的人才了?，F(xiàn)在的郡守和縣令，都應該是百姓的表率，他們的職責就是上承好的品德而下傳美的教化；然而現(xiàn)在的官吏都不能夠教化民眾，有的自己還不遵守朝廷的法度，殘酷地虐待百姓，百姓貧困孤弱，冤屈痛苦，無法維持自己的生計，這非常不符合陛的心意。我聽說積少成多，積小成大，所以古代的圣人，沒有一個不是由默默無聞而變成美名遠揚的，由卑微而達到顯赫。因此，堯起步于諸侯之位，舜興起于深山之中，并不是一日之內突然顯赫起來的，應該說是逐漸達到的。言語是由自己說出來的，不能阻塞；行為是由自身做出來的，無法掩飾；言語和行為，對于治理天下來說是非常重要的，正是君子感動天地的原因。所以，能做好一切小事的人，才能成就大業(yè)，能注意一切細微的人，才能功德彰明。本身積累善德，就像人的身體長高時那樣，每天都在增長自己卻不知道；本身積累惡行，就像燈火消耗燈油一樣，自己也沒有察覺；這正是唐堯虞舜成就美名而夏桀商紂被人悲悼戒懼的原因?！洞呵铩吠瞥绲奶煜乱唤y(tǒng)，這是天地之間的永久原則，是古往今來的一致道義?，F(xiàn)在，每個經(jīng)師的道不同，每個人的論點各異，百家學說旨趣不同，各按自己的意思而不相統(tǒng)屬，因此君主沒有辦法實現(xiàn)統(tǒng)一，法令制度多次變化，臣下不知應該遵守什么。我認為，那些不屬于儒家六藝范圍內的、不符合孔子學說的學派，都禁絕其理論，不許它們與儒學并進，邪惡不正的學說走向滅亡，這樣做了就能政令統(tǒng)一，法度明確，臣民就知道該遵循什么了！（選自《資治通鑒·漢紀》，有刪改）材料二：鄉(xiāng)里的選制度，是與太學的制度相輔相成的。鄉(xiāng)所舉薦的士人，都是鄉(xiāng)校培養(yǎng)的士人。學校的教育，實施了幾十年，然后才開始進行鄉(xiāng)舉。舉薦士人不當則舉薦者必須受罰，處罰他不好好教育的罪過，而不是處罰他不知人的過錯。董仲舒在給皇帝上的策文中，首先推重太學，這差不多可以算是知道根本所在了。不推廣太學制度在各地廣泛建立地方學校，卻在教育不夠的情況下求取更多的人才，這顯然是不合適的。把天下置于一個政權的治理，一切事情都必須脈絡連貫，條理順暢。只有脈絡連貫，條理順暢，把天下統(tǒng)一起來加以治理，且把先王之法的精華之義與時代特點結合起來，才能成就大業(yè)。董仲舒給武帝的策文中說：“那些不在六藝之列、不合乎孔子思想的學說，都要斷絕它們傳播的渠道?！边@不是三代之法，但三代之法的精華之義已在其中。為什么呢?因為六藝之科與孔子的學說，是在融合三代之法的精華并闡發(fā)其隱藏的奧義的基礎上得到的。所以，王安石用經(jīng)籍的義理選取士人，是追隨董仲舒而將其學說付之于實踐，可以使用千年而不必更改。元祐年間廢除王安石新法的時候，把以經(jīng)義取士的政策也廢除了，真是不知變通。溫體仁推行保薦法使經(jīng)學取士混亂，又提高武科的地位來對抗它，于是士氣茍且，奸人得逞，而百姓的災難達到了極點。他們都是違背董仲舒思想的罪人，何況是違背孔子思想的罪人！了解其句讀，粗略地知曉其大義，那么即使是最卑微的小人，也能夠將其視為夜晚空氣所形成的雨露，他們所獲得的教益也是夠深刻的。（選自王夫之《讀通鑒論》有刪改）能力提升練四、閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：程琳，字天球，永寧軍博野人。舉服勤辭學科，補泰寧軍節(jié)度推官。時元昊反，猶遣使來朝，眾請按誅之。琳曰：“遣使，常事也，殺之不祥?！焙笫拐咭骝湙M，大臣患之。琳曰：“始不殺，無罪也；今既驕橫，可暴其惡誅之，國法也，又何患耶？”又議重賄唃廝啰使討賊，得地即與之。琳曰：“使唃廝啰得地，是復生一元昊矣。不若用間，使二羌勢不合，中國利也?！痹凰?，諒祚立，方幼，三大將分治其國。議者謂可因此時，以節(jié)度使啖三將，使各有所部分，以弱其勢，可不戰(zhàn)而屈矣。琳曰：“幸人之喪，非所以柔遠人，不如因而撫之?！弊h者惜其失幾。（選自《宋史·程琳傳》，有刪改）材料二：元昊死，諒祚初立，議者請餌其三將，破分其勢，可以得志。程琳曰：“幸人之喪，非所以柔遠人?！绷⒄f之非，人皆知之，誠哉其不可與謀也！春秋重伐喪之貶，予士匄之還①，彼有取爾矣。鄰國友邦，偶相失以相愈，兵臨服罪，同好如初，則乖約肆淫，大傷人子之心，信不仁矣。元昊者，淪于夷之叛臣，為我蟊賊者也。死亦不足恤也。喪亦不足矜也。如其可削乎以休息吾民鞏固吾守惡容小不忍以亂大謀哉？故琳說之非，不可托春秋之義為之解也。雖然，宋至此而欲乘喪以圖諒祚，談何容易乎？昔者繼遷死，德明弱，曹瑋②欲得精兵俘孤雛，郡邑其地；廟算無成，而元昊嗣之以逞?；蛟唬航裨凰?，為破分其國之說，亦師瑋之智，而奚謂其未可邪？曰：難得而易失者，時也，德明方弱之日也；已去而不可追者，亦時也，元昊初喪之日也。夫所謂理勢者，豈有定理，而形跡相若，其勢均哉？度之己，度之彼，智者不能違，勇者不能競，唯其時而已。知時以審勢，因勢而求合于理，豈可以概論哉？以此思之，琳或有深心焉，未可知也。（選自王夫之《宋論》，有刪改）[注]①士匄（gài），晉國軍事家，率軍擊齊途中聽說齊侯去世，便棄攻而返。②曹瑋，北宋將領。李繼遷死，曹瑋向宋真宗提議活捉其子李德明，真宗未允，希望以恩德招降。16．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。如其可A削平B以休息C吾民D鞏固E吾守F惡容G小不忍H以亂大謀哉BDF句意：如果可以借此機會削弱他的勢力，讓我們的百姓得到休養(yǎng)生息，鞏固我們的防守，又怎么能因為一點小的不忍心而打亂大局呢？17．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．按，查辦，與成語“按圖索驥”“按兵不動”中“按”的意思均不同。B．“不如因而撫之”與《過秦論》“蒙故業(yè)，因遺策”中的“因”意思不同。C．“誠哉其不可與謀也”與《赤壁賦》中“渺渺兮予懷”的句式一致。D．矜，憐憫，與《陳情表》中“本圖宦達，不矜名節(jié)”的“矜”意思相同。D。A.正確。查辦；/按照；/止住。句意：朝中眾人請求朝廷按律查辦并誅殺這些使者。/按照圖像尋找好馬，比喻墨守成規(guī)辦事，也比喻按照線索去尋求。/使軍隊暫不行動，現(xiàn)也比喻暫不開展工作。B.正確。趁機；/沿襲。句意：不如趁這個機會去安撫他們。/繼承已有的基業(yè)，沿襲前代的策略。C.正確。都是主謂倒裝句。前者正常語序為“其不可與謀也，誠哉”；/后者正常語序為“予懷渺渺兮”。句意：他確實是不應該與之共謀的人！/我的心懷悠遠。D.“意思相同”錯誤。憐憫；/看重、推崇。句意：他的喪事也不值得憐憫。/本來就希圖官職顯達，并不想顧惜名譽與節(jié)操。18．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．李元昊造反后仍派使者來朝中覲見，眾人要求將使者誅殺，程琳起先拒絕，后因使者過于驕橫，便建議公布其惡行并誅殺他。B．眾人建議賄賂確廝啰，利用他討伐叛賊，所得土地均歸他所有；程琳并不認同，認為這會讓他成為下一個“李元昊”。C．王夫之認為，《春秋》中對“伐喪”行為的貶低是有條件的，若兩國關系友好，那么違背約定、趁人之危確為不仁。D．王夫之認為，李元昊已淪為夷狄叛賊，不值得體恤，程琳反對“伐喪”的錯誤在于盲目遵循《春秋》道義而未加辨析。D.“王夫之認為……程琳反對‘伐喪’的錯誤在于盲目遵循《春秋》道義而未加辨析”錯誤，結合材料二第一段“元昊者，淪于夷之叛臣，為我蟊賊者也。死亦不足恤也……故琳說之非，不可托春秋之義為之解也”可知，王夫之直接表明程琳的說法不能用《春秋》的義理來解釋，可能有更深層次的考慮，即其認為程琳反對“伐喪”并不是因為盲目遵循《春秋》道義。19．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以節(jié)度使啖三將，使各有所部分，以弱其勢，可不戰(zhàn)而屈矣。用節(jié)度使的職位去引誘那三位西夏大將，讓他們各自劃分勢力范圍，用來削弱西夏的勢力，這樣就可以不通過打仗而使他們屈服了。（2）今元昊死，為破分其國之說，亦師瑋之智，而奚謂其未可邪？現(xiàn)在李元昊去世，（有人）提出分裂他的國家的觀點，也是在以曹瑋的智慧為師（學習曹瑋的智慧），又怎么能說那不可以呢？20．材料一中，議者認為程琳反對“伐喪”失去了削弱西夏的時機。王夫之是否認同議者的看法？請結合材料二簡要分析。①不認同。②王夫之認為，元昊死時的形勢與李德明孤弱時看似相同，實則已隨著時代變化產(chǎn)生了差異。③元昊死時，宋朝已失去了削弱西夏的最佳時機，故程琳反對“伐喪”或另有深意，不可謂“失時”。參考譯文：材料一：程琳，字天球，是永寧軍博野人。參加服勤辭學科考試考中，補任泰寧軍節(jié)度推官。當時元昊反叛，卻仍舊派遣使者來朝見，眾人請求將使者按律誅殺。程琳說：“派遣使者，是平常的事，殺了他們不吉利?！焙髞硎拐咴桨l(fā)驕橫，大臣們對此很擔憂。程琳說：“起初不殺他們，是因為他們無罪；如今既然驕橫了，就可以揭露他們的惡行然后誅殺他們，這是國法，又有什么可擔憂的呢？”又商議用重金賄賂唃廝啰，讓他去討伐叛賊，若奪得土地就把土地給他。程琳說：“要是讓唃廝啰得到土地，這就又生出一個元昊了。不如使用離間計，讓這兩個羌人勢力不團結，這對中原是有利的?！痹凰篮?，諒祚即位，當時還年幼，有三位大將分別治理國家。議論的人認為可以趁這個時機，用節(jié)度使的職位來引誘這三位大將，使他們各自劃分勢力范圍，以此削弱他們的勢力，這樣就可以不通過戰(zhàn)爭而使他們屈服了。程琳說：“趁別人辦喪事時謀取利益，不是用來安撫遠方之人的辦法，不如趁機安撫他們。”議論的人都惋惜程琳錯過了這個機會。材料二：元昊死后，諒祚剛剛即位，議論的人請求用好處引誘他手下的三位大將，瓦解分化他們的勢力，認為這樣就可以達到目的了。程琳說：“趁別人辦喪事時謀取利益，不是用來安撫遠方之人的做法?！边@種說法的錯誤，人們都知道，確實啊，這樣的人是不能和他們一起謀劃事情的呀！《春秋》很看重對趁別國辦喪事而進行討伐這種行為的貶斥，贊許士匄退兵（不攻打喪國），是有它的道理的。鄰國、友邦，偶爾產(chǎn)生矛盾又相互諒解，一方興兵問罪，另一方服罪，然后和好如初，如果違背約定肆意胡為，太傷害孝子之心了，實在是不仁啊。元昊，是淪為外族的叛臣，是我們的禍患。他死了也不值得憐憫，他辦喪事也不值得同情。如果能夠削減他的勢力來讓我們的百姓休養(yǎng)生息，鞏固我們的防守，怎么能容忍因為小的不忍心而壞了大的謀劃呢？所以程琳說法的錯誤，不能依托《春秋》的大義來為他辯解。雖然如此，宋朝到這個時候想要趁辦喪事的時機去圖謀諒祚，談何容易呢？從前李繼遷死后，李德明勢力弱小，曹瑋想要率領精兵擒獲這個年幼的孤兒（李德明），把他的地盤變成宋朝的郡縣；朝廷的謀劃沒有成功，而元昊接著繼位后肆意逞強。有人說：如今元昊死了，提出瓦解分化他的國家的這種說法，也是效法曹瑋的智謀，那為什么說不可以呢？回答是：難以得到卻容易失去的，是時機啊，李德明勢力正弱小的時候就是時機；已經(jīng)過去而無法追回的，也是時機啊，元昊剛去世的時候就是這樣的時機。所謂的事理和形勢，哪里有固定不變的道理，而表面情況相似，形勢就一樣了呢？要考量自己的情況，也要考量對方的情況，有智慧的人不能違背（時勢），有勇氣的人也不能與之抗爭，只有順應時機罷了。知曉時機來審視形勢，依據(jù)形勢來尋求符合事理，哪里能夠一概而論呢？從這個角度來思考，程琳或許有更深的用心，也未可知啊。五、（2024·新課標全國I卷·真題再現(xiàn)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴[注]，陵叩頭自請曰：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭?！鄙蠅讯S之。陵至浚稽山，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復殺數(shù)千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無面目報陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國家之急，其素所畜積也，有國士之風。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑數(shù)萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當以報漢也。”上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍。”上于是族陵家。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉戰(zhàn)九日。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀》）材料二：李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉戰(zhàn)者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎其世業(yè)。為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復白。大節(jié)喪，則余無可浣也。李陵曰“思一得當以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）[注]貳師，指漢代貳師將軍李廣利。21．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。為將而降A降而為之B效死C以戰(zhàn)D雖欲浣E滌其污F而已G緇之素不可復白。ADF句意：身為將領卻向敵軍投降，投降以后又為新主效死作戰(zhàn)，即使想要洗滌自己身上的污點，可已經(jīng)染黑的白布不可能重新變白。22．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．壯，認為……豪壯，意動用法，與《老子》“不貴難得之貨”的“貴”用法相同。B．親，父母，可偏指父或母，與《孔雀東南飛》“我有親父兄”的“親”意思不相同。C．“彼之不死”與《愛蓮說》“予獨愛蓮之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。D．迨，等到，與《項脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”字意思相同。C。A.正確。壯，認為……豪壯，意動用法；/貴，以……為貴，意動用法。句意：皇帝贊許李陵的豪情壯志，就答應了他的請求。/不以難得稀有的財貨為貴。B.正確。父母，可偏指父或母；/屬性詞，血統(tǒng)最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝順。/我有一個親哥哥。C.錯誤。相同，都是助詞，在主謂之間，取消句子獨立性。句意：他之所以沒有死節(jié)。/我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染。D.正確。都是“等到”。句意：等到后來李廣利征討匈奴。/等到伯父叔父們分家以后。23．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．李陵擅長騎馬射箭，受命在酒泉、張掖訓練軍隊。李廣利出擊匈奴時，李陵請求以少擊眾，率五千步卒深入單于王庭，王夫之認為這是“自炫其勇”。B．李陵遭遇單于三萬人馬，奮力作戰(zhàn)，單于震恐，召八萬人圍攻李陵，李陵率軍殺敵數(shù)千。對于李陵的戰(zhàn)功，司馬遷稱贊他雖敗猶榮，而王夫之則未置一詞。C．李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認為，司馬遷這樣做的原因，是擔心如果不及時為李陵掩飾罪過，就會損害李廣的聲譽。D．武帝誤信李陵幫助匈奴訓練軍隊，誅殺李陵家族，其實幫助匈奴的是李緒。王夫之認為，即便滅族之禍可以歸罪于李緒，李陵的罪責也無可推卸。C.“擔心如果不及時為李陵掩飾罪過，就會損害李廣的聲譽”錯誤，原文“抑稱道李廣于不絕，以獎其世業(yè)”，“稱道李廣”是為了替李陵辯白，并不是擔心“如果不及時為李陵掩飾罪過，就會損害李廣的聲譽”。24．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。我愿意親自率領一支隊伍，到蘭干山南面去分散單于的兵力，不讓他全力對付貳師將軍的軍隊。（2）李陵曰“思一得當以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。李陵說“我是想找一個適當?shù)臋C會來報答漢朝”，只不過是見到蘇武義舉感到慚愧而找的借口。他的背叛，本來就不是司馬遷所能文飾的。25．王夫之強調李陵“大節(jié)喪，則余無可浣也”，材料一有哪些事實可以支持王夫之的觀點？請簡要概括。①李陵打仗失敗后即投降匈奴；②與降將衛(wèi)律一道成為單于左膀右臂；③率領大軍追擊漢軍。參考譯文：材料一：李廣有個孫子名叫李陵，擔任侍中，擅長騎馬射箭。漢武帝認為他有李廣的風范，讓他在酒泉、張掖一帶教士兵射箭，以防備匈奴。等到貳師將軍出擊匈奴時，李陵叩頭自己請求說：“我所率領屯墾戍邊的人，都是荊楚地區(qū)勇敢的人和奇才劍客。我愿意親自率領一支隊伍，到蘭干山南面去分散單于的兵力，不讓他全力對付貳師將軍的軍隊。臣愿以少擊多，只用五千步兵直搗單于王庭?！被实圪澰S李陵的豪情壯志，就答應了他的請求。李陵到達?；?，與單于軍隊相遇，匈奴約三萬騎兵包圍了李陵軍隊。李陵搏戰(zhàn)攻擊，匈奴軍轉身退回上山，漢軍追擊，殺敵幾千人。單于大驚，召集八萬多騎兵前來圍攻李陵。李陵的軍隊在樹林間徒步與匈奴騎兵戰(zhàn)斗，又殺敵幾千人。李陵的部隊被困在山谷中，匈奴軍在山上，從四面射箭，箭如雨下。士兵很多被殺死，無法前進。李陵說：“沒有臉面回去見皇上呀！”于是投降了?；实鄯浅嵟?，群臣都責備李陵，皇帝拿這件事問太史令司馬遷的看法。司馬遷極力辯護說：“李陵侍奉父母很孝順，結交士人講信用，常常奮不顧身來為國家的危難而獻身，他歷來積鑄的品德，我認為有國士的風度。而且李陵率領的步兵不滿五千人，深踐（深入）敵人的軍事要地，阻擋（抵擋）數(shù)萬敵軍。他雖然身陷重圍，兵敗投降，然而他摧垮、打敗敵軍的功勞，也足以向天下人顯示他的本心了。他之所以沒有死節(jié)，應該是想得到恰當?shù)臋C會來報效朝廷?！睗h武帝認為司馬遷在誣陷欺騙，把司馬遷下獄（關進牢獄），施以宮刑。很久以后，漢武帝才對原先使李陵陷入孤立無援的境地表示后悔。武帝派公孫敖帶兵深入匈奴境內接李陵。公孫敖無功而返，于是對武帝說：“抓獲了匈奴俘虜，說李陵在教單于制造兵器，以防備漢軍?！庇谑菨h武帝下令誅殺了李陵全家。不久后聽說，教單于練兵的是投降匈奴的漢朝將領李緒，并非李陵。李陵派人將李緒刺殺。匈奴單于的母親大閼氏要殺李陵，單于將他藏匿在北方。直到大閼氏去世后，李陵才回到王庭。單于將自己的女兒嫁給李陵為妻，封其為右校王，與衛(wèi)律一起都成為掌權的貴族。衛(wèi)律常常伴在單于身邊，李陵則在外朝，有大事才召入王庭議事。征和三年三月，武帝遣李廣利率七萬人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大將與李陵率三萬多騎兵追擊漢軍，轉戰(zhàn)了九天。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀》）材料二：李陵投降匈奴，罪行顯著而不可掩蓋。如果說他孤軍奮戰(zhàn)而無援助，那么他率領五千步兵出塞，是他自己炫耀勇敢，而不是漢武帝命令他無法推辭的。李陵的家族因此受禍，他將災禍轉嫁給了李緒；等到后來李廣利征討匈奴，李陵率領三萬多騎兵追擊漢軍，轉戰(zhàn)九天，難道也要把罪責推給李緒嗎？如果說李陵受單于的控制，不得不追擊轉戰(zhàn)，那么匈奴難道沒有可信任的人嗎？如果李陵有兩面討好的心思，單于又怎么能信任他并委以重兵，讓他深入敵境與漢將對峙呢？司馬遷為李陵文過飾非好像不夠，卻不斷地稱贊李廣，以此來獎掖其家族世代相傳的事業(yè)。身為將領卻向敵軍投降，投降以后又為新主效死作戰(zhàn)，即使想要洗滌自己身上的污點，可已經(jīng)染黑的白布，不可能重新變白。大節(jié)已失，則其余的都沒法洗干凈了。李陵說“我是想找一個適當?shù)臋C會來報答漢朝”，只不過是見到蘇武義舉感到慚愧而找的借口。他的背叛，本來就不是司馬遷所能文飾的。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）六、（2024·新課標全國II卷·真題再現(xiàn)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木①，過其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏君賢人是禮國人稱仁上下和合未可圖也?！蔽暮钣纱说米u于諸侯。（節(jié)選自《史記·魏世家》）材料二：上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強要曰：“為我畫計?！绷艉钤唬骸邦櫳嫌胁荒苤抡?，天下有四人。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。上知此四人賢，則一助也?！睗h十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上怪之，問曰：“彼何為者？”四人前對，各言名姓。上乃大驚，曰：“吾求公數(shù)歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？”四人皆曰：“陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來耳。”上曰：“煩公幸卒調護太子。”四人為壽已畢，趨去。上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。（節(jié)選自《史記·留侯世家》）材料三：論者或曰：“魏文式段干木之閭，秦兵為之不至，非法度之功。雖全國有益，非所貴也?！狈蚍ǘ戎φ?，謂何等也？養(yǎng)三軍之士，明賞罰之命，嚴刑峻法，富國強兵，此法度也。六國之亡，皆滅于秦兵。六國之兵非不銳，士眾之力非不勁也，然而至于破亡者，強弱不敵，眾寡不同，雖明法度，其何益哉？使童子變孟賁之意②，孟賁怒之，童子操刃與孟賁戰(zhàn)，童子必不勝，力不如也。孟賁怒，而童子修禮盡敬，孟賁不忍犯也。秦之與魏，孟賁之與童子也。夫力少則修德，兵強則奮威。秦以兵強，威無不勝。卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。高皇帝議欲廢太子，呂后患之，子房教以敬迎四皓而厚禮之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之議，猶魏文式段干木之閭，卻強秦之兵也。（節(jié)選自王充《論衡·非韓》）[注]①段干木：戰(zhàn)國初魏國名士。②孟賁：戰(zhàn)國時勇士。26．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。魏君賢A人B是禮C國人D稱仁E上下F和G合H未可圖也。．CEH句意：魏君對賢人特別敬重，魏國人都稱贊他的仁德，上下和諧同心，不能謀取。27．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．燕，同“宴”，指宴飲，成語有“新婚燕爾”，其中的“燕”字意思與此相同。B．怪，以……為怪，意動用法，與《師說》中“不恥相師”的“恥”用法相同。C．為壽，向尊長敬酒并祝長壽，《鴻門宴》“沛公奉卮酒為壽”的禮儀與此相同。D．式，同“軾”，指扶軾，與《周亞夫軍細柳》“改容式車”的“式