高考復(fù)習(xí)文言文本閱讀（原卷版）

2/2liguilin1970文言文本閱讀（原卷版）卷別提問方式設(shè)題角度2024年新高考I卷下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

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）壯、親、之、迨一詞多義、詞類活用等2024年新高考II卷11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

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）燕、怪、為壽、式一詞多義、詞類活用、文化常識2023年新高考I卷下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）圍、勸、具臣、誣說一詞多義、詞類活用等2023年新高考Ⅱ卷11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

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）平易、金、片、果一詞多義、詞類活用、文化常識2022年新高考I卷11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

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）寡人、盛、蔽、國門一詞多義及相關(guān)文學(xué)常識2022年新高考II卷11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

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）銜枚、差強(qiáng)人意、尊重、車駕一詞多義、古今異義及相關(guān)文學(xué)常識2025年考向預(yù)測：詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說類題是每年的必考類題目，考查內(nèi)容包括一詞多義、詞類活用、文學(xué)常識等，與課本進(jìn)行銜接，充分體現(xiàn)了對課文內(nèi)容的重視，是教考一體的體現(xiàn)。2025年會繼續(xù)考查，對理解篇目內(nèi)容的精確度要求更高，不僅考查實詞還有虛詞。（建議用時：50分鐘）基礎(chǔ)過關(guān)練閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：相國何①以長安地狹，上林中多空地，棄；愿令民得入田，毋收稿，為禽獸食。上大怒曰：“相國多受賈人財物，乃為請吾苑！”下相國廷尉，械系之。數(shù)日，王衛(wèi)尉侍，前問曰：“相國何大罪，陛下系之暴也？”上曰：“吾聞李斯相秦皇帝，有善歸主，有惡自與。今相國多受賈豎金，而為之請吾苑以自媚于民，故系治之。”王衛(wèi)尉曰：“夫職事茍有便于民而請之，真宰相事；陛下奈何乃疑相國受賈人錢乎？且陛下距楚數(shù)歲，陳豨、黥布反，陛下自將而往；當(dāng)是時，相國守關(guān)中，關(guān)中搖足，則關(guān)以西非陛下有也！相國不以此時為利，今乃利賈人之金乎？且秦以不聞其過亡天下；李斯之分過，又何足法哉！陛下何疑宰相之淺也！”帝不懌。是日，使使持節(jié)赦出相國。相國年老，素恭謹(jǐn)，入，徒跣謝。帝曰：“相國休矣！相國為民請苑，吾不許，我不過為桀、紂主，而相國為賢相。吾故系相國，欲令百姓聞吾過也?！保ü?jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)四》）材料二：高祖論蕭相國為三杰之首，及論功行封，為諸將百計諭曉，卒以何為第一，高祖之待何也可知矣。高祖之有何，是人之有五臟、木之有根、魚之有水也。使何雖有大過，猶將容之，然一日為民請苑中地，高祖發(fā)怒，奮然如斥奴隸，使有司械系辱之而不疑。此在常人為之，則必以為狂易反常，而高祖獨安為此，其心蓋有說也，高祖知何之才而不能不疑者也。故以天下之大功，一日有微罪，則以奴隸之辱加之而不疑，使何意知吾之不憚侵辱之如此，務(wù)以逆去其驕蹇之意，此高祖之術(shù)也。其后絳侯立文帝②，以天下與人，論功宜何如一日有疑謗下之獄吏幾死而僅免。夫文帝非不德絳侯，其心未免于疑，如高祖之于何也。雖然，絳侯吹簫之羈民，其驍武勇鷙，疑其恃功而喜亂，恐其甚驕而逆折之可也。若蕭相國謹(jǐn)畏德厚之君子，雖共天下可以無疑，而馭之乃與韓、彭③同術(shù)，然則文帝得之，高祖過矣。（節(jié)選自張耒《蕭何論》）【注】①何：蕭何。②絳侯：周勃，沛縣人，以編織養(yǎng)蠶工具、吹簫給人辦喪事為生。從高祖定天下，賜爵列侯，號絳侯。后與丞相陳平定計，平定諸呂之亂，擁立文帝即位。③韓、彭：韓信、彭越。1．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。論功宜A何如B一日C有疑謗D下之E獄吏F幾G死而僅免。2．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．法，效法，與《蘇武傳》“且陛下春秋高，法令亡?！钡摹胺ā币馑疾幌嗤．“高祖之有何”與《鴻門宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“之”用法相同。C．憚，畏懼、害怕，與《歸去來兮辭（并序）》“心憚遠(yuǎn)役”的“憚”意思相同。D．材料一“欲令百姓聞吾過也”與材料二“高祖過矣”中的“過”意思和用法相同。3．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．長安土地狹小，蕭何請求將上林苑中荒廢的土地交給百姓耕種，高祖認(rèn)為他收受了商人的財物，將他交付廷尉治罪。B．王衛(wèi)尉不贊同高祖的說法，指出蕭何為民請求耕種荒地是其職分，他說如果蕭何貪圖利益，早就會聯(lián)合項羽、陳豨等人，趁高祖外出時割據(jù)關(guān)中。C．高祖裁定蕭何為開國第一功臣，但蕭何一旦為百姓有所請求，高祖馬上發(fā)怒，毫不寬容。張耒認(rèn)為，假如普通人這樣做，旁人一定會覺得是精神失常。D．雖然絳侯周勃有擁立文帝的大功，但文帝擔(dān)心他驍勇強(qiáng)悍，倚仗功勞而喜好作亂，所以借機(jī)對他進(jìn)行打擊。張耒認(rèn)為，文帝的這一做法是得當(dāng)?shù)摹?．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾聞李斯相秦皇帝，有善歸主，有惡自與。（2）相國年老，素恭謹(jǐn)，入，徒跣謝。5．高祖自稱拘禁蕭何的目的是“令百姓聞吾過”。但張耒并不認(rèn)同，請簡要分析。二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔者秦繆公乘馬而車為敗，右服①失而野人取之?？姽酝笾娨叭朔綄⑹持卺街??？姽珖@曰：“食駿馬之肉而不還飲酒，余恐其傷女也！”于是遍飲而去。處一年，為韓原之戰(zhàn)。晉人已環(huán)繆公之車矣，晉梁由靡已扣繆公之左驂矣，晉惠公之右路石奮杸②而擊繆公之甲，中之者已六札矣。野人之嘗食馬肉于岐山之陽者三百有余人，畢力為繆公疾斗于車下，遂大克晉，反獲惠公以歸。此《詩》之所謂曰“君君子則正，以行其德；君賤人則寬，以盡其力”者也。人主其胡可以無務(wù)行德愛人乎？行德愛人，則民親其上；民親其上，則皆樂為其君死矣。（節(jié)選自《呂氏春秋·仲秋紀(jì)第八·愛士》）材料二：齊有北郭騷者，結(jié)罘罔，捆蒲葦，織葩屨，以養(yǎng)其母，猶不足，踵門見晏子曰：“愿乞所以養(yǎng)母?！标套又椭^晏子曰：“此齊國之賢者也，其義不臣乎天子，不友乎諸侯，于利不茍取，于害不茍免。今乞所以養(yǎng)母，是說夫子之義也，必與之?！标套邮谷朔謧}粟、分府金而遺之，辭金而受粟。有間，晏子見疑于齊君，出奔，過北郭騷之門而辭。北郭騷沐浴而出，見晏子曰：“夫子將焉適？”晏子曰：“見疑將出奔?！北惫釉唬骸胺蜃用阒印！标套由宪?，太息而嘆曰：“嬰之亡豈不宜哉？亦不知士甚矣?！标套有?。北郭子召其友而告之曰：“說晏子之義，而嘗乞所以養(yǎng)母焉。吾聞之曰：養(yǎng)及親者身伉其難今晏子見疑吾將以身死白之?！敝鹿冢钇溆巡賱Ψ铙佣鴱?，造于君庭，求復(fù)者曰：“晏子，天下之賢者也，去則齊國必侵矣。必見國之侵也，不若先死。請以頭托白晏子也?！币蛑^其友曰：“盛吾頭于笥中，奉以托?！蓖硕载匾?。其友謂觀者曰：“北郭子為國故死，吾將為北郭子死也?！庇滞硕载?。齊君聞之，大駭，乘驲而自追晏子，及之國郊，請而反之。晏子不得已而反，聞北郭騷之以死白己也，曰：“嬰之亡豈不宜哉？亦愈不知士甚矣?！保ü?jié)選自《呂氏春秋·季冬紀(jì)第十二·士節(jié)》）【注】①服：古代一車駕四馬，居中的兩匹稱“服”。②杸（shū）：同“殳”，古代兵器，竹制，一端有棱。6．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。養(yǎng)及親A者B身C伉其難D今晏子見疑E吾F將以身死G白之7．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“愿乞所以養(yǎng)母”的“所以”與《師說》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思相同。B．“造于君庭”的“造”與《赤壁賦》中“是造物者之無盡藏也”的“造”意思不相同。C．“請以頭托白晏子也”的“白”與《孔雀東南飛并序》中“便可白公姥”的“白”意思相同。D．“請而反之”的“反”的用法與《鴻門宴》中“拔劍撞而破之”的“破”用法相同。8．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．秦穆公的馬被山野農(nóng)夫吃掉，他不但沒有責(zé)怪，還建議他們回去喝酒，顯示出秦穆公對百姓有仁愛之心。后來在秦穆公遭受危難之際正是這一群山野農(nóng)夫救了他。B．北郭騷生活貧困，不足以奉養(yǎng)母親，他上門求助晏子。晏子聽從了仆人的建議，贈與北郭騷糧食與金錢，但北郭騷只取了糧食，謝絕了金錢，表現(xiàn)了他不貪圖錢財?shù)拿赖?。C．當(dāng)晏子受到猜忌要逃往國外而拜訪北郭騷時，北郭騷顯得很冷淡，并沒有提出解決問題的辦法，其實他已經(jīng)有了打算。D．這兩則材料都有受恩、報恩之意，前者是山野農(nóng)夫受秦穆公之恩，后者是北郭騷受晏子之恩。但兩則材料的側(cè)重點不一樣，前者重在講施恩者，后者重在講報恩者。9．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此《詩》之所謂曰“君君子則正，以行其德；君賤人則寬，以盡其力”者也。（2）其義不臣乎天子，不友乎諸侯，于利不茍取，于害不茍免。10．材料二中，晏子出逃之前說了一句“嬰之亡豈不宜哉？亦不知士甚矣”，被齊君追回之后，又說了一句“嬰之亡豈不宜哉？亦愈不知士甚矣”，這兩句話表達(dá)的情感有何不同？三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：冬，十月，詔舉賢良方正直言極諫之士，上親策問以古今治道，對者百余人。廣川董仲舒對曰：夫不素養(yǎng)士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也，故養(yǎng)士之大者，莫大乎太學(xué)；太學(xué)者，賢士之所關(guān)也，教化之本原也。今以一郡、一國之眾對，亡應(yīng)書者，是王道往往而絕也。臣愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士，數(shù)考問以盡其材，則英俊宜可得矣。今之郡守、縣令，民之師帥，所使承流而宣化也。今吏既亡教訓(xùn)于下或不承用主上之法暴虐百姓貧窮孤弱，冤苦失職，甚不稱陛下之意。臣聞眾少成多，積小致鉅，故圣人莫不以晻致明，以微致顯。是以堯發(fā)于諸侯，舜興乎深山，非一日而顯也，蓋有漸以致之矣。言出于已，不可塞也；行發(fā)于身，不可掩也：言行，治之大者，君子之所以動天地也。故盡小者大，慎微者著；積善在身，猶長日加益而人不知也；積惡在身，猶火銷膏而人不見也；此唐、虞之所以得令名而桀、紂之可為悼懼者也?！洞呵铩反笠唤y(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不問，是以上無以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，法度可明，民知所從矣?。ㄟx自《資治通鑒·漢紀(jì)》，有刪改）材料二：鄉(xiāng)舉之法，與太學(xué)相為經(jīng)緯。鄉(xiāng)所賓興，皆鄉(xiāng)校之所教也。學(xué)校之教，行之?dāng)?shù)十年，而鄉(xiāng)舉行焉。所舉不當(dāng)者罰之，罰其不教也，非罰其不知人也。仲舒之策，首重太學(xué)，庶知本矣。不推太學(xué)以建庠序于郡國，而責(zé)貢士于不教之余，是以失也。經(jīng)天下而歸于一正，必同條而共貫。惟同條而共貫，統(tǒng)天下而經(jīng)之，則必乘時以精義，而大業(yè)以成。仲舒之策曰：“不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道。”此非三代之法也，然而三代之精義存矣。何也？六藝之科，孔子之術(shù)，合三代之粹而闡其藏者也。故王安石以經(jīng)義取士，踵仲舒而見諸行事，可以行之千年而不易。元祐改安石之法，而并此革之，不知通也。溫體仁行保薦以亂之，重武科以亢之，于是乎士氣偷，奸民逞，而生民之禍遂極，皆仲舒之罪人也，況孔子乎！習(xí)其讀，粗知其義，雖甚小人，且以是為夜氣之雨露，教亦深矣。（選自王夫之《讀通鑒論》，有刪改）11．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。今A吏既亡B教訓(xùn)于下C或不承用D主上之法E暴虐F百姓G貧窮孤弱12．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．往往，時常，與《項脊軒志》中“內(nèi)外多置小門墻，往往而是”的“往往”意思相同。B．“日”，一天天，與《阿房宮賦》中“辭樓下殿，輦來于秦”的“輦”的活用情況相同。C．“六藝”，指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六種技能，與《師說》中“六藝經(jīng)傳”的“六藝”所指內(nèi)容不同。D．“建庠序于郡國”與《燭之武退秦師》中“以其無禮于晉”的特殊句式類型相同。13．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．董仲舒認(rèn)為，朝廷遍尋一郡或一國，卻找不到符合要求的人來回答皇帝問題，可見王道斷絕了，因此他希望朝廷能注重養(yǎng)士。B．董仲舒認(rèn)為言語與行動對于治理國家來說非常重要，所以君子要注意一言一行，從小事做起，注重積累，以提升品德修養(yǎng)。C．王夫之認(rèn)為太學(xué)與鄉(xiāng)校都應(yīng)當(dāng)抓好教育，實施了數(shù)十年教育后還舉薦不當(dāng)，不能只懲罰舉薦的人而不懲罰不好好學(xué)習(xí)的人。D．王夫之認(rèn)為，那些廢除經(jīng)義取士、推行保薦法或提高武科地位而最終導(dǎo)致百姓災(zāi)難深重的人，均是違背董仲舒思想的罪人。14．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫不素養(yǎng)士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。（2）故王安石以經(jīng)義取士，踵仲舒而見諸行事，可以行之千年而不易。15．董仲舒和王夫之有哪些相同的觀點？請結(jié)合兩則材料加以概括。能力提升練四、閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：程琳，字天球，永寧軍博野人。舉服勤辭學(xué)科，補泰寧軍節(jié)度推官。時元昊反，猶遣使來朝，眾請按誅之。琳曰：“遣使，常事也，殺之不祥?！焙笫拐咭骝湙M，大臣患之。琳曰：“始不殺，無罪也；今既驕橫，可暴其惡誅之，國法也，又何患耶？”又議重賄唃廝啰使討賊，得地即與之。琳曰：“使唃廝啰得地，是復(fù)生一元昊矣。不若用間，使二羌勢不合，中國利也。”元昊死，諒祚立，方幼，三大將分治其國。議者謂可因此時，以節(jié)度使啖三將，使各有所部分，以弱其勢，可不戰(zhàn)而屈矣。琳曰：“幸人之喪，非所以柔遠(yuǎn)人，不如因而撫之?！弊h者惜其失幾。（選自《宋史·程琳傳》，有刪改）材料二：元昊死，諒祚初立，議者請餌其三將，破分其勢，可以得志。程琳曰：“幸人之喪，非所以柔遠(yuǎn)人?！绷⒄f之非，人皆知之，誠哉其不可與謀也！春秋重伐喪之貶，予士匄之還①，彼有取爾矣。鄰國友邦，偶相失以相愈，兵臨服罪，同好如初，則乖約肆淫，大傷人子之心，信不仁矣。元昊者，淪于夷之叛臣，為我蟊賊者也。死亦不足恤也。喪亦不足矜也。如其可削乎以休息吾民鞏固吾守惡容小不忍以亂大謀哉？故琳說之非，不可托春秋之義為之解也。雖然，宋至此而欲乘喪以圖諒祚，談何容易乎？昔者繼遷死，德明弱，曹瑋②欲得精兵俘孤雛，郡邑其地；廟算無成，而元昊嗣之以逞。或曰：今元昊死，為破分其國之說，亦師瑋之智，而奚謂其未可邪？曰：難得而易失者，時也，德明方弱之日也；已去而不可追者，亦時也，元昊初喪之日也。夫所謂理勢者，豈有定理，而形跡相若，其勢均哉？度之己，度之彼，智者不能違，勇者不能競，唯其時而已。知時以審勢，因勢而求合于理，豈可以概論哉？以此思之，琳或有深心焉，未可知也。（選自王夫之《宋論》，有刪改）[注]①士匄（gài），晉國軍事家，率軍擊齊途中聽說齊侯去世，便棄攻而返。②曹瑋，北宋將領(lǐng)。李繼遷死，曹瑋向宋真宗提議活捉其子李德明，真宗未允，希望以恩德招降。16．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。如其可A削平B以休息C吾民D鞏固E吾守F惡容G小不忍H以亂大謀哉17．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．按，查辦，與成語“按圖索驥”“按兵不動”中“按”的意思均不同。B．“不如因而撫之”與《過秦論》“蒙故業(yè)，因遺策”中的“因”意思不同。C．“誠哉其不可與謀也”與《赤壁賦》中“渺渺兮予懷”的句式一致。D．矜，憐憫，與《陳情表》中“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”的“矜”意思相同。18．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．李元昊造反后仍派使者來朝中覲見，眾人要求將使者誅殺，程琳起先拒絕，后因使者過于驕橫，便建議公布其惡行并誅殺他。B．眾人建議賄賂確廝啰，利用他討伐叛賊，所得土地均歸他所有；程琳并不認(rèn)同，認(rèn)為這會讓他成為下一個“李元昊”。C．王夫之認(rèn)為，《春秋》中對“伐喪”行為的貶低是有條件的，若兩國關(guān)系友好，那么違背約定、趁人之危確為不仁。D．王夫之認(rèn)為，李元昊已淪為夷狄叛賊，不值得體恤，程琳反對“伐喪”的錯誤在于盲目遵循《春秋》道義而未加辨析。19．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以節(jié)度使啖三將，使各有所部分，以弱其勢，可不戰(zhàn)而屈矣。（2）今元昊死，為破分其國之說，亦師瑋之智，而奚謂其未可邪？20．材料一中，議者認(rèn)為程琳反對“伐喪”失去了削弱西夏的時機(jī)。王夫之是否認(rèn)同議者的看法？請結(jié)合材料二簡要分析。五、（2024·新課標(biāo)全國I卷·真題再現(xiàn)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴[注]，陵叩頭自請曰：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭?！鄙蠅讯S之。陵至?；剑c單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復(fù)殺數(shù)千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無面目報陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國家之急，其素所畜積也，有國士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報漢也。”上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍?！鄙嫌谑亲辶昙?。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）材料二：李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎其世業(yè)。為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復(fù)白。大節(jié)喪，則余無可浣也。李陵曰“思一得當(dāng)以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）[注]貳師，指漢代貳師將軍李廣利。21．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。為將而降A(chǔ)降而為之B效死C以戰(zhàn)D雖欲浣E滌其污F而已G緇之素不可復(fù)白。22．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．壯，認(rèn)為……豪壯，意動用法，與《老子》“不貴難得之貨”的“貴”用法相同。B．親，父母，可偏指父或母，與《孔雀東南飛》“我有親父兄”的“親”意思不相同。C．“彼之不死”與《愛蓮說》“予獨愛蓮之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。D．迨，等到，與《項脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”字意思相同。23．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．李陵擅長騎馬射箭，受命在酒泉、張掖訓(xùn)練軍隊。李廣利出擊匈奴時，李陵請求以少擊眾，率五千步卒深入單于王庭，王夫之認(rèn)為這是“自炫其勇”。B．李陵遭遇單于三萬人馬，奮力作戰(zhàn)，單于震恐，召八萬人圍攻李陵，李陵率軍殺敵數(shù)千。對于李陵的戰(zhàn)功，司馬遷稱贊他雖敗猶榮，而王夫之則未置一詞。C．李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認(rèn)為，司馬遷這樣做的原因，是擔(dān)心如果不及時為李陵掩飾罪過，就會損害李廣的聲譽。D．武帝誤信李陵幫助匈奴訓(xùn)練軍隊，誅殺李陵家族，其實幫助匈奴的是李緒。王夫之認(rèn)為，即便滅族之禍可以歸罪于李緒，李陵的罪責(zé)也無可推卸。24．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）愿得自當(dāng)一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。（2）李陵曰“思一得當(dāng)以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。25．王夫之強(qiáng)調(diào)李陵“大節(jié)喪，則余無可浣也”，材料一有哪些事實可以支持王夫之的觀點？請簡要概括。六、（2024·新課標(biāo)全國II卷·真題再現(xiàn)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木①，過其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏君賢人是禮國人稱仁上下和合未可圖也?！蔽暮钣纱说米u于諸侯。（節(jié)選自《史記·魏世家》）材料二：上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，乃使建成侯呂澤劫留侯，強(qiáng)要曰：“為我畫計。”留侯曰：“顧上有不能致者，天下有四人。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。上知此四人賢，則一助也?！睗h十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。上怪之，問曰：“彼何為者？”四人前對，各言名姓。上乃大驚，曰：“吾求公數(shù)歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？”四人皆曰：“陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來耳?！鄙显唬骸盁┕易湔{(diào)護(hù)太子?！彼娜藶閴垡旬叄吶?。上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。（節(jié)選自《史記·留侯世家》）材料三：論者或曰：“魏文式段干木之閭，秦兵為之不至，非法度之功。雖全國有益，非所貴也?！狈蚍ǘ戎φ?，