2025屆高中思想政治一輪復習：必修4 第二十三課　繼承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化就

第二十三課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

課

標辯證地看待傳統(tǒng)文化，領會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)

要

新性發(fā)展的重要意義，弘揚民族精神。

求

考點考題考情分析

文化的內2023·湖南高考，10；2023·全國乙卷，19高考試題主要結合體育、閱讀等

涵與功能2022·全國乙卷，19；2022·北京高考，7文化活動、傳統(tǒng)文化載體等考查

2023·廣東高考，10、20(2)；2023·湖北高考，16文化的內涵、特點與功能作用。

考

2022·天津高考，11；2023·全國甲卷，21

情結合具體的傳統(tǒng)文化形式，考查

2023·全國新課標卷，18；2023·全國乙卷，40(1)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內容、時代

回中華優(yōu)秀

2023·海南高考，10；2023·重慶高考，14價值、創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展。

顧傳統(tǒng)文化

2023·河北高考，11；2023·福建高考，8結合某一種民族精神的具體體現(xiàn)，

2022·廣東高考，19；2022·湖南高考，20(1)考查中華民族精神的內涵、發(fā)展

2022·湖北高考，10與偉大作用。命題形式以選擇題

中華民2023·全國乙卷，20；2023·海南高考，12為主，主觀題常集中在對中華優(yōu)

族精神2022·全國甲卷，20；2022·湖南高考，10秀傳統(tǒng)文化的考查。

關鍵詞：源遠流長、博大精深、創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展、弘揚和培育民族精神

思

精神現(xiàn)象

維內涵：相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部①_________

導文化是人類②_社__會__實__踐__的產(chǎn)物

文化的內

圖特征

涵與功能文化要通過③_載__體___呈現(xiàn)出來

一引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展

般功能

到文化是民族的④_血__脈__和⑤_靈__魂__

個

主要內容：核心⑥_思__想__理__念__、中華⑦_傳__統(tǒng)__美__德__、中華⑧_人__文__精__神__等

繼承別

發(fā)展特點：源遠流長、⑨_博__大__精__深__

中華優(yōu)秀

中華精神標識

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同的⑩_________，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀

當代

傳統(tǒng)能夠為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒

文化精價值

華有助于正確認識和處理國際關系，構建人類命運共同體

態(tài)度：實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?_創(chuàng)__造__性__轉__化__和?_創(chuàng)__新__性__發(fā)__展___

中華民

族精神

中華優(yōu)秀

繼承傳統(tǒng)文化

發(fā)展

愛國主義

中華精內涵：以?為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、

優(yōu)秀華自強不息

傳統(tǒng)

文化中華民為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力

作用

族精神是中華民族永遠的?_精__神__火__炬__

弘揚和培育和踐行社會主義核心價值觀

培育實踐中結合時代和社會發(fā)展要求不斷豐富

核心考點一

文化的內涵與功能

內

核心考點二

容

索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

引

核心考點三

弘揚中華民族精神

課時精練

<核心考點一>

文化的內涵與功能

精講核心知識

1.文化的內涵與特點

(1)文化的內涵

人類認識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質成果和精神

廣義

成果

相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、

狹義人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質的內容，又包括自然科

學和技術等非意識形態(tài)的內容

提

醒

區(qū)分意識形態(tài)的文化與非意識形態(tài)的文化，主要是看它是否帶

有階級性質。意識形態(tài)性質的文化帶有階級性，非意識形態(tài)的

文化沒有階級性。

(2)特點

①不同時代的經(jīng)濟和政治，決定了不同時代的文化

文化是人類社②經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治

會實踐的產(chǎn)物的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用

于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治重大影響

①區(qū)別：文明與野蠻相對立，是人類進步和開化狀態(tài)的標志。

文化與文明

文化有先進和落后之分

既有區(qū)別又

②聯(lián)系：文化與文明都是實踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人。

有聯(lián)系

先進文化是人類文明的一項重要內容

文化要通過載文化載體是多種多樣的，思想、價值觀、審美、意境和精神追

體呈現(xiàn)出來求等文化，需要通過器物、行為、制度等文化載體呈現(xiàn)出來

提

醒

文化具有相對獨立性，文化的發(fā)展與經(jīng)濟、政治的發(fā)展并不完

全同步；先進的文化對社會發(fā)展起促進作用，落后的文化對社

會發(fā)展起阻礙作用。

2.文化的功能與作用

引領文化可以引導人們認識真善美，為人們提供精神指引，提升全

風尚民族的文明素養(yǎng)

教育文化可以教化育人，幫助人們提高思想道德素質、科學文化素

人民質和身心健康素質，促進人的全面發(fā)展

服務文化可以服務社會，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們

社會提供豐富的精神食糧

推動文化可以推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力

發(fā)展量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用

塑造優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人

人生的全面發(fā)展

文化是民族的血脈和靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒

民族

有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的

復興

偉大復興

提

醒

明確有關文化的幾個觀點

①要明確文化現(xiàn)象實質上是精神現(xiàn)象，文化的力量實質上是精

神力量而不是物質力量。

②要明確文化的作用會因不同性質的文化表現(xiàn)為積極、消極兩

種，文化的作用并不總是積極的。

③要明確文化作為一種精神力量，本身并不能直接轉化為物質

力量，只有通過人的實踐活動，作用于客觀的物質世界，才能

轉化為物質力量。

微點澄清

1.文化是一種物質力量。

糾正：文化是一種精神力量。

2.經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨。

糾正：文化具有自身的傳承性和相對獨立性，與經(jīng)濟的發(fā)展并不完全

同步。

3.器物、行為、制度、民俗等都是文化。

糾正：器物、行為、制度是文化的載體。

4.文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。

糾正：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人

的全面發(fā)展。

探究命題方向

考向一文化的內涵與特點

典例1(2023·湖南高考)方圓之境，一眼千年。在一塊宋代銅鏡的背面浮雕上，

我們有幸目睹一場“鏡上足球賽”——有人高髻笄發(fā)，作踢球狀；有人戴幞頭，

著長服，半蹲膝，身稍前傾，作認真接球姿勢。伴隨了中國人數(shù)千年的銅鏡已

然成為一種文化意象，映照至今。由此可知

①浮雕畫面蘊含著古代中國人民朝氣蓬勃的體育精神

②銅鏡與體育的生動融合拓寬了文化發(fā)展的基本路徑

③銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一

④銅鏡文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特魅力的集中體現(xiàn)

√A.①③B.①④C.②③D.②④

銅鏡上的“鏡上足球賽”，生動描繪了中國古代人民的體育競技場景，

浮雕畫面蘊含著古代中國人民朝氣蓬勃的體育精神，①正確。

文化發(fā)展的基本路徑為堅定理想信念、堅持以人民為中心，立足時代之

基、回答時代問題，融通不同資源、實現(xiàn)綜合創(chuàng)新，銅鏡與體育的生動

融合并沒有拓寬文化發(fā)展的基本路徑，②排除。

伴隨了中國人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今，體現(xiàn)出

銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一，③正確。

中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，中華民族精神，深深根

植于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，銅鏡文化不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

獨特魅力的集中體現(xiàn)，④排除。故本題選A。

考向二文化的功能與作用

典例2(2023·全國乙卷)近年來，鄉(xiāng)村球賽“火”了。村民把十里八鄉(xiāng)的

籃球賽親切地稱為“村BA”，把足球賽稱為“村界杯”。這種貼近村民

生活、步入煙火人間的草根球賽推動了全民健身運動在鄉(xiāng)村的蓬勃開展，

豐富了鄉(xiāng)村的文化生活，也帶來了經(jīng)濟效益和社會效益。由此可見

①健康文明的文化活動可以滿足村民對美好生活的期盼

②鄉(xiāng)村文化陣地需要用先進的、健康有益的文化去占領

③村民需要和接受的文化，就是值得倡導和扶持的文化

④豐富鄉(xiāng)村文化生活是鄉(xiāng)村精神文明建設的主要任務

√A.①②B.①③C.②④D.③④

“村BA”“村界杯”等貼近村民生活、步入煙火人間的草根球賽推動了

全民健身運動在鄉(xiāng)村的蓬勃開展，豐富了鄉(xiāng)村的文化生活，也帶來了經(jīng)

濟效益和社會效益。由此可見，健康文明的文化活動可以滿足村民對美

好生活的期盼，因此，鄉(xiāng)村文化陣地需要用先進的、健康有益的文化去

占領，①②正確。

村民需要和接受的文化未必是先進的文化，并非都是值得倡導和扶持的，

③錯誤。

豐富鄉(xiāng)村文化生活是鄉(xiāng)村精神文明建設的重要內容，但不是主要任務，

④錯誤。故本題選A。

矯正認知誤區(qū)

易錯點一誤認為文化促進經(jīng)濟發(fā)展

加練1(2021·浙江6月選考)春節(jié)檔電影回歸大銀幕、博物館展覽持續(xù)上

新、劇院舞臺好戲不斷……各地異彩紛呈的文化活動驅散了就地過年的

萬千游子內心的寂寞與焦躁，讓他們體會到了“此心安處是吾鄉(xiāng)”。由

此可見，文化

①具有維護社會穩(wěn)定的作用②具有推動經(jīng)濟發(fā)展的作用③能讓人產(chǎn)

生歸屬感、獲得感、幸福感④能轉變人們的情感認同和行為習慣

A.①②√B.①③C.②④D.③④

材料中各地文化驅散了就地過年的萬千游子內心的寂寞與焦躁，體現(xiàn)了

文化具有維護社會穩(wěn)定的作用，能讓人產(chǎn)生歸屬感、獲得感與幸福感，

故①③正確。

優(yōu)秀文化能夠推動經(jīng)濟發(fā)展，故②不選。

材料強調的是文化對人影響的深遠持久，未體現(xiàn)文化轉變人們的情感認

同和行為習慣，故④不選。故本題選B。

易錯點二誤認為文化決定人生

加練2(2022·全國乙卷)2022年4月23～25日，首屆全民閱讀大會在北京

舉行，期間舉辦了新時代主題閱讀推廣、青少年閱讀、鄉(xiāng)村閱讀推進、

“閱讀＋”等分論壇，以及“閱讀新時代”主題征文啟動、全民閱讀誦

讀等活動，推動全社會形成愛讀書、讀好書、善讀書的濃厚氛圍。之所

以重視閱讀，是因為

①閱讀是思想文化傳承的重要方式②閱讀是培育時代新人的重要途徑

③閱讀是文化保持生機和活力的源泉④閱讀能力和水平直接決定了人

的精神境界

√A.①②B.①③C.②④D.③④

教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，開展閱讀活動有利于促進思

想文化的傳承，故①正確。

培育時代新人，關鍵就是用科學理論涵養(yǎng)時代新人的理想信念和道德修

養(yǎng)，使其成為有“德行”的人，愛讀書，特別是讀好書，有利于提高人

的科學文化素養(yǎng)，而良好的科學文化素養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)，故

②正確。

文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的動力之源，使文化保持生機和活力，故③錯誤。

閱讀能力和水平可以影響人的精神境界，但不能直接決定人的精神境界，

故④錯誤。故本題選A。

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<核心考點二>

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

精講核心知識

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內容及特點——是什么

(1)中華文化的形成和發(fā)展

創(chuàng)造主體中華文化是中華民族勤勞智慧、自強不息創(chuàng)造得來的

中華文化由各民族文化共同組成，各民族文化相互交融、

內部

相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化(中華文化具有

因素

形成過程鮮明的民族性)

外部中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增

因素強其包容性，促進了自身的發(fā)展(中華文化具有包容性)

(2)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內容

核心思想理念講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等

中華傳統(tǒng)美德自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等

中華人文精神促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內容等

(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和影響

①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深

特點②中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、

突出的包容性和突出的和平性

①對世界：中華文化很長時間一直走在世界前列，對周邊國家

和世界文明進程產(chǎn)生了深遠影響，中華民族為人類文明進步作

影響出了不可磨滅的貢獻

②對中華民族：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也

是我們最深厚的文化軟實力

歸納提升

比較源遠流長和博大精深

源遠流長博大精深

縱向的時間層面，從動態(tài)上，橫向的內容層面，強調豐富多彩。

側重

即從中華文化發(fā)展的軌跡上說從靜態(tài)上，即從中華文化的內涵

不同

明中華文化的特征上說明中華文化的特征

①互為因果、互相促進：因源遠流長才有時間發(fā)展、豐富自己；

聯(lián)系因博大精深才具有了強大生命力，才能源遠流長

②中華文化源遠流長、博大精深的重要原因是中華文化的包容性

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值——為什么

對國家不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是

發(fā)展一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本

中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值

對中華

觀。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，

民族

鑄牢中華民族共同體意識

解決當中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的思想，能夠為解決當代中國和世界發(fā)

代問題展中的許多問題提供有益借鑒

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想

處理國

觀念有助于正確認識和處理國際關系，推動建立以合作共贏為核心

際關系

的新型國際關系，構建人類命運共同體

3.弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——怎么做

對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，

取其精華、

應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要

去其糟粕

求的、落后的、腐朽的東西，要自覺地加以改造或剔除

推陳出新、給傳統(tǒng)文化融入時代元素，創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進文化，

革故鼎新讓傳統(tǒng)文化與時代相適應

按照當今時代的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內涵

創(chuàng)造性和陳舊的表達形式予以改造，轉化為符合時代特點和要求的新

轉化內涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相

協(xié)調

按照當今時代社會生活和社會實踐的進步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀

創(chuàng)新性

傳統(tǒng)文化的內涵進行補充、拓展和完善，使之成為適合當今時

發(fā)展

代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式

提

醒

區(qū)分創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展

創(chuàng)造性轉化創(chuàng)新性發(fā)展

有借鑒意義的內涵、陳舊的表

對象內涵

達形式

側重改造和轉化創(chuàng)新和發(fā)展

對內涵進行補充、拓展

途徑賦予新內涵和新的呈現(xiàn)形式

和完善

歸納提升

弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的其他要求

①對于傳統(tǒng)文化要堅持古為今用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學的揚

棄后使之為我所用。

②要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調。

③以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來。

④把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘

揚起來。

⑤把既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、既立足本國又面向世界的當

代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。

微點澄清

1.中華文化全面吸收外來文化，不斷增強其包容性，促進了自身的發(fā)展。

糾正：中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強其包容

性，促進了自身的發(fā)展。

2.中華傳統(tǒng)美德包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大

同等。

糾正：中華傳統(tǒng)美德包括自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、

孝老愛親等。

3.要推動中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。

糾正：要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。

4.對于中華傳統(tǒng)文化要先進行創(chuàng)造性轉化，再實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。

糾正：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展是同一過程的兩個

方面，沒有先后之分。

5.將甲骨文做成“表情包”屬于創(chuàng)新性發(fā)展。

糾正：將甲骨文做成“表情包”屬于創(chuàng)造性轉化。

探究命題方向

考向一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內容

典例1(2023·廣東高考)“物勒工名”是我國古代長期延續(xù)的一種手工業(yè)管理

制度，要求器物的制造者把自己的名字勒刻在器物上面，便于管理者檢驗與追

責，“以考其誠”。久而久之，誠信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內化為工匠

的自覺意識，從而推動了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承?！拔锢展っ?/p>

①是傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源②可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒

③以滿足民眾的物質文化需求為導向④體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想

理念

A.①③B.①④C.②③√D.②④

材料說明“物勒工名”體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念，可為

現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒，②④符合題意。

傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源是社會實踐，①說法錯誤。

文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能，“物勒工

名”為人們提供精神指引，③說法錯誤。故本題選D。

考向二中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值

典例2(2023·全國甲卷)黨的二十大報告強調，只有把馬克思主義基本原理同

中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和

歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克

思主義的蓬勃生機和旺盛活力。堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化相結合，因為

①馬克思主義具有吸收各種不同思想文化的開放性

②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義鮮明的中國特色

③馬克思主義提供了傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體方案

④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠促進馬克思主義為中國人民所喜愛、所認同、所擁有

A.①②B.①③√C.②④D.③④

馬克思主義吸收各種優(yōu)秀或先進的思想文化，而不是“吸收各種不同思

想文化”，①排除。

堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，就是因為中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義鮮明的中國特色，能夠促進馬克思主義

為中國人民所喜愛、所認同、所擁有，②④正確。

馬克思主義提供傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一般性指導，而不提供具

體方案，③排除。故本題選C。

考向三實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展

典例3(2023·重慶高考)酉陽擺手舞，源于古代巴人的生活，表現(xiàn)了巴人

勞動智慧的豪放性格。隨著鄉(xiāng)村振興擺手舞重煥生機，成為旅游保留節(jié)

目。當?shù)匦W結合地域文化，創(chuàng)編擺手律動操，讓學生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化的同時，也感受到勞動人民艱苦奮斗的精神。下列說法正確的是

①擺手舞因歷史悠久而具有劃時代魅力

②擺手舞在鄉(xiāng)村振興中獲得經(jīng)濟效益越大，社會效益就越大

③擺手律動操以物化形式發(fā)揮了文化育人，增強精神力量的作用

④創(chuàng)編擺手律動操體現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展

A.①②B.①④C.②③√D.③④

材料強調的是通過文化創(chuàng)新賦予擺手舞新的時代魅力，歷史悠久不一定

就有魅力，傳統(tǒng)文化必須與時俱進才能歷久彌新，①排除。

應堅持把社會效益放在首位，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，二者不

一定呈正比關系，并不是經(jīng)濟效益越大社會效益就越大，②排除。

矯正認知誤區(qū)

易錯點一誤認為傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉

加練1(2023·浙江6月選考)2023年的除夕，故宮里的諸多神獸在“甪端”的

帶領下登上中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會。音樂劇《甪端》通過文化提煉和藝術加

工，讓原本高冷枯燥的文物，化身為一個個生動活潑的角色，拉近了觀眾與文

物、歷史與現(xiàn)實的距離?！懂f端》的成功在于

①對傳統(tǒng)文化辯證取舍，增強了觀眾的文化認同

②傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術價值，是文化創(chuàng)新的源泉

③創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達形式，拉近了觀眾與文物的距離

④完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內涵，拉近了歷史與現(xiàn)實的距離

A.①②√B.①③C.②④D.③④

《甪端》通過文化提煉對傳統(tǒng)文化辯證取舍，讓原本高冷枯燥的文物，

化身為一個個生動活潑的角色，增強了觀眾的文化認同，①正確。

文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾的生活實踐，②錯誤。

《甪端》運用音樂劇形式，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達形式，拉近了觀眾

與文物的距離，③正確。

材料未體現(xiàn)完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內涵，④不符合題意。故本題選B。

易錯點二誤認為要恪守傳統(tǒng)文化

加練2(2023·全國新課標卷)“歲朝圖”原是文人雅士為祈福新年而以鮮花、

果蔬等為素材創(chuàng)作的繪畫作品。到了近代，齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生

活化、世俗化，他的“歲朝圖”中寓意吉祥富貴的牡丹花綻放，鞭炮、紅燈籠、

酒杯等“俗物”匯聚，表達新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂見的“年畫”。

人們喜歡齊白石“歲朝圖”，是因為該作品

①充滿民俗特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍

②貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求

③反映作者理想，解構節(jié)日文化的傳統(tǒng)內涵

④恪守傳統(tǒng)風格，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的清雅意蘊

√A.①②B.①④C.②③D.③④

近代齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，表

達新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂見的“年畫”。人

們之所以喜歡齊白石“歲朝圖”，是因為該作品充滿民俗

特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍，貼近民眾生活，承載美

好生活的精神追求，這些正是民眾期盼的，①②正確。

傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中仍保留著基本特征，

其基本內涵是相對穩(wěn)定的，而“解構”一詞的意思是結構分解，是把一

個事物拆解，再重新建構分析，齊白石“歲朝圖”并沒有對節(jié)日文化的

傳統(tǒng)內涵進行解構，③排除。

齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，表達

新年的喜悅和祝福，使之成為“年畫”，這是對優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，而不是恪守傳統(tǒng)風格，④與題意

不符。故本題選A。

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<核心考點三>

弘揚中華民族精神

精講核心知識

1.基本內涵(是什么)

基本

以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息

內涵

核心愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面

表現(xiàn)偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神

具有時代性特征，民族精神作為民族文化的結晶，其形成和發(fā)展

特征

既是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程

提

醒

偉大創(chuàng)造精神強調辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng)造；偉大奮斗精神強調革

故鼎新、自強不息；偉大團結精神強調團結一心、同舟共濟；

偉大夢想精神強調心懷夢想、不懈追求。

2.地位和作用(為什么)

(1)中華民族精神為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力。

(2)中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中

華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬。

(3)愛國主義作為中華民族精神的核心，是動員和鼓舞中國人民團結奮斗

的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。

提

醒

聯(lián)系文化的功能，理解中華民族精神的作用。

3.弘揚和培育中華民族精神(怎么樣)

(1)在新時代，弘揚和培育民族精神，必須培育和踐行社會主義核心價值

觀。(關鍵)

(2)要以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實

踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領作用，實現(xiàn)中華民

族偉大復興的中國夢。

(3)把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神結合

起來。

歸納提升

民族精神與時代精神

民族精神時代精神

是民族文化最本質、最集中是一個時代的人們在文

的體現(xiàn)。以愛國主義為核心，明創(chuàng)建活動中體現(xiàn)出來

區(qū)別

團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞的精神風貌和優(yōu)良品格。

勇敢、自強不息以改革創(chuàng)新為核心

歸納提升

民族精神時代精神

①兩者作為中國精神的兩個方面，相輔相成、相互支撐，統(tǒng)

一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐

②民族精神是時代精神的基礎和淵源，時代精神是民族精神

聯(lián)系在當代的繼承和發(fā)展

③只有注入時代精神，民族精神才能博采眾長，日益豐富；

只有堅持民族精神，時代精神才能不移根基，不失本色

④民族精神與時代精神共同構成了中國精神

微點澄清

1.中華民族精神是中華民族共同的精神標識。

糾正：中華文化是中華民族共同的精神標識，中華民族精神是中華民族

永遠的精神火炬。

2.民族精神能夠為促進我國國民經(jīng)濟高質量發(fā)展提供理論指導和智力支持。

糾正：民族精神能夠為促進我國國民經(jīng)濟高質量發(fā)展提供精神動力。

3.中華文化是中華民族精神的結晶。

糾正：中華民族精神是中華文化的結晶。

4.不同時代有不同的民族精神。

糾正：中華民族精神在不同的時代有不同的表現(xiàn)，但它們有共同的基本

內涵。

探究命題方向

考向一中華民族精神的基本內涵和豐富發(fā)展

典例1(2023·浙江1月選考)廣袤的神州大地上，處處留下青年奮斗的足

印。從攻克“卡脖子”的科技難題到寫好鄉(xiāng)村振興的宏大文章，從筑夢

經(jīng)濟建設大舞臺到服務社會民生最基層，無數(shù)青年扛起責任，勇毅擔當，

用拼搏奉獻書寫了新時代青春答卷。他們用行動

①弘揚社會主義核心價值觀②構筑中華民族精神③證明中國人民是

具有偉大奮斗精神的人民④表明中華民族精神在不同時期有不同表現(xiàn)

A.①②√B.①③C.②④D.③④

材料表明新時代青年用行動弘揚中華民族精神而不是構筑中華民族精神，

②錯誤。

材料表明新時代青年用實際行動弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神

和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不體現(xiàn)中華民族精神在不同時期有不

同表現(xiàn)，④與題意不符。

考向二弘揚和培育中華民族精神的意義與要求

典例2(2023·全國乙卷)2023年是毛澤東“向雷鋒同志學習”題詞60周年。

六十年來，雷鋒精神歷久彌新，成為一面永不褪色、光芒永存的精神旗

幟；“學習雷鋒好榜樣”的歌聲響徹中國大地，成為鼓舞和激勵億萬青

少年成長進步的強大動力。雷鋒精神是永恒的，因為它

①具有超越性，不受一定時期社會歷史條件的影響

②是愛國主義、集體主義、社會主義精神的生動體現(xiàn)

③與時俱進，在不同時期具有完全不同的內容和形式

④適應了中國人民為實現(xiàn)民族復興而團結奮斗的實踐需要

A.①②B.①③√C.②④D.③④

雷鋒精神是永恒的，因為它是中華民族精神的時代表現(xiàn)，

是愛國主義、集體主義、社會主義精神的生動體現(xiàn)；雷鋒

精神歷久彌新，不斷鼓舞和激勵著全國人民和億萬青少年，

這表明它適應了中國人民為實現(xiàn)民族復興而團結奮斗的實

踐需要，②④正確。

社會存在決定社會意識，雷鋒精神作為一種社會意識，必然會受到社會

歷史條件的影響和制約，①說法錯誤。

雷鋒精神的具體內涵能夠與時俱進，但其基本內涵具有相對穩(wěn)定性，在

不同時期有其共同要求，“在不同時期具有完全不同的內容和形式”說

法錯誤，③排除。故本題選C。

矯正認知誤區(qū)

易錯點一錯誤理解民族精神的作用

加練1(2023·海南高考)60年前，毛澤東同志發(fā)出“向雷鋒同志學習”的號召。

60年來，各行各業(yè)書寫著不同時代的雷鋒故事。道德模范、時代楷模、中國好

人等不斷涌現(xiàn)，激勵越來越多的人踐行雷鋒精神，在服務社會、助人為樂、愛

崗敬業(yè)中提升人生境界。這表明，雷鋒精神

①為社會發(fā)展進步注入不竭精神動力②集中體現(xiàn)了中華民族整體風貌和精神

特征③引領社會風尚，推動社會主義道德建設④是民族精神的核心，貫穿

社會生活各個方面

√A.①③B.①④C.②③D.②④

中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族整體風貌和精神特征，并不是雷鋒精

神，②不符合題意。

愛國主義是民族精神的核心，而不是雷鋒精神，④不符合題意。故本題

選A。

易錯點二誤認為民族精神是文化的核心

加練2(2022·湖南高考)革命題材電視劇《覺醒年代》激發(fā)了人們對建黨先驅

的無限懷念。2021年夏天，在上海龍華烈士陵園趙世炎等先烈的墓前，堆放著

“寄”往百年前的信箋?！叭怏w已逝，脊梁仍在。”“自從知道你的故事，我

愛上了歷史。謝謝你，讓我能坐在陽光下讀書。”從這些與革命先烈跨越時空

的對話中，我們感受到

①現(xiàn)代傳媒顯示出豐富民族精神的強大功能

②偉大建黨精神早已融入中國人民、中華民族的血脈

③即使時代變遷，中華民族精神依然是中華民族永遠的精神火炬

④中華民族精神作為人們文化素養(yǎng)的核心和標志，能增強人的精神力量

A.①③B.①④√C.②③D.②④

現(xiàn)代傳媒只是傳播文化的手段，并沒有豐富民族精神的功能，①排除。

革命題材電視劇激發(fā)了人們對建黨先驅的無限懷念，“肉體已逝，脊梁

仍在”，表明偉大建黨精神早已融入中國人民、中華民族的血脈；即使時

代變遷，中華民族精神依然是中華民族永遠的精神火炬，②③符合題意。

人們文化素養(yǎng)的核心和標志是世界觀、人生觀和價值觀，④說法錯誤。

故本題選C。

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課時精練

課時精練１23456789101112131415

一、選擇題

1.(2023·海南高考)一個個傳統(tǒng)村落，承載著人們的鄉(xiāng)愁、賡續(xù)著農(nóng)耕文

明。盡管農(nóng)機取代了牛馬，電燈取代了油燈，但“勤勞節(jié)儉”“耕讀傳

家”“天人合一”等價值理念仍然沒有改變。傳統(tǒng)村落保護，既要塑村

容村貌之“形”，也要鑄農(nóng)耕文明之“魂”。這表明

①農(nóng)耕文明之“魂”具有相對獨立性

②村容村貌之“形”依賴于農(nóng)耕文明之“魂”

③要在傳統(tǒng)村落的保護中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

④堅守傳統(tǒng)價值理念是保護農(nóng)耕文明的必要前提

√A.①③B.①④C.②③D.②④

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農(nóng)耕文明之“魂”依賴于村容村貌之“形”，②錯誤。

傳統(tǒng)價值理念不一定符合社會發(fā)展要求，“堅守傳統(tǒng)價值理念”的說法

錯誤，④排除。

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2.暑期檔電影《封神》備受關注。據(jù)悉，主創(chuàng)團隊走訪山西、陜西等地，

對歷史遺跡進行考察，通過先進的攝制技術與當代的鏡頭敘事讓經(jīng)典故

事煥發(fā)新的生機。影片向社會傳遞正義善良的情感力量，使觀眾深深感

受著中華文化的魅力。該電影的創(chuàng)作表明

①文化具有引領風尚、教育人民的功能

②文化交流是實現(xiàn)文化發(fā)展的重要動力

③對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行了創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展

④文化載體可以承載、表達和展現(xiàn)豐富的文化內容

A.①②√B.①④C.②③D.③④

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材料中不涉及文化交流和文化發(fā)展的關系，②不符合題意。

材料只是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行了創(chuàng)造性轉化，不涉及創(chuàng)新性發(fā)展，③不

符合題意。

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3.某集團董事長說：“企業(yè)是人，文化是魂，企業(yè)無人則止，無魂則

散！”“一支沒有精神的團隊，難以自立自強；一家沒有文化的企業(yè)，

難以持續(xù)長久。企業(yè)文化，是企業(yè)生存的邊界，是企業(yè)的首要資產(chǎn)，更

是企業(yè)增長的隱形力量?！边@是基于優(yōu)秀企業(yè)文化

①是企業(yè)最關鍵、最核心的競爭力

②能夠增強企業(yè)的凝聚力和創(chuàng)造力

③是推動企業(yè)發(fā)展的重要物質力量

④從價值觀角度影響企業(yè)行為選擇

A.①②B.①③√C.②④D.③④

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優(yōu)秀企業(yè)文化能增強企業(yè)核心競爭力，但其本身并不是企業(yè)最關鍵、最

核心的競爭力，①錯誤。

優(yōu)秀企業(yè)文化是推動企業(yè)發(fā)展的重要精神力量，③錯誤。

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4.(2024·南京高三統(tǒng)考)《中國京劇》作為國家京劇院與某動漫科技有限

公司聯(lián)手打造的國粹京劇美學第一IP，將顏色與劇目、場景相結合，打

造四款東方美學京劇色：天女粉、三娘青、桂英藍、鶯鶯紅，用更年輕、

更潮流的方式，傳承經(jīng)典國粹文化，展現(xiàn)京劇的文化內涵，同時也傳遞

東方美學概念，帶領傳統(tǒng)京劇突破壁壘，趕上國潮發(fā)展快車。由此可見

√A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化守正創(chuàng)新煥發(fā)新的活力

B.推動文化事業(yè)發(fā)展可以豐富文化產(chǎn)品供給

C.經(jīng)濟對文化實踐和文化生活具有支配作用

D.植根于本民族文化土壤是文化創(chuàng)新的源泉

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材料反映的是文化產(chǎn)業(yè)，而不是反映文化事業(yè)的發(fā)展，B排除。

C材料不涉及，排除。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，D錯誤。

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5.(2023·孝感高三聯(lián)考)2023年6月，首屆文化強國建設高峰論壇“文化遺產(chǎn)保

護分論壇”在深圳舉辦，文化遺產(chǎn)保護領域代表齊聚一堂，共同探討研究歷史

文化，遺產(chǎn)保護傳承和活態(tài)利用。大家表示，保護文化遺產(chǎn)就是保存中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化生生不息的根脈，就是在助力推進社會主義文化強國建設。以下說法

不正確的是

①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本

②按照當今時代的發(fā)展要求推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展

③中華傳統(tǒng)文化是中華民族最深厚的文化軟實力

④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同的精神標識

A.①②B.①④C.②③√D.③④

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中華傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才是中華民族最深

厚的文化軟實力，③錯誤。

中華文化是中華民族共同的精神標識，④錯誤。

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6.(2024·漳州高三統(tǒng)考)習近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重

要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性，

從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠流長的歷史連

續(xù)性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更

不可能理解未來中國。材料說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

①是我們最深厚的文化軟實力②是中華民族傳承和發(fā)展的根本

③是中華民族永遠的精神火炬④植根于中國特色社會主義實踐

√A.①②B.①④C.②③D.③④

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中華民族精神是中華民族永遠的精神火炬，③錯誤。

中國特色社會主義文化植根于中國特色社會主義實踐，④錯誤。

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7.(2023·湖南高三聯(lián)考)長沙，古稱潭州，別名星城，有文字可考的歷史

三千多年，是一座名勝古城，有岳麓書院、古開福寺、天心閣、愛晚亭、

陶公廟、長沙銅官窯遺址、賈誼故宅、馬王堆漢墓、白沙古井、洗心禪

寺等名勝古跡。保護好長沙名勝古跡就是留住這座城市的靈魂根脈。這

有利于

①堅守中華文化立場，全面繼承中華傳統(tǒng)文化

②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，重在發(fā)揮名勝古跡的商業(yè)效益

③不忘本來，傳承中華文化基因，激發(fā)民族自信心和自豪感

④繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值

A.①②B.①④C.②③√D.③④

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對于中華傳統(tǒng)文化應該是批判地繼承，而不是全面繼承，①錯誤。

保護好長沙名勝古跡應該把社會效益放在首位，②錯誤。

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8.(2024·長沙高三長郡中學校模擬)2023年9月23日，杭州第19屆亞運會開

幕式在杭州奧體中心體育場舉行。良渚、宋韻、詩詞、丹桂，從風雅頌

歌到梅蘭竹菊……本次亞運會開幕式以文化為底色，融科技之力與藝術

之美，繪出滿是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意韻的動人畫卷。從中可以看出

①中華文化源遠流長、博大精深

②文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展

③文藝創(chuàng)作者要立足于中國特色社會主義實踐進行文化創(chuàng)造

④我們積極推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展

A.①②√B.①④C.②③D.③④

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材料反映的是亞運會將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)給全世界，沒有體現(xiàn)文化

交流互鑒，也未體現(xiàn)文藝創(chuàng)作者要立足于中國特色社會主義實踐進行文

化創(chuàng)造，②③不符合題意。

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9.(2024·邢臺高三期中)漢字的書寫過程融入了中國人特有的知識認知、思維習

慣，體現(xiàn)了中國人的性情志趣。然而，近年來，隨著電腦、手機等文字錄入設

備廣泛普及運用，漢字的書寫演變?yōu)橐粋€簡單的選擇程序和口令，減少了全民

書寫的機會。在2023年全國兩會上，有委員建議開展中小學漢字教育，大力

倡導全民漢字書寫，積極組織多樣化的漢字書寫活動，掀起全民漢字書寫熱潮。

倡導全民漢字書寫

①有利于豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代內涵②旨在有效地激發(fā)全民族的創(chuàng)造

力和凝聚力③能更好體味中華文化的源遠流長、博大精深④能有力促進中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展

A.①②B.①④C.②③√D.③④

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材料強調的是大力倡導全民漢字書寫這一文化活動，沒有體現(xiàn)豐富中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代內涵，①不符合題意。

倡導全民漢字書寫，有利于在書寫中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化

自信，實現(xiàn)文化惠民的目的，“有效地激發(fā)全民族的創(chuàng)造力和凝聚力”

并不是倡導全民漢字書寫的目的，②排除。

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10.“哪有什么歲月靜好，無非是有人在替你負重前行?！?023年夏季北

方多地遭遇嚴重洪災，人民解放軍、醫(yī)護人員、志愿者等無懼風雨，以

生命守護生命，為抗洪救災作出了巨大貢獻?？购榫葹闹斜憩F(xiàn)出來的英

雄精神

①生動地演繹了偉大的中國精神

②充分體現(xiàn)中華民族共同的價值追求

③是中華民族發(fā)展中更深沉的力量

④是社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)

A.①②√B.①④C.②③D.③④

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中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華

民族共同的價值追求，②錯誤。

文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，

③排除。

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11.(2023·商洛高三聯(lián)考)在中國航天事業(yè)的長期奮斗中，廣大科技工作者迎難

而上、接續(xù)奮斗，創(chuàng)造了一個個非凡業(yè)績。“兩彈一星”精神、載人航天精神、

探月精神、新時代北斗精神，成為第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精

神，激勵著科技工作者不斷攀登新的高峰。中國航天人鍛造出的四個偉大精神

①是民族精神在航天事業(yè)建設中的豐富和發(fā)展

②充分展現(xiàn)了自強不息是中華民族精神的核心

③集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征

④成為鞭策中華兒女不斷開拓進取的精神力量

A.①②B.②③√C.①④D.③④

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愛國主義是中華民族精神的核心，②錯誤。

中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，③排除。

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12.2023年是抗美援朝戰(zhàn)爭勝利70周年。70年來，偉大的抗美援朝精神跨

越時空、歷久彌新，成為一面永不褪色、光芒永存的精神旗幟，激勵我

們在新時代新征程上披荊斬棘、勇毅前行。賡續(xù)偉大的抗美援朝精神有

助于

①堅定歷史自信，為民族復