高三10月聯(lián)考作文匯編（三）

江蘇省百校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月聯(lián)考語(yǔ)文試題。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。青少年需要健康的成長(zhǎng)方式，何種成長(zhǎng)方式更有利于青少年的身心健康，不同的人有不同的觀點(diǎn)。有人認(rèn)為現(xiàn)在進(jìn)入了全民社交媒體的時(shí)代，學(xué)生要像成年人那樣及早擁抱社交媒體，要擁抱數(shù)字時(shí)代，這樣才能融入科技時(shí)代的大潮；也有人認(rèn)為童年要回歸“足球場(chǎng)、游泳池和網(wǎng)球場(chǎng)”，要擁抱大自然，這些傳統(tǒng)的童年成長(zhǎng)方式對(duì)生命成長(zhǎng)意義重大。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料針對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)方式，給出了兩種不同的觀點(diǎn)。前者針對(duì)當(dāng)今全民社交媒體時(shí)代的時(shí)代特色，指出青少年學(xué)生要像成年人一樣積極融入科技浪潮，及早接觸社交媒體，如此才能不被時(shí)代淘汰。這是因?yàn)?，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，社交媒體成為了人們獲取信息、交流思想的重要平臺(tái)。青少年通過(guò)社交媒體，可以拓寬視野，了解世界各地的風(fēng)土人情，與不同文化背景的人交流互動(dòng)。同時(shí)，數(shù)字時(shí)代也為青少年提供了豐富的教育資源和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，他們可以在線(xiàn)學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技能，為未來(lái)的職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，社交媒體的一些負(fù)面影響也不容忽視。長(zhǎng)時(shí)間盯著屏幕，不僅會(huì)導(dǎo)致視力下降、頸椎疼痛等身體健康問(wèn)題，還可能引發(fā)焦慮、抑郁等心理健康問(wèn)題。此外，社交媒體上的信息紛繁復(fù)雜，青少年在享受信息盛宴的同時(shí)，也容易受到不良信息的侵害，甚至陷入網(wǎng)絡(luò)成癮的困境。因此，材料也給出了另一種觀點(diǎn)，認(rèn)為兒童和青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中，要積極擁抱大自然，不能忘記那些“足球場(chǎng)、游泳池和網(wǎng)球場(chǎng)”代表的傳統(tǒng)成長(zhǎng)方式。這是因?yàn)?，諸如足球場(chǎng)、游泳池和網(wǎng)球場(chǎng)等戶(hù)外場(chǎng)所，是青少年鍛煉身體、釋放壓力、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神的絕佳場(chǎng)所。在這些地方，他們可以盡情揮灑汗水，享受運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)，同時(shí)也能結(jié)交志同道合的朋友，拓展社交圈子。更重要的是，這些傳統(tǒng)的成長(zhǎng)方式有助于青少年形成積極向上的生活態(tài)度，培養(yǎng)他們的堅(jiān)韌不拔和勇于挑戰(zhàn)的精神。此外，我們積極擁抱大自然，是因?yàn)榇笞匀灰云洫?dú)特的魅力，能夠激發(fā)青少年的好奇心和探索欲。在戶(hù)外活動(dòng)中，他們可以近距離觀察自然界的奧秘，了解生態(tài)平衡的脆弱與重要，從而培養(yǎng)起對(duì)環(huán)境的敬畏之心和保護(hù)意識(shí)。同時(shí)，大自然中的寧?kù)o與美好，也能讓青少年在緊張的學(xué)習(xí)生活中找到一片凈土，放松身心，重拾內(nèi)心的平靜與力量。對(duì)此，寫(xiě)作時(shí)，考生可以先從社交媒體的積極影響或負(fù)面影響展開(kāi)論述，表達(dá)自己對(duì)其中一種成長(zhǎng)方式的看法。比如，若選擇社交媒體進(jìn)行論述，可論述積極影響：可探討社交媒體如何幫助青少年建立社交關(guān)系、表達(dá)自我和增強(qiáng)自信心。可以討論青少年如何通過(guò)社交媒體結(jié)識(shí)朋友、加入興趣群體，并分享自己的才能和成就。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)社交媒體在擴(kuò)大社交圈子、促進(jìn)自我認(rèn)同和提升自信心方面的正面作用。如寫(xiě)社交媒體的負(fù)面影響，可探討社交媒體過(guò)度使用對(duì)青少年心理健康的潛在危害?？梢杂懻撋缃幻襟w如何引發(fā)孤獨(dú)感、社交焦慮和自我比較等問(wèn)題。也可以兼顧兩者進(jìn)行辯證分析，說(shuō)明擁抱數(shù)字時(shí)代與回歸傳統(tǒng)成長(zhǎng)方式并不是對(duì)立的，而是相輔相成的；從而建議青少年在享受科技帶來(lái)的便捷與樂(lè)趣的同時(shí)，也應(yīng)該積極參與戶(hù)外活動(dòng)，擁抱大自然，培養(yǎng)健康的身心狀態(tài)。立意：1.科技為翼，傳統(tǒng)為根。2.追尋自然之美，保持成長(zhǎng)初心。3.讓社交媒體進(jìn)一步美化少年的生活。4.追尋數(shù)字時(shí)代的健康成長(zhǎng)之道。江蘇省鹽城中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。語(yǔ)言文字運(yùn)用I中提到“《論語(yǔ)》中講，仁者樂(lè)山”。漢代韓嬰在《韓詩(shī)外傳》中說(shuō)，山之所以被瞻仰，是因?yàn)椤安菽旧?，萬(wàn)物植焉，飛鳥(niǎo)集焉，走獸休焉，四方益取與焉，出云道風(fēng)，從乎天地之間。”英國(guó)作家娜恩·謝潑德說(shuō)：“身體在山里會(huì)有一種超脫的快感，像顛覆意志、取代思維的病癥，但所有患者絕不會(huì)請(qǐng)求被治愈?！蔽覀儣拥拇蟮厣嫌性S多的山，人類(lèi)發(fā)展的歷史上有許多與山有關(guān)的故事。山，引發(fā)了你哪些回憶與聯(lián)想？山，帶給你怎樣的感受與啟迪？請(qǐng)結(jié)合以上材料，自選角度，寫(xiě)一篇文章。要求：確定立意，自擬標(biāo)題；文體不限，詩(shī)歌除外；不得抄襲，不得套作；不得透露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模河鲆?jiàn)云臺(tái)，山水怡情劉勰《文心雕龍》有言：“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海?！钡拇_，山，樸實(shí)厚重，無(wú)言地接納了每一顆躁動(dòng)的心，給我們帶來(lái)了無(wú)盡的安全感和踏實(shí)感。水，柔情靈動(dòng)，無(wú)私地安放著每一個(gè)跳脫的靈魂，為我們創(chuàng)造了無(wú)限的可能性和可塑性。山山水水作為人類(lèi)的精神家園，總是在不經(jīng)意間，撫慰了我們，啟迪了我們，甚至拯救了我們。所以，閑暇時(shí)，我總愛(ài)徜徉于山水之間，來(lái)一場(chǎng)美麗的遇見(jiàn)，去收獲一片內(nèi)心的安寧。那年夏天，我慕名來(lái)到位于河南省焦作市修武縣的云臺(tái)山，這里是國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，也是全球首批世界地質(zhì)公園，景區(qū)因山勢(shì)險(xiǎn)峻，峰壑之間常年云鎖霧繞而得名。進(jìn)入景區(qū)，雖在盛夏，卻十分涼爽，讓人的每一個(gè)毛孔都透著舒適。坐上景區(qū)的觀光大巴，在“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”的雄偉磅礴中，在“白云深處有人家”的無(wú)限遐想中，我們來(lái)到了紅石峽。峽谷深藏于地下68米，由紅巖構(gòu)成，是典型的丹霞地貌，故稱(chēng)“紅石峽”。高聳的赤紅色的崖壁上長(zhǎng)滿(mǎn)了各類(lèi)綠意盎然的灌木，紅綠相間，煞是好看。在人工開(kāi)鑿的通往谷底的石階前，有一塊褐紅色的不太起眼卻很奇特的石頭，石頭上有很多波浪式的紋路，仿佛是誰(shuí)刻意畫(huà)上去的。導(dǎo)游介紹說(shuō)，這是海水長(zhǎng)期沖刷自然留下的痕跡，因?yàn)檫@里遠(yuǎn)古時(shí)代是一片汪洋，后來(lái)地殼運(yùn)動(dòng)，北部上升形成高山，南部下降形成平原，于是就有了今天的云臺(tái)山。小時(shí)候讀《淮南子》，各種遐想滄海桑田的故事，如今這里還是超出了我的想象。目睹眼前的巨變，讓人頓時(shí)“渺滄海之一粟”，寵辱皆忘。沿著石階，下到谷底，撲面而來(lái)的水霧，帶著深深的涼意，讓人汗意全消。從谷頂傾瀉而下的山泉，將谷底一塊塊圓潤(rùn)的赤紅色的巖石沖刷得如同新浴的美人，嬌羞可愛(ài)。而整個(gè)谷底，在山泉的氤氳之下，水氣霧氣交織在一起，顯得潤(rùn)澤而有活力，仿佛是一顆從十幾億年前就開(kāi)始有力跳動(dòng)著的心臟，訴說(shuō)著生命的原始動(dòng)力。大自然的鬼斧神工，簡(jiǎn)直讓人嘆為觀止，也讓在凡塵中身心疲憊的人滿(mǎn)血復(fù)活。紅石峽的西邊就是子房湖，相傳這里曾是漢代張良隱居的地方。狹長(zhǎng)的子房湖在周?chē)椒宓拇負(fù)硐?，湖面碧水無(wú)瀾，仿佛是鑲嵌在群山中的一顆祖母綠。在陽(yáng)光的照射下，又像極了一面“天光云影共徘徊”的銅鏡。這拿捏得極其到位的平靜恬淡，好像是得了張良的真?zhèn)?，蘊(yùn)含著他當(dāng)年面對(duì)下邳老人那般的沉穩(wěn)謙遜。站在湖邊，頓覺(jué)心曠神怡，“不以物喜，不以己悲”。結(jié)束了一天游覽，回到賓館，雖然尚無(wú)洗漱，卻是神清氣爽。因?yàn)椋鲆?jiàn)這帶著遠(yuǎn)古氣息的山山水水，我震懾于造化的神力，見(jiàn)證了山水的滄桑，汲取了自然的智慧，山間的云霧已在不知不覺(jué)中滌蕩了胸中淤積的恩怨得失，谷中的清泉也在無(wú)聲無(wú)息中沖掉了身上沾染的塵污俗垢。僅余身上山水的味道，不洗又何妨？【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一則引語(yǔ)式材料作文題。材料由三句話(huà)構(gòu)成。第一句話(huà)引用了語(yǔ)言文字運(yùn)用題中“仁者樂(lè)山”的話(huà)。第二句話(huà)引用漢代韓嬰的話(huà)解釋了山被瞻仰的原因。第三句話(huà)引用了英國(guó)作家娜恩·謝潑德的話(huà)，意思是身在山中會(huì)有一種超脫的快感。提示語(yǔ)指出有許多與山有關(guān)的故事，并以問(wèn)句的形式引發(fā)考生思索：山引發(fā)了怎樣的回憶與聯(lián)想，帶來(lái)了怎樣的感受與啟迪？拓展了考生的思路，指明的寫(xiě)作方向?？梢?jiàn)，材料提出了一個(gè)非常寬泛的話(huà)題：關(guān)于山的故事和感悟。解讀材料中引用的三句話(huà)是審題的關(guān)鍵。《論語(yǔ)》“仁者樂(lè)山”，是因?yàn)樯匠绺叱止?，以其深厚而滋養(yǎng)萬(wàn)物，仁者由此聯(lián)想到平和安靜、心懷仁德而欣喜；“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”是說(shuō)仁愛(ài)而有智慧的人從自然山水中看到自己的天性和追求，乃至看到自己精神的映照，所以見(jiàn)山水而欣悅。這是君子修養(yǎng)的兩方面，是君子比德于山水進(jìn)而移情山水帶來(lái)的擬人化的自然之美以及賞會(huì)之樂(lè)。山水因此聯(lián)系著人類(lèi)美好的情感，成為常見(jiàn)的審美意象，而徜徉于山水也成為文人修養(yǎng)身心的重要方式?！俄n詩(shī)外傳》是把大山看成是生命原動(dòng)力之所在。英國(guó)作家的話(huà)是強(qiáng)調(diào)山可以給現(xiàn)代人帶來(lái)“超脫的快感”。綜合起來(lái)說(shuō)，山以其厚重和滋養(yǎng)萬(wàn)物的特質(zhì)，為人類(lèi)提供了良好的生存環(huán)境，是人類(lèi)生存的堅(jiān)實(shí)后盾。山胸襟博大，物產(chǎn)豐富，能讓人賞心悅目，心曠神怡，寵辱皆忘，心情愉悅。山淡然超脫，不爭(zhēng)不搶?zhuān)瑹o(wú)私慷慨，堪稱(chēng)道德楷模，是人類(lèi)學(xué)習(xí)的典范。正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，內(nèi)涵豐富的山總能給人們帶來(lái)各種各樣的感受和啟迪，每一次山中之旅都讓人不虛此行，回味無(wú)窮。從“回憶與聯(lián)想”“感受與啟迪”可知，文體是記敘文或議論文。若寫(xiě)記敘文，可以選擇自己的親身經(jīng)歷，記敘一次山中之旅，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)和心理刻畫(huà)體現(xiàn)自己在山中的經(jīng)歷和收獲。若寫(xiě)議論文，可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先引用古典詩(shī)句闡述山的內(nèi)涵，然后運(yùn)用例證法分析山給了人們?cè)鯓拥膯⑹荆l(fā)了人們?cè)鯓拥乃妓?，結(jié)尾處總結(jié)歸納山對(duì)于我們的重要性，發(fā)出保護(hù)山林的倡議。立意：1.觀山則情滿(mǎn)于山。（記敘一次山中之行，抒寫(xiě)山中景物給自己帶來(lái)的震撼和啟迪。）2.遇見(jiàn)山林，領(lǐng)悟人生真諦。3.山林不語(yǔ)，下自成蹊。4.山窮水盡處，風(fēng)生水起時(shí)。江蘇省泰州中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。女孩因擔(dān)心沒(méi)有時(shí)間享受生活，放棄了讓別人羨慕的一次升職加薪的機(jī)會(huì)，也因此與男友發(fā)生了如下?tīng)?zhēng)執(zhí)——男友：在北京，滿(mǎn)街211，遍地985，不上進(jìn)就是廢柴！女孩：我是廢柴，你就是拿時(shí)間和生命乞討金錢(qián)的乞丐！男友：沒(méi)錢(qián)怎么享受生活？女孩：國(guó)家大劇院優(yōu)惠票也就百十來(lái)塊錢(qián)，花六十塊錢(qián)就可以在故宮城墻下看夕陽(yáng)，頤和園的門(mén)票也就十塊錢(qián)一張……男友：原來(lái)你說(shuō)的享受生活就是玩?。∫陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料是兩個(gè)人關(guān)于升職問(wèn)題的對(duì)話(huà)，反應(yīng)出現(xiàn)代社會(huì)中關(guān)于生活態(tài)度和價(jià)值觀念的分歧。男友認(rèn)為在北京這樣競(jìng)爭(zhēng)激烈的城市中，不斷的職業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)提升是必要的。他的觀點(diǎn)是，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就無(wú)法享受高質(zhì)量的生活，因此強(qiáng)調(diào)“不上進(jìn)就是廢柴”。女孩則認(rèn)為生活的享受不僅僅依賴(lài)于金錢(qián)，而是可以通過(guò)較小的經(jīng)濟(jì)投入實(shí)現(xiàn)精神上的滿(mǎn)足。她提到國(guó)家大劇院、故宮和頤和園等文化活動(dòng)的低成本參與方式，表明即使收入不高，也可以通過(guò)合理規(guī)劃享受到生活的美好。對(duì)于二者的分歧可以從以下幾個(gè)方面思考：一、視角的不同：女孩追求的是生活的平衡，希望在忙碌的工作之余，能有時(shí)間和精力去享受生活中的小確幸。男友則可能更注重職業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。兩者都有其合理性，關(guān)鍵在于找到適合自己的平衡點(diǎn)。二、價(jià)值觀差異：每個(gè)人的價(jià)值觀不同，對(duì)“享受生活”的定義也不一樣。女孩可能更注重精神層面的滿(mǎn)足，而男友可能認(rèn)為物質(zhì)基礎(chǔ)是享受生活的前提。這種價(jià)值觀的差異需要雙方通過(guò)溝通和理解來(lái)調(diào)和。三、生活品質(zhì)的理解：男友可能認(rèn)為更高的收入能帶來(lái)更好的生活品質(zhì)，而女孩則認(rèn)為簡(jiǎn)單的生活也能找到快樂(lè)。其實(shí)，生活品質(zhì)不僅僅取決于經(jīng)濟(jì)條件，更取決于個(gè)人的心態(tài)和對(duì)生活的態(tài)度。四、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃：放棄升職加薪可能會(huì)對(duì)未來(lái)的職業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)安全產(chǎn)生影響。女孩的選擇需要考慮到長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，如何在追求當(dāng)下幸福的同時(shí)，也為未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。五、生活選擇的尊重：每個(gè)人的生活選擇都值得尊重。女孩有權(quán)根據(jù)自己的想法選擇是否接受升職加薪，而男友也應(yīng)該尊重女孩的選擇，而不是一味地批評(píng)?？偟膩?lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有絕對(duì)的正確與錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于雙方能否找到共同點(diǎn)，相互理解和支持，共同構(gòu)建一個(gè)和諧的生活狀態(tài)。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：活在當(dāng)下，享受美好。接下來(lái)從怎么辦的角度展開(kāi)論述，一、活在當(dāng)下，意味著我們要珍惜眼前的一切。生活中，我們總是期待著未來(lái)會(huì)更好，卻忽略了眼前的美好。二、活在當(dāng)下，意味著我們要有感恩的心態(tài)。學(xué)會(huì)感恩生活中的每一個(gè)瞬間，無(wú)論是好是壞。三、活在當(dāng)下并不意味著我們要放棄追求和夢(mèng)想。因?yàn)槲覀儠?huì)更加珍惜每一個(gè)瞬間，更加努力地去奮斗。立意：1.活在當(dāng)下，享受當(dāng)下。2.尊重自我的感受和幸福度，學(xué)會(huì)休息。3.別把重要的事，拖到“以后”。江蘇省淮安市淮陰中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。水里照出的是自己的臉，內(nèi)心反映的是自己的為人。（《圣經(jīng)·舊約》）以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，辨明概念，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簝?nèi)外兼修，譜寫(xiě)人生華章水，清澈透明，能照出人的面容；心，純凈無(wú)暇，可反映人的為人?！妒ソ?jīng)·舊約》中的這句話(huà)，啟示我們，既要關(guān)注外在的形象，更要重視內(nèi)在的品質(zhì)，只有內(nèi)外兼修，才能成就精彩人生。外在之美，如綻放的花朵，令人賞心悅目。從古至今，人們對(duì)美的追求從未停止。美麗的容貌、得體的服飾、優(yōu)雅的舉止，這些外在的表現(xiàn)往往能給人留下良好的第一印象。在現(xiàn)代社會(huì)，外表的重要性更是不言而喻。一個(gè)注重形象的人，更容易獲得他人的認(rèn)可和尊重，也能在社交場(chǎng)合中更加自信地展現(xiàn)自己。然而，外在之美終究是短暫的。歲月會(huì)在人的臉上留下痕跡，時(shí)尚也會(huì)不斷變遷。如果僅僅依靠外在的美，我們的人生將如曇花一現(xiàn)，難以持久。內(nèi)在之美，似醇厚的美酒，愈久彌香。內(nèi)心的善良、正直、勇敢、寬容等品質(zhì)，才是真正能夠打動(dòng)人心的力量。古往今來(lái)，那些流芳百世的人物，并非因?yàn)樗麄儞碛薪^世的容顏，而是因?yàn)樗麄兙邆涓呱械钠返?。孔子以仁?ài)之心，周游列國(guó)，傳播思想，成為萬(wàn)世師表；屈原以愛(ài)國(guó)之情，投江自盡，彰顯氣節(jié)，為后人敬仰。他們的內(nèi)在之美，穿越時(shí)空，熠熠生輝。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有許多平凡的人，用他們的善良和愛(ài)心，溫暖著這個(gè)世界。那些默默奉獻(xiàn)的志愿者、舍生忘死的消防員、堅(jiān)守崗位的勞動(dòng)者，他們雖然沒(méi)有華麗的外表，但他們的內(nèi)心卻充滿(mǎn)了愛(ài)和責(zé)任，他們的行為讓我們感受到了人性的光輝。內(nèi)外兼修，方能成就完美人生。外在之美與內(nèi)在之美并非相互對(duì)立，而是相輔相成。一個(gè)注重外在形象的人，如果同時(shí)擁有內(nèi)在的品質(zhì)，將會(huì)更加魅力四射；而一個(gè)內(nèi)在美好的人，如果也能適當(dāng)關(guān)注外在的表現(xiàn)，將會(huì)更容易被人接受。我們應(yīng)該在追求外在美的同時(shí)，不斷提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)。要保持良好的生活習(xí)慣，注重儀表儀態(tài)，展現(xiàn)出積極向上的精神風(fēng)貌；更要通過(guò)學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐，培養(yǎng)自己的品德和情操，做一個(gè)有道德、有責(zé)任感的人?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾?！弊屛覀円运疄殓R，照出自己的外在之美；以心為鏡，反思自己的內(nèi)在品質(zhì)。在人生的道路上，不斷追求內(nèi)外兼修，用內(nèi)美與外美共筑人生的華章?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料引自《圣經(jīng)·舊約》，這句話(huà)告訴我們通過(guò)水的反映，能看清自己的臉，但這只是外在的。只有通過(guò)內(nèi)心的反省，挖掘內(nèi)心深處的情感，才能真真切切的反映自己的為人。材料含義豐富：首先，它以簡(jiǎn)潔而富有哲理的語(yǔ)言勾勒出外在表象與內(nèi)在本質(zhì)的微妙鏡像關(guān)系，闡述了兩個(gè)層面的對(duì)應(yīng)關(guān)系：水面上映照的是人的外在形象——臉龐，而內(nèi)心深處則映照出一個(gè)人真正的品質(zhì)與為人。這里，“臉”代表人外在的表象，象征著外在的、可見(jiàn)的世界，而“內(nèi)心”則指向人的內(nèi)在世界，包括思想情感、內(nèi)在修養(yǎng)、道德觀念等。兩者之間的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了內(nèi)在修養(yǎng)與外在表象之間的深刻聯(lián)系，以及內(nèi)在品質(zhì)對(duì)于個(gè)人形象塑造的決定性作用。第二層，水中照出的臉空有容貌的表象，而我們真正的為人來(lái)自?xún)?nèi)心的品格和素質(zhì)。我們不能僅僅根據(jù)水照出的臉的美丑來(lái)定義自己的價(jià)值和意義。相反，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)反思和審視我們的內(nèi)心反應(yīng)，從而改善自己的為人之道。而且，臉并不是評(píng)價(jià)一個(gè)人的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在不同的文化和時(shí)代中存在著不同的審美觀念。因此，我們不應(yīng)該過(guò)于迷戀外表，而忽視了內(nèi)心的品質(zhì)。在日新月異的時(shí)代洪流中，我們常常被紛繁復(fù)雜的表象所迷惑，內(nèi)心的品質(zhì)對(duì)為人的滋養(yǎng)非常重要，我們要努力追尋人性的美好。第三層，通過(guò)水中照出的臉的反應(yīng)，我們可以了解到自己內(nèi)心的狀態(tài)，并以此為契機(jī)進(jìn)行調(diào)整和改善。如果我們看到的是一張疲憊不堪的臉龐，那么我們需要反思自己的生活方式和態(tài)度；如果我們看到的是一張愉快的臉龐，那么我們應(yīng)該為我們的積極心態(tài)和樂(lè)觀態(tài)度感到自豪。我們應(yīng)該以鏡中真我為警鐘，勇敢地面對(duì)自己的不足，并積極地改善自己的為人?？忌鷮?xiě)作時(shí)，首先由材料提出中心論點(diǎn)，反思內(nèi)心，臻于至善。然后分析外在與內(nèi)在的辯證關(guān)系：可以從“表里如一”的角度展開(kāi)，討論外在形象與內(nèi)在品質(zhì)的和諧統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)在注重外在修飾的同時(shí)，更應(yīng)重視內(nèi)在修養(yǎng)的提升，因?yàn)檎嬲拿涝从趦?nèi)心。再論述內(nèi)在修養(yǎng)的重要性：深入剖析內(nèi)在修養(yǎng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、人際關(guān)系乃至社會(huì)和諧的影響。只有具備高尚的道德情操、豐富的知識(shí)內(nèi)涵和深刻的思想見(jiàn)解，才能贏得他人的真正尊重和社會(huì)的廣泛認(rèn)可。結(jié)合具體事例，如歷史人物、現(xiàn)代楷模等，展示內(nèi)在美如何超越時(shí)間和空間的限制，成為永恒的魅力源泉。再分析如何自我反省與成長(zhǎng)：可以強(qiáng)調(diào)通過(guò)內(nèi)省來(lái)認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自身的不足，并努力加以改進(jìn)。正如水鏡照臉讓人看清面容，內(nèi)心的自我審視也能讓人看清自己的品德與行為，從而明確成長(zhǎng)的方向。在快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代生活中保持一顆平和、自省的心，不斷提升自我，實(shí)現(xiàn)心靈的凈化和升華。立意：1.內(nèi)外兼修，譜寫(xiě)人生華章。2.透過(guò)表象向內(nèi)看。3.相由心生，在反省中成長(zhǎng)。4.審視反思內(nèi)心，臻于至善。江蘇省徐州市邳州市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試卷四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。展開(kāi)厚重的歷史長(zhǎng)卷，你會(huì)發(fā)現(xiàn)屈原、蘇武、陶淵明等眾多人物之所以千古流傳，是因?yàn)樗麄円宰约褐邑憪?ài)國(guó)的高潔品質(zhì)書(shū)寫(xiě)了人生精彩的華章。以史為鑒，面對(duì)自己的人生，你是否也想過(guò)如何書(shū)寫(xiě)自己的精彩華章，在歷史的長(zhǎng)卷中留下自己的一頁(yè)？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料首先列舉屈原、蘇武、陶淵明等歷史人物，指出他們因忠貞愛(ài)國(guó)的高潔品質(zhì)而千古流傳。接著以史為鑒，引導(dǎo)學(xué)生思考自己的人生，如何書(shū)寫(xiě)精彩華章并在歷史長(zhǎng)卷中留下自己的一頁(yè)。通過(guò)分析這些人物流芳百世的原因，將其高尚的品德和精神與現(xiàn)代生活進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)我們思考如何在自己的時(shí)代中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。我們可以秉持他們的忠貞愛(ài)國(guó)之心，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，成就精彩人生；我們可以以他們的高潔品質(zhì)，如正直、善良、堅(jiān)守原則等為燈塔，鑄就精彩人生；我們也可以從歷史人物身上汲取精神力量，將其運(yùn)用到現(xiàn)代生活中，創(chuàng)造屬于自己的精彩未來(lái)。我們也可以有自己的信念和目標(biāo)，在人生的旅途中堅(jiān)持不懈，不畏艱難，在時(shí)代的洪流中留下自己的痕跡。寫(xiě)作時(shí)學(xué)生可以通過(guò)引用材料中的歷史人物事跡，引出對(duì)人生精彩華章的思考，如秉持他們的忠貞愛(ài)國(guó)之心，貢獻(xiàn)國(guó)家。主題部分按照并列式展開(kāi)：忠貞愛(ài)國(guó)，當(dāng)以堅(jiān)定信念筑牢精神之基；忠貞愛(ài)國(guó)，應(yīng)以實(shí)際行動(dòng)踐行報(bào)國(guó)之志；忠貞愛(ài)國(guó)，須以奉獻(xiàn)精神彰顯家國(guó)情懷。論證的過(guò)程中要選取典型的事例加以論證，不可泛泛而談。立意：1.秉持愛(ài)國(guó)之心，貢獻(xiàn)自己，成就自我。2.培養(yǎng)高潔品質(zhì)，鑄就精彩人生。3.汲取古人精神力量，指導(dǎo)我們走向輝煌。浙江省強(qiáng)基聯(lián)盟2024—2025學(xué)年高二上學(xué)期10月聯(lián)考語(yǔ)文試題四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。戲曲作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，承載著豐富的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。不過(guò)戲曲的影響力已經(jīng)不如過(guò)去，特別是當(dāng)下年輕人普遍不喜歡戲曲，是不是意味著戲曲將來(lái)會(huì)消失，只能存在于博物館里了呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簯蚯?，永不落幕的藝術(shù)“凡音之起，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也，感于物而動(dòng)，故形于聲?！睉蚯鳛橹腥A民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，曾在歷史的長(zhǎng)河中綻放出璀璨的光芒。然而，在當(dāng)今時(shí)代，戲曲的影響力卻大不如前，年輕人普遍不喜歡戲曲，這不禁讓人擔(dān)憂(yōu)：戲曲的未來(lái)在哪里？它會(huì)不會(huì)消失，只能存在于博物館里呢？戲曲承載著豐富的歷史價(jià)值。它是一部生動(dòng)的歷史教科書(shū)，通過(guò)一個(gè)個(gè)精彩的劇目，展現(xiàn)了不同歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌、人情世故。從《霸王別姬》中，我們可以感受到楚漢相爭(zhēng)的悲壯；從《牡丹亭》中，我們可以領(lǐng)略到明朝的浪漫風(fēng)情。戲曲就像一位時(shí)光老人，帶領(lǐng)我們穿越時(shí)空，領(lǐng)略中華民族的悠久歷史。戲曲還具有極高的文化價(jià)值。它融合了文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)形式，是中華文化的集大成者。戲曲中的唱詞優(yōu)美典雅，充滿(mǎn)了詩(shī)意；音樂(lè)旋律悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，富有感染力；表演動(dòng)作細(xì)膩傳神，極具觀賞性。戲曲不僅是一種藝術(shù)享受，更是一種文化熏陶。然而，盡管戲曲有著如此豐富的價(jià)值，卻在當(dāng)今社會(huì)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一方面，隨著時(shí)代的發(fā)展，娛樂(lè)方式越來(lái)越多元化。年輕人更傾向于觀看電影、電視劇、綜藝節(jié)目等現(xiàn)代娛樂(lè)形式，而對(duì)戲曲這種傳統(tǒng)藝術(shù)缺乏興趣。另一方面，戲曲的傳播方式也相對(duì)落后。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息傳播速度極快，而戲曲的傳播渠道卻相對(duì)狹窄，難以吸引年輕觀眾的關(guān)注。那么，戲曲真的會(huì)消失嗎？答案是否定的。戲曲作為中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶，有著頑強(qiáng)的生命力。近年來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到戲曲的價(jià)值，紛紛加入到戲曲傳承的隊(duì)伍中來(lái)。戲曲進(jìn)校園活動(dòng)在全國(guó)各地廣泛開(kāi)展，讓孩子們從小接觸戲曲，感受戲曲的魅力。一些戲曲藝術(shù)家也在不斷創(chuàng)新，將現(xiàn)代元素融入到戲曲中，創(chuàng)作出了一批深受年輕人喜愛(ài)的新編戲曲。比如，青春版《牡丹亭》在保留傳統(tǒng)戲曲精髓的基礎(chǔ)上，加入了現(xiàn)代舞臺(tái)設(shè)計(jì)和音樂(lè)元素，吸引了眾多年輕觀眾。還有一些戲曲演員通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播的方式，向觀眾展示戲曲表演，讓更多的人了解戲曲。這些努力都為戲曲的傳承發(fā)展注入了新的活力。傳承戲曲文化，需要我們每一個(gè)人的共同努力。政府應(yīng)加大對(duì)戲曲的扶持力度，為戲曲的發(fā)展提供良好的環(huán)境。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)戲曲教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲曲的興趣。戲曲藝術(shù)家們要不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多符合時(shí)代需求的優(yōu)秀作品。而我們每一個(gè)人，也應(yīng)該多關(guān)注戲曲，欣賞戲曲，為戲曲的傳承發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量?！芭_(tái)上一聲啼，臺(tái)下千人淚；臺(tái)上一聲笑，臺(tái)下萬(wàn)人歡?！睉蚯@一永不落幕的藝術(shù)，必將在我們的共同努力下，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料圍繞戲曲的現(xiàn)狀與未來(lái)發(fā)展展開(kāi)，引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)傳承與發(fā)展的思考。材料指出戲曲作為獨(dú)特藝術(shù)形式有豐富價(jià)值，但目前影響力不如過(guò)去，且年輕人普遍不喜歡，進(jìn)而提出戲曲是否會(huì)消失只能存于博物館的疑問(wèn)?？忌趯?xiě)作時(shí)，必須對(duì)材料這一疑問(wèn)做出自己的回答。從命題者的意圖和現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，考生應(yīng)該對(duì)這一疑問(wèn)做出否定回答，即戲曲不會(huì)消失，也不僅僅只存在博物館里?？忌梢詫?duì)戲曲的發(fā)展持積極態(tài)度，指出戲曲不會(huì)消失，雖然面臨困境，但仍有其價(jià)值和生命力，通過(guò)各方努力可以傳承發(fā)展下去。也可以從客觀角度看待戲曲的發(fā)展，指出戲曲面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，可能會(huì)在傳承中發(fā)生變化，但不會(huì)完全消失，會(huì)以新的形式存在；也可以從這一疑問(wèn)出發(fā)，反思如何對(duì)待戲曲的發(fā)展，分析戲曲影響力下降及年輕人不喜歡的原因，提出改進(jìn)措施以拯救戲曲等等。具體寫(xiě)作時(shí)，考生可以由一段關(guān)于戲曲的精彩描寫(xiě)或一句戲曲名言引入話(huà)題，提出對(duì)戲曲未來(lái)的思考。接著結(jié)合具體戲曲，如京劇、豫劇等等，分析戲曲的價(jià)值，如歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值等，說(shuō)明其不可替代性。然后，探討戲曲面臨困境的原因，如時(shí)代變遷、娛樂(lè)方式多元化、傳播方式落后等。并列舉一些成功傳承戲曲的例子，如戲曲進(jìn)校園、新編戲曲受到歡迎等，說(shuō)明戲曲可以通過(guò)創(chuàng)新和努力繼續(xù)傳承發(fā)展。最后，總結(jié)觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)戲曲不會(huì)消失，呼吁大家共同努力傳承戲曲文化。立意：1.戲曲，永不落幕的藝術(shù)。2.傳承戲曲，你我有責(zé)。3.戲曲文化不能只活在歷史。浙江省杭州市聯(lián)誼學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題四、寫(xiě)作訓(xùn)練（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。魏征有感于守成之難，敢于犯顏直諫；王安石不避眾議洶洶，堅(jiān)持變法除弊；杜牧總結(jié)秦朝覆亡教訓(xùn)，意在針砭時(shí)弊；蘇洵探究六國(guó)破滅緣由，旨在警示當(dāng)朝。古代優(yōu)秀的士人，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。在其位，則積極建言獻(xiàn)策，以期有補(bǔ)于世用；不在其位，仍能心系朝堂，時(shí)時(shí)牽掛國(guó)事，以各種方式表白心跡。以上材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料，面向本校同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簮?ài)國(guó)，是每一個(gè)炎黃子孫的選擇親愛(ài)的老師們、同學(xué)們：大家好!燭之武臨危受命，將愛(ài)國(guó)落實(shí)到了行動(dòng)上，留下了千古佳話(huà)。后世的愛(ài)國(guó)者，同樣用行動(dòng)詮釋了何為愛(ài)國(guó)。方志敏、陶行知、黃大年……數(shù)不清的人物，一代又一代，他們對(duì)愛(ài)國(guó)，總有著不同的行動(dòng)詮釋。他們告訴我們，愛(ài)國(guó)與個(gè)人相關(guān)，與時(shí)代相關(guān)，更與行動(dòng)相關(guān)。填補(bǔ)我國(guó)原子核理論空白的于敏，深藏功名、埋首奉獻(xiàn)的張富清，創(chuàng)建超級(jí)雜交稻技術(shù)體系的袁隆平，推動(dòng)老區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和脫貧攻堅(jiān)的申紀(jì)蘭……“共和國(guó)勛章”和國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)獲得者，一個(gè)共同特征就在于他們心中洋溢著對(duì)祖國(guó)的深沉大愛(ài)，生命里盛裝著對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)，以行動(dòng)做出了突出貢獻(xiàn)。從“兩彈一星”、核潛艇等國(guó)之重器躍然于世，到雜交水稻、青蒿素等重大突破造福世人，從防沙治沙、脫貧攻堅(jiān)，到巡邊護(hù)邊、為國(guó)戍海，正因?yàn)樗麄兊臒o(wú)私付出、竭誠(chéng)報(bào)國(guó)，我們的國(guó)防更加穩(wěn)固有力，生活更加安定有序，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更加欣欣向榮。這些功勛模范人物竭盡所能乃至窮盡畢生之力，為黨、國(guó)家和人民的事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家！”在所有炎黃子孫的內(nèi)心深處，家國(guó)同夢(mèng)、共創(chuàng)美好、復(fù)興偉大中國(guó)是他們最本真、最深層、最恒久的情感，是一個(gè)人的立德之源、立功之本，這種情感不會(huì)因時(shí)空的暌隔而阻絕，而衰減。對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)是本分，也是職責(zé)。艱難見(jiàn)真心、磨練出意志，越是負(fù)重前行，砥礪奮進(jìn)，越是需要激勵(lì)起強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心。愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)、強(qiáng)國(guó)是新時(shí)代我們的人生追求和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。人生樂(lè)章里，愛(ài)國(guó)是最動(dòng)人的音符，逐夢(mèng)征程上，報(bào)國(guó)是最鮮艷的色彩。歷史實(shí)踐告訴我們，一個(gè)人愛(ài)國(guó)與否，不僅在精神層面形成高尚與卑劣、偉大與渺小的分界，也往往在意義層面引致人生價(jià)值、社會(huì)貢獻(xiàn)的分野。在國(guó)家大事、民族大義、時(shí)代需要面前，愛(ài)國(guó)情感總能生發(fā)出強(qiáng)烈的責(zé)任感、旺盛的戰(zhàn)斗力、執(zhí)著的事業(yè)心，指引一個(gè)人建樹(shù)卓著功勛。可以說(shuō)，拳拳愛(ài)國(guó)心、殷殷報(bào)國(guó)情，構(gòu)成了一個(gè)人養(yǎng)浩然之氣、立鴻鵠之志、成不朽之業(yè)的精神源泉。今天，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題。推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類(lèi)文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹(shù)立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。拂去歲月的塵霧，打開(kāi)歷史的啟示錄，我們看到，魏征、王安石、杜牧、蘇洵，只有那些與祖國(guó)榮辱與共、以堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)信仰緊緊把握住今天、不辱祖國(guó)使命的人，才會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中獲得永生的機(jī)遇，化為永存的浪花。愛(ài)國(guó)是義無(wú)反顧的抉擇，是不卑不亢的不畏，是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的感嘆，是救國(guó)救民的情懷；愛(ài)國(guó)是以天下為己任的胸襟，是前赴后繼的執(zhí)著。正是因?yàn)檫@一份份偉大的愛(ài)國(guó)情，才使得今天的炎黃子孫一次又一次在世界的舞臺(tái)展示中國(guó)人的自豪和驕傲。如今，祖國(guó)，九百六十萬(wàn)平方公里的土地上，每一寸都深深地烙下華夏后代的足印，每一寸都值得炎黃子孫引以為榮?！靶奚怼R家、治國(guó)、平天下”，依然是我們每一個(gè)炎黃子孫的選擇。謝謝大家！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：本題是一道材料作文題。第一段材料列舉了歷史上四位名人的積極獻(xiàn)力國(guó)家的事跡。魏征居安思危，為國(guó)家長(zhǎng)治永昌犯顏直諫；王安石在其位謀其政，力排眾議，興利除弊，變法強(qiáng)國(guó)；杜牧、蘇洵目光如炬，總結(jié)歷史，針砭時(shí)弊，諷諫當(dāng)朝，他們以文為劍，舞動(dòng)乾坤。本段以四則事例來(lái)表明心懷天下的情懷，以天下為己任的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。第二段材料先總述古代優(yōu)秀的士人都以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”為處世哲學(xué)，然后從正面闡述在其位就積極用世，為國(guó)家的獻(xiàn)智獻(xiàn)力；從反面闡述縱使不在其位也要心系家國(guó)，牽掛國(guó)事。突出表現(xiàn)的是一個(gè)優(yōu)秀的人無(wú)論身處何處，都要把“治國(guó)、平天下”當(dāng)成終極目的，要積極用世，心懷天下。這兩段材料分別以歷史事例和分析論證共同闡述了一個(gè)優(yōu)秀的人該如何處世的問(wèn)題?！靶奚怼R家、治國(guó)、平天下”是古人的處世哲學(xué)，同樣也適用于當(dāng)下。修得滿(mǎn)腹才學(xué)，獻(xiàn)身于家國(guó)；無(wú)論處廟堂，還是居江湖，都要一片丹心向祖國(guó)，有天下興亡匹夫有責(zé)的責(zé)任感和使命感。這樣的人生，才有價(jià)值有意義。行文可以顧炎武的“天下興亡匹夫有責(zé)”直接入題，列舉霍去病滅匈奴、圣女貞德追求自由民主、喬紫薇獲獎(jiǎng)的事跡等事例對(duì)中心進(jìn)行論證。然后以五四青年激蕩的青春與當(dāng)下躺平、佛系的現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比分析，以此凸顯中心。立意：1.修得滿(mǎn)腹經(jīng)綸，獻(xiàn)于家國(guó)社會(huì)。2.天下興亡匹夫有責(zé)。3.心系家國(guó)，青春無(wú)悔。浙江省杭州市學(xué)軍中學(xué)2024—2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題四、寫(xiě)作（60分）23.卷面（20分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。記住已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)并不是最重要的，可是高考依然驅(qū)動(dòng)著同學(xué)們花大量時(shí)間背誦必背古詩(shī)文60篇，有人因此產(chǎn)生了疑問(wèn)：在人工智能時(shí)代，我們還有必要花這么大精力背誦這些古詩(shī)文嗎？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，闡述你對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模喝斯ぶ悄軙r(shí)代下的古詩(shī)文背誦：超越知識(shí)的智慧之源在人工智能的新時(shí)代背景下，各種知識(shí)可以輕易地被檢索和獲取，人們對(duì)于記憶和背誦的必要性產(chǎn)生了質(zhì)疑。比如，在高考的壓力下，學(xué)生們被迫背誦大量的必背古詩(shī)文。那么，在人工智能時(shí)代，我們還有必要花這么大的精力去背誦這些古詩(shī)文嗎？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為背誦古詩(shī)文不僅有必要，而且具有極其重要的意義。我們要明確的是，背誦古詩(shī)文并不只是為了應(yīng)對(duì)考試。相反，這種學(xué)習(xí)方式是一種對(duì)深層智慧的追求，是對(duì)人類(lèi)文化遺產(chǎn)的尊重。例如，背誦《赤壁賦》不僅能讓我們了解古代文學(xué)的魅力，更可以引導(dǎo)我們深入了解歷史背景，領(lǐng)悟古人的思想與情感。這種深度和廣度的知識(shí)獲取，對(duì)我們?cè)谌斯ぶ悄軙r(shí)代做出明智的決策具有重要意義。正如語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ的材料所揭示的，記住已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)并不是最重要的。但是，這并不意味著我們應(yīng)該忽視古詩(shī)文的學(xué)習(xí)。相反，我們應(yīng)該更加重視這種學(xué)習(xí)方式，因?yàn)樗梢詭椭覀儷@得更深的智慧和更高的文化素養(yǎng)。背誦古詩(shī)文有助于提高我們的語(yǔ)言文字素養(yǎng)。古詩(shī)文具有獨(dú)特的韻律和美感，通過(guò)背誦古詩(shī)文，我們可以提高對(duì)語(yǔ)言文字的敏感度和理解力。這不僅有助于我們?cè)趯?xiě)作中更準(zhǔn)確地表達(dá)思想感情，還可以提高我們的閱讀理解能力。例如，《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，這首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而意蘊(yùn)深厚，通過(guò)背誦這首詩(shī)，我們可以更深入地理解詩(shī)人李白的思鄉(xiāng)之情，同時(shí)也可以提高我們對(duì)語(yǔ)言文字的鑒賞能力。古詩(shī)文學(xué)習(xí)有助于我們更好地理解和傳承中華文化。中華文化博大精深，古詩(shī)文是其中的重要組成部分。背誦古詩(shī)文不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，也是傳承文化的過(guò)程。在人工智能時(shí)代，文化的傳承和發(fā)揚(yáng)同樣重要。通過(guò)古詩(shī)文學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解和傳承中華文化的精髓，為我們的未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。我們需要認(rèn)識(shí)到，人工智能只是工具，它無(wú)法取代人類(lèi)的情感和創(chuàng)造性思維。盡管人工智能可以輔助我們進(jìn)行各種學(xué)習(xí)任務(wù)，但它無(wú)法取代我們對(duì)生活的感悟和體驗(yàn)。古詩(shī)文學(xué)習(xí)正是這樣一種需要感悟和體驗(yàn)的學(xué)習(xí)過(guò)程。它讓我們?cè)谖淖种畜w驗(yàn)古人的情感世界，思考古人的智慧結(jié)晶。這種體驗(yàn)和感悟是無(wú)法被人工智能所替代的。盡管我們身處人工智能時(shí)代，但我們?nèi)匀恍枰度刖θケ痴b古詩(shī)文。這是因?yàn)楣旁?shī)文學(xué)習(xí)不僅有助于我們獲取知識(shí)，還可以提升我們的審美能力和情感素養(yǎng)，更好地理解和傳承中華文化。在人工智能的浪潮中，我們需要保持清醒的頭腦，認(rèn)識(shí)到人工智能只是工具，無(wú)法取代人類(lèi)的情感和創(chuàng)造性思維。我們應(yīng)該珍惜古詩(shī)文學(xué)習(xí)帶給我們的獨(dú)特體驗(yàn)和感悟，讓這種學(xué)習(xí)成為我們精神生活的一部分?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料首先由“記住已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)并不是最重要的”這一觀點(diǎn)切入，指出在高考的驅(qū)動(dòng)下，同學(xué)們依然會(huì)花大量的時(shí)間背誦必背古詩(shī)文60篇，接著給出了人們的一個(gè)疑問(wèn)：在人工智能時(shí)代，還有必要花大精力背誦古詩(shī)文嗎？可見(jiàn)，材料給考生提出了一個(gè)需要認(rèn)真思索的問(wèn)題?！坝涀∫呀?jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)并不是最重要的”是作文的命題起點(diǎn)，實(shí)則肯定了背誦古詩(shī)文的積極意義?！安皇亲钪匾摹币庠谝龑?dǎo)考生思考學(xué)習(xí)最重要的在于什么，背誦古詩(shī)文與實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)最重要的目標(biāo)之間的關(guān)系，缺少記憶的過(guò)程對(duì)學(xué)習(xí)本身會(huì)造成哪些危害等問(wèn)題。“高考依然驅(qū)動(dòng)著同學(xué)們”是將背誦古詩(shī)文視為功利主義的行為，學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)只是為了獲取更高的分?jǐn)?shù)，并非出自本心，更遑論熱愛(ài)了。被迫為之激起了學(xué)生的抗拒之心，很容易產(chǎn)生“背誦無(wú)用”的想法，“能否快速獲得分?jǐn)?shù)”成為評(píng)判一種學(xué)習(xí)行為是否“有用”的依據(jù)。這也是后面內(nèi)容的邏輯起點(diǎn)。當(dāng)“眼前利益”成為學(xué)生學(xué)習(xí)行為的唯一驅(qū)動(dòng)力時(shí)，教育和學(xué)習(xí)同時(shí)都失去了意義?！盎ㄙM(fèi)大量時(shí)間背誦”是學(xué)生認(rèn)為得不償失的最大原因，那么“需要花費(fèi)大量的時(shí)間”的原因有哪些呢？學(xué)生未能理解古詩(shī)文，只靠死記硬背，記得慢忘得快；畏難情緒，遇到長(zhǎng)的文本下意識(shí)抵觸；背誦篇目太多，會(huì)背的不一定考，背下來(lái)也不一定能寫(xiě)對(duì)，且默寫(xiě)分值僅為六分，“性?xún)r(jià)比”太低……都可能導(dǎo)致學(xué)生難以背誦?！叭斯ぶ悄軙r(shí)代”是時(shí)代背景，也是部分學(xué)生認(rèn)為“背誦無(wú)用”的原因?；ヂ?lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，使我們獲取信息的方式更加快捷，搜索到的知識(shí)似乎也更加全面，但是互聯(lián)網(wǎng)并不能代替人的記憶，過(guò)度依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)，會(huì)使年輕一代愈發(fā)失去獨(dú)立思維的能力，“浮躁”“急功近利”也必將使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生更大的厭煩，逐漸失去求知之心?！拔覀冞€有必要花這么大精力背誦這些古詩(shī)文嗎”這一問(wèn)題要求考生必須給出回答，背誦古詩(shī)文一定是有必要的。背誦和學(xué)習(xí)古詩(shī)文，可以提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，提升思維能力及文字表達(dá)能力，培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀，也能更好地傳承中華傳統(tǒng)文化等?！斑@么大精力”倒是一個(gè)可以探討的細(xì)節(jié)，多大精力？這里給考生提供了一個(gè)“怎么做”的思路，合理分配時(shí)間，掌握背誦的方法，在理解的基礎(chǔ)上去背誦等等，都是切實(shí)可行的背誦措施。這一作文題旨在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，要正視學(xué)習(xí)本身的意義，摒棄功利主義，博觀而約取，明確功利心并不能等同于進(jìn)取心，因眼前利益放棄記誦古詩(shī)文實(shí)乃急功近利之舉，去除浮躁，沉潛內(nèi)心，才能真正享受學(xué)習(xí)的過(guò)程，取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的進(jìn)步?？忌胁豢芍苯訋胫饔^情緒，大肆批駁古詩(shī)文背誦的意義。從“認(rèn)識(shí)和思考”可知，文體是議論文?？忌蓢@“背誦古詩(shī)文在人工智能時(shí)代仍有重要意義”這一中心論點(diǎn)，探討仍需背誦的原因，在正反對(duì)比論證中體現(xiàn)背誦的意義和價(jià)值，理性思考學(xué)習(xí)的意義，呈現(xiàn)新時(shí)代青年學(xué)子積極向上的學(xué)習(xí)追求。立意：1.摒棄功利主義，博觀約取。2.不疾不徐，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。3.無(wú)用之用，方為大用。4.學(xué)習(xí)不止眼前的茍且。5.快生活，“慢慢”走。浙江省嘉興市茅盾中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月第一次月考語(yǔ)文試題五、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（1）朝聞道，夕死可矣。（2）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。以上二句話(huà)出自本學(xué)期我們學(xué)習(xí)的《論語(yǔ)》，其中蘊(yùn)含了孔子及其弟子對(duì)社會(huì)人生的洞察，點(diǎn)出了立身處世的道理。學(xué)校將組織以“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典照亮人生”為主題的學(xué)習(xí)討論會(huì)，請(qǐng)結(jié)合自身經(jīng)歷和社會(huì)生活，寫(xiě)一篇不少于800字的發(fā)言稿，談?wù)勀愕母形蚝退伎?。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息?！敬鸢浮坷模鹤尳?jīng)典之光照亮前行之路尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們:大家好!今天，我非常榮幸能與大家分享我對(duì)《論語(yǔ)》名句的感悟與思考?！俺劦?，夕死可矣”“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，簡(jiǎn)短卻深刻地揭示了不忘初心、堅(jiān)持理想對(duì)于人生成功的重要性?！皩W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典照亮人生”的主題下，它們能夠引領(lǐng)我們?cè)谌松牡缆飞喜粩嗲靶校媒?jīng)典之光照亮我們的心靈與未來(lái)。首先，讓我們來(lái)解讀“朝聞道，夕死可矣”?！俺劦?，夕死可矣”這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了追求真理的重要性和時(shí)間的寶貴性。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都應(yīng)該珍惜生命中的每一刻，去追求真理和智慧。即使生命短暫，只要能在有限的時(shí)間內(nèi)悟得真理，并將其付諸實(shí)踐，人生就有了價(jià)值和意義?；仡櫸易约旱某砷L(zhǎng)歷程，這句話(huà)給了我無(wú)盡的動(dòng)力與啟示。記得在高中階段，面對(duì)繁重的學(xué)業(yè)壓力和激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，我曾多次感到力不從心，甚至有過(guò)放棄的念頭。但每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我就會(huì)想起這句話(huà)，提醒自己：不忘初心，方得始終。于是，我調(diào)整心態(tài)，用決心和熱忱重新規(guī)劃學(xué)習(xí)計(jì)劃，以更加堅(jiān)定的步伐繼續(xù)前行。最終，我不僅克服了學(xué)習(xí)上的困難，還收獲了優(yōu)異的成績(jī)和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”強(qiáng)調(diào)了立志的重要性，以及行道需要堅(jiān)定的信念和毅力。在我們的生活中，每個(gè)人都有自己的志向和目標(biāo)，但要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，就需要有堅(jiān)定的信念和毅力，不斷努力奮斗。它可以引發(fā)我們對(duì)立志和行道的思考，鼓勵(lì)我們?cè)谧非笞约旱哪繕?biāo)時(shí)，要有堅(jiān)定的信念和毅力?？茖W(xué)家們?yōu)榱斯タ艘粋€(gè)個(gè)科研難題，往往需要數(shù)十年如一日的潛心研究；企業(yè)家們?cè)趧?chuàng)業(yè)道路上，也需經(jīng)歷無(wú)數(shù)次失敗與挫折，才能迎來(lái)成功的曙光。這些例子無(wú)不證明，只有堅(jiān)定信念，堅(jiān)持不懈，才能跨越重重障礙，達(dá)到理想的彼岸。傳統(tǒng)文化中的這些經(jīng)典言論，正是我們寶貴的精神財(cái)富。它們不僅教會(huì)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)，更引導(dǎo)我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏、高壓力的社會(huì)環(huán)境中，我們更需要從傳統(tǒng)文化中汲取力量，讓經(jīng)典之光照亮我們的心靈，指引我們前行的方向。最后，我想說(shuō)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅僅是為了了解過(guò)去，更是為了指導(dǎo)現(xiàn)在、照亮未來(lái)。讓我們以持之以恒的精神，不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，讓經(jīng)典之光照耀在我們的人生道路上。謝謝大家!【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料呈現(xiàn)《論語(yǔ)》中的兩則名言，第一則的意思是，早晨能夠得知真理，即使當(dāng)晚死去，也沒(méi)有遺憾。這句話(huà)表明了孔子探索真理的決心和熱忱，在他看來(lái)，道是比生命還要重要的東西。第二則的意思是，讀書(shū)人不可不志向遠(yuǎn)大且意志堅(jiān)毅，因?yàn)樗蝿?wù)艱巨而路途遙遠(yuǎn)。這句話(huà)體現(xiàn)了儒家的用世精神和價(jià)值取向，士應(yīng)當(dāng)以弘揚(yáng)仁道為己任，這是人生最重要的使命，也是人生價(jià)值之所在。由此看出，《論語(yǔ)》名句蘊(yùn)含了孔子及其弟子對(duì)社會(huì)人生的洞察，點(diǎn)出了立身處世的道理。任務(wù)要求為以“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典照亮人生”為主題的學(xué)習(xí)討論會(huì)寫(xiě)一篇發(fā)言稿，任務(wù)指令中的“發(fā)言稿”規(guī)定了文章的文體，要注意發(fā)言稿的文體特點(diǎn)，要有題目、稱(chēng)謂語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、自我介紹等，結(jié)尾還要有“謝謝大家”等結(jié)束語(yǔ)?！皩W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典照亮人生”規(guī)定了發(fā)言稿的主題，關(guān)鍵詞是“照亮人生”，文中一定要有傳統(tǒng)文化對(duì)人生正向作用的體現(xiàn)。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如立修身之基，擔(dān)弘毅之責(zé)。接下來(lái)從怎么辦的角度展開(kāi)論述，一是應(yīng)當(dāng)注重內(nèi)在品行能力的修養(yǎng)，同時(shí)關(guān)注外在的美化，內(nèi)外兼修。二是行君子之道，志向遠(yuǎn)大，勇?lián)刎?zé)，把個(gè)體生命融入建設(shè)家國(guó)的時(shí)代巨浪中。三可從反面論證，批判當(dāng)下青年中存在的“躺平”“佛系”等現(xiàn)象，呼吁時(shí)代青年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典照亮人生，做社會(huì)的棟梁之材。立意：1.立修身之基，做弘毅之才。2.肩負(fù)重任，擔(dān)當(dāng)使命。3.不忘初心，追求真理。浙江省寧波市余姚中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。尼采認(rèn)為人生有三重境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一重境界是駱駝，忍辱負(fù)重，被動(dòng)地聽(tīng)命于別人或命運(yùn)的安排；第二重境界是獅子，把被動(dòng)變成主動(dòng)，由“你應(yīng)該”到“我要”，一切由我主動(dòng)爭(zhēng)取，主動(dòng)負(fù)起人生的責(zé)任；第三重境界是嬰兒，這是一種“我是”的狀態(tài)，拋開(kāi)繁雜，回歸真實(shí)的本我。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到“某種意義上，我們都是囚徒”，大多數(shù)人只能“用自己的思維框架來(lái)認(rèn)識(shí)自己的思維”，即“見(jiàn)山是山”；隨著認(rèn)知深入、知識(shí)增加；假設(shè)增多，卻感到各種說(shuō)法都有道理，無(wú)從判斷哪個(gè)更有道理，即“見(jiàn)山不是山”；祛除相對(duì)主義的遮蔽，不再被表面的不確定性所迷惑，對(duì)所接受的觀點(diǎn)進(jìn)行深入思考和理性判斷，即“見(jiàn)山還是山”……古往今來(lái)，人們大都在追求從“心為形役，塵世牛馬”的認(rèn)知囚徒蛻變?yōu)椤安粸樾卫?，降維打擊”的智者。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露眾人信息；不少于800字。四、寫(xiě)作（60分）21.

這是一道引語(yǔ)式材料作文題，是哲學(xué)家尼采在《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中例舉的精神三辯理論。材料第一段對(duì)人生的三重境界做了很明確的界定?！榜橊劇睆?qiáng)調(diào)忍辱負(fù)重，被動(dòng)接受；“獅子”是主動(dòng)爭(zhēng)取，主動(dòng)但任；“嬰兒”是拋開(kāi)繁雜，回歸真我，歸結(jié)起來(lái)即“我應(yīng)該”“我要”“我是”三種境界。

從具體的解釋來(lái)看，這三重境界有高低之分，后兩種境界更有可取之處，考生可以任選一種精神境界進(jìn)行

立意，也可以綜合三種精神境界進(jìn)行立意。精神的第一階段駱駝是基于無(wú)知，而一個(gè)無(wú)知的人是無(wú)法掌控自己的人生，所以他的人生才被他人束縛和掌控著。到了精神的第二階段獅子“我要成為”，這里體現(xiàn)了一個(gè)人逐漸進(jìn)入自知的狀態(tài)，開(kāi)始了解

自己的才能和愛(ài)好，由被動(dòng)到主動(dòng)，但是“我要成為”只是一個(gè)口號(hào)，那么如何實(shí)現(xiàn)我要成為的那個(gè)狀態(tài)，

就要進(jìn)入精神的第三階段孩子“我是”，“我是”和“我要成為”都是是基于一定的自知，在了解自己的基礎(chǔ)上活出一個(gè)全新的自我，如孩子般的純潔天真，懷有一顆赤誠(chéng)之心去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，專(zhuān)心致志堅(jiān)持去做，這對(duì)你來(lái)說(shuō)一個(gè)新的開(kāi)始，也是實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的承諾。你不再受大眾的偏見(jiàn)和傳統(tǒng)價(jià)值觀影響，也不再聽(tīng)從父母安排，你唯一聽(tīng)從的是你自己的內(nèi)心。由此而來(lái)，你才能創(chuàng)造出一個(gè)屬于自己的世界，屬于自

己的人生，從而才能真正活出自我的風(fēng)范。這就是尼采著名的“精神三變理論”，從駱駝（你應(yīng)該）到獅子（我要成為）再到孩子（我是）。每一個(gè)階段的脫變都隱藏著自我超越性，人只有在了解自我的情況下，才能自我成長(zhǎng)，自我超越，挖掘內(nèi)在

的潛能，發(fā)現(xiàn)一個(gè)全新未知的自己。但現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有人都能實(shí)現(xiàn)精神三階段的自我超越。很多人的一生都停留在駱駝階段，他們沒(méi)有自己的主見(jiàn)，沒(méi)有批判性思維，甘愿服從他人的束縛，被外界的聲音左右。也許有些人的精神勉強(qiáng)變成了獅子，但夢(mèng)想“我要成為”只停留在一個(gè)口號(hào)，并沒(méi)有付出行動(dòng)去實(shí)踐。而成為孩子是最難實(shí)現(xiàn)，這不僅要我們?cè)趯?shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中，保持一顆赤誠(chéng)之心，堅(jiān)持不懈去做，還要我們勇敢地克服困難，擁抱

不確定性，不再對(duì)這個(gè)世界有任何成見(jiàn)，非常純粹地接受當(dāng)下，無(wú)論是順境或逆境都能坦然接受。我們?cè)诔砷L(zhǎng)的階段難免會(huì)受到外界的誘惑所牽絆，人們看似在不斷地成長(zhǎng)，走向成熟，但隨著人心的貪欲越來(lái)越多，內(nèi)心也就越來(lái)越復(fù)雜，因此精神世界也就越來(lái)越困亂，被焦慮，迷茫，不安，憤懣…負(fù)面

情緒困擾著，活得無(wú)精打采，這其實(shí)是一種被生活打磨后的頹廢狀態(tài)。而一個(gè)人真正的成熟意味著什么？事實(shí)上，成熟不是意味著自私自利，陰謀詭計(jì)，而是意味著心胸開(kāi)

闊，豁達(dá)大度。精神的成熟也意味著我們?cè)诰竦膶用嫔细营?dú)立自主，因而更加自由。我們不僅能批判是非對(duì)錯(cuò)，還能評(píng)判自我，認(rèn)識(shí)自我。不但能拒絕他人的無(wú)理要求，而且還能反省節(jié)制自我的無(wú)度欲念。所以成熟是精神上不斷趨向的天真，走向純潔清澈的境界，永遠(yuǎn)保持著初心——那即是永不起皺的靈魂。歸根結(jié)底，尼采的”精神三變“理論對(duì)于我們每個(gè)人都蘊(yùn)藏著深刻的意義。他用“孩子”來(lái)形容精神的第三境界，這隱藏著他對(duì)成熟的根本態(tài)度，保持純潔的初心，全然接受世間的一切，擁抱不確定性，勇

敢地做自己，用自己對(duì)生命的熱愛(ài)活出自我，使得自己的精神邁向清澈純潔的境界。寫(xiě)作時(shí)，要由材料提出自己的中心觀點(diǎn)，可與人生實(shí)際、生活、自我等相結(jié)合，寫(xiě)出自己的看法。

立意參考：1.聽(tīng)從召喚，背負(fù)使命，忍受考驗(yàn)，在大環(huán)境中做好自己。2.主動(dòng)出擊，以大無(wú)畏的精神，開(kāi)拓創(chuàng)造屬于自己的未來(lái)。3.活在自我，回歸自我，追求生命的本色。廣東省東莞外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2024-2025學(xué)年第一學(xué)期第二次月考高三語(yǔ)文試題四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）提出一個(gè)新名詞，有時(shí)能幫助破解難題；然而在實(shí)際生活中，解決難題似乎并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一道引語(yǔ)式材料作文題。審題分析：題目概述：本題要求考生圍繞“提出一個(gè)新名詞，有時(shí)能幫助破解難題；然而在實(shí)際生活中，解決難題似乎并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單”這一材料進(jìn)行寫(xiě)作。材料表達(dá)了對(duì)新名詞在解決難題中作用的辯證思考，既看到了新名詞可能帶來(lái)的積極影響，也指出了其局限性。關(guān)鍵信息提取：新名詞的作用：有時(shí)能幫助破解難題，表明新名詞具有啟發(fā)思考、提供新視角的潛在價(jià)值?，F(xiàn)實(shí)復(fù)雜性：然而在實(shí)際生活中，解決難題似乎并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，暗示了新名詞并非萬(wàn)能，難題的解決需要更全面的考慮和實(shí)際行動(dòng)。寫(xiě)作角度與思路：辯證分析：考生可以從新名詞的正反兩面進(jìn)行分析，既肯定其積極作用，也指出其局限性，展現(xiàn)對(duì)新事物全面而深入的理解。具體案例：通過(guò)具體案例來(lái)闡述新名詞在解決難題中的實(shí)際作用，以及為何有時(shí)并不能完全解決問(wèn)題，使論述更加生動(dòng)有力。深入探討：進(jìn)一步探討為何新名詞不能簡(jiǎn)單解決難題，可能涉及社會(huì)、文化、心理等多方面的因素。提出觀點(diǎn)：在分析的基礎(chǔ)上，提出自己的觀點(diǎn)，如如何更好地利用新名詞，或如何在面對(duì)難題時(shí)保持理性和務(wù)實(shí)。參考立意：立意一：新名詞：?jiǎn)⑹九c局限并存論述要點(diǎn)：闡述新名詞如何啟發(fā)人們思考，提供新視角和新方法，幫助破解難題。分析新名詞的局限性，如可能過(guò)于抽象、缺乏實(shí)踐基礎(chǔ)，或難以涵蓋問(wèn)題的全部復(fù)雜性。結(jié)合具體案例，展示新名詞在解決難題中的實(shí)際效果和潛在風(fēng)險(xiǎn)。強(qiáng)調(diào)在利用新名詞時(shí)，應(yīng)保持理性和批判性，避免盲目跟風(fēng)和過(guò)度依賴(lài)。立意二：從新名詞到實(shí)際行動(dòng)論述要點(diǎn)：肯定新名詞在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和激發(fā)創(chuàng)新思維方面的積極作用。指出新名詞往往只是解決問(wèn)題的起點(diǎn)，而非終點(diǎn)，關(guān)鍵在于將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。分析阻礙新名詞轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的因素，如制度障礙、文化阻力、技術(shù)瓶頸等。提出如何克服這些障礙，將新名詞的理念轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)的策略和建議。立意三：難題的解決：超越新名詞的局限論述要點(diǎn)：闡述新名詞在解決難題中的局限性，如可能忽略問(wèn)題的本質(zhì)、文化背景和社會(huì)影響。強(qiáng)調(diào)解決難題需要更全面的視角和更深入的分析，包括社會(huì)、文化、心理等多方面的因素。提出如何超越新名詞的局限，通過(guò)跨學(xué)科合作、多元思維、實(shí)踐探索等方式，找到更貼近實(shí)際的解決方案。呼吁在面對(duì)難題時(shí)，應(yīng)保持開(kāi)放和包容的心態(tài)，勇于嘗試和創(chuàng)新，不斷尋求突破和進(jìn)步?！窘獯稹啃旅~背后的真問(wèn)題在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，新名詞如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，它們或代表著新興事物，或承載著某種理念，或象征著某種趨勢(shì)。每當(dāng)一個(gè)新名詞誕生，總能引起人們的廣泛關(guān)注與熱烈討論，仿佛它能為解決某些難題提供一把萬(wàn)能鑰匙。然而，現(xiàn)實(shí)往往并不如人們想象的那么美好，新名詞的提出，并不意味著難題就能迎刃而解。

新名詞的提出，有時(shí)確實(shí)能為我們提供新的視角和思考方向。比如，“可持續(xù)發(fā)展”這一概念的提出，就促使人們開(kāi)始關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)期性和環(huán)境友好性，從而推動(dòng)了綠色能源、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的發(fā)展。同樣，“互聯(lián)網(wǎng)+”的提出，也讓人們看到了傳統(tǒng)行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的可能性，催生了眾多新興產(chǎn)業(yè)和商業(yè)模式。這些新名詞不僅豐富了我們的語(yǔ)言體系，更在一定程度上推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

然而，新名詞并非萬(wàn)能的。在實(shí)際生活中，許多難題并非靠提出一個(gè)新名詞就能輕松解決。以“人工智能”為例，雖然這一技術(shù)已經(jīng)在醫(yī)療、教育、交通等多個(gè)領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用，但它并不能完全替代人類(lèi)的工作，更不能解決所有社會(huì)問(wèn)題。比如，在醫(yī)療領(lǐng)域，人工智能可以幫助醫(yī)生進(jìn)行疾病診斷和手術(shù)操作，但它無(wú)法替代醫(yī)生與患者之間的情感交流和人文關(guān)懷。同樣，在教育領(lǐng)域，人工智能可以提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)資源和教學(xué)服務(wù)，但它無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和人際交往能力。因此，我們不能過(guò)分依賴(lài)新名詞和技術(shù)手段，而忽略了問(wèn)題的本質(zhì)和復(fù)雜性。

此外，新名詞的濫用和誤用也是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。有些人在面對(duì)難題時(shí)，不是去深入分析問(wèn)題、尋找解決方案，而是熱衷于提出各種新奇的概念和名詞，試圖以此掩蓋問(wèn)題的本質(zhì)。這種做法不僅無(wú)助于問(wèn)題的解決，反而可能讓人們陷入更深的困惑和迷茫之中。因此，我們?cè)谑褂眯旅~時(shí)，必須保持清醒的頭腦和審慎的態(tài)度，避免被其表面的光鮮所迷惑。

當(dāng)然，這并不是說(shuō)我們應(yīng)該否定新名詞的價(jià)值和意義。相反，我們應(yīng)該積極擁抱新名詞、新技術(shù)和新理念，用它們來(lái)拓展我們的視野和思維方式。但同時(shí)，我們也要保持批判性和獨(dú)立思考的能力，不被新名詞所束縛和誤導(dǎo)。只有這樣，我們才能在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中找到真正的解決方案，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

總之，新名詞的提出只是解決問(wèn)題的第一步，而不是最后一步。我們需要以更加理性和務(wù)實(shí)的態(tài)度去面對(duì)生活中的各種難題，不斷探索和實(shí)踐，才能真正找到解決問(wèn)題的有效途徑。廣東省揭陽(yáng)市惠來(lái)一中2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期高三第2次階段考試語(yǔ)文試卷四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。隨著自我意識(shí)的覺(jué)醒與成長(zhǎng)，越來(lái)越多的人開(kāi)始尤為注重個(gè)人的自我體驗(yàn)，越來(lái)越頻繁地維護(hù)所謂的自我權(quán)益，但這樣是否也喪失了一些東西呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：在關(guān)注自我中修煉，于融入時(shí)實(shí)現(xiàn)價(jià)值不可否認(rèn)，當(dāng)代大部分年輕人更關(guān)注自我成長(zhǎng)，許多人往往會(huì)選擇與熱鬧喧囂隔離，主動(dòng)去往一個(gè)偏僻的角落，修心修身，讓自己的思想成熟，讓自我茁壯成長(zhǎng)。然而，過(guò)度頻繁地維護(hù)自我，未必能讓我們心想事成，反而可能會(huì)讓我們失去更多東西。因此，我們不能僅僅關(guān)注自我，更應(yīng)該主動(dòng)投入轟轟烈烈的生活，融入社會(huì)，懷抱一團(tuán)熱情，克勤克儉，讓自己服務(wù)社會(huì)，讓自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值。人是獨(dú)立的個(gè)體。作為個(gè)體，人的成長(zhǎng)需要依靠自我成就。關(guān)注自我成長(zhǎng)，是讓自己形成獨(dú)立人格、把自己鍛造成才的重要途徑。王陽(yáng)明遠(yuǎn)離熱熱鬧鬧的俗世，遠(yuǎn)離爾虞我詐的官場(chǎng)，于貴州龍場(chǎng)這一窮鄉(xiāng)僻壤，日夜反省，終悟大道。退居偏僻而安靜的龍場(chǎng)，與喧囂隔離，這一選擇給王陽(yáng)明的精神境界的升華，提供了契機(jī)。南陽(yáng)茅廬之于諸葛亮，高密東北鄉(xiāng)之于莫言，瓦爾登湖之于梭羅，其實(shí)都是他們省視自我、靜心修煉的“隔離”之所，讓他們?cè)趯?duì)生活反芻咀嚼、對(duì)自我反省剖析中，實(shí)現(xiàn)了思想的升華、精神的超越。但是，作為個(gè)體的人畢竟是集體的一份子，不能脫離社會(huì)而存在。獨(dú)立的個(gè)體，必須放到社會(huì)的熔爐中去淬煉、摔打，才能變得更強(qiáng)大。王陽(yáng)明就明白這個(gè)道理，他龍場(chǎng)所悟之道就包括一點(diǎn)——“在事上磨”。所謂在事上磨，就是投入到社會(huì)實(shí)踐中去，與社會(huì)相碰撞，與集體相融合，在碰撞與融合中，把自己這塊“真金”，放在火中熔煉，從而矯正認(rèn)知、提升能力、豐富經(jīng)驗(yàn)。王陽(yáng)明正是這樣做的，他于龍場(chǎng)悟道后，掃蕩江西盜寇，平定寧王之亂，在塵世的喧囂中，讓自己的才干得到提升和驗(yàn)證。也只有融入集體、走進(jìn)社會(huì)，才能讓優(yōu)秀的個(gè)體展現(xiàn)才華，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。正如賈島所言，即使自己是“十年磨一劍”，但畢竟“霜刃未曾試”，只有“今日把示君”，掃清了人間“不平事”，才能證明此劍的鋒利，也才能讓這把劍發(fā)揮它的作用，實(shí)現(xiàn)它作為“利器”的價(jià)值，不然，只把它藏在箱匣之中，再鋒利的寶劍也只是廢鐵一塊。試想，如果姜太公不離渭水，謝安不出東山，怎成千古名相？其實(shí)，沒(méi)有一個(gè)個(gè)獨(dú)立強(qiáng)大的個(gè)體，怎能有團(tuán)結(jié)強(qiáng)大的集體？不融入集體和生活，怎能錘煉出強(qiáng)大的個(gè)體？我們當(dāng)代青年，既要關(guān)注自我成長(zhǎng)，保證人格之獨(dú)立，加強(qiáng)個(gè)人之修養(yǎng)，又要積極主動(dòng)地入世，融入火熱的生活，擁有一份心懷天下的胸襟。愿我輩青年，在關(guān)注自我中修煉，把自己打造成材；于融入時(shí)心腸滾熱，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。試題材料首先陳述了當(dāng)下社會(huì)，人們逐漸因?yàn)樽晕乙庾R(shí)的覺(jué)醒與成長(zhǎng)而越來(lái)越重視自我體驗(yàn)這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)。然后，進(jìn)一步針對(duì)某些過(guò)度頻繁，或只知維護(hù)自我權(quán)益的心理進(jìn)行反思。自我，似乎常常是與他人并列討論的兩者。而過(guò)分重視自我權(quán)益，也就意味著自我的極度膨脹與他人的不斷讓步。所以，可以說(shuō)，自我意識(shí)的覺(jué)醒與成長(zhǎng)，以及維護(hù)自身利益的行為都是人類(lèi)的進(jìn)步，但過(guò)分關(guān)注個(gè)人利益或權(quán)益，而喪失掉了一定的對(duì)他人的容忍力，比如：在公共場(chǎng)所對(duì)幼兒的零容忍，在公共場(chǎng)所“發(fā)瘋”式發(fā)泄不滿(mǎn)，在家庭關(guān)系中追求絕對(duì)的公平，動(dòng)輒投訴的行為，讓整個(gè)社會(huì)缺少了溫情，人和人的關(guān)系更緊張更促狹，缺乏柔和的舒適空間。因?yàn)槿藗儾辉僭试S自己的任何利益被侵犯，甚至一點(diǎn)不滿(mǎn)都要申訴，那么隨之而來(lái)的就是每個(gè)人都需要對(duì)自身有更嚴(yán)格的要求，因?yàn)槟愕囊稽c(diǎn)錯(cuò)誤可能會(huì)因影響別人的權(quán)益而受到指責(zé)或者承擔(dān)更嚴(yán)重的后果。寫(xiě)作時(shí)，考生應(yīng)當(dāng)把立意的重點(diǎn)應(yīng)該放在對(duì)過(guò)度追求個(gè)人權(quán)益而喪失的東西上，比如：寬容忍耐、換位思考、吃虧可能是福、互相理解等。對(duì)此，行文中首先可以適當(dāng)肯定自我意識(shí)覺(jué)醒的積極影響，比如會(huì)讓我們更有自信，更容易悅納自我。然后再根據(jù)材料所述引出寫(xiě)作重點(diǎn)——過(guò)度重視自我權(quán)益的不利影響。對(duì)此，可以借助我們生活中的一些現(xiàn)實(shí)案例說(shuō)明道理，比如高鐵霸座現(xiàn)象等等，強(qiáng)調(diào)唯自我中心論對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的危害。此外，還可進(jìn)一步深入說(shuō)明，這些不利影響也會(huì)危及自身，比如讓我們夜郎自大，畫(huà)地為牢等等。立意：1.追求自我權(quán)益，但莫要過(guò)度反應(yīng)。2.學(xué)會(huì)換位思考，共建和諧家園。3.自我中心主義不可取，互幫互讓是正道。4.今日對(duì)別人的寬容，他日是對(duì)自己的原諒。廣東省廣州市番禺中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第二次段考語(yǔ)文試卷四、寫(xiě)作（60分）7．（60分）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！扒笾?，該怎樣描述這張圖片的景色！”“能表達(dá)驚嘆的詞語(yǔ)有哪些”“新詞語(yǔ)這么多，但是我反而不知道該如何委婉地夸贊一個(gè)人了”……社區(qū)平臺(tái)“豆瓣”上甚至出現(xiàn)了“文字失語(yǔ)者聯(lián)盟互助小組”。在這些“求助帖”的背后，“詞窮”問(wèn)題便層出不窮。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【分析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料審讀：作文試題取材社會(huì)、生活中的真實(shí)問(wèn)題，貼近學(xué)生生活實(shí)際，意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)，據(jù)此展開(kāi)深入思考。作文材料中的“詞窮”現(xiàn)象當(dāng)下普遍存在，是值得警惕的社會(huì)問(wèn)題和文化現(xiàn)象。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的反思，有利于青年學(xué)生形成更加健康的生活觀、價(jià)值觀、文化觀。材料先列舉年輕群體中常見(jiàn)的“詞窮”現(xiàn)象，接著指出其基本特征是“詞不達(dá)意、語(yǔ)言匱乏”，最后指出產(chǎn)生這種現(xiàn)象的情境是“當(dāng)流行語(yǔ)、表情包等表達(dá)方式不再適用時(shí)”。據(jù)材料可知，所謂“詞窮“，并非一般意義上的表達(dá)匱乏問(wèn)題，是指??當(dāng)今社會(huì)人們?cè)絹?lái)越依賴(lài)于通過(guò)電子設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲取和表達(dá)信息，這類(lèi)表達(dá)具有即時(shí)性和便捷性，但往往意義模糊、缺乏深度，流于碎片，缺乏邏輯和內(nèi)涵。人們過(guò)度依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和表情包，“短平快”的表達(dá)大行其道，思維也似乎正逐步“惰性化”，當(dāng)需要鄭重嚴(yán)肅、連貫得體的表達(dá)時(shí)，依靠流行語(yǔ)、表情包淺白直接輸出的表達(dá)方式不再適用時(shí)，于是“詞窮”。年輕人話(huà)語(yǔ)體系、表達(dá)方式單一，需要補(bǔ)充嚴(yán)肅的、精準(zhǔn)的、典雅優(yōu)美的表達(dá)，以此應(yīng)對(duì)多元場(chǎng)合。因此本題不是泛泛討論一般意義上的語(yǔ)言匱乏現(xiàn)象，是對(duì)長(zhǎng)期習(xí)慣于便捷直白的流行表達(dá)導(dǎo)致正式莊重的表達(dá)力下降的現(xiàn)象的分析，可以分析原因，可以提出解決的辦法。參考立意：1.發(fā)自?xún)?nèi)心的話(huà)，蕩開(kāi)詞窮的塵。2.以文化之刃，斬詞窮之棘。3.讓妙語(yǔ)連珠代替無(wú)話(huà)可說(shuō)。4.失語(yǔ)者的自救。5.一曲新詞酒“萬(wàn)”杯？6.讀書(shū)破萬(wàn)卷，與人善交流?！窘獯稹拷庠~窮之困，正詞意之用在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)中，陷入詞不達(dá)意的困境之中，如何使用語(yǔ)言。對(duì)此，同時(shí)以文學(xué)的，厚植詞匯理解。詞窮之困，亦步亦趨現(xiàn)狀的表現(xiàn)，不愿獨(dú)立思考的結(jié)果，固然為詞匯的創(chuàng)新帶來(lái)了活力，一些淺薄俗氣的詞匯卻往往泛濫，很多人不自覺(jué)的開(kāi)始大量使用缺乏準(zhǔn)確度，由是失去了自我對(duì)于用語(yǔ)描述的獨(dú)立思考。最生動(dòng)的例子是前些年“淺文化”的泛濫，出門(mén)叫做“淺逛”，不勝枚舉，所有的舉止都被冠以千篇一律的形容時(shí)？文字與文學(xué)又何談活力，更體現(xiàn)了文化積累的嚴(yán)重缺乏。因此、網(wǎng)絡(luò)詞匯的思維定式。另一方面，以文學(xué)的和生活的積淀，提高詞意理解能力和詞匯運(yùn)用素養(yǎng)，當(dāng)是學(xué)習(xí)積累下對(duì)詞匯日積月累的境界、深入思考。放下流性語(yǔ)的桎梏。我們當(dāng)以學(xué)識(shí)和積淀來(lái)耕耘之。詞匯能力是表達(dá)的基礎(chǔ)。先應(yīng)是廣泛積累。積累詞匯可以是從浩如煙海的文學(xué)作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，而能有“波心蕩。寫(xiě)夜雨，而能有“小樓一夜聽(tīng)春雨。積累如是。像余秋雨，讓滿(mǎn)心駐足了詩(shī)意”，在月光下的海濱將眼前所見(jiàn)比作“海面的白樺林”。我們同樣可以學(xué)習(xí)這樣的思路，根本上還是水滴石穿。所以要想“詞窮”的問(wèn)題不在為年輕人所困擾，摒棄人云亦云的搖擺、柴米油鹽，然后廣泛學(xué)習(xí)積累，提升文化能力，在解決詞窮問(wèn)題的基礎(chǔ)上名體達(dá)用?！军c(diǎn)評(píng)】材料作文寫(xiě)作策略：①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開(kāi)頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語(yǔ)即可。②議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問(wèn)等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長(zhǎng)，百字左右即可。③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)練，一兩句話(huà)就可以，觀點(diǎn)明確。④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開(kāi)去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說(shuō)明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問(wèn)題有所深化，不要故作驚人之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫(huà)蛇添足。廣東省揭陽(yáng)市普寧市勤建學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第二次調(diào)研考試語(yǔ)文試題四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。荀子說(shuō)