廣東省汕頭市潮陽(yáng)區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省汕頭市潮陽(yáng)區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古詩(shī)文有很多寫酒的經(jīng)典詩(shī)句膾炙人口，涉及的酒名眾多，如“旨酒”“清酒”“美酒”“薄酒”等。其中情感蘊(yùn)含最豐富、使用最頻繁的非“濁酒”莫屬?！皾峋埔槐胰f(wàn)里”“一壺濁酒喜相逢”等詩(shī)句，早已融入我們的生活。最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中已出現(xiàn)被視為濁酒的“醴”，如“為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮”“以御賓客，且以酌醴”“曾孫維主，酒醴維醹”，“酒”指清酒，“醴”即色濁味重的甜酒，二者用于接待賓客和祭祀，沒有高低貴賤之分。但到了西漢，濁酒的地位發(fā)生了根本性的變化，在賦予酒之清濁以政治意味時(shí)，也賦予了貴賤之別。曹魏時(shí)期，有以“清酒”為圣人、“濁酒”為賢人的稱呼，酒之清濁與高下的區(qū)分亦顯見。東晉陶淵明的田園歸隱及第一次大量以飲酒為主題的詩(shī)歌創(chuàng)作，使“酒”褪去《詩(shī)經(jīng)》中承載的禮樂色彩成為詩(shī)的典型意象，同時(shí)“濁酒”也被賦予極強(qiáng)的精神內(nèi)涵。其《時(shí)運(yùn)》曰：“花藥分列，林竹翳如。清琴橫床，濁酒半壺。黃唐莫逮，慨獨(dú)在余。”但他“不解音律”，故“蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意”（蕭統(tǒng)《陶淵明傳》），真正會(huì)其心的是濁酒，謂“何以稱我情？濁酒且自陶”（《己酉歲九月九日》）、“雖無(wú)揮金事，濁酒聊可恃”[《飲酒二十首（其十九）》]、“雖有荷鋤倦，濁酒聊自適”[《歸園田居（其六）》]。在不為五斗米折腰歸耕田園的陶淵明筆下，酒可以消解他身體的疲勞、內(nèi)心不得志的苦悶、貧富交戰(zhàn)的矛盾心理，讓自己在田園中尋找到樂趣并從中汲取精神的力量，故而“濁酒”凝聚著田園之樂、自然之愛，以及自適自足、平淡真淳、安貧樂道、物我兩冥的精神境界。因其詩(shī)中酒多為濁酒，個(gè)中“有真意”“有深味”，“陶令酒”“彭澤酒”這隱含著濁酒意味的名詞成為淵明精神的化身。到了唐代杜甫，濁酒與其輾轉(zhuǎn)飄零的生命境遇相交融，情感蘊(yùn)涵發(fā)生了變化。途窮失意的杜甫曾學(xué)陶令以詩(shī)酒自遣，曰“寬心應(yīng)是酒，遣興莫過詩(shī)。此意陶潛解，吾生后汝期”（《可惜》），其蜀中詩(shī)“盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”（《客至》）甚至有幾許陶家風(fēng)味。但他酒杯中更多沉潛的是漂泊之苦、家國(guó)之悲，“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”（《不見》）、“客淚聞歌掩，歸心畏酒知”（《寒食夜蘇二宅》），這些酒雖未明言是濁酒，但從其家貧及個(gè)人經(jīng)歷來看，當(dāng)多為濁酒。對(duì)杜甫來說，它不僅是排遣物，更像顛沛流離時(shí)互知心事的患難友。以酒作結(jié)、將窮愁潦倒化作酒后之嘆也是杜詩(shī)常見的模式，如“射洪春酒寒仍綠，極目傷神誰(shuí)為攜”（《野望》），其中最有名的當(dāng)數(shù)大歷二年秋在夔州作《登高》，詩(shī)人縱目高臺(tái)，天地時(shí)空俯仰間，不禁憂時(shí)傷老、百感交集，末將“艱難苦恨”與播遷“潦倒”收束于白發(fā)彌添、酒杯難舉這一形象，胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》曰：“只如此軟冷收之，而無(wú)限悲涼之意溢于言外?！倍旁?shī)之“濁酒”飽含無(wú)盡的愁思和深切的家國(guó)憂患，因“詩(shī)圣”之影響，此后濁酒不僅與貧困潦倒結(jié)下難解之緣，亦成為后世詩(shī)詞曲抒寫風(fēng)塵旅思、家愁國(guó)恨乃至蒼茫時(shí)空、古今傷懷的常用意象，與“陶令酒”抱樸歸真的隱逸主題并駕齊驅(qū)，甚至更為常見，如“濁酒一杯家萬(wàn)里”“好事誰(shuí)攜濁酒杯”“湖海風(fēng)塵濁酒杯”“濁酒不銷憂國(guó)淚”，不勝枚舉。這首先歸因于杜甫的文學(xué)地位和文化影響自宋以后日趨走高，其次，也與《登高》一詩(shī)在明清時(shí)期備受關(guān)注和推崇有關(guān)，胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》謂此詩(shī)“通章章法、句法、字法，前無(wú)昔人，后無(wú)來學(xué)”“自當(dāng)為古今七言律第一”，雖尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”學(xué)人評(píng)價(jià)不一，或譏其卑弱，惜其板對(duì)，或曰“結(jié)凄壯”（何焯《義門讀書記》），但這種爭(zhēng)議在客觀效果上無(wú)疑更加擴(kuò)大了詩(shī)句的流傳和影響。再者，《登高》一詩(shī)本身融合了秋懷、登高、九日、流遷多重文學(xué)主題，在內(nèi)容情感上有極強(qiáng)的涵括力，后世作者可在各個(gè)主題中予以吸收借鑒。既能表達(dá)任真、隱逸之個(gè)性自由，又能融括身世與時(shí)事、個(gè)人與家國(guó)、歷史與現(xiàn)實(shí)等深沉凝重的社會(huì)情懷，這兩條對(duì)立的情感主線能在“濁酒”意象中并行不悖，一方面與“濁”這一哲學(xué)概念本身具有真、樸、渾、厚等豐富蘊(yùn)涵有關(guān)，另一方面則源于詩(shī)人生命境遇與生命情懷的差異。如果說淵明的“濁酒且自陶”以安貧樂道、高蹈拔俗的人格魅力在獨(dú)善之義上給人以力量，那么杜甫的“潦倒新停濁酒杯”則以悲天憫人的仁者之心在淑世情懷上示人以感召，兩者以不同的詩(shī)酒風(fēng)流共同表現(xiàn)出古代士人熱愛生命、關(guān)懷現(xiàn)世的人文精神。（節(jié)選《說“濁酒”：從叔夜、陶令到杜甫》，《光明日?qǐng)?bào)》2024年11月25日13版，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.存世詩(shī)文中，“濁酒”一詞最早見于《詩(shī)經(jīng)》，用于接待賓客和祭祀，沒有高低貴賤之分，曹魏時(shí)“清酒”被稱為圣人，“濁酒”被稱為賢人。B.陶淵明使“酒”成為詩(shī)的典型意象，“濁酒”可以消解他身體的疲勞和內(nèi)心不得志的苦悶，“陶令酒”“彭澤酒”隱含著濁酒的意味，成為淵明精神的化身。C.杜甫的“濁酒”與其生命境遇相交融，飽含無(wú)盡的愁思和深切的家國(guó)憂患，“濁酒”意象受到了他文學(xué)地位和文化影響逐漸升高的影響。D.陶淵明與杜甫的“濁酒”意象所蘊(yùn)含的情感是有差異的，但共同表現(xiàn)出古代士人熱愛生命、關(guān)懷現(xiàn)世的人文精神，并對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。2.下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章從《詩(shī)經(jīng)》開始追溯“濁酒”的歷史淵源，并分析了其在不同歷史時(shí)期的變化。B.文章通過比較陶淵明和杜甫詩(shī)中“濁酒”意象的差異，揭示了古代士人不同的生命情懷。C.文章認(rèn)為“濁酒”意象在明清時(shí)期備受關(guān)注和推崇，主要得益于《登高》一詩(shī)的影響。D.文章認(rèn)為“濁酒”意象能表達(dá)任真、隱逸之個(gè)性自由，也能融括深沉凝重的社會(huì)情懷。3.下列詩(shī)文中的“濁酒”意象所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵與其它三句不相同的一句是（）A.“陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣。”——魏晉·《與山巨源絕交書》B.“萬(wàn)里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東?！薄巍埿⑾椤朵较场に彰飨鏊嚎铡稢.“頻將濁酒沽，識(shí)破興亡數(shù)?！薄む嵐庾妗禰正宮]塞鴻秋》D.“濁酒不忘千載上，荒雞猶唱二更馀。”——明末清初·顧炎武《與江南諸子別》4.文章在論證“濁酒”意象的文化內(nèi)涵時(shí)，具有哪些論證特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。5.請(qǐng)結(jié)合原文分析“濁酒”意象為何能在古代詩(shī)歌中廣泛流傳并影響深遠(yuǎn)?！敬鸢浮?.A2.C3.A4.①論證思路清晰：文章從《詩(shī)經(jīng)》中的“醴”開始，逐步過渡到西漢、曹魏時(shí)期濁酒地位的變化，再到陶淵明、杜甫等人的詩(shī)歌創(chuàng)作，最后總結(jié)“濁酒”意象在不同歷史時(shí)期的文化內(nèi)涵，論證思路清晰，條理分明。②論證角度多樣：文章從政治、文化、個(gè)人經(jīng)歷等多個(gè)角度對(duì)“濁酒”意象進(jìn)行論證，展現(xiàn)了其豐富的文化內(nèi)涵和情感價(jià)值。③論證材料豐富（充分）：文章引用了大量古代詩(shī)歌和文獻(xiàn)中的相關(guān)記載，以及現(xiàn)代學(xué)者的評(píng)價(jià)和分析，作為論證的依據(jù)，使得論證材料豐富、論據(jù)充分。5.“濁酒”意象能在古代詩(shī)歌中廣泛流傳并影響深遠(yuǎn)，主要有以下幾個(gè)原因：首先，“濁酒”作為古代酒文化的重要組成部分，具有深厚的歷史淵源和文化內(nèi)涵，這使得它在古代詩(shī)歌中具有獨(dú)特的魅力和吸引力。其次，“濁酒”意象在不同詩(shī)人的作品中承載了豐富的情感蘊(yùn)含，既能表達(dá)任真、隱逸之個(gè)性自由，又能融括身世與時(shí)事、個(gè)人與家國(guó)、歷史與現(xiàn)實(shí)等深沉凝重的社會(huì)情懷，這使得它在古代詩(shī)歌中具有廣泛的適用性。最后，杜甫等著名詩(shī)人的作品對(duì)“濁酒”意象的深刻描繪和廣泛運(yùn)用，使得“濁酒”意象在后世詩(shī)歌中得以廣泛傳承和發(fā)揚(yáng)，成為古代詩(shī)歌中的重要意象之一?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析文中信息的能力。A.“存世詩(shī)文中，‘濁酒’一詞最早見于《詩(shī)經(jīng)》”錯(cuò)，原文“最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中已出現(xiàn)被視為濁酒的‘醴’”，可見《詩(shī)經(jīng)》中稱“濁酒”為“醴”，并不稱“濁酒”。故選A。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“主要得益于《登高》一詩(shī)的影響”錯(cuò)。原文“這首先歸因于杜甫的文學(xué)地位和文化影響自宋以后日趨走高，其次，也與《登高》一詩(shī)在明清時(shí)期備受關(guān)注和推崇有關(guān)”，“濁酒”這個(gè)意象備受關(guān)注的原因有兩個(gè)，其中一個(gè)是《登高》在明清時(shí)受關(guān)注和推崇。但不能得出“主要得益于”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌意象，根據(jù)原文信息進(jìn)行分析推斷的能力。A.“陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣”表達(dá)任真隱逸的情懷。其它詩(shī)文則表現(xiàn)為家國(guó)情懷。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。論證特點(diǎn)含義廣泛，包括論證思路、論證角度、論證方法等。論證思路清晰：文章先提出“濁酒”一詞在詩(shī)文中使用頻繁；然后“最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中已出現(xiàn)被視為濁酒的‘醴’”從《詩(shī)經(jīng)》中的“醴”開始，逐步過渡到西漢、曹魏時(shí)期濁酒地位的變化“但到了西漢，濁酒的地位發(fā)生了根本性的變化，在賦予酒之清濁以政治意味時(shí)，也賦予了貴賤之別”，曹魏“有以‘清酒’為圣人、‘濁酒’為賢人的稱呼”；再到陶淵明、杜甫等人的詩(shī)歌創(chuàng)作，“‘濁酒’凝聚著田園之樂、自然之愛，以及自適自足、平淡真淳、安貧樂道、物我兩冥的精神境界”、“杜詩(shī)之‘濁酒’飽含無(wú)盡的愁思和深切的家國(guó)憂患，因‘詩(shī)圣’之影響，此后濁酒不僅與貧困潦倒結(jié)下難解之緣，亦成為后世詩(shī)詞曲抒寫風(fēng)塵旅思、家愁國(guó)恨乃至蒼茫時(shí)空、古今傷懷的常用意象，與‘陶令酒’抱樸歸真的隱逸主題并駕齊驅(qū)，甚至更為常見”；最后總結(jié)“濁酒”意象在不同歷史時(shí)期的文化內(nèi)涵“既能表達(dá)任真、隱逸之個(gè)性自由，又能融括身世與時(shí)事、個(gè)人與家國(guó)、歷史與現(xiàn)實(shí)等深沉凝重的社會(huì)情懷，這兩條對(duì)立的情感主線能在‘濁酒’意象中并行不?！?。論證思路清晰，條理分明。論證角度多樣：其中有政治方面“賦予酒之清濁以政治意味時(shí)，也賦予了貴賤之別”、文化“表達(dá)任真、隱逸之個(gè)性自由”“融括身世與時(shí)事、個(gè)人與家國(guó)、歷史與現(xiàn)實(shí)等深沉凝重的社會(huì)情懷”、陶淵明歸隱田園與杜甫的國(guó)仇家恨等個(gè)人經(jīng)歷等多個(gè)角度對(duì)“濁酒”意象進(jìn)行論證，展現(xiàn)了其豐富的文化內(nèi)涵和情感價(jià)值。論證材料豐富（充分）：文章引用了大量古代詩(shī)歌和文獻(xiàn)中的相關(guān)記載，如陶淵明的《時(shí)運(yùn)》“花藥分列，林竹翳如。清琴橫床，濁酒半壺。黃唐莫逮，慨獨(dú)在余”，杜甫《客至》中的“盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”，蕭統(tǒng)的“蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意”以及現(xiàn)代學(xué)者的評(píng)價(jià)和分析如“胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》曰：‘只如此軟冷收之，而無(wú)限悲涼之意溢于言外?！?，這些作為論證的依據(jù)，使得論證材料豐富、論據(jù)充分。【5題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力?！皾峋啤币庀竽茉诠糯?shī)歌中廣泛流傳并影響深遠(yuǎn)，主要有以下幾個(gè)原因：首先，“濁酒”是情感蘊(yùn)含最豐富、使用最頻繁的意象，從《詩(shī)經(jīng)》中的“醴”到西漢“濁酒”內(nèi)涵的變化“在賦予酒之清濁以政治意味時(shí)，也賦予了貴賤之別”，曹魏“有以‘清酒’為圣人、‘濁酒’為賢人的稱呼”?！皾峋啤弊鳛楣糯莆幕闹匾M成部分，具有深厚的歷史淵源和文化內(nèi)涵，這使得它在古代詩(shī)歌中具有獨(dú)特的魅力和吸引力。其次，“濁酒”意象在不同詩(shī)人的作品中承載了豐富的情感蘊(yùn)含，比如陶淵明和杜甫詩(shī)中的“濁酒”情感不同，“既能表達(dá)任真、隱逸之個(gè)性自由，又能融括身世與時(shí)事、個(gè)人與家國(guó)、歷史與現(xiàn)實(shí)等深沉凝重的社會(huì)情懷”，這使得它在古代詩(shī)歌中具有廣泛的適用性。最后，“到了唐代杜甫，濁酒與其輾轉(zhuǎn)飄零的生命境遇相交融，情感蘊(yùn)涵發(fā)生了變化”“此后濁酒不僅與貧困潦倒結(jié)下難解之緣，亦成為后世詩(shī)詞曲抒寫風(fēng)塵旅思、家愁國(guó)恨乃至蒼茫時(shí)空、古今傷懷的常用意象”，很多詩(shī)人運(yùn)用“濁酒”寫下了很多名句名篇，對(duì)《登高》尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”的爭(zhēng)議“在客觀效果上無(wú)疑更加擴(kuò)大了詩(shī)句的流傳和影響”?？傊鸥Φ戎?shī)人的作品對(duì)“濁酒”意象的深刻描繪和廣泛運(yùn)用，使得“濁酒”意象在后世詩(shī)歌中得以廣泛傳承和發(fā)揚(yáng)，成為古代詩(shī)歌中的重要意象之一。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的小說，完成下面小題。村里的綠帳篷胡玲李老漢坐在綠帳篷中，脆亮的粵曲音符，清泉般從他手機(jī)里淌出來，流進(jìn)他耳朵，他聽得心醉神迷，渾然忘我?！暗?，回家吃晚飯了?！币粋€(gè)聲音將李老漢拉回現(xiàn)實(shí)，兒子李輝走過來。李輝大學(xué)畢業(yè)后在外闖蕩了幾年，去年回村?！暗?，這片竹林，這些古榕樹，以后估計(jì)沒了。”“沒了？什么意思？”李老漢驚得像那片突然從古榕樹上墜下的葉子?！拔覀兿挛玳_了會(huì)，村里就要開發(fā)了，咱們這兒馬上大變樣了?！薄霸趺磦€(gè)變法？”“這些樹擋道，可能要全部砍掉，把道路拓寬?！崩罾蠞h原本舒展的臉沉下來，像慢慢暗淡的天色。父子倆沿著青石板小路，慢悠悠地往回走。路邊，一棟棟空置的黃泥老屋，破舊不堪，如枯樹上的黃葉，搖搖欲墜。李輝指指那些老屋說，這些屋子計(jì)劃拆除，建鄉(xiāng)村酒店。李老漢咂咂嘴，話到嘴邊又咽下。經(jīng)過長(zhǎng)滿了野草的農(nóng)田時(shí)，李輝說：“爹，這些荒廢的農(nóng)田計(jì)劃改建成生態(tài)景觀田，種植向日葵、格桑花等花卉?！币宦飞?，李輝活躍得如路邊爛漫的野花，李老漢卻沉默得像腳下的青石板。吃晚飯時(shí)，李老漢對(duì)李輝說：“明天把開發(fā)小組的人全部請(qǐng)到家里來，我請(qǐng)他們吃晚飯?！薄盀槭裁矗俊薄伴_發(fā)建設(shè)咱們村，這是天大的好事，作為村民，我請(qǐng)他們吃頓飯，感謝他們，不行嗎？”“行。”李輝知道父親的倔脾氣，除了答應(yīng)，別無(wú)它法。第二天一大早，李老漢就操持起晚飯了，殺雞宰鴨，煎炸蒸煮，忙得不亦樂乎，晚上，開發(fā)小組成員應(yīng)約來到家中，李老漢給他們端茶，拿水果，熱情得不得了。晚飯準(zhǔn)備妥當(dāng)，李老漢對(duì)大家說，今兒來的全是貴客，這頓飯得講究些，咱們換個(gè)地兒吃。李老漢領(lǐng)著李輝，抬起大圓桌，搬到了村子的綠帳篷中，父子倆來回跑了好幾趟，總算是把所有菜端上了桌。綠帳篷下，一大桌豐盛的農(nóng)家菜活色生香，大家圍桌而坐。李老漢給大家倒上自釀的藥材酒，舉起酒杯，說，你們?yōu)榇遄拥慕ㄔO(shè)勞心勞力，作為村民，我先敬大家一杯。說著，仰起頭，一飲而盡。月色照進(jìn)綠帳篷里，亮堂堂的。柔和的香氣，從樹木的枝葉中飄出來，霧氣般氤氳四周?！斑@個(gè)地方好，吃飯都能多吃幾大碗?！贝蠹页圆撕染疲貌粫晨?。李老漢抿了口酒，笑瞇瞇地說：“這片竹林，這些老榕樹，打我出生就有了。我光屁股時(shí)，常和小伙伴們?cè)谶@爬樹，掏鳥窩，捉迷藏。長(zhǎng)大后，我們常常結(jié)伴來這聊聊家長(zhǎng)里短。后來，我們老了，就在這里喝酒敘舊。再后來，這些老伙計(jì)們都走了……”李老漢的眼圈紅了，“吃菜吃菜，大家別?？曜影。∵@些菜全是我自種的，現(xiàn)在，很多人不種地了，都出去打工去了，我還種。前年，我老表帶著孫女從城里來玩，小姑娘跟我去地里摘番茄，她說爺爺，我家的番茄是從超市里長(zhǎng)出來的，你家的番茄怎么長(zhǎng)在土里？我嚇了一跳，地里不種莊稼，以后子孫后代全分不清麥子、韭菜，以為什么都是從商場(chǎng)里長(zhǎng)出來的，那樣太可怕了。聽說那些老屋要拆了，要建高樓和酒店……”大家沉默不語(yǔ)，靜得可以聽見樹葉落在地上的聲音。吃完晚飯，大家起身離開?！袄蠣斪?，這頓飯是鴻門宴啊?！薄袄蠣斪咏裉斓脑捄苡幸馑??！贝蠹倚χ{(diào)侃。從那以后，開發(fā)小組的成員敲開一家又一家村民的大門，了解他們對(duì)村子建設(shè)的意見，傾聽他們的心聲。半年后，初夏。清晨第一縷陽(yáng)光灑進(jìn)村子，綠意浸染的村子蘇醒了。李老漢喜滋滋走出家門，上班去。路邊的老屋經(jīng)過修繕和加固，改造成了民宿，保留原本的風(fēng)貌，黃泥土墻，黑瓦覆頂，充滿鄉(xiāng)土氣息。走過民宿，李老漢走進(jìn)一望無(wú)際的農(nóng)田里。沒錯(cuò)，這里就是他上班的地方。原本荒廢的農(nóng)田，披上了綠油油的新裝，里面點(diǎn)綴著蔬果的姹紫嫣紅，成為民宿“農(nóng)耕文化”的體驗(yàn)場(chǎng)景。李老漢的工作就是種地，很多村民和他一樣，成為農(nóng)田的工人。在自家門口上了班，還有工資拿，他心里真叫一個(gè)美。聽著蛙叫蟬鳴，聞著泥土芬芳，他翻地除草，渾身帶勁。農(nóng)田里，番茄羞紅了臉，青瓜穿上綠羅裙，他瞧著就歡喜，不時(shí)有游客走進(jìn)來，拍照，采摘，笑聲不斷。下班了，李老漢披著夕陽(yáng)織就的金衣裳往家走。村道上，不時(shí)有游客的身影。放眼望去，一幢幢小洋樓珍珠般散落在村中，小花園、小果園、小公園、小菜園點(diǎn)綴四周，繁花似錦，蔬果飄香，為村莊涂抹上斑斕的色彩。走著走著，李老漢又走進(jìn)綠帳篷，他坐下來，掏出小酒瓶?！袄匣镉?jì)們，你們都走了，就我還在，現(xiàn)在的日子多好啊，你們眼紅吧！”他舉起酒瓶，“來，我跟你們干一杯。”他輕輕啜了口酒。夕陽(yáng)穿過青枝綠葉，灑下滿地碎金子。晚風(fēng)從樹上滑下，吹在李老漢身上，他恍然覺得自己變成枝頭的一片葉子，在閃閃綠光中愜意漫游……（選自《羊城晚報(bào)》2024年08月09日，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭寫李老漢聽粵曲，表現(xiàn)出他對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛和生活的閑適愜意，文中他是一個(gè)熱愛家鄉(xiāng)、堅(jiān)守傳統(tǒng)、有遠(yuǎn)見且善于表達(dá)意見的人。B.李老漢對(duì)兒子提到的村莊開發(fā)計(jì)劃感到“驚訝”，在回家路上又“臉沉下來”，接著又“沉默得像腳下的青石板”，說明此時(shí)他心里不是很贊同村莊的開發(fā)。C.文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，沒有多余的修飾，又生動(dòng)形象，富有畫面感，同時(shí)富有鄉(xiāng)土氣息，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化的特色。D.文章結(jié)尾通過李老漢在綠帳篷中的獨(dú)自飲酒和想象，營(yíng)造出一種寧?kù)o而愜意的氛圍，與文章開頭的環(huán)境描寫相呼應(yīng)，形成了圓滿的結(jié)構(gòu)。7.下列對(duì)小說中“綠帳篷”這一意象的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“綠帳篷”是李老漢生活的環(huán)境，象征著他對(duì)村莊的依戀和歸屬感。B.“綠帳篷”在小說中多次出現(xiàn)，是貫穿全文的線索。C.“綠帳篷”下的晚餐，是李老漢表達(dá)自己對(duì)村莊情感的方式。D.“綠帳篷”最終成為了村莊建設(shè)的標(biāo)志，代表了村莊的新生。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說中“鴻門宴”這一情節(jié)的妙處。9.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中說“鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下，種地是最普通的謀生辦法”，課文《哦，香雪》中，臺(tái)兒溝被一條鐵路打破了封閉，為其走出貧困落后，走向富裕提供了可能。據(jù)此請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勗卩l(xiāng)村變遷的背景下，你對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程有什么樣的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?.B7.D8.①起到了推動(dòng)情節(jié)的作用，它讓開發(fā)小組的成員意識(shí)到李老漢的擔(dān)憂和期望，從而促使他們更加深入地了解村民的意見和需求。②展示了李老漢的智慧，他通過這一方式巧妙表達(dá)了自己對(duì)村莊的深厚情感和對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程的擔(dān)憂，展現(xiàn)了他的智慧。③深化了小說的主題，引發(fā)人們對(duì)村莊該如何開發(fā)的思考。9.①鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程是必然的，一種社會(huì)存在不可能不發(fā)展不改變，變是常態(tài)。②鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程總體是有利于鄉(xiāng)村發(fā)展的。為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，為鄉(xiāng)村社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。③在現(xiàn)代化進(jìn)程中，必然會(huì)產(chǎn)生一些問題或矛盾。我們應(yīng)該尊重村民的意見和需求，保護(hù)他們的利益，保護(hù)鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境，保留鄉(xiāng)村特色和傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合與共生?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“說明此時(shí)他心里不是很贊同村莊的開發(fā)”錯(cuò)，李老漢并非是反對(duì)開發(fā)村莊，而是對(duì)如何開發(fā)村莊心存疑慮，有不同的看法，后面的竹林宴就是表達(dá)自己意見的方式。故選B。【7題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。D.“‘綠帳篷’最終成為了村莊建設(shè)的標(biāo)志，代表了村莊的新生”錯(cuò)，根據(jù)原文可知，“綠帳篷”在小說中更多的是作為李老漢情感的寄托和村莊傳統(tǒng)生活的象征，而非建設(shè)的標(biāo)志，也不代表村莊的新生。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。（1）起到了推動(dòng)情節(jié)的作用。李老漢邀請(qǐng)開發(fā)小組成員吃飯的情節(jié)有助于推動(dòng)小說情節(jié)的發(fā)展，他通過一頓豐盛的晚餐，通過自己的話語(yǔ)“地里不種莊稼，以后子孫后代全分不清麥子、韭菜”“聽說那些老屋要拆了，要建高樓和酒店”，引起了開發(fā)小組成員的關(guān)注，促使他們開始傾聽村民的心聲。正如文中所說“從那以后，開發(fā)小組的成員敲開一家又一家村民的大門，了解他們對(duì)村子建設(shè)的意見，傾聽他們的心聲”，這一情節(jié)轉(zhuǎn)折使得開發(fā)小組改變了之前不符合因地制宜原則的、表面上的開發(fā)想法，讓村民的真實(shí)意見得以融入村莊建設(shè)中。（2）展示了李老漢的智慧?！傍欓T宴”一情節(jié)中，李老漢通過請(qǐng)開發(fā)小組吃飯，展示了他的智慧，他選擇了“村子的綠帳篷”招待客人，“月色照進(jìn)綠帳篷里，亮堂堂的。柔和的香氣，從樹木的枝葉中飄出來，霧氣般氤氳四周”，得到了大家“這個(gè)地方好”的夸贊。他在席間講述了“這片竹林，這些老榕樹，打我出生就有了”“這些菜全是我自種的”一類的故事，用個(gè)人經(jīng)歷詮釋對(duì)村莊的熱愛和不舍。他描述小孫女誤認(rèn)為番茄從超市長(zhǎng)出，表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)消逝的擔(dān)憂。這些話看似閑談，卻巧妙道出對(duì)村莊文化與生態(tài)的深厚情感，以及對(duì)現(xiàn)代化開發(fā)可能帶來破壞的警覺與質(zhì)疑，促使在場(chǎng)者反思，讓村莊發(fā)展更具鄉(xiāng)愁特色、地方特色和文化深度。（3）深化了小說的主題。小說通過“鴻門宴”這一情節(jié)，引導(dǎo)讀者思考在現(xiàn)代化進(jìn)程中，如何尊重和保護(hù)鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)和自然環(huán)境。李老漢在綠帳篷的晚宴上談到過去的老伙計(jì)、地里番茄的故事，表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)耕作生活的眷戀。文章寫道“聽說那些老屋要拆了，要建高樓和酒店……”，這一情節(jié)呼吁在舊貌換新顏的過程中，人們需要正視傳統(tǒng)與現(xiàn)代化之間的矛盾，從而更好地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的和諧發(fā)展，既發(fā)展了村莊，又留得住鄉(xiāng)愁。【9題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。（1）鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程是必然的。小說中李老漢最終接受了村莊的變化，說明即使內(nèi)心有惋惜，但也難以阻擋發(fā)展的大趨勢(shì)；通過修繕和加固后的民宿、“村民和他一樣，成為農(nóng)田的工人”展現(xiàn)出“變是常態(tài)”的道理，逐步改變才能促進(jìn)鄉(xiāng)村的發(fā)展，才能讓鄉(xiāng)村與時(shí)俱進(jìn)。（2）文本中，村莊通過開發(fā)計(jì)劃進(jìn)行了現(xiàn)代化改造，原有的老屋修繕加固后成了民宿，保留了鄉(xiāng)村風(fēng)貌和鄉(xiāng)土氣息，這體現(xiàn)了在保留傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上引入現(xiàn)代化發(fā)展，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)注入了新活力。同時(shí)，荒廢的農(nóng)田被改造成了體驗(yàn)式農(nóng)耕文化場(chǎng)景，不僅恢復(fù)了生產(chǎn)功能，還通過吸引游客帶動(dòng)了村莊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。此外，村民有機(jī)會(huì)在家門口就業(yè)，獲得收入，生活水平提升，展現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極推動(dòng)作用。總體來看，這些變化顯示了現(xiàn)代化對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的促進(jìn)作用，有利于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。（3）在鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中，可能出現(xiàn)一些問題或矛盾，需引起重視。文本中“這些樹擋道，可能要全部砍掉”“這些荒廢的農(nóng)田計(jì)劃改建成生態(tài)景觀田，種植向日葵、格?；ǖ然ɑ堋笔莾鹤幼畛醯拈_發(fā)鄉(xiāng)村的計(jì)劃，而李老漢將飯桌“搬到了村子的綠帳篷中”，對(duì)“這些老榕樹”的懷念，對(duì)“地里不種莊稼”的質(zhì)疑，與兒子的計(jì)劃形成矛盾，展現(xiàn)了他對(duì)傳統(tǒng)家鄉(xiāng)的熱愛與憂慮，當(dāng)開發(fā)計(jì)劃涉及砍伐樹木、拆除老屋時(shí)，李老漢內(nèi)心不安，因?yàn)楝F(xiàn)代化可能破壞村莊原有生態(tài)和文化。通過“鴻門宴”，他表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)文化和自然的眷戀，開發(fā)小組隨后“敲開一家又一家村民的大門，了解他們對(duì)村子建設(shè)的意見，傾聽他們的心聲”主動(dòng)傾聽村民意見，體現(xiàn)出社會(huì)各界在現(xiàn)代化過程中，應(yīng)尊重村民的需求與情感。本文最終呈現(xiàn)了保留村莊特色和生態(tài)的改造模式，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。啟示我們，保護(hù)鄉(xiāng)村的生態(tài)和人文環(huán)境，在現(xiàn)代化過程中尤為重要，在發(fā)展過程中，要確保優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村特色與現(xiàn)代發(fā)展平衡共存。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！薄K軾《前赤壁賦》（節(jié)選）文本二：是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮舉網(wǎng)得魚巨口細(xì)鱗狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。”于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣翩躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。——蘇軾《后赤壁賦》10.文本二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今者A薄暮B舉網(wǎng)C得魚D巨口E細(xì)鱗F狀G如松江之鱸。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“七月既望”中“既望”為十六日，其中的“既”與“霜露既降”中的“既”意思相同。B.“少焉，月出于東山之上”中的“焉”，與“蓋二客不能從焉”中的“焉”意思和用法不同。C.“蘇子愀然，正襟危坐”中的“?！?，與“攀棲鶻之危巢”中的“危”的意思不相同。D.“西望夏口”中的“西”，與“掠予舟而西也”中的“西”，意思和用法相同。12.下列對(duì)兩段選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《前赤壁賦》中，蘇軾通過對(duì)赤壁之游的描繪，表達(dá)了對(duì)宇宙人生的深刻思考，他認(rèn)為世間萬(wàn)物皆在變化之中，人生也應(yīng)順應(yīng)自然。B.《前赤壁賦》中，“客”可以看作是蘇軾內(nèi)心的另一個(gè)自我，通過“客”的言論，蘇軾表達(dá)了自己對(duì)人生的思考，特別是關(guān)于“變”與“不變”的哲學(xué)思考。C.《后赤壁賦》中，蘇軾與二客在霜降后的夜晚再次游赤壁，此時(shí)的景象與前次大不相同，作者借此表達(dá)了對(duì)時(shí)間流逝與景物變遷的感慨，對(duì)過往歲月的懷念。D.《后赤壁賦》中，“孤鶴”是蘇軾自我形象的投射，體現(xiàn)了他高潔自許、超凡脫俗的情懷，孤鶴的出現(xiàn)，也預(yù)示著他即將結(jié)束貶謫生活，迎來人生的轉(zhuǎn)機(jī)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？（2）反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。14.請(qǐng)簡(jiǎn)要地概括分析《后赤壁賦》中作者的情感經(jīng)歷了怎樣的變化?！敬鸢浮?0.BDF11.D2.D13.（1）面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？（2）返回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。14.首先是愉悅，游赤壁之前，與朋友欣賞美景，“行歌相答”心里十分快樂；然后是悲涼，游赤壁中，攀登山崖，探尋古跡，感受到歷史的滄桑和人生的無(wú)常，心情變得悲涼；最后是超脫開朗，通過夢(mèng)境中道士的指引，他悟出了超脫與自在的道理，心境豁然開朗。【解析】【10題詳析】材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。句意：今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。“今者”修飾“薄暮”，中間不能斷開，“今者薄暮”作時(shí)間狀語(yǔ)，單獨(dú)成句起強(qiáng)調(diào)作用，故B處斷句；“舉網(wǎng)”是“得魚”的方式，中間不能斷句，“得魚”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語(yǔ)后斷句，故D處斷句；“巨口”“細(xì)鱗”是形容“魚”的外形，并列名詞，中間不能斷句，單獨(dú)成句，故F處斷句；“狀如松江之鱸”主謂賓齊全，中間不能斷句。故選BDF?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.正確。都是“已經(jīng)”的意思。句意：七月十六日。/這時(shí)霜露已經(jīng)降下。B.正確。語(yǔ)氣助詞，沒有實(shí)在意義/兼詞，于此。句意：不一會(huì)兒，明月從東山后升起。/兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。C.正確。端正/高。句意：我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正。/攀上猛禽做窩的懸崖。D.錯(cuò)誤。意思和用法不同。名詞作狀語(yǔ)，向西/名詞作動(dòng)詞，向西飛。句意：這里向西可以望到夏口。/擦過我們的船向西飛去。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D.“孤鶴的出現(xiàn)，也預(yù)示著他即將結(jié)束貶謫生活，迎來人生的轉(zhuǎn)機(jī)”錯(cuò)，無(wú)中生有。在《后赤壁賦》中，“孤鶴”的形象與預(yù)示蘇軾結(jié)束貶謫生活并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。孤鶴的出現(xiàn)更多是象征蘇軾的孤高清冷、對(duì)超脫世俗的追求及不被理解的境遇，并未有明確暗示蘇軾即將迎來人生的轉(zhuǎn)機(jī)。從歷史背景看，蘇軾在流放期間未曾立即迎來轉(zhuǎn)機(jī)，這一解讀與實(shí)際情況不符，因此這種闡釋為無(wú)中生有。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“臨”，面對(duì)；“固”本來；“而今安在哉”，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤岸裨诎苍铡薄＃?）“反”，通“返”，返回；“中流”，江中心；“聽”，聽?wèi){，任憑。【14題詳析】本題考查學(xué)生理解和概括作者情感變化的能力。（1）“是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答”，這幾句描繪了一個(gè)清冷卻充滿詩(shī)意的秋夜，蘇軾與兩位友人一起行走在黃泥坡上，看到霜降后的景象與明亮的月光，感到由衷的快樂。兩人邊走邊唱，對(duì)答如詩(shī)般，展現(xiàn)了一種與大自然和諧相處的愉悅心情。這樣的氛圍渲染了作者感受到生活簡(jiǎn)單樂趣的時(shí)刻，為整篇賦奠定輕松愉快的基調(diào)，反映出作者能夠從自然和友誼中獲得安慰的心境。（2）“予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也”，在赤壁間探幽攬勝，蘇軾感受到“江山不可復(fù)識(shí)矣”，以及“山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”的自然威嚴(yán)，他的心境從最初的愉悅轉(zhuǎn)為歷史滄桑留給他的悲涼感慨。前后對(duì)比，突顯出一種不可留存、不容把握的無(wú)奈感。（3）“夢(mèng)一道士，羽衣翩躚，過臨皋之下，揖予而言曰：‘赤壁之游樂乎’”，夢(mèng)中的道士仿佛是上天的指引，從這夢(mèng)境中，道士的笑和不言，暗示一種超脫和自在的人生態(tài)度。蘇軾領(lǐng)會(huì)到人生的有限與清凈自足的悠然境界，最終，心態(tài)從開始的蕭索悲涼回歸到豁然開朗的境地?！緟⒖甲g文】文本一：壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動(dòng)。月光下，白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片。任憑一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過浩瀚無(wú)垠的江面。浩浩淼淼（像長(zhǎng)出羽翼一樣）駕風(fēng)凌空飛行，并不知道到哪里才會(huì)停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。在這時(shí)喝酒喝得非常高興，打著節(jié)拍唱起歌來。歌中唱道：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人（君主）啊，卻在天的另一方?！庇袝?huì)吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(zhǎng)江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道上面這些想法不能一下子實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！蔽谋径哼@一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩(shī)，相互酬答。過了一會(huì)兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要。”就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認(rèn)不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我大聲地長(zhǎng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留?；氐酱希汛瑒澋浇?，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時(shí)快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長(zhǎng)聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。過了會(huì)兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢(mèng)見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答?！班?！哎呀！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里經(jīng)過的人，不是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐代古詩(shī)，完成下面小題。夢(mèng)天李賀老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩(shī)題為“夢(mèng)天”，寫夢(mèng)中升入天空之中的幻境，“老兔寒蟾”指的是兔子和蟾蜍，結(jié)合中國(guó)古代神話傳說，可見作者想象了進(jìn)入月宮的場(chǎng)景。B.作者先寫與帶著佩玉的神女相逢在桂樹飄香的小路上，繼而下視塵寰，詩(shī)句講究對(duì)仗，格律工整。C.“黃塵清水三山下，更變千年如走馬”一句，將千年世事比作駿馬奔馳，體現(xiàn)人間滄海桑田、變化之快。D.詩(shī)的后四句寫在月宮看人世的感覺，詩(shī)人從非現(xiàn)實(shí)的世界冷眼反觀現(xiàn)世，從而揭示人生短暫、世事無(wú)常的道理。16.李賀的《夢(mèng)天》具有濃郁的浪漫主義色彩，試簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.（1）奇幻的夢(mèng)境描繪：詩(shī)人通過描繪月宮的奇幻景象，如“老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白”，營(yíng)造出一個(gè)超脫現(xiàn)實(shí)的神秘世界，展現(xiàn)了浪漫主義對(duì)于超自然、非現(xiàn)實(shí)元素的熱愛與追求。（2）豐富的想象：全詩(shī)充滿了豐富的想象，如“玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌”，詩(shī)人將月亮比作玉輪，并想象其穿行于露珠之中，與佩戴鸞佩的仙女在桂香四溢的小路上相遇，這種超越現(xiàn)實(shí)的想象是浪漫主義文學(xué)的重要特征。（3）夸張與對(duì)比手法：詩(shī)人運(yùn)用夸張的手法，如“黃塵清水三山下，更變千年如走馬”，將人間世事的滄桑巨變描繪得如同走馬觀花般迅速，與月宮的永恒寧?kù)o形成鮮明對(duì)比，這種對(duì)比和夸張?jiān)鰪?qiáng)了詩(shī)歌的浪漫主義色彩。（4）對(duì)美好理想的追求：詩(shī)人通過夢(mèng)境的描繪，寄托了對(duì)美好仙境的向往與追求，這種對(duì)理想世界的渴望與追求是浪漫主義文學(xué)的核心主題之一?！窘馕觥俊?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“詩(shī)句講究對(duì)仗，格律工整”錯(cuò)，雖然詩(shī)中確實(shí)提到了與神女相逢和下視塵寰的情節(jié)，但這首詩(shī)對(duì)仗并不嚴(yán)謹(jǐn)?！坝褫嗆埪丁笔侵髦^賓結(jié)構(gòu)，而“鸞佩相逢”是主謂結(jié)構(gòu)；“濕團(tuán)光”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“桂香陌”則是偏正結(jié)構(gòu)。李賀的詩(shī)作并不以格律工整和對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)著稱，他的詩(shī)風(fēng)往往以奇特、奔放、想象豐富為特點(diǎn)。因此，選項(xiàng)中對(duì)李賀詩(shī)歌格律的解讀是不準(zhǔn)確的。故選B?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌整體風(fēng)格及寫作技巧的能力。（1）奇幻的夢(mèng)境描繪：開頭描寫夢(mèng)中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”，幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下來一陣凍雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云樓半開壁斜白”是說，雨飄灑了一陣，又停住了，云層裂開，幻成了一座高聳的樓閣；月亮從云縫里穿出來，光芒射在云塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋墻受到月光斜射一樣。這都是詩(shī)人夢(mèng)里漫游天空所見的景色，營(yíng)造出一個(gè)超脫現(xiàn)實(shí)的神秘世界，展現(xiàn)了浪漫主義對(duì)于超自然、非現(xiàn)實(shí)元素的熱愛與追求。（2）豐富的想象：全詩(shī)充滿了豐富的想象，如“玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌”，詩(shī)人將月亮比作玉輪，在水汽上面輾過，它所發(fā)出的一團(tuán)光都給打濕了；在桂花飄香的月宮小路上，詩(shī)人和一群仙女遇上了。這種超越現(xiàn)實(shí)的想象是浪漫主義文學(xué)的重要特征。（3）夸張與對(duì)比手法：詩(shī)人運(yùn)用夸張的手法，如“黃塵清水三山下，更變千年如走馬”，人間的滄海桑田，變化很快，“山中方七日，世上已千年”，古人往往以為“神仙境界”就是這樣，所以詩(shī)人以為，人們到了月宮，回過頭來看人世，就會(huì)看出“千年如走馬”的迅速變化了。將人間世事的滄桑巨變描繪得如同走馬觀花般迅速，與月宮的永恒寧?kù)o形成鮮明對(duì)比，這種對(duì)比和夸張?jiān)鰪?qiáng)了詩(shī)歌的浪漫主義色彩。（4）對(duì)美好理想的追求：這是一首寫夢(mèng)境的詩(shī)歌，夢(mèng)中的天上、月宮，一切都那么朦朧美好，寧?kù)o溫馨，通過夢(mèng)游月宮，描寫天上仙境，寄托了對(duì)美好仙境的向往與追求，這種對(duì)理想世界的渴望與追求是浪漫主義文學(xué)的核心主題之一。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易在《琵琶行》中通過“_______________，_______________”兩句寫出樂曲演奏結(jié)束后聽者依舊沉浸在音樂中，從側(cè)面表現(xiàn)出樂曲的美妙。（2）《勸學(xué)》中，表明君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)和不斷省察來增加自己的見識(shí)和提升自己的德行的句子是：“_______________，_______________。”（3）古典詩(shī)詞中，詩(shī)人常用“猿”這一意象來營(yíng)造意境，抒發(fā)情感。對(duì)此，大家耳熟能詳?shù)脑?shī)句有：“_______________，_______________?！薄敬鸢浮浚?）東船西舫悄無(wú)言唯見江心秋月白（2）君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過矣（3）風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回（謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在浩瀚的宇宙中，有一種神秘莫測(cè)的天體，它們?nèi)缤钪嬷械挠撵`，靜靜地漂浮在黑暗的虛空中，這就是中子星。中子星，是宇宙中最為極端的存在之一，它們的質(zhì)量極大，但體積卻極小，密度更是達(dá)到了令人甲的程度。中子星的形成，是超新星爆炸后的產(chǎn)物，當(dāng)一顆恒星耗盡其核燃料，無(wú)法再支撐起自身的重量時(shí)，便會(huì)發(fā)生劇烈的爆炸，而在爆炸的中心，便可能誕生一顆中子星。①中子星的發(fā)現(xiàn)和研究，歷經(jīng)了數(shù)十年的艱辛歷程。②從最初的懷疑和爭(zhēng)議，到后來的深入和確認(rèn)研究，③每一步都充滿了挑戰(zhàn)和艱辛。④科學(xué)家們利用先進(jìn)的望遠(yuǎn)鏡和探測(cè)器，觀測(cè)中子星的輻射和脈沖信號(hào)，試圖揭開中子星的神秘面紗。⑤他們的研究，不僅推動(dòng)了物理學(xué)和天文學(xué)的發(fā)展，也讓我們對(duì)中子星有了更加深入地了解。然而，中子星的研究并非一帆風(fēng)順。盡管科學(xué)家們已經(jīng)取得了許多重要的成果，但仍有許多未解之謎等待著他們?nèi)ヌ剿?。比如，中子星?nèi)部的物質(zhì)狀態(tài)究竟是怎樣的？中子星的磁場(chǎng)是如何產(chǎn)生的？這些問題，至今仍然是科學(xué)家們研究的熱點(diǎn)和難點(diǎn)。（A），激發(fā)了科學(xué)家們不斷前行，推動(dòng)著他們不斷攀登科學(xué)的高峰，他們相信，只要堅(jiān)持不懈地努力，總有一天能夠揭開這些謎團(tuán)，為人類的認(rèn)識(shí)和發(fā)展開辟新的道路。中子星，這個(gè)宇宙中的極端存在，既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。它讓我們對(duì)宇宙有了更加深入地認(rèn)識(shí)，也讓我們看到了科學(xué)研究的無(wú)限可能。在未來的日子里，我們相信，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和觀測(cè)手段的不斷提高，我們一定能夠揭開中子星的神秘面紗，（B）。在這個(gè)過程中，我們需要的是乙的探索精神和一絲不茍的科研態(tài)度，只有這樣，我們才能在科學(xué)研究的道路上不斷前行，不斷超越自我，為人類的文明進(jìn)步貢獻(xiàn)出更多的智慧和力量。18.請(qǐng)?jiān)谖闹械募?、乙處填入恰?dāng)?shù)某烧Z(yǔ)，每個(gè)成語(yǔ)不超過4個(gè)字。19.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，不得改變?cè)狻?0.從修辭的角度，簡(jiǎn)要分析文段中畫橫線句子的表達(dá)效果。21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22.把文段中畫波浪線的句子改寫成“比如，中子星內(nèi)部的物質(zhì)狀態(tài)，中子星的磁場(chǎng)，至今仍然