陜西省漢中市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期1月期末聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省漢中市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期1月期末聯(lián)考語(yǔ)文試題第Ⅰ卷（閱讀題共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化以及供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革主線的明確，為文化和旅游的融合互促提出了新要求。不管是從人的需求來(lái)看，還是就其所對(duì)應(yīng)的供給而言，文化與旅游皆由千絲萬(wàn)縷粘連于一體。從需求來(lái)看，不管是“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的歷史傳統(tǒng)，還是“身體和靈魂總有一個(gè)要在路上”的現(xiàn)代追求，旅行都是人們了解文化、體驗(yàn)文化的重要方式，文化都是人們不斷抵達(dá)而又重新出發(fā)的牽引所在。就供給而言，從資源、產(chǎn)品、活動(dòng)、項(xiàng)目建設(shè)到地方發(fā)展，文化與旅游皆是唇齒相依，難分彼此。舉世聞名的長(zhǎng)城、故宮、兵馬俑、盧浮宮、大英博物館，抑或出神入化的旅游演藝，特色濃郁的古城古村古鎮(zhèn)、主題公園、文化小鎮(zhèn)，以及花樣繁多的文創(chuàng)產(chǎn)品，乃至每一座城市、國(guó)家的旅游形象宣傳，無(wú)一不是文化與旅游的“連體”。誠(chéng)如已故著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)先生所言，“旅游不僅是一種經(jīng)濟(jì)生活，而且也是一種文化生活”“旅游是文化性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)事業(yè)，又是經(jīng)濟(jì)性很強(qiáng)的文化事業(yè)”。實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促，其實(shí)質(zhì)就在于“用文化的理念發(fā)展旅游，用旅游的方式傳播文化”。用文化的理念發(fā)展旅游，具有兩層含義：一是在旅游發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，都要充分體現(xiàn)文化內(nèi)涵，要充分挖掘利用中國(guó)傳統(tǒng)文化，通過(guò)現(xiàn)代手段，將更多文化遺產(chǎn)、文化資源、文化要素轉(zhuǎn)化為深受當(dāng)下旅游者包括外國(guó)旅游者所喜愛(ài)的旅游產(chǎn)品，用文化的養(yǎng)分滋養(yǎng)旅游：二是要在既有產(chǎn)業(yè)功能的基礎(chǔ)上，同時(shí)發(fā)揮旅游的事業(yè)功能，除關(guān)注旅游的經(jīng)濟(jì)效益外，更加關(guān)注旅游在改善民生福祉、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、平衡區(qū)域發(fā)展、促進(jìn)文化發(fā)展、提升國(guó)家形象等方面的作用。用旅游的方式傳播文化，也有兩重含義：對(duì)內(nèi)而言，就是要從滿足人民美好生活需要的角度出發(fā)，以旅游這種喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，通過(guò)旅游的產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化手段，豐富文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給類(lèi)型和供給方式，讓更多文化資源、文化產(chǎn)品發(fā)揮作用；對(duì)外而言，就是通過(guò)旅游傳播中國(guó)文化，體現(xiàn)中國(guó)軟實(shí)力，通過(guò)入境旅游和出境旅游雙向的人員流動(dòng)，增進(jìn)文化交流，傳播中國(guó)文化，彰顯文化自信。要實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促，除去組織機(jī)構(gòu)的調(diào)整外，還需要一系列的制度安排。例如，從更好地滿足人民美好生活需要、更好地體現(xiàn)中國(guó)軟實(shí)力的角度，制定國(guó)家文化和旅游發(fā)展戰(zhàn)略；對(duì)文化和旅游領(lǐng)域的相關(guān)管理規(guī)范、行政條例、項(xiàng)目審批、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行必要的整合；梳理文化和旅游領(lǐng)域的各種國(guó)家級(jí)基地、示范區(qū)、試驗(yàn)區(qū)、園區(qū)和工程等，對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)整合；兼顧當(dāng)?shù)鼐用窈屯鈦?lái)游客的需要，對(duì)各級(jí)各類(lèi)公共文化設(shè)施和公共旅游設(shè)施進(jìn)行整合；充分發(fā)揮文化館、博物館、圖書(shū)館、美術(shù)館、科技館、紀(jì)念館、工人文化宮和青少年宮等公共文化服務(wù)設(shè)施的旅游功能；打通文化和旅游的教育體系及人才培養(yǎng)渠道，培養(yǎng)復(fù)合型人才等。（摘自宋瑞《實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促》，有刪改）材料二：我國(guó)地域遼闊，各地風(fēng)貌豐富多彩，地方文化各具特色，這也恰恰構(gòu)成了各地吸引游客的獨(dú)特文化魅力。因此，提升旅游供給的“文化味兒”，需要注重把握好共性與個(gè)性的關(guān)系。一段時(shí)間以來(lái)，縣域旅游走紅，許多縣城成為網(wǎng)紅旅游目的地。這背后，既有基礎(chǔ)設(shè)施加快建設(shè)、縣域旅游配套服務(wù)體系日漸成熟等共性因素，也在于不少縣城不斷推出富有特色的文化產(chǎn)品，吸引了游客目光、提升了旅游品質(zhì)。從實(shí)踐來(lái)看，只有深入挖掘地方文化特色，不“復(fù)制粘貼”，避免同質(zhì)化，才能以有活力、有特色的文化產(chǎn)品激發(fā)文旅新動(dòng)能。推動(dòng)文旅融合，并非只是原封不動(dòng)地對(duì)文化進(jìn)行呈現(xiàn)，而是要在守住歷史文脈、文化精粹之“正”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，達(dá)到“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”的目的。比如，參觀博物館漸成風(fēng)尚，許多觀眾不再滿足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的歷史與文化。這就要求博物館在深入研究文物特點(diǎn)與價(jià)值的基礎(chǔ)上合理布展，用好智慧導(dǎo)覽、全息投影、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)新手段，以深入淺出、觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式講好文物故事。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，讓歷史文化更加可感、可知、可參與，這同樣是提升旅游供給的“文化味兒”的內(nèi)在要求。（摘自《人民日?qǐng)?bào)》《“文旅”在“旅”也在“文”》評(píng)論員觀察，2024.06.17，有刪減）材料三：10月7日，長(zhǎng)達(dá)7天的國(guó)慶“黃金假期”圓滿收官，世界自然遺產(chǎn)地、國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)崀山，通過(guò)文化、科技、生態(tài)和旅游的跨界多元融合，深挖文旅熱點(diǎn)，匠心打造各類(lèi)精品旅游線路，營(yíng)造了火熱的節(jié)日氣氛和多樣的文旅業(yè)態(tài)，精彩紛呈、體驗(yàn)豐富的“國(guó)慶文旅大餐”賦能崀山假日旅游市場(chǎng)持續(xù)火熱出圈。國(guó)慶期間，在辣椒峰、駱駝峰腳下的劉氏宗祠，輪番上演、持續(xù)開(kāi)展的花鼓戲《補(bǔ)鍋》、非遺展演《巖鷹拳》、祁劇《雙拜壽》等經(jīng)典曲目，讓游客們?cè)陬I(lǐng)略崀山自然風(fēng)光的同時(shí)，也深刻感受新寧的歷史積淀和人文底蘊(yùn)。隨著客流高峰的到來(lái)，旅游日益升溫。景區(qū)內(nèi)獨(dú)具民族特色的竹竿舞、山歌等表演，熱鬧歡快、聲韻悠揚(yáng)，在建筑和自然景觀的映襯下，多彩多姿的山水人文畫(huà)卷，吸引游客駐足欣賞、高度點(diǎn)贊，為旅游增添一抹火紅的亮色。（摘自“人民網(wǎng)”《邵陽(yáng)山·文旅業(yè)態(tài)多元融合賦能?chē)?guó)慶假期“精彩游”》，2024.10.18，有刪減）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.從人的需求來(lái)看，旅游是人們了解文化、體驗(yàn)文化的重要方式，感受景點(diǎn)獨(dú)特的文化是旅游的核心目的。B.充分挖掘利用好中國(guó)傳統(tǒng)文化，將其融入旅游發(fā)展的各環(huán)節(jié)，用文化的養(yǎng)分滋養(yǎng)旅游，可以助力旅游發(fā)展。C.用旅游的方式傳播文化，只能通過(guò)入境旅游和出境旅游雙向的人員流動(dòng)增進(jìn)文化交流，傳播中國(guó)文化。D.對(duì)各種國(guó)家級(jí)基地、示范區(qū)、試驗(yàn)區(qū)、園區(qū)和工程等進(jìn)行梳理與分類(lèi)整合，是為更好地發(fā)揮其旅游功能。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.各地旅游景點(diǎn)“文化味兒”的提升和縣域旅游的走紅，根本原因是把握好了文化共性與個(gè)性的關(guān)系。B.博物館根據(jù)觀眾需求做出相應(yīng)調(diào)整，就能更好地滿足部分觀眾想要深入了解文物背后歷史與文化的期待。C.崀山假日旅游市場(chǎng)持續(xù)火熱出圈，是文化、科技、生態(tài)和旅游跨界多元融合，深挖文旅熱點(diǎn)等多種因素共同作用的結(jié)果。D.崀山景區(qū)獨(dú)具民族特色的山歌表演，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，避免了文化產(chǎn)品的“復(fù)制粘貼”。3.下列選項(xiàng)不符合材料提到的“實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促”的一項(xiàng)是（）A.陜西漢中天漢長(zhǎng)街街區(qū)旅游港舉辦“曲藝茶座”將漢中故事用相聲藝術(shù)娓娓道來(lái)，吸引游客駐足觀看。B.寧鄉(xiāng)花明樓景區(qū)舉辦“百集微故事”活動(dòng)，用一個(gè)個(gè)真實(shí)感人的故事，讓游客真切感知波瀾壯闊的革命歲月。C.邵陽(yáng)城鎮(zhèn)周邊的采摘園成為旅游熱點(diǎn)，賞鄉(xiāng)村風(fēng)景、嘗收獲味道、體驗(yàn)采摘樂(lè)趣成為游客休閑度假的一種趨勢(shì)。D.在湖北省竹溪縣，立足非遺山二黃戲曲打造的武陵不夜城給游客帶來(lái)了充滿國(guó)風(fēng)和煙火氣的獨(dú)特游玩體驗(yàn)。4.材料一在闡述文化和旅游融合互促的必要性時(shí)采用了哪些論證方法？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要分析。5.指出：“無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，我們都要激發(fā)守正創(chuàng)新、奮勇向前的民族智慧?！蔽覀?cè)诖龠M(jìn)文化和旅游融合發(fā)展方面該怎樣“守正創(chuàng)新”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?.B2.A3.C4.①引用論證。引用“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”“身體和靈魂總有一個(gè)要在路上”，證明人在旅行中對(duì)文化的內(nèi)在需求；引用于光遠(yuǎn)先生的話證明文化和旅游相互融合、連為一體。②舉例論證。列舉長(zhǎng)城、故宮、演藝等例子，證明文化和旅游唇齒相依，難分彼此。5.①要在守住歷史文脈、文化精粹之“正”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。②要根據(jù)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化以及供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的主線明確進(jìn)行組織機(jī)構(gòu)的調(diào)整和制度安排。③要找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，通過(guò)現(xiàn)代手段，實(shí)現(xiàn)跨界多元融合。④要把握好共性與個(gè)性的關(guān)系，深入挖掘地方文化特色，以有活力、有特色的文化產(chǎn)品激發(fā)文旅新動(dòng)能?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】本文探討了文化與旅游的融合互促的必要性和實(shí)現(xiàn)途徑。材料一強(qiáng)調(diào)，從需求和供給角度看，兩者密不可分，且需通過(guò)制度和管理調(diào)整促進(jìn)其融合。材料二提出在旅游“文化味兒”上把創(chuàng)新與傳承相結(jié)合，以地方特色激發(fā)活力。材料三以崀山景區(qū)為例，展示跨界融合的成功實(shí)踐。整體上，文章結(jié)合理論與實(shí)際，為文旅融合提供了思路?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“感受景點(diǎn)獨(dú)特的文化是旅游的核心目的”錯(cuò)誤。原文說(shuō)“從需求來(lái)看，不管是‘讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路’的歷史傳統(tǒng)，還是‘身體和靈魂總有一個(gè)要在路上’的現(xiàn)代追求，旅行都是人們了解文化、體驗(yàn)文化的重要方式，文化都是人們不斷抵達(dá)而又重新出發(fā)的牽引所在”可知，文化僅僅是旅游的牽引所在，文章未明確提及其是旅游的核心目的。C.“只能通過(guò)入境旅游和出境旅游雙向的人員流動(dòng)增進(jìn)文化交流，傳播中國(guó)文化”錯(cuò)誤，以偏概全。根據(jù)材料，用旅游的方式傳播文化，有兩重含義，“對(duì)內(nèi)而言，……對(duì)外而言，通過(guò)入境旅游和出境旅游雙向的人員流動(dòng)，增進(jìn)文化交流……”，原文從對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩個(gè)方面進(jìn)行的闡釋?zhuān)x項(xiàng)僅僅解釋對(duì)外的含義。D.“是為更好地發(fā)揮其旅游功能”錯(cuò)誤。結(jié)合原文“要實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促，除去組織機(jī)構(gòu)的調(diào)整外，還需要一系列的制度安排”“……梳理文化和旅游領(lǐng)域的各種國(guó)家級(jí)基地、示范區(qū)、試驗(yàn)區(qū)、園區(qū)和工程等，對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)整合”可知，“對(duì)各種國(guó)家級(jí)基地、示范區(qū)、試驗(yàn)區(qū)、園區(qū)和工程等進(jìn)行梳理與分類(lèi)整合”目的是為了實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促，不是更好地發(fā)揮其旅游功能。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“根本原因是把握好了文化共性與個(gè)性的關(guān)系”錯(cuò)誤。結(jié)合原文，縣域旅游走紅，“只有深入挖掘地方文化特色，不‘復(fù)制粘貼’避免同質(zhì)化，才能以有活力、有特色的文化產(chǎn)品激發(fā)文旅新動(dòng)能”可知，根本原因是深入挖掘地方文化特色，避免同質(zhì)化，而把握好共性與個(gè)性的關(guān)系只是其中一個(gè)需要注重的方面。故選A。【3題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.游客在“曲藝茶座”中品茶并聽(tīng)相聲，將漢中故事用相聲的形式與旅游活動(dòng)相融合，體現(xiàn)了用文化的理念發(fā)展旅游，符合文化和旅游的融合互促。B.通過(guò)舉辦“百集微故事”活動(dòng)，讓游客在游覽景區(qū)的過(guò)程中，更深入地了解革命歲月的歷史文化，是用旅游的方式傳播文化，同時(shí)也豐富了旅游的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了文化和旅游的融合互促。C.主要強(qiáng)調(diào)游客在采摘園賞鄉(xiāng)村風(fēng)景、體驗(yàn)采摘樂(lè)趣等休閑度假方式，側(cè)重于游客對(duì)自然景觀和農(nóng)事體驗(yàn)的享受，并未突出文化元素以及文化與旅游的深度融合，不符合材料中提到的“實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促”。D.立足非遺山二黃戲曲打造的武陵不夜城，既展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐姆沁z文化，又為游客提供了獨(dú)特的游玩體驗(yàn)，將文化資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，體現(xiàn)了文化與旅游的融合，符合文化和旅游的融合互促要求。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①引用論證。如引用“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”“身體和靈魂總有一個(gè)要在路上”表明旅行是人們了解文化、體驗(yàn)文化的重要方式，證明了人在旅行中對(duì)文化的內(nèi)在需求；又如“誠(chéng)如已故著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)先生所言，‘旅游不僅是一種經(jīng)濟(jì)生活，而且也是一種文化生活’‘旅游是文化性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)事業(yè)，又是經(jīng)濟(jì)性很強(qiáng)的文化事業(yè)’”，引用于光遠(yuǎn)先生的話證明文化和旅游相互融合、連為一體，讓讀者更深刻地認(rèn)識(shí)到文化與旅游的緊密聯(lián)系，增強(qiáng)可信性和說(shuō)服力。②舉例論證。如“舉世聞名的長(zhǎng)城、故宮、兵馬俑、盧浮宮、大英博物館，抑或出神入化的旅游演藝，特色濃郁的古城古村古鎮(zhèn)、主題公園、文化小鎮(zhèn)，以及花樣繁多的文創(chuàng)產(chǎn)品，乃至每一座城市、國(guó)家的旅游形象宣傳，無(wú)一不是文化與旅游的‘連體’”，列舉長(zhǎng)城、故宮、演藝等例子，以及旅游演藝、古城古村古鎮(zhèn)等，多種實(shí)例的呈現(xiàn)，充分證明文化與旅游在供給方面是唇齒相依、難分彼此的?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①要在守住歷史文脈、文化精粹之“正”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。如通過(guò)入境旅游和出境旅游雙向的人員流動(dòng)等多種方式，增進(jìn)文化交流，傳播中國(guó)文化；同時(shí)利用智慧導(dǎo)覽、全息投影、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)新手段，以深入淺出、觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式講好文化故事。②要實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促，除去組織機(jī)構(gòu)的調(diào)整外，我們需要一系列的制度安排。如制定國(guó)家文化和旅游發(fā)展戰(zhàn)略；對(duì)各級(jí)各類(lèi)公共文化設(shè)施和公共旅游設(shè)施進(jìn)行整合；充分發(fā)揮文化館、博物館、圖書(shū)館等公共文化服務(wù)設(shè)施的旅游功能；打通文化和旅游的教育體系及人才培養(yǎng)渠道，培養(yǎng)復(fù)合型人才等。③結(jié)合材料二“堅(jiān)持守正創(chuàng)新，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，讓歷史文化更加可感、可知、可參與，這同樣是提升旅游供給的‘文化味兒’的內(nèi)在要求”，我們要找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，深挖文旅熱點(diǎn)，用現(xiàn)代手段，將更多文化遺產(chǎn)、文化資源、文化要素轉(zhuǎn)化為深受當(dāng)下旅游者包括外國(guó)旅游者所喜愛(ài)的旅游產(chǎn)品，豐富文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給類(lèi)型和供給方式，匠心打造各類(lèi)精品旅游線路，實(shí)現(xiàn)跨界多元融合。④結(jié)合“提升旅游供給的‘文化味兒’，需要注重把握好共性與個(gè)性的關(guān)系”，我們需要深入挖掘地方文化特色，不“復(fù)制粘貼”避免同質(zhì)化，保持各地文化的獨(dú)特性，以地方特色文化構(gòu)成吸引游客的獨(dú)特魅力，以有活力、有特色的文化產(chǎn)品激發(fā)文旅新動(dòng)能。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。休息王愿堅(jiān)①夕陽(yáng)，從幾團(tuán)濃黑的云團(tuán)的縫隙里沖出來(lái)，把海空的幾片浮云照亮。將軍沿著弧形的海灘慢慢走著，思索著一個(gè)問(wèn)題：“……那是侯厝還是鶴子墟？……到底是什么番號(hào)……”一個(gè)星期以前，將軍帶病來(lái)到這里休養(yǎng)。昨天發(fā)現(xiàn)血壓降低了些以后，他再也躺不住了?！案牲c(diǎn)什么好呢？”想了好久，想到政治部約請(qǐng)他為總政發(fā)起的“解放軍三十年”征文，寫(xiě)一篇關(guān)于紅軍時(shí)期斗爭(zhēng)生活的回憶錄。按說(shuō)，他那近三十年的戰(zhàn)斗生活，簡(jiǎn)直是一本大書(shū)。但是要從這里面選出一個(gè)中意的片段來(lái)，困難極了。好容易選定了反“圍剿”中的一次戰(zhàn)斗，可是又碰到了難題：事情過(guò)去得太久，細(xì)節(jié)不記得了。他想到了任局長(zhǎng)，決定去找他。這位紅軍時(shí)期就在一起的老戰(zhàn)友，因?yàn)榛剂讼轮楸裕呀?jīng)在這里休養(yǎng)了好幾個(gè)月了。從海灘到那座草綠色的房子，雖然只不過(guò)兩里多路，將軍卻走了很長(zhǎng)時(shí)間。推開(kāi)門(mén)進(jìn)去，②兩棵大馬尾松底下，放著一張小桌子，桌上散亂地?cái)傊鴰追菸募?。任局長(zhǎng)正斜倚著枕頭半躺在行軍床上，抓著聽(tīng)筒講話：“我那個(gè)關(guān)于三廠的意見(jiàn)你可得快報(bào)告給部長(zhǎng)，一定……”說(shuō)完，他悻悻地把聽(tīng)筒向桌上一扔?！斑€是那個(gè)勁呀，老任，”將軍笑著在桌邊坐下來(lái)，“養(yǎng)病也不能退你三分火?！比尉珠L(zhǎng)看見(jiàn)范副司令，不好意思地笑了笑，“這休養(yǎng)就是大‘封鎖’，能把人憋死！”將軍把自己要寫(xiě)革命回憶錄的打算向任局長(zhǎng)談了談。“仗是打得不壞，可惜簡(jiǎn)單了點(diǎn)。人家不是要你寫(xiě)印象深的事嗎？”局長(zhǎng)沉思了一會(huì)兒，“依我說(shuō)，寫(xiě)我們那次休息倒挺有意思?！薄靶菹ⅲ俊睂④娪行┮馔?，不以為然地?fù)u搖頭，“寫(xiě)篇稿子總要有點(diǎn)意義嘛。大家都在大躍進(jìn)……”“誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有意義？”任局長(zhǎng)打斷了將軍的話，“自從鬧了這個(gè)病，被迫休養(yǎng)以來(lái)，我時(shí)常想到那回事?！薄澳拇涡菹?？”“嗨，一九三五年，在鎖蛟嶺?！边@熟悉的年代，熟悉的地名，把將軍引進(jìn)了深深的回憶里……③晚霞映襯著一片突起的峰巒，茂密的樹(shù)林。一支不大的部隊(duì)正沿著這叢林中的小路急匆匆地走著。這是個(gè)奇怪的行軍行列：從隊(duì)首到隊(duì)尾扯著一根繩子，戰(zhàn)士們一個(gè)個(gè)緊抓住繩子，腳步踉蹌地往前趕。整個(gè)隊(duì)伍仿佛是靠著這根繩索拖曳著前進(jìn)，又像是這繩索把人們擰成了一條鋼鐵的鎖鏈。前幾天，秘密交通送來(lái)了上級(jí)的命令：要他們立即動(dòng)身趕到武功山區(qū)，和大隊(duì)會(huì)合，共同進(jìn)行一次大的戰(zhàn)斗，必須在五天內(nèi)到達(dá)！但他們一離開(kāi)根據(jù)地，就被敵人盯上了。敵人調(diào)動(dòng)了沿途的軍隊(duì)和民團(tuán)，前堵后追，緊咬不放。他們只得鉆進(jìn)山林，兼程前進(jìn)。除了戰(zhàn)斗就是趕路，日夜不停。誰(shuí)負(fù)傷了，背起；誰(shuí)腳上打泡了，扶起。戰(zhàn)士們一邊走著一邊從糧袋里抓出把生米，再隨手捋把嫩樹(shù)葉子，一道塞進(jìn)嘴里。一連三四個(gè)日夜沒(méi)有合眼，眼皮上像墜了一塊鉛，一個(gè)個(gè)像喝醉了酒，稍微一停步，隊(duì)伍里就響起鼾聲。后來(lái)，他弄來(lái)樹(shù)皮搓成了一條長(zhǎng)繩，人們抓著繩子走著閉一會(huì)兒眼睛。這也好不了許多：這一個(gè)身子一趔趄，撞到樹(shù)干；那一個(gè)臉被樹(shù)枝劃破了；又一個(gè)腳被山石碰傷了……副支隊(duì)長(zhǎng)任丕祥吃力地扶住一棵小杉樹(shù)，焦躁地喊道：“老范，給我半個(gè)班！我去給大家爭(zhēng)取點(diǎn)時(shí)間睡一睡！”“不！”將軍也很焦躁，為了睡覺(jué)而打仗，這不成；而且前面還有七八十里路?！耙?，就讓大家稍微打個(gè)盹兒，只睡……睡二指就行……”任丕祥的話聲越說(shuō)越低，身子沿著樹(shù)干慢慢地滑下來(lái)，驀地，“咕咚”一聲栽倒在地上，臉被石尖扎破了，殷紅的血一滴滴地落到草梢上，但他絲毫也沒(méi)有發(fā)覺(jué)。誰(shuí)知道敵人什么時(shí)候到來(lái)？他應(yīng)該為這一百多人，為明天的戰(zhàn)斗負(fù)責(zé)。他從一個(gè)戰(zhàn)士的槍上抽出了一根槍探條，來(lái)到了一個(gè)高高的山包上，把探條筆直地插進(jìn)土里。一條細(xì)細(xì)的影子斜斜地映在地面上。他伸出兩個(gè)指頭按住地面，在陰影轉(zhuǎn)移的方向二指遠(yuǎn)處畫(huà)上了一條細(xì)線?！暗扔白幼叩竭@里，我一定得叫醒他們！”他警惕地向遠(yuǎn)處眺望了一下，山路上空蕩蕩的。他才覺(jué)得眼皮是那么沉重。于是找來(lái)了兩根草棍兒，把眼皮撐起來(lái)，可是不久，眼前又變得云遮霧罩了。就在這時(shí)，眼前一簇黑點(diǎn)晃動(dòng)起來(lái)，他驀地一驚，揉了揉眼睛，這才看清在他目力所及的遠(yuǎn)處出現(xiàn)了一群人的影子。回頭望了望那根槍探條，④影子距離他畫(huà)的線還有一指多?！肮窎|西，來(lái)得這樣快！”他咒罵著，一面端起竹筒，撩起水濕著眼睛，一面向睡覺(jué)的同志們跑去。似乎在他一生中沒(méi)有比叫醒這些同志們更困難的事了。剛把這個(gè)拖起，要拖那個(gè)的時(shí)候，這個(gè)又撲倒了，費(fèi)了好大的勁才叫醒了三個(gè)人。沒(méi)有時(shí)間磨蹭了，他抬起腳向著任丕祥的腿上踹了兩下，接著又把手里的一桶水猛地潑到他的臉上。冷不丁打一個(gè)寒噤，任丕祥醒來(lái)了?！袄先?，趕快想辦法把同志們弄醒，向蘇家墟轉(zhuǎn)移！”他氣沖沖地說(shuō)完，帶著那三個(gè)戰(zhàn)士，迎著敵人跑去。當(dāng)他向敵人打出了第一槍以后，好大一會(huì)兒，他才看見(jiàn)隊(duì)伍爬上背后那一道山嶺……一陣急驟的電話鈴聲，把他從這段緊張的回憶里拉回來(lái)。任局長(zhǎng)抓住聽(tīng)筒：“喂，噢，王部長(zhǎng)……啥都不缺，就是缺點(diǎn)事干，給點(diǎn)工作！……”將軍向任局長(zhǎng)做了個(gè)要走的表示?；氐剿奚幔瑢④娕ち亮伺_(tái)燈，拿出了紙，在上面端端正正地寫(xiě)上了兩個(gè)字：休息。1958年10月（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)通過(guò)將軍要寫(xiě)回憶錄并與任局長(zhǎng)商討的情節(jié)，表現(xiàn)了將軍對(duì)休息、戰(zhàn)斗的取舍，引導(dǎo)讀者思考“休息”的非凡意義。B.小說(shuō)描寫(xiě)奇怪的行軍行列，通過(guò)設(shè)置懸念來(lái)吸引讀者；“整個(gè)隊(duì)伍仿佛是……又像是……”突出了繩子對(duì)隊(duì)伍的巨大作用。C.“大家都在大躍進(jìn)”的時(shí)代背景和結(jié)尾“1958年10月”的特殊寫(xiě)作時(shí)間，賦予了小說(shuō)更深刻的社會(huì)層面的寫(xiě)作意義。D.副支隊(duì)長(zhǎng)任丕祥的焦躁與范副司令的焦躁互為映襯，前者出于對(duì)戰(zhàn)士們的心疼，后者出于對(duì)任丕祥的不滿。7.對(duì)文中四處畫(huà)橫線句子的分析，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.①處的景物描寫(xiě)交代了時(shí)間、地點(diǎn)，引出對(duì)將軍行為及內(nèi)心的描寫(xiě)。B.②處對(duì)桌上散亂的文件的描寫(xiě)，側(cè)面烘托了任局長(zhǎng)勤于工作的形象。C.③處以峰巒和樹(shù)林暗示路況的復(fù)雜難行，旨在反襯紅軍意志的堅(jiān)定。D.④處說(shuō)明紅軍休息時(shí)間之短，為下文很難叫醒他們做了有力的鋪墊。8.小說(shuō)以“休息”為題，有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。9.小說(shuō)將行軍隊(duì)伍極度困倦的情形描寫(xiě)得非常傳神，這種文學(xué)效果是怎樣產(chǎn)生的？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.D7.C8.①蘊(yùn)含哲理，說(shuō)明了在艱苦的行軍過(guò)程中，“休息”對(duì)于戰(zhàn)士養(yǎng)精蓄銳，從而更好地投入戰(zhàn)斗有著巨大的意義（或“蘊(yùn)含著沒(méi)有充分的休息，就無(wú)法取得更大的勝利的道理”），引人深思。②暗示在國(guó)家發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)步步為營(yíng)，有張有弛，深化主題。③以“休息”為題，使兩位不知疲倦，不愿休息，勤于工作的老干部形象得到突出，豐滿了人物的形象。④以“休息”為題能夠引起讀者的閱讀興趣，引人思考和聯(lián)想。9.①采用聯(lián)想，想象。如“眼皮上像墜了一塊鉛，一個(gè)個(gè)像喝醉了酒”寫(xiě)出戰(zhàn)士們多日沒(méi)有休息的感受和形體姿態(tài)。②運(yùn)用排比手法。如“這一個(gè)身子一趔趄，撞到樹(shù)干；那一個(gè)臉被樹(shù)枝劃破了；又一個(gè)腳被山石碰傷了”，通過(guò)描寫(xiě)不同戰(zhàn)士的狀態(tài)，突出了戰(zhàn)士困倦的程度之深，范圍之廣。③運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)。如“身子沿著樹(shù)干慢慢地滑下來(lái)，驀地，‘咕咚’一聲栽倒在地上”，“滑”“栽”等動(dòng)詞，寫(xiě)出副支隊(duì)長(zhǎng)因困倦而無(wú)法控制自己身體的情形，形象逼真。④側(cè)面烘托。如“剛把這個(gè)拖起，要拖那個(gè)的時(shí)候，這個(gè)又撲倒了，費(fèi)了好大的勁才叫醒了三個(gè)人”，通過(guò)范副司令叫醒戰(zhàn)士的艱難，側(cè)面烘托出戰(zhàn)士們當(dāng)時(shí)極度疲勞的情形?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析以及藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“后者出于對(duì)任丕祥的不滿”錯(cuò)誤，范副司令只是不同意這種策略，并沒(méi)有對(duì)任丕祥不滿，他的焦躁應(yīng)是由自身的疲勞、對(duì)戰(zhàn)士的心疼、職責(zé)的壓力、趕路的急迫等多種原因造成的。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)句的作用的能力。C.“旨在反襯紅軍意志的堅(jiān)定”錯(cuò)誤?！巴硐加骋r著一片突起的峰巒，茂密的樹(shù)林”，是寫(xiě)當(dāng)時(shí)行軍的客觀環(huán)境，以峰巒和樹(shù)林暗示路況的復(fù)雜難行，并沒(méi)有反襯紅軍意志的堅(jiān)定的寫(xiě)作意圖。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①題目“休息”蘊(yùn)含著哲理，原文“局長(zhǎng)沉思了一會(huì)兒，‘依我說(shuō)，寫(xiě)我們那次休息倒挺有意思?！薄耙贿B三四個(gè)日夜沒(méi)有合眼，眼皮上像墜了一塊鉛，一個(gè)個(gè)像喝醉了酒，稍微一停步，隊(duì)伍里就響起鼾聲”“他應(yīng)該為這一百多人，為明天的戰(zhàn)斗負(fù)責(zé)”，由此看出，說(shuō)明在艱苦的行軍過(guò)程中，“休息”對(duì)于戰(zhàn)士養(yǎng)精蓄銳，從而更好地投入戰(zhàn)斗有著巨大的意義（或“蘊(yùn)含著沒(méi)有充分的休息，就無(wú)法取得更大的勝利的道理”），引人深思。②文章寫(xiě)作時(shí)間是“1958年10月”，正是“大躍進(jìn)”的時(shí)代背景?！靶菹ⅰ倍职凳驹趪?guó)家發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)步步為營(yíng)，有張有弛，深化主題。③結(jié)合原文“一個(gè)星期以前，將軍帶病來(lái)到這里休養(yǎng)。昨天發(fā)現(xiàn)血壓降低了些以后，他再也躺不住了。‘干點(diǎn)什么好呢？’”“任局長(zhǎng)看見(jiàn)范副司令，不好意思地笑了笑，‘這休養(yǎng)就是大“封鎖”，能把人憋死！’”可看出以“休息”為題，使兩位不知疲倦，不愿休息，勤于工作的老干部形象得到突出，豐滿了人物的形象。④以“休息”為題，可引導(dǎo)讀者思考“誰(shuí)休息”“為什么休息”“怎樣休息”，能夠引起讀者的閱讀興趣，引人思考和聯(lián)想?！?題解析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。第一，采用聯(lián)想，想象。如“整個(gè)隊(duì)伍仿佛是靠著這根繩索拖曳著前進(jìn)，又像是這繩索把人們擰成了一條鋼鐵的鎖鏈”，寫(xiě)出戰(zhàn)士們?cè)趨擦珠g行軍的狀態(tài)；如“眼皮上像墜了一塊鉛，一個(gè)個(gè)像喝醉了酒”，寫(xiě)出戰(zhàn)士們多日沒(méi)有休息的感受和形體姿態(tài)。②運(yùn)用排比手法。如“這一個(gè)身子一趔趄，撞到樹(shù)干；那一個(gè)臉被樹(shù)枝劃破了；又一個(gè)腳被山石碰傷了”，通過(guò)描寫(xiě)不同戰(zhàn)士的狀態(tài)，突出了戰(zhàn)士困倦的程度之深，范圍之廣。③運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)。如“身子沿著樹(shù)干慢慢地滑下來(lái)，驀地，‘咕咚’一聲栽倒在地上”，“滑”“栽”等動(dòng)詞，寫(xiě)出副支隊(duì)長(zhǎng)因困倦而無(wú)法控制自己身體的情形，形象逼真。“于是找來(lái)了兩根草棍兒，把眼皮撐起來(lái)，可是不久，眼前又變得云遮霧罩了”，“把眼皮撐起來(lái)”“云遮霧罩”寫(xiě)出了極度困倦的狀態(tài)。④側(cè)面烘托。如“剛把這個(gè)拖起，要拖那個(gè)的時(shí)候，這個(gè)又撲倒了，費(fèi)了好大的勁才叫醒了三個(gè)人”，“沒(méi)有時(shí)間磨蹭了，他抬起腳向著任丕祥的腿上踹了兩下，接著又把手里的一桶水猛地潑到他的臉上。冷不丁打一個(gè)寒噤，任丕祥醒來(lái)了”通過(guò)范副司令叫醒戰(zhàn)士和任丕祥的艱難，側(cè)面烘托出將士們當(dāng)時(shí)極度疲勞的情形。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御字內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨?！缓筵`華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。（節(jié)選自賈誼《過(guò)秦論》，有刪減）材料二：戎王使由余〖備注〗于秦。秦繆公示以宮室、積聚。由余曰：“使鬼為之，則勞神矣；使人為之，亦苦民矣?！笨姽种?，問(wèn)曰：“中國(guó)以詩(shī)書(shū)、禮樂(lè)、法度為政，然尚時(shí)亂，今戎夷無(wú)此，何以為治？不亦難乎？”由余笑曰：“此乃中國(guó)所以亂也。夫自上圣黃帝作為禮樂(lè)、法度，身以先之，僅以小治。及其后世，日以驕淫。阻法度之威，以責(zé)督于下，下罷極則以仁義怨望于上。上下交爭(zhēng)怨而相篡弒，至于滅宗，皆以此類(lèi)也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下懷忠信以事其上，一國(guó)之政猶一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”于是繆公退而問(wèn)內(nèi)史廖曰：“孤聞鄰國(guó)有圣人敵國(guó)之憂也今由余賢寡人之害，將奈之何？”內(nèi)史廖曰：“戎王處辟匿，未聞中國(guó)之聲。君試遺其女樂(lè)，以?shī)Z其志；為由余請(qǐng)，以疏其間；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有間，乃可虜也。且戎王好樂(lè)，必怠于政?！笨姽唬骸吧啤！币蚺c由余曲席而坐，傳器而食，問(wèn)其地形與其兵勢(shì)盡察，而后令內(nèi)史廖以女樂(lè)二八遺戎王。戎王受而說(shuō)之，終年不還。于是秦乃歸由余。由余數(shù)諫不聽(tīng)，繆公又?jǐn)?shù)使人間要由余，由余遂去降秦。繆公以客禮禮之，問(wèn)伐戎之形?！紓渥ⅰ接捎啵何魅执蟪?。（節(jié)選自《史記·秦本紀(jì)第五》，有刪減）10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。孤聞鄰國(guó)A有圣人B敵國(guó)之憂C也D今由余賢E寡F人之害11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.亡，使……滅亡，與《蘇武傳》“反欲斗兩主”中的“斗”用法相同。B.河，特指黃河，古今異義詞，現(xiàn)指天然的或人工的大水道，泛稱(chēng)所有河流。C.以為，認(rèn)為，與《燭之武退秦師》“若舍鄭以為東道主”中的“以為”意思相同。D.善，表示應(yīng)諾，對(duì)，好；與《勸學(xué)》“善假于物也”中的“善”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述與理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦始皇振興六代先祖開(kāi)創(chuàng)的基業(yè)，用武力統(tǒng)一天下后，繼續(xù)以此術(shù)擴(kuò)大版圖，加強(qiáng)邊防，認(rèn)為只要據(jù)天險(xiǎn)嚴(yán)防死守，就可確保國(guó)家長(zhǎng)治久安。B.秦皇朝的優(yōu)勢(shì)仍在，但地位卑賤的陳涉卻憑著拙劣的才能、不良的兵力、粗陋的武器，發(fā)起暴亂并且迅速顛覆了實(shí)力強(qiáng)大的秦皇朝的統(tǒng)治。C.由余參觀了秦國(guó)的宮室、儲(chǔ)備后說(shuō)，如果讓鬼神來(lái)打造，會(huì)覺(jué)得勞心，如果讓人去制作，百姓也會(huì)很辛苦，指出了秦統(tǒng)治者生活過(guò)于驕奢淫逸。D.秦繆公遵從內(nèi)史廖的建議，送給戎王一些歌妓，以便讓他玩物喪志，荒廢政務(wù)，再用離間計(jì)讓戎王對(duì)由余產(chǎn)生嫌隙，接著偷偷招降了由余。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（2）上含淳德以遇其下，下懷忠信以事其上。14.聯(lián)系兩則材料，簡(jiǎn)要概括“圣人之治”的特征?！敬鸢浮?0.BDE11.C12.B13.（1）天下豪杰像云一樣聚集，像回聲一樣回應(yīng)，（許多人）擔(dān)著糧食如影隨形地跟著（陳涉）。（2）在上位者懷著淳厚的仁德來(lái)對(duì)待下面的臣民，臣民懷著忠信來(lái)侍奉君上。14.①君主用仁德對(duì)待臣民，不靠武力征服，不靠法度森嚴(yán)。②君主無(wú)為而治，無(wú)須具體的策略方法。③君主不驕奢淫逸。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩則材料分別選自《過(guò)秦論》和《史記·秦本紀(jì)》，通過(guò)對(duì)比為主的手法揭示治國(guó)原則與統(tǒng)治得失。材料一描述秦始皇依靠武力治理天下的成就與滅亡的必然性，突出暴政導(dǎo)致迅速崩潰的教訓(xùn)；材料二則以秦繆公與由余交往為背景，揭示“淳德”和“忠信”治國(guó)的智慧，諷刺奢靡與權(quán)謀的短視。通過(guò)秦國(guó)強(qiáng)盛與衰敗的實(shí)例對(duì)比，闡明治理國(guó)家應(yīng)重視德治與民心的重要性。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我聽(tīng)說(shuō)鄰國(guó)有圣人，這是敵對(duì)國(guó)家的憂患?，F(xiàn)在由余有才能，這是我的禍害?！肮隆弊髦髡Z(yǔ)，“聞”作謂語(yǔ)，“鄰國(guó)有圣人”整體作句子的賓語(yǔ)，主謂賓齊全，故B處斷開(kāi)；“也”表判斷，且“由余”作下一句主語(yǔ)，故D處斷開(kāi)；“由余”作主語(yǔ)，“賢”作謂語(yǔ)，且“寡人”是固定搭配詞組，不能斷開(kāi)，故E處斷開(kāi)。故選BDE。【11題解析】本題考查學(xué)生理解一詞多義、詞類(lèi)活用的能力。A.正確。使動(dòng)用法，使……滅亡/使……爭(zhēng)斗。句意：使各諸侯國(guó)滅亡。/反而使兩個(gè)君主爭(zhēng)斗。B.正確。句意：憑借黃河作為帝都的護(hù)城河。C.錯(cuò)誤。認(rèn)為/把……當(dāng)作。句意：自認(rèn)為這關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì)。/如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它作為東方道路上(招待過(guò)客)的主人。D.正確。表示應(yīng)諾，對(duì)，好/善于。句意：繆公說(shuō)：“好?！?善于借助外物罷了。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“陳涉……并且迅速顛覆了實(shí)力強(qiáng)大的秦皇朝的統(tǒng)治”錯(cuò)，由材料一“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”可知，是崤山以東的英雄豪杰一齊起事，消滅了秦的家族，選項(xiàng)以偏概全。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“云”“響”，名詞作狀語(yǔ)，像云一樣，像回聲一樣；“贏”，擔(dān)負(fù)；“景”，同“影”，作狀語(yǔ)，像影子一樣。（2）“含”“懷”，懷著不露，心里藏有；“遇”，對(duì)待；“事”，侍奉【14題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)材料一“執(zhí)敲撲而鞭笞天下”“于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首”，可以概括出圣人之治應(yīng)該不以武力征服天下，不能廢除先王仁義的治國(guó)之道。根據(jù)材料二“上含淳德以遇其下，下懷忠信以事其上……此真圣人之治也”，可以概括出圣人之治是在上位的人懷著淳厚的仁德來(lái)對(duì)待臣民，臣民懷著忠信來(lái)侍奉君上。根據(jù)材料二“阻法度之威，以責(zé)督于下……至于滅宗”，可以概括出不能僅僅依靠法度的威嚴(yán)來(lái)治理天下。②根據(jù)材料二“上含淳德以遇其下，下懷忠信以事其上，一國(guó)之政猶一身之治，不知所以治，此真圣人之治也”，可以概括出君主無(wú)為而治，無(wú)須具體的策略方法。③根據(jù)材料二“使人為之，亦苦民矣”“及其后世，日以驕淫”，可以概括出君主不驕奢淫逸。參考譯文：材料一：到始皇的時(shí)候，奮力發(fā)展六世遺留下來(lái)的功業(yè)，用武力來(lái)統(tǒng)治各國(guó)，吞并了東周、西周，使各諸侯國(guó)滅亡，登上皇帝的寶座控制天下，用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，設(shè)置了桂林郡、象郡；百越的君主，愿意降服，把自己的性命交給獄官。秦始皇于是命令蒙恬在北方修筑長(zhǎng)域，守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南邊來(lái)放牧，勇士不敢拉弓射箭來(lái)報(bào)仇。……然后據(jù)守華山作為帝都城墻，憑借黃河作為帝都的護(hù)城河，憑借著高聳的華山，靠近深不可測(cè)的黃河，認(rèn)為這是險(xiǎn)固的地方。優(yōu)秀的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩，守衛(wèi)著要害的地方，可靠的大臣和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤(pán)詰查問(wèn)過(guò)往行人。天下已經(jīng)安定，秦始皇的心里，自認(rèn)為這關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì)，方圓千里的堅(jiān)固城池，是子子孫孫稱(chēng)帝稱(chēng)王直至萬(wàn)代的基業(yè)。始皇去世之后，他的余威(依然)震懾著邊遠(yuǎn)的地方。可是，陳涉不過(guò)是個(gè)用甕做窗戶，用草繩系門(mén)扇的下層百姓，(后來(lái)做了)被征發(fā)的人；才能不如普通人，并沒(méi)有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有；(他)置身于戍卒的隊(duì)伍中，從田野間突然興起，率領(lǐng)著疲憊無(wú)力的士兵，指揮著幾百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來(lái)進(jìn)攻秦國(guó)；砍下樹(shù)木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，像回聲一樣回應(yīng)，(許多人)擔(dān)著糧食如影隨形地跟著(陳涉)。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。材料二：戎王派由余(出使)到秦國(guó)。秦繆公向由余展示了宮室和積聚的財(cái)寶。由余說(shuō)：“(這些宮室財(cái)寶)如果是讓鬼神經(jīng)營(yíng)，就會(huì)讓鬼神勞累啊；如果是讓百姓經(jīng)營(yíng)，也會(huì)讓百姓受苦了?！笨姽X(jué)得他的話奇怪，問(wèn)道：“中原各國(guó)借助詩(shī)書(shū)、禮樂(lè)、法律處理政務(wù)，卻還不時(shí)地出現(xiàn)禍亂，現(xiàn)在戎族沒(méi)有這些，用什么來(lái)治理國(guó)家？不也很困難嗎？”由余笑著說(shuō)：“這些正是中原各國(guó)發(fā)生禍亂的原因所在。自上古圣人黃帝創(chuàng)造了禮樂(lè)、法度，親自帶頭貫徹執(zhí)行，也只是實(shí)現(xiàn)了小的太平。到了后代，君主一天比一天驕奢淫逸。憑借法律制度的威嚴(yán)，來(lái)要求和監(jiān)督百姓，百姓疲憊到極點(diǎn)就會(huì)怨恨君主不仁不義。上下互相怨恨，篡奪屠殺，甚至滅絕家族，都是由于禮樂(lè)法度這些東西啊。而戎族卻不是這樣。在上位者懷著淳厚的仁德來(lái)對(duì)待下面的臣民，臣民懷著忠信來(lái)侍奉君上，整個(gè)國(guó)家的政事就像一個(gè)人支配自己的身體一樣，無(wú)須了解什么治理的方法，這才真正是圣人治理國(guó)家啊?！笨姽顺?，就問(wèn)內(nèi)史王廖說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)鄰國(guó)有圣人，這是敵對(duì)國(guó)家的憂患?，F(xiàn)在由余有才能，這是我的禍害，我該怎么辦呢?”內(nèi)史王廖說(shuō)：“戎王地處偏僻，不曾聽(tīng)過(guò)中原地區(qū)的樂(lè)曲。您不妨試試送他歌伎，來(lái)改變他的心志；替由余向戎王請(qǐng)功，來(lái)使他們關(guān)系疏遠(yuǎn)；留住由余不讓他回去，使他延誤回國(guó)的日期。戎王感到奇怪，一定會(huì)懷疑由余。他們君臣之間有了隔閡，就可以俘獲他了。再說(shuō)戎王喜歡上音樂(lè)，一定會(huì)懈怠于政事。”繆公說(shuō)：“好?！庇谑强姽c由余座席相連而坐，互遞杯盞一塊兒吃喝，向由余詢問(wèn)戎地的地形和兵力，把情況了解得一清二楚，然后命令內(nèi)史王廖送給戎王十六名歌伎。戎王接受了，非常開(kāi)心，整整一年不讓她們回去。這時(shí)候，秦國(guó)才讓由余回國(guó)。由余多次向戎王進(jìn)諫，戎王都不聽(tīng)?？姽謱掖闻扇税抵醒?qǐng)由余，由余于是離開(kāi)戎王，投降了秦國(guó)?？姽再e客之禮相待，向他詢問(wèn)伐戎的情勢(shì)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。登岳陽(yáng)樓馮時(shí)行①湖面層收雨露開(kāi)，浪聲千里急奔雷。草迎云夢(mèng)秋光去，帆帶衡陽(yáng)曉色來(lái)。帝子不歸②林葉下，楚魂堪吊暮鴻哀。羈游到此偏增感，況悼長(zhǎng)沙③放逐才?！紓渥ⅰ舰亳T時(shí)行：宋代詩(shī)人，生于徽欽二帝被俘、北宋滅亡的時(shí)代。②帝子不歸：相傳舜帝南巡崩于蒼梧之野。③長(zhǎng)沙：賈誼曾任長(zhǎng)沙王太傅，后世稱(chēng)其賈長(zhǎng)沙。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫(xiě)洞庭湖。描繪出雄奇壯闊的景象，與“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”展現(xiàn)的意境相似。B.頷聯(lián)“迎”“帶”二字運(yùn)用擬人，“秋光去”“曉色來(lái)”傳達(dá)出對(duì)時(shí)間流逝和季節(jié)更迭的感慨。C.“帝子不歸”借舜帝南巡“不歸”的典故，直抒胸臆；“暮鴻哀”寫(xiě)大雁哀鳴，渲染凄涼氛圍。D.這首詩(shī)主要運(yùn)用了描寫(xiě)和抒情的表達(dá)方式，前兩聯(lián)偏重于寫(xiě)景，后兩聯(lián)偏重于抒情。16.這首詩(shī)與杜甫的《登岳陽(yáng)樓》都抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)傷己的情感，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。【答案】15.C16.①憂國(guó)：杜詩(shī)中的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”表達(dá)出對(duì)國(guó)家安危、時(shí)局動(dòng)蕩的憂思。馮詩(shī)中借“帝子不歸”的典故，表達(dá)出對(duì)徽欽二帝被俘和國(guó)家前途的擔(dān)憂。②傷己：杜詩(shī)中的“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”表達(dá)出年老多病、孤舟漂泊的悲苦。馮詩(shī)中的“羈游”“悼長(zhǎng)沙”表達(dá)出漂泊天涯、懷才不遇的悲憤?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】本詩(shī)通過(guò)寫(xiě)景與抒情相結(jié)合，表達(dá)登樓臨湖的悲涼與對(duì)歷史滄桑的感慨。首聯(lián)描繪洞庭壯闊景象，頷聯(lián)融入時(shí)間與季節(jié)的流動(dòng)之美，頸聯(lián)運(yùn)用典故渲染凄涼氣氛，尾聯(lián)寄托惆悵與懷才不遇之嘆，反映憂國(guó)憂民的情懷。【15題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“直抒胸臆”錯(cuò)誤。借用舜帝南巡“不歸”典故來(lái)抒懷，應(yīng)為“間接抒情”。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①憂國(guó)：杜詩(shī)中“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，寫(xiě)杜甫站在岳陽(yáng)樓上，遙望關(guān)山以北，那里兵荒馬亂，他為國(guó)家危難、時(shí)局動(dòng)蕩而憂思，因戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的苦難而痛心，不禁憑欄落淚，這體現(xiàn)了杜甫對(duì)國(guó)家命運(yùn)和百姓的深切關(guān)懷。馮時(shí)行身處北宋滅亡的時(shí)代，詩(shī)中“帝子不歸林葉下，楚魂堪吊暮鴻哀”用舜帝南巡崩于蒼梧之野的典故，以“帝子不歸”暗指徽欽二帝被俘，暗示了國(guó)家的衰落與動(dòng)蕩，借古傷今，表達(dá)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。②傷己：杜詩(shī)中的“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”，寫(xiě)杜甫此時(shí)與親朋好友音信斷絕，年老多病，只有一葉孤舟相伴，抒發(fā)了他年老體弱、孤苦無(wú)依的悲苦，以及漂泊江湖的凄涼之感。馮詩(shī)寫(xiě)“羈游到此偏增感，況悼長(zhǎng)沙放逐才”，“羈游”表明詩(shī)人漂泊在外，“悼長(zhǎng)沙”則以賈誼被貶長(zhǎng)沙，不得重用自比，借此表達(dá)自己懷才不遇的悲憤與無(wú)奈。兩首詩(shī)都通過(guò)登樓所見(jiàn)所感，將個(gè)人的身世遭遇與國(guó)家的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)傷己的深厚情感。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《錦瑟》中借鮫人泣珠和良玉生煙抒寫(xiě)世間風(fēng)情迷離恍惚，可望而不可至的兩句是“__________，__________”。（2）荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“積土成山，風(fēng)雨興焉”?！独献印分幸灿蓄?lèi)似的表述“__________，__________”。這些名言都啟發(fā)我們做事要從點(diǎn)滴做起。（3）學(xué)校舉辦了一場(chǎng)有關(guān)秋天的畫(huà)展，小華按照杜甫《登高》中“__________，__________”的句意繪出落葉紛紛、江水滔滔的畫(huà)面，吸引了很多學(xué)生駐足欣賞?！敬鸢浮浚?）滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙（2）九層之臺(tái)起于累土（3）無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)第Ⅱ卷（表達(dá)題共80分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。液體的傳輸為動(dòng)植物的生存和生長(zhǎng)提供了必要的水分和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，是生命體正常運(yùn)轉(zhuǎn)①的部分。血液通過(guò)血管網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)機(jī)體中的循環(huán)，為細(xì)胞提供氧氣和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，并且將細(xì)胞代謝產(chǎn)生的二氧化碳和廢物排出，維持著生命系統(tǒng)的穩(wěn)定。植物通過(guò)葉片的蒸騰作用產(chǎn)生拉力，驅(qū)動(dòng)根部不斷地從土壤中吸收水分，并通過(guò)導(dǎo)管系統(tǒng)將其輸送到需要水分的部位，從而（A）。在動(dòng)植物體內(nèi)，液體的傳輸通常都是沿著固定的方向單向傳輸，具有單一性。比如，白楊樹(shù)體內(nèi)的水分輸送就是一個(gè)自下而上的過(guò)程。（B），通過(guò)根毛細(xì)胞進(jìn)入成熟區(qū)的導(dǎo)管，經(jīng)由相通的根中導(dǎo)管進(jìn)入莖中導(dǎo)管，再向上運(yùn)輸給葉、花、果實(shí)等，供樹(shù)木進(jìn)行各項(xiàng)生命活動(dòng)。那么是否存在可以沿著任意方向選擇性傳輸?shù)囊后w通路呢？答案是肯定的。若綠是一種景天科、青鎖龍屬多肉植物，原產(chǎn)于南非和納米比亞，以其生長(zhǎng)速度快、適應(yīng)性強(qiáng)而著稱(chēng)。若綠的外觀奇特，葉片小巧，排列散亂，它的分枝除了垂直方向分布外，還存在橫斜匍匐分布，在多肉植物中②。若綠能夠博得園藝愛(ài)好者的喜愛(ài)還有另一個(gè)原因，（C）。在日照充足時(shí)，若綠頂部的葉片會(huì)變成紅色，為單調(diào)的植株增添了一抹光亮。研究者在為若綠澆水時(shí)發(fā)現(xiàn)，液體在若綠水平分布的莖上，竟然可以選擇性地朝著莖尖或根部這兩個(gè)③的方向單向流動(dòng)，這種具有選擇性的液體傳輸方式與傳統(tǒng)液體傳輸方式不同，具有重要的研究意義。若綠多肉葉片的選擇性定向液體傳輸能力揭示，我們有望實(shí)現(xiàn)液體傳輸?shù)目芍貥?gòu)性與傳輸方向的智能化凋控，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自主、長(zhǎng)距離的定向液體輸送。這一能力在生物醫(yī)學(xué)檢側(cè)、化學(xué)反應(yīng)分析、微流控等多個(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)出了極為廣闊且誘人的應(yīng)用潛立。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。20.下列句子中的“可以”，和文中加點(diǎn)的“可以”意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.今天的天氣還可以，不算太熱，適合出門(mén)散步。B.草木灰可以做肥料，我們要物盡其用，不要浪費(fèi)。C.溫故而知新，可以為師矣。D.這次機(jī)會(huì)很難得，你可以去試一試。21.文中最后一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。22.班里建立了一個(gè)“百科知識(shí)科學(xué)角”，請(qǐng)結(jié)合材料和生活實(shí)例寫(xiě)一則關(guān)于“植物水分傳輸方式”的知識(shí)介紹?！敬鸢浮?8.①不可或缺②獨(dú)具一格③截然不同19.A維持了植物體的水分平衡B水分進(jìn)入白楊樹(shù)根部后C那就是其葉片的變色屬性20.B21.①“凋控”改為“調(diào)控”②“檢側(cè)”改為“檢測(cè)”③“潛立”改為“潛力”22.植物水分傳輸方式分為沿著固定的方向單向傳輸和選擇性定向傳輸（傳統(tǒng)液體傳輸和具有選擇性的液體傳輸）兩種。沿著固定的方向單向傳輸（傳統(tǒng)液體傳輸）的植物如白楊樹(shù)，它的水分是由根部向上傳輸；選擇性定向傳輸（具有選擇性的液體傳輸）的植物如若綠，水分在其水平分布的莖上可以選擇性地朝著莖尖或根部這兩個(gè)截然相反的方向單向流動(dòng)?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①處，結(jié)合語(yǔ)境中“液體的傳輸為動(dòng)植物的生存和生長(zhǎng)提供了必要的水分和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)”分析，此處是說(shuō)液體的傳輸在生命體正常運(yùn)轉(zhuǎn)中起到非常重要，不可缺少的作用，故選用“不可或缺”。不可或缺：表示非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，不能少一點(diǎn)。②處，結(jié)合語(yǔ)境說(shuō)的“若綠的外觀奇特，葉片小巧，排列散亂，它的分枝除了垂直方向分布外，還存在橫斜匍匐分布”可知，此處是說(shuō)在多肉植物中，若綠獨(dú)有一種特別的風(fēng)格，故選用“獨(dú)具一格”。獨(dú)具一格：?jiǎn)为?dú)有一種特別的風(fēng)格、格調(diào)。③處，結(jié)合語(yǔ)境說(shuō)的“液體在若綠水平分布的莖上，竟然可以選擇性地朝著莖尖或根部這兩個(gè)方向單向流動(dòng)”可知，此處是想說(shuō)明流動(dòng)的這兩個(gè)方向完全不一樣，正好相反，故選用“截然不同”。截然不同：意