湖北省荊州市部分中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題及參考答案

湖北省荊州市部分中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ｉ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一所謂建筑的外部空間，就是建筑外墻以外建筑群之間的空間，如果有包圍整個(gè)建筑群的圍墻，一般就指圍墻以內(nèi)的范圍。如果沒(méi)有圍墻，那就指從視覺而言建筑群的影響范圍。中國(guó)人有特別強(qiáng)勢(shì)的群體觀念，很早就發(fā)展了群體構(gòu)圖的概念：建筑群以院落的形式橫向伸展，占據(jù)很大一片面積。中國(guó)建筑通過(guò)多樣化的院落方式，把各個(gè)構(gòu)圖因素有機(jī)組織起來(lái)，包括各單體之間的烘托對(duì)比、院庭的流通變化、空間與實(shí)體的虛實(shí)相映、室內(nèi)外空間的交融過(guò)渡，形成總體上量的壯麗和形的豐富，渲染出強(qiáng)烈的氣氛，給人以深刻感受。因此，欣賞中國(guó)建筑，不僅要欣賞某座建筑單體的造型，欣賞它的體、面、線的變化，欣賞內(nèi)部空間所營(yíng)造的氣氛以及裝飾的運(yùn)用，而且要以更宏大的目光，著眼于欣賞建筑群的整體處理，包括單座在群中的作用，單座與單座的關(guān)系等?？梢哉f(shuō)，“美在關(guān)系”這句話在中國(guó)建筑中體現(xiàn)得最為鮮明。像紫禁城這樣巨大、復(fù)雜而表現(xiàn)出極高水平的建筑群體構(gòu)圖，在別的國(guó)家是極為少見的，可以說(shuō)是全世界的最高典范。西方建筑的出發(fā)點(diǎn)是面，完成的是團(tuán)塊狀的體，具有強(qiáng)烈的體積感。欣賞西方建筑，就像是欣賞雕刻，它本身是獨(dú)立自足的，人們圍繞在它的周圍，其外界面就是供人玩味的對(duì)象。在外界面上開著門窗，它是外向的、放射的，欣賞方式重在“可望”。中國(guó)建筑的出發(fā)點(diǎn)是線，完成的是鋪開成面的群。以繪畫作比，群里的廊、墻、殿、臺(tái)、亭、閣以及池岸、曲欄、小河、道路等，無(wú)非都是些粗細(xì)、濃淡、長(zhǎng)短不同的“線”。中國(guó)的建筑群就是一幅“畫”，其外界面是圍墻，只相當(dāng)于畫框，沒(méi)有什么表現(xiàn)力，對(duì)于如此之大的“畫面”來(lái)說(shuō)，人們必須置身于其中，才能見到它的面貌，所以不是人圍繞建筑，而是建筑圍繞人。中國(guó)的建筑是內(nèi)向的、收斂的，其欣賞方式不在靜態(tài)的“可望”，而在動(dòng)態(tài)的“可游”。人們漫游在“畫面”中，步移景異，情隨境遷，玩味各種“線”的疏密、濃淡、斷續(xù)的交織，體察“線”和“線”以外的空白（庭院）的虛實(shí)交映中所展現(xiàn)的全“畫”的神韻。就像中國(guó)畫中任何一條單獨(dú)的線，如果離開了全畫就毫無(wú)意義一樣，中國(guó)建筑的建筑單體一旦離開了群，它的存在也就失去了根據(jù)。太和殿只有在紫禁城的莊嚴(yán)氛圍中才有價(jià)值，祈年殿也只有在松柏濃郁的天壇環(huán)境中才有生命。中國(guó)建筑的空間美，不如說(shuō)主要存在于室外空間的變化之中。就建筑單體而言，室外空間是外部空間，但就整個(gè)建筑群而言，它又是內(nèi)部空間。但這個(gè)空間只有一個(gè)量度——它是露天的。而且即使在水平方向，它也隨時(shí)可以通過(guò)空廊、半空廊、檐廊、亭子和門窗滲透到其他內(nèi)外空間，它的大小和形狀都是“繪畫”性的，沒(méi)有絕對(duì)明確的體形和絕對(duì)確定的體積。這種既存在又不確定，似靜止而又流動(dòng)的滲透性空間，就是所謂“灰空間”，好像國(guó)畫中的虛白和虛白邊緣的暈染，空靈俊秀，具有無(wú)窮美妙的意境——“即其筆墨所未到，亦有靈氣空中行”（高日甫《論畫歌》），“虛實(shí)相生，無(wú)畫處皆成妙境”（笪重光《畫筌》）。藝術(shù)家匠心所在，常常正是此無(wú)筆墨處。（摘編自蕭默《建筑的意境》）材料二：中國(guó)建筑以單體建筑為出發(fā)點(diǎn)，先是構(gòu)成一個(gè)具有組合功能的封閉的庭院空間，然后以庭院空間為基本單元，向縱橫兩個(gè)方向，尤其是向縱向（南北方向）加以發(fā)展，從而構(gòu)成一個(gè)更大的閉合空間。一般較大的建筑群，如宮殿、寺廟等，都是采用這種方式，甚至民宅也采用了這種庭院空間的方式，北方的四合院就是典型代表。有的民宅，雖然是較小的單體建筑，但也會(huì)在其前后圍護(hù)一個(gè)簡(jiǎn)單的庭院空間。所以，中國(guó)建筑美學(xué)的歷史發(fā)展是以外部空間的組織為基本線索的，這一特征十分明顯。中國(guó)建筑藝術(shù)空間表現(xiàn)的一個(gè)重要特征：即從其中心點(diǎn)（往往是主體建筑）出發(fā)，向外擴(kuò)展，形成豐富的外部空間。一般的庭院是在民宅中常見的四合院形式。即把各種有著不同功能的單體建筑組織為一個(gè)閉合的庭院空間。它往往有一條南北走向的中軸線，沿軸線布置主要建筑，兩側(cè)以及其對(duì)面則為次要的建筑，然后再用圍墻或者廊廡構(gòu)成一個(gè)長(zhǎng)方形或正方形的閉合空間。一般大型建筑往往由多重庭院空間組成一個(gè)更大的閉合空間。從總體上來(lái)看，中國(guó)的城市就是一個(gè)放大了的庭院空間，這個(gè)閉合的空間是由眾多較小的庭院空間組成，而城市的主體建筑以及道路又把它們組織成為一個(gè)有機(jī)的整體，嚴(yán)格的軸線對(duì)稱和條塊分割，使整個(gè)空間的分割有著明晰的序列性。（摘編自余東升《中西建筑美學(xué)比較研究》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.欣賞中國(guó)建筑之美，不應(yīng)欣賞單體建筑，而應(yīng)欣賞建筑群整體，把握單體建筑與建筑群、其他單體建筑的關(guān)系。B.與中國(guó)建筑不同，西方建筑本身是獨(dú)立自足的，不會(huì)以建筑群的形式出現(xiàn)，欣賞西方建筑重在從外界面欣賞。C.中國(guó)建筑美學(xué)的歷史發(fā)展是以外部空間的組織為基本線索的，相對(duì)于單體建筑的內(nèi)部空間，中國(guó)建筑更加關(guān)注單體建筑的外部空間。D.在中國(guó)，無(wú)論是一般的民宅還是城市大都很強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，庭院或城市往往有一條中軸線貫穿，其主體建筑便沿線布置。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為建筑的外部空間是開放的，材料二認(rèn)為建筑的外部空間是封閉的。B.材料一運(yùn)用了比喻論證的方法，以繪畫作比，以“線”“畫”等物形象地論述了中國(guó)建筑群的特點(diǎn)。C.材料一中引用了與畫有關(guān)的句子，指明了中國(guó)建筑的空間美存在于空間營(yíng)造的意境中。D.材料二對(duì)中國(guó)建筑美學(xué)的歷史發(fā)展進(jìn)行了研究，指出庭院空間是中國(guó)建筑的基本單位。3.下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)中國(guó)建筑“灰空間”之美的一項(xiàng)是（）A.隔窗云霧生衣上，卷幔山泉入鏡中。（《敕借岐王九成宮避暑應(yīng)教》唐·王維）B.帆影都從窗隙過(guò)，溪光合向鏡中看。（清·葉令儀）C.苔痕上階綠，草色入簾青。（《陋室銘》唐·劉禹錫）D.密鎖重關(guān)掩綠苔，廊深閣迥此徘徊。（《正月崇讓宅》唐·李商隱）4.兩則材料都論述了中國(guó)建筑與其外部空間的關(guān)系，二者有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。5.《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光曾以“前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝”描述自己對(duì)項(xiàng)脊軒及周圍環(huán)境的改造。請(qǐng)結(jié)合材料一分析這種改造是如何體現(xiàn)中國(guó)建筑“美在關(guān)系”這一鮮明特點(diǎn)的?！敬鸢浮?.D2.A3.D4.①材料一強(qiáng)調(diào)建筑與其外部空間是一體的，中國(guó)的建筑和外部空間共同構(gòu)成一幅“畫”。②材料二強(qiáng)調(diào)建筑主體是外部空間的中心，中國(guó)建筑往往以主體建筑為中心，向外擴(kuò)展形成外部空間。5.①歸有光在項(xiàng)脊軒前開窗并建起圍墻，讓日光通過(guò)墻壁反射進(jìn)屋內(nèi)，這一改造使得項(xiàng)脊軒的室內(nèi)空間和外部空間產(chǎn)生交融，獲得建筑美感。②歸有光在庭院中種植蘭花、桂樹和竹木，使舊時(shí)的欄桿煥發(fā)光彩，這一改造使得自然景觀和建筑空間這兩個(gè)元素相互映襯、對(duì)比烘托，獲得建筑美感。③歸有光建墻、種植之舉，使項(xiàng)脊軒的系列景觀呈現(xiàn)出線面結(jié)合的特點(diǎn)，形上更加豐富，渲染出強(qiáng)烈氛圍，獲得建筑美感?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“欣賞中國(guó)建筑之美，不應(yīng)欣賞單體建筑”錯(cuò)誤，曲解文意。材料一說(shuō)的是“欣賞中國(guó)建筑，不僅要欣賞某座建筑單體的造型……而且要以更宏大的目光，著眼于欣賞建筑群的整體處理”，是“不僅要”，即需要，不是“不應(yīng)”。B.“西方建筑本身是獨(dú)立自足的，不會(huì)以建筑群的形式出現(xiàn)”錯(cuò)誤，說(shuō)法絕對(duì)。材料一中“像紫禁城這樣巨大、復(fù)雜而表現(xiàn)出極高水平的建筑群體構(gòu)圖，在別的國(guó)家是極為少見的”，可知西方建筑并不是沒(méi)有建筑群的形式，只是比較少。C.“相對(duì)于單體建筑的內(nèi)部空間，中國(guó)建筑更加關(guān)注單體建筑的外部空間”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。材料主要論述了建筑的外部空間，但并沒(méi)有說(shuō)與內(nèi)部空間相比，外部空間更重要。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生辨析信息，分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“材料一認(rèn)為建筑的外部空間是開放的”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“如果有包圍整個(gè)建筑群的圍墻，一般就指圍墻以內(nèi)的范圍。如果沒(méi)有圍墻，那就指從視覺而言建筑群的影響范圍”，可知材料一認(rèn)為建筑的外部空間可以是封閉的，也可以是開放的。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。根據(jù)材料一最后一段，可知“灰空間”之美源于室外空間通過(guò)空廊、半空廊、檐廊、亭子和門窗滲透到其他內(nèi)外空間。A.意為“隔著窗戶云霧沾染在衣服上，卷起幔帳，山泉映在鏡中”，可以體現(xiàn)。B.意為“窗外的帆影仿佛從窗隙中穿過(guò)，溪水映照在鏡子中”，可以體現(xiàn)。C.意為“苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色”，說(shuō)的是外面的草色映入簾中，可以體現(xiàn)。D.只是寫院門深鎖，院子中長(zhǎng)滿綠苔，游廊幽曲，小閣縈回，詩(shī)人獨(dú)自寂寞地徘徊，沒(méi)有體現(xiàn)室外空間向其他內(nèi)外空間的滲透。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①材料一“中國(guó)的建筑群就是一幅‘畫'，其外界面是圍墻”“中國(guó)建筑的建筑單體一旦離開了群，它的存在也就失去了根據(jù)”“就建筑單體而言，室外空間是外部空間，但就整個(gè)建筑群而言，它又是內(nèi)部空間”，強(qiáng)調(diào)建筑與其外部空間是一體的，進(jìn)而闡述中國(guó)建筑的外部空間特點(diǎn)以及空間美所在，以及這種空間所營(yíng)造的如繪畫般的意境美，和建筑共同構(gòu)成一幅“畫”。②材料二“中國(guó)建筑藝術(shù)空間表現(xiàn)的一個(gè)重要特征：即從其中心點(diǎn)（往往是主體建筑）出發(fā)，向外擴(kuò)展，形成豐富的外部空間”，說(shuō)明中國(guó)建筑美學(xué)以外部空間的組織為基本線索，先構(gòu)成庭院空間，再以庭院空間為基本單元發(fā)展成更大閉合空間特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)建筑主體是外部空間的中心，中國(guó)建筑往往以主體建筑為中心，向外擴(kuò)展形成外部空間?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①結(jié)合“中國(guó)建筑通過(guò)多樣化的院落方式，把各個(gè)構(gòu)圖因素有機(jī)組織起來(lái)，包括……室內(nèi)外空間的交融過(guò)渡”“垣墻固庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然”可知，歸有光在項(xiàng)脊軒前開窗并建起圍墻，讓日光通過(guò)墻壁反射進(jìn)屋內(nèi)，使室內(nèi)空間與庭院空間有了更好的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了單體建筑內(nèi)部空間與外部庭院空間在采光方面的交融過(guò)渡，獲得建筑美感。②結(jié)合“中國(guó)建筑通過(guò)多樣化的院落方式，把各個(gè)構(gòu)圖因素有機(jī)組織起來(lái)，包括各單體之間的烘托對(duì)比……渲染出強(qiáng)烈的氣氛，給人以深刻感受”“又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝”可知，歸有光在庭院中種植植物使舊時(shí)的欄桿煥發(fā)光彩，這一改造使得自然景觀和建筑空間相互映襯、對(duì)比烘托，豐富了庭院空間的內(nèi)容，獲得建筑美感。③結(jié)合“中國(guó)建筑通過(guò)多樣化的院落方式，把各個(gè)構(gòu)圖因素有機(jī)組織起來(lái)……形成總體上量的壯麗和形的豐富，渲染出強(qiáng)烈的氣氛，給人以深刻感受”“欣賞中國(guó)建筑，不僅要欣賞某座建筑單體的造型，欣賞它的體、面、線的變化，欣賞內(nèi)部空間所營(yíng)造的氣氛以及裝飾的運(yùn)用”可知，歸有光建墻、種植之舉，使項(xiàng)脊軒的系列景觀呈現(xiàn)出線面結(jié)合的特點(diǎn)，營(yíng)造出了一種和諧、優(yōu)美的整體氛圍，讓人體會(huì)到“美在關(guān)系”，獲得建筑美感。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：喜神汪曾祺喜神即畫像，這大概是宋朝人的說(shuō)法。錢大昕《竹汀先生日記鈔》：“讀宋伯仁《梅花喜神譜》……凡百圖，圖后五言絕一首，題曰‘喜神’，蓋宋時(shí)俗語(yǔ)，以寫像為喜神也?！卞X說(shuō)未必準(zhǔn)確。喜神我們那里現(xiàn)在還有這說(shuō)法。伯仁畫梅，只是取其神韻，“喜神”是詩(shī)意化了的說(shuō)法，是從人像移用的。除了宋伯仁，也沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)稱花卉畫為喜神的。作為人像的喜神圖有兩種。一種是生活像，即行樂(lè)圖。袁枚《隨園詩(shī)話》謂：“古無(wú)小照，起于漢武梁祠畫古賢烈女之像。而今則庸夫俗子皆有一行樂(lè)圖矣?！毙袠?lè)圖與武梁祠畫像，恐怕沒(méi)有直接關(guān)系，袁枚蓋亦揣測(cè)之詞。自畫或請(qǐng)人畫小像，當(dāng)起于唐宋，蘇東坡即有小像。明清以后始盛行。“庸夫俗子皆有一行樂(lè)圖矣”，是對(duì)的。我的外祖父即有一行樂(lè)圖，是一橫披。既是“行樂(lè)”，大都畫得很閑適，外祖父的行樂(lè)圖就是這樣。他坐在一叢竹子前面的石頭上，手執(zhí)一卷書，樣子很瀟灑，其實(shí)我的外祖父是個(gè)很古板嚴(yán)厲的人，我從來(lái)沒(méi)有看見過(guò)他坐在叢竹前的石頭上，并且他從來(lái)不看一本書。比行樂(lè)圖更多見的喜神是遺像，北京人叫做“影”。畫遺像的是專門的畫匠，他們有一套特殊的技法。病人垂危，家里人就會(huì)把畫匠請(qǐng)來(lái)。畫匠端詳著病人，用一張紙勾出他的臉形粗略的輪廓線條?；丶以谝粡埻诔鲆粋€(gè)橢圓的宣紙的橢圓處，用淡墨畫出像主的頭像的初稿。照例要拿了初稿到“本家”去征求死者親屬的意見。意見總是有的，額頭窄了、顴骨高了、人中長(zhǎng)了……最挑剔的大都是姑奶奶。畫匠把初稿拿回去，換一張新紙，勾了墨色較深的單線，敷出淡淡的膚色，“喜神”的頭部就算完成。中國(guó)的傳真畫像的匠師有一套秘傳的“百臉圖”，把人的面部經(jīng)過(guò)分析，定出一百種類型，畫像時(shí)選定一種，對(duì)著真人，斟酌加減，畫出來(lái)總是相當(dāng)像的。我們縣城里畫像畫得最好的是管又萍，他的畫價(jià)也最貴?！伴_臉”之后，畫穿戴。男的都是補(bǔ)褂朝珠，顏色是一樣的，只有頂子不能亂畫。大紅頂子、金頂子，不能亂來(lái)。常見的喜神上的頂子多半是藍(lán)頂子、水晶頂子，因?yàn)檫@是不大的功名。女的則一律是鳳冠霞帔。這有點(diǎn)奇怪，男女時(shí)代不同。喜神上的老爺是清裝——袍套，太太則是明代的服裝——鳳冠霞帔是明代服裝。據(jù)說(shuō)這跟洪承疇的母親有關(guān)。洪母忠于明室，死后順治特許以明代命婦服裝盛殮。以后就將此制度延續(xù)了下來(lái)。順治開國(guó)，為了籠絡(luò)人心，所頒圣諭或者可信。畫穿戴是很費(fèi)工的，要畫得很細(xì)致。曾見過(guò)一篇談齊白石的文章，說(shuō)他畫的像能透過(guò)紗套，看得見里面袍子上的團(tuán)龍。其實(shí)這是所有的畫匠都做得到的，只要不怕麻煩。管又萍畫像只管“開臉”，畫穿戴都交給了徒弟。他有兩個(gè)徒弟，都是啞巴。他們也能“開臉”，只是不那么傳神。管又萍病重，自知不起，他叫兩個(gè)徒弟給他畫一張像。徒弟畫好了，他看了看，叫徒弟拿一面鏡子、一枝筆，他對(duì)著鏡子看了看，在徒弟畫的像上加了兩筆。傳神阿堵，頰上三毫，這張像立刻栩栩如生，神氣活現(xiàn)。管又萍放下畫筆，咽了氣。文本二：一個(gè)人的風(fēng)格是和他的氣質(zhì)有關(guān)系的。布封說(shuō)過(guò)：“風(fēng)格即人?！敝袊?guó)也有“文如其人”的說(shuō)法。人和人是不一樣的。取舍不同，靜躁異趣。杜甫不能為李白的飄逸，李白也不能為杜甫的沉郁。要形成個(gè)人的風(fēng)格，就得讀和自己氣質(zhì)相近的書。也就是說(shuō)，讀自己喜歡的書、對(duì)自己口味的書。一個(gè)作家讀很多書，但是真正影響到他的風(fēng)格的，往往只有不多的作家，不多的作品。有人問(wèn)我受哪些作家影響比較深，我想了想：古人里是歸有光，中國(guó)現(xiàn)代作家是魯迅、沈從文、廢名。我曾經(jīng)在一次講話中說(shuō)道歸有光善于以清淡的文筆寫平常的人事。歸有光自稱他的文章出于歐陽(yáng)修。讀《瀧岡阡表》，可以知道《先妣事略》這樣的文章的淵源。但是歸有光比歐陽(yáng)修寫得更平易，更自然。他真是做到“無(wú)意為文”，寫得像家常話似的。他的結(jié)構(gòu)“隨意曲折”，若無(wú)結(jié)構(gòu)。他的語(yǔ)言更接近口語(yǔ)，敘述語(yǔ)言與人物語(yǔ)言銜接處若無(wú)痕跡。他的《項(xiàng)脊軒志》：“吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”話沒(méi)有說(shuō)完，就寫到這里。想來(lái)歸有光的夫人還要向小妹解釋何謂閣子的，然而，不寫了。寫出了，有何意味？寫了半句，而閨閣姊妹之間閑話神情遂如畫出。這種照生活那樣去寫生活，是很值得我們今天寫小說(shuō)時(shí)參考的。我覺得歸有光是和現(xiàn)代創(chuàng)作方法最能相同，最有現(xiàn)代味兒的中國(guó)古代作家。（摘編自汪曾祺《談風(fēng)格》）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)中的“我”認(rèn)為，喜神行樂(lè)圖起源于漢代的古賢烈女之像，后來(lái)發(fā)展為庸夫俗子皆有的行樂(lè)圖，例如“我”的祖父就有一幅。B.小說(shuō)中的外祖父雖是個(gè)很古板嚴(yán)厲的人，但在其行樂(lè)圖中卻瀟灑地手執(zhí)書卷坐在叢竹前的石頭上，因?yàn)檫@才符合行樂(lè)圖閑適的要求。C.畫遺像時(shí)需拿了初稿到“本家”去征求死者親屬的意見，其中姑奶奶們往往是最挑剔的，這也說(shuō)明對(duì)傳真畫像的匠師技能要求比較高。D.管又萍經(jīng)對(duì)鏡自照后，在徒弟畫的像上加了兩筆，畫像立刻栩栩如生，神氣活現(xiàn)，這表明管又萍在傳真畫像方面技藝高超。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一在介紹喜神圖類型時(shí)就帶了一筆“我們縣城里畫像畫得最好的是管又萍，他的畫價(jià)也最貴”，這句話為后文表現(xiàn)管又萍的高超技藝作了鋪墊。B.文本一寫齊白石“畫的像能透過(guò)紗套，看得見里面袍子上的團(tuán)龍”，襯托出齊白石是畫喜神圖畫得最好的畫師，畫得極其細(xì)致。C.文本二中作者認(rèn)為歸有光“半句傳神”很有意味，這一觀點(diǎn)在《喜神》中也有體現(xiàn)，如寫到“管又萍放下畫筆，咽了氣”就結(jié)束。D.文本一的風(fēng)格應(yīng)是與汪曾祺個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)系的，而這一風(fēng)格的形成受他所喜歡的歸有光、魯迅、沈從文等作家作品的影響。8.文本一是一篇小說(shuō)，為什么卻用了較多筆墨介紹喜神圖類型及畫法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.作者認(rèn)為“歸有光是和現(xiàn)代創(chuàng)作方法最能相同，最有現(xiàn)代味兒的中國(guó)古代作家”，其創(chuàng)作也深受歸有光的影響。請(qǐng)結(jié)合兩篇文本中的相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.A

7.B8.①?gòu)臉?biāo)題來(lái)看，小說(shuō)標(biāo)題是“喜神”，需要交代喜神的名稱來(lái)歷。②從人物來(lái)看，小說(shuō)刻畫了一位喜神畫家管又萍，需要用喜神的文化常識(shí)來(lái)烘托。③從情節(jié)來(lái)看，開頭對(duì)“喜神”的描寫為后文情節(jié)的發(fā)展提供了背景和鋪墊。④作者的創(chuàng)作理念是“照生活那樣去寫生活”，開頭對(duì)于喜神來(lái)歷的敘述帶有很濃厚的生活色彩，顯得隨意自然。⑤從主題來(lái)看，通過(guò)介紹喜神圖類型，增加了文化色彩，使小說(shuō)體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的風(fēng)俗之美。9.①選材上多“寫平常的人事”。汪曾祺在《喜神》的選材上，注重寫凡人小事。作者通過(guò)寫這樣的凡人小事，讓人領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的風(fēng)俗美、人情美。②語(yǔ)言多“清淡的文筆”。汪曾祺的小說(shuō)語(yǔ)言注重生活化，接近口語(yǔ)，簡(jiǎn)潔明了，通俗易懂。例如寫外祖父古板嚴(yán)厲，卻有一幅“坐在一叢竹子前面的石頭上，手執(zhí)一卷書，樣子很瀟灑”的行樂(lè)圖；管又萍生前替別人畫遺像，臨死前為自己畫遺像，這些簡(jiǎn)約的筆墨，卻刻畫出極富個(gè)性的人物形象。③結(jié)構(gòu)上注重“隨意曲折”。小說(shuō)中對(duì)“喜神”繪制的過(guò)程穿插在對(duì)兩位人物相關(guān)情節(jié)的敘述中，看似信筆而來(lái)，實(shí)則詳略得當(dāng)，可以看出汪曾祺小說(shuō)安排自然合理，結(jié)構(gòu)隨意曲折的特點(diǎn)?！窘馕觥?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。A.“小說(shuō)中的‘我’認(rèn)為，喜神行樂(lè)圖起源于漢代的古賢烈女之像”錯(cuò)誤，由“袁枚《隨園詩(shī)話》謂：‘古無(wú)小照，起于漢武梁祠畫古賢烈女之像’”可知，這是袁枚的認(rèn)知，不是我認(rèn)為。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)的能力。B.“襯托出齊白石是畫喜神圖畫得最好的畫師”錯(cuò)誤，由“畫穿戴是很費(fèi)工的，要畫得很細(xì)致。曾見過(guò)一篇談齊白石的文章，……其實(shí)這是所有的畫匠都做得到的，只要不怕麻煩”可知，這里要表達(dá)的是畫穿戴很費(fèi)工，要很細(xì)致。故選B。二、古代詩(shī)文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡戰(zhàn)，所謂守者，知己者也。知己未有可勝之理，則我且固守，待敵可破之時(shí)，則出兵以攻之，無(wú)有不勝。法曰：“知不可勝，則守。”漢景帝時(shí)，吳、楚七國(guó)反，以周亞夫?yàn)樘荆瑬|擊吳、楚七國(guó)。因自請(qǐng)于上曰：“楚兵剽輕，難與爭(zhēng)鋒，愿以梁委之?！庇?jì)利以聽。又曰：“絕其食道，乃可制也?！鄙显S之。亞夫至，會(huì)兵滎陽(yáng)。梁處郊野，吳方攻梁，梁急，請(qǐng)救于亞夫。亞夫率兵東北走昌邑，堅(jiān)壁而守。梁王使使請(qǐng)亞夫，亞夫守便宜，不往救。梁上書于景帝，帝詔亞夫救梁。亞夫不奉詔堅(jiān)壁不出而使弓高侯等將輕騎絕吳楚兵后食道。吳、楚兵乏糧，饑，欲退，數(shù)挑戰(zhàn)，終不出。夜，亞夫軍中驚亂，自相攻擊至于帳下。亞夫堅(jiān)臥不起，頃之，自定。吳奔壁東南陬，亞夫使備西北。已而，吳兵果奔西北，不得入。吳、楚兵饑，乃引兵退。亞夫出精兵追擊，大破之。吳王濞棄其軍，與壯士數(shù)千人亡走，保于江南丹徒。漢兵因乘勝追擊，盡獲之。亞夫下令曰：“有得吳王者，賞千金?！痹掠?，越人斬首以告。凡相攻守三月，而吳、楚悉平。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）材料二：吳王之初發(fā)也，吳臣田祿伯為大將軍。田祿伯曰：“兵屯聚而西，無(wú)他奇道，徒鈍兵挫銳爾，難以立功。臣愿得五萬(wàn)人別循江淮而上，收淮南、長(zhǎng)沙，入武關(guān)與大王會(huì)。此亦一奇也。”吳王太子諫曰：“王以反為名，此兵難以藉人，人亦且反，王奈何？且擅兵而別，多他利害，徒自損耳。”吳王即不許田祿伯。吳少將桓將軍說(shuō)王曰：“吳多步兵，步兵利險(xiǎn)，善緣山截嶺；漢多車騎，車騎利平地。愿大王所過(guò)城不下，直去，疾西據(jù)洛陽(yáng)武庫(kù)，食敖倉(cāng)粟，阻山河之險(xiǎn)，以令諸侯。雖無(wú)入關(guān)，天下固已定矣。大王徐行，留下城邑，漢軍車騎至，馳入梁、楚之郊，事敗矣?！眳峭鯁?wèn)吳老將，老將曰：“此年少摧鋒可耳，安知大慮？”于是王不用桓將軍計(jì)。（節(jié)選自《十七史百將傳》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。亞夫不奉A(yù)詔B堅(jiān)壁不出C而使弓高侯等D將輕騎E絕吳楚F兵后食道。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.便宜，本與賈誼《過(guò)秦論》“因利乘便”的意思相同，此處指有利的地理位置。B.壁，文中指營(yíng)壘，與成語(yǔ)“作壁上觀”中的“壁”意義和用法相同。C.藉，借給，與李斯《諫逐客書》“藉寇兵而赍盜糧”中“藉”意思相同。D.緣，文中指攀爬、攀登，與成語(yǔ)“緣木求魚”中的“緣”意義和用法相同，與杜甫《客至》“花徑不曾緣客掃”的“緣”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.周亞夫以太尉身份領(lǐng)兵平定吳、楚反叛，對(duì)戰(zhàn)事有清醒認(rèn)識(shí)，出兵之前就向君王提出了自己的策略，并得到了允許。B.周亞夫違背君王詔書拒絕救梁，面對(duì)自己軍營(yíng)中的叛亂按兵不動(dòng)，面對(duì)敵軍挑戰(zhàn)堅(jiān)守不出，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)中的堅(jiān)守策略。C.吳王不顧步兵不利平原作戰(zhàn)的事實(shí)，選擇主動(dòng)擊梁，周亞夫選擇堅(jiān)守策略，既避其鋒芒，也使吳王陷入被漢軍切斷后方運(yùn)糧道路的絕境。D.桓將軍認(rèn)為在平原作戰(zhàn)，吳軍如果進(jìn)攻緩慢，把城邑留下不攻，漢軍進(jìn)入平原，將會(huì)招致失敗。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）“楚兵剽輕，難與爭(zhēng)鋒，愿以梁委之?！庇?jì)利以聽。（2）且擅兵而別，多他利害，徒自損耳。14.明人馮夢(mèng)龍《智囊》評(píng)價(jià)“亞夫之功，趙涉與吳王分半，而后世第功亞夫，竟無(wú)理田、桓二將軍之言者，悲夫”。吳王為“亞夫之功”有哪些“助力”？結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.BCE11.A12.D13.（1）“楚國(guó)軍隊(duì)兇悍輕捷，一時(shí)難以與它正面交鋒。我打算暫時(shí)把梁國(guó)舍棄給他們?！庇?jì)策有利并被采納。（2）況且讓他人全權(quán)指揮一支軍隊(duì)走另外一條路，容易產(chǎn)生其他利害問(wèn)題，白白地削弱了自己的力量罷了。14.馮夢(mèng)龍認(rèn)為周亞夫平亂的事功，吳王要占一半的功勞，主要因?yàn)樗麤](méi)有聽取手下田祿伯和桓將軍的諫言。吳王的“助力”：①未聽取田祿伯分兵牽制敵人的奇策，導(dǎo)致吳軍疲憊，士氣受挫；②未聽取桓將軍的建議，在江淮平原作戰(zhàn)，未發(fā)揮步兵優(yōu)勢(shì)；③一路征戰(zhàn)，陷入對(duì)方堅(jiān)守的陷阱?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇文言文材料分別記述了漢景帝時(shí)期周亞夫平定吳、楚七國(guó)叛亂的策略和吳王在反叛過(guò)程中未采納部將建議的失誤。材料一展示了周亞夫通過(guò)堅(jiān)守策略，斷敵糧道，最終大破吳、楚聯(lián)軍的成功戰(zhàn)例，體現(xiàn)了其冷靜、果斷的軍事才能。材料二則反映了吳王在戰(zhàn)略決策上的失誤，未能聽取部將的合理建議，導(dǎo)致反叛失敗。兩篇材料對(duì)比鮮明，突出了正確戰(zhàn)略決策在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要性?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：亞夫拒不奉命，堅(jiān)守壁壘而不出兵，卻派遣弓高侯韓頹當(dāng)?shù)热寺暑I(lǐng)輕騎，切斷了吳、楚軍后方的運(yùn)糧道路?！皝喎颉笔侵髡Z(yǔ)，“詔”是“不奉”的賓語(yǔ)，主謂賓結(jié)構(gòu)齊全，在B處斷開；“堅(jiān)壁不出”是一個(gè)省略主語(yǔ)“亞夫”的謂語(yǔ)句，語(yǔ)意完整；“而”是轉(zhuǎn)折連詞，放在句首引出后面內(nèi)容，在C處斷開；“將”作謂語(yǔ)，“輕騎”是賓語(yǔ)，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句；“絕吳楚兵后食道”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)句子，結(jié)構(gòu)完整，其前停頓，故在E處斷開。故選BCE?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞一詞多義現(xiàn)象的能力。A.“此處指有利的地理位置”錯(cuò)誤。有利的策略/有利的地理位置。句意：亞夫認(rèn)為采取堅(jiān)守不出的戰(zhàn)略是有利的。/憑借這有利的形勢(shì)。B.正確。句意：吳軍奔襲亞夫軍營(yíng)的東南角。/（雙方交戰(zhàn)，）自己站在營(yíng)壘上旁觀。C.正確。句意：在這種情形之下軍隊(duì)很難借給他人。/武器借給了賊兵，把糧食送給了盜匪。D.正確。攀爬，攀登/攀爬，攀登/因?yàn)?。句意：擅長(zhǎng)沿著山嶺截?fù)簟?爬到樹上去找魚，比喻行事的方向、方法不對(duì)，必將勞而無(wú)功。/長(zhǎng)滿花草的庭院小路沒(méi)有因?yàn)橛投驋摺９蔬xA?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“認(rèn)為在平原作戰(zhàn)”錯(cuò)誤，原文為“大王徐行，留下城邑，漢軍車騎至，馳入梁、楚之郊，事敗矣”，是說(shuō)吳軍如果進(jìn)軍緩慢，留下城邑不攻，會(huì)失敗，而不是說(shuō)吳軍在平原作戰(zhàn)。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“剽輕”，強(qiáng)悍輕捷；“委”，舍棄；“聽”，被采納。（2）“擅兵”，掌握兵權(quán)；“別”，另外；“徒”，白白地；“損”，削弱。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐代民謠，完成各題。神雞童①謠唐·佚名生兒不用識(shí)文字，斗雞走馬勝讀書。賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。能令金距②期勝負(fù)，白羅繡衫隨軟輿③。父死長(zhǎng)安千里外，差夫持道挽喪車?！咀ⅰ竣偕耠u童：唐玄宗時(shí)受寵的馴雞小兒賈昌的綽號(hào)。當(dāng)時(shí)世風(fēng)奢靡，玄宗也酷愛斗雞，許多擅長(zhǎng)斗雞之人都受到寵幸。②金距：公雞斗架時(shí)，爪子上裝著金屬的套子，叫“金距”。③軟輿：即轎子。15.下面對(duì)這首童謠的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇先交代了神雞童生活的時(shí)代背景，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一樣，是憤激之詞，也是一種反常的社會(huì)心理的寫照。B.“能令金距期勝負(fù)”運(yùn)用借代手法寫出賈昌能夠號(hào)令群雞，預(yù)判勝負(fù)，表現(xiàn)他技藝的高超。李煜《虞美人》“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”也使用了此種手法。C.最后兩句極言賈昌無(wú)德，忙于斗雞邀寵，連父親死了都沒(méi)有守孝治喪，只派差夫替他沿途扶柩車。D.本詩(shī)語(yǔ)言淺白，通俗易懂，或議論辛辣嘲諷，或描寫畫面感極強(qiáng)，形象生動(dòng)，體現(xiàn)了民謠的特色。16.《神雞童謠》和蒲松齡的《促織》都有對(duì)封建官僚和統(tǒng)治者的批判與諷刺，試分析二者在表現(xiàn)這一主題上有哪些不同?！敬鸢浮?5.C.“最后兩句極言賈昌無(wú)德，忙于斗雞邀寵，連父親死了都沒(méi)有守孝治喪，只派差夫替他沿途扶柩車”錯(cuò)誤，“父死長(zhǎng)安千里外，差夫持道挽喪車”意思是“賈昌的父親在千里之外死去，賈昌奉旨扶柩回葬，沿途的縣官們?yōu)榱擞懞觅Z昌，都派差夫奉侍、引導(dǎo)、牽挽著靈車”。故選C。16.①選材（內(nèi)容）不同，民謠借斗雞小兒受寵而盡享榮華富貴，官員討好奉承，來(lái)諷刺統(tǒng)治者的荒淫和官僚的逢迎；《促織》主要通過(guò)成名一家因促織小蟲而遭遇的悲慘命運(yùn)來(lái)批判統(tǒng)治者的無(wú)道和官僚的殘暴。②風(fēng)格（文體）不同，民謠表達(dá)更大膽直率，直接用辛辣的語(yǔ)言嘲笑當(dāng)朝皇帝；小說(shuō)《促織》則托言異代，辭旨微婉。③技巧不同，民謠用近乎漫畫的手法，對(duì)史實(shí)作了藝術(shù)的夸張，形象鮮明；而《促織》則采用荒誕手法，運(yùn)用大量的奇幻描寫，揭示的現(xiàn)實(shí)世界的殘酷與無(wú)奈。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《列子·湯問(wèn)》中“匏巴鼓琴而鳥舞魚躍”借動(dòng)物的動(dòng)作來(lái)寫音樂(lè)之美妙，與之類似的還有李賀《李憑箜篌引》中的“________”和蘇軾《赤壁賦》中的“________”。（2）《唐詩(shī)解》“戍既久，室家相望之情極矣”，評(píng)價(jià)的是高適《燕歌行》中的詩(shī)句“________，________”。（3）電視劇《甄嬛傳》中，皇帝為廢妃甄嬛回宮擬定了“熹”作為封號(hào)，并釋義“往事暗沉不可追，來(lái)日之路光明燦爛”。這與陶淵明在《歸去來(lái)兮辭并序》中“________，________”兩句有異曲同工之妙。（4）君子敬“小”而慎微，如司馬遷《屈原列傳》“________”，表明“小”可以表達(dá)深遠(yuǎn)的意義；又如歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》“________”，指出“小”也會(huì)釀成大的禍患。（5）社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了時(shí)代對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，其中“平等”“公正”思想、“誠(chéng)信”“友善”觀念分別可以從《禮記·禮運(yùn)》中的“________，________”找到源頭?！敬鸢浮竣?老魚跳波瘦蛟舞②.舞幽壑之潛蛟③.鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久④.玉箸應(yīng)啼別離后⑤.悟已往之不諫⑥.知來(lái)者之可追⑦.其稱文小而其指極大⑧.夫禍患常積于忽微⑨.天下為公⑩.講信修睦【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“瘦”“蛟”“幽壑”“潛”“箸”“啼”“諫”“稱”“指”“禍”“微”“睦”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）（一）課內(nèi)文言文知識(shí)考查（本題共3小題，9分）18.下列選項(xiàng)中詞類活用的分類正確的一項(xiàng)是（）①擊空明兮溯流光②明道德之廣崇③今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣④駝業(yè)種樹⑤引以為流觴曲水⑥人君當(dāng)神器之重⑦兄之不慈弟⑧王無(wú)異于百姓之以王為愛也⑨栗深林兮驚層巔⑩故虧父而自利猥以微賤未能助上大有為，以膏澤斯民A.①⑥/②⑦/⑤⑨⑩/④⑧/③B.①②/③④/⑤⑩/⑥⑨/⑦⑧C.①⑦⑨/②⑥/③④⑧/⑤⑩/D.①②⑧/③④/⑤⑨/⑥⑩/⑦【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①形容詞作名詞，月光下的輕波。句意：劃破月光下的清波，在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上。②形容詞作動(dòng)詞，闡明。句意：闡明道德的廣大崇高。③名詞作動(dòng)詞，低于。句意：現(xiàn)在的一般人，他們的才能低于圣人很遠(yuǎn)了。④意動(dòng)用法，以……業(yè)。句意：郭橐駝以種樹為業(yè)。⑤使動(dòng)用法，使……流動(dòng)。句意：引來(lái)溪水作為使酒杯流動(dòng)的曲水。⑥形容詞作名詞，重權(quán)。句意：掌握帝王的重權(quán)。⑦形容詞作動(dòng)詞，慈愛，愛護(hù)。句意：兄長(zhǎng)不愛護(hù)弟弟。⑧意動(dòng)用法，對(duì)……感到奇怪。句意：大王就不要對(duì)百姓認(rèn)為您吝嗇感到奇怪了。⑨使動(dòng)用法，使……戰(zhàn)栗，使……震驚。句意：使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。⑩使動(dòng)用法，使……受損失。句意：所以使父親受損失而自己謀求利益。形容詞作名詞，卑微低賤的人。句意：像我這樣出身微賤低賤的人。名詞作動(dòng)詞，施恩惠。句意：未能輔佐皇上有大的舉動(dòng)來(lái)施恩惠于百姓。①⑥形容詞作名詞/②⑦形容詞作動(dòng)詞/⑤⑨⑩使動(dòng)用法/④⑧意動(dòng)用法/③名詞作動(dòng)詞。故選A。19.下列選項(xiàng)中特殊句式的分類正確的一項(xiàng)是（）①送匈奴使留在漢者②洎牧以讒誅③秦人不暇自哀④焚拜如前人⑤燕王吾所立⑥宜乎百姓之謂我愛也⑦為擊破沛公軍⑧崖限當(dāng)?shù)勒撷崛魧俳郧覟樗敘獬嘉粗勔残哦娨桑叶恢r振之以威怒此亡秦之續(xù)耳而刀刃若新發(fā)于硎A.①/②/⑦⑨/③⑧⑩/⑤/④/⑥B.①③/②⑨/④⑧/⑤/⑥/⑦/⑩C.①⑥/②④⑧/③⑩/⑤/⑦⑨//D.①⑧/②⑨/③⑩/⑤/④/⑥/⑦【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。①定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤八土粼跐h者匈奴使”。句意：送回留在漢朝的匈奴使者。②被動(dòng)句。句意：等到李牧因?yàn)槭茏嬔员悔w王殺害。③賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“秦人不暇哀自”。句意：秦人還來(lái)不及哀悼自己。④狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤叭缜叭朔侔荨?。句意：像前邊的人那樣焚香、跪拜。⑤判斷句。句意：燕王是我擁立的。⑥主謂倒裝句，正常語(yǔ)序?yàn)椤鞍傩罩^我愛宜乎也”。句意：百姓認(rèn)為我吝嗇是應(yīng)該的啊。⑦省略句。即“為（我）擊破沛公軍”。句意：替我擊敗沛公的軍隊(duì)。⑧定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤跋蕻?dāng)?shù)姥隆?。句意：像門檻一樣擋在路上的山崖。⑨被動(dòng)句，以“為所”為標(biāo)志。句意：你們這些人都要被他俘虜。⑩賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤俺嘉绰勚病?。句意：我沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)。被動(dòng)句，以“見”“被”為標(biāo)志。句意：誠(chéng)信卻被懷疑，忠誠(chéng)卻被誹謗。狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙酝裰?。句意：用威風(fēng)怒氣來(lái)震懾他們。判斷句，以“此……耳”為標(biāo)志。句意：這是已經(jīng)滅亡的秦朝的延續(xù)罷了。狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤岸度腥粲陧市掳l(fā)”。句意：刀刃像剛從磨石上磨出來(lái)一樣。綜合以上可以看出，定語(yǔ)后置①⑧/被動(dòng)句②⑨/賓語(yǔ)前置③⑩/判斷句⑤/狀語(yǔ)后置④/主謂倒裝⑥/省略句⑦故選D。20.下列各選項(xiàng)中加點(diǎn)字的解釋相同的一項(xiàng)是（）A.然亡國(guó)破家相隨屬/舉酒屬客B.六國(guó)互喪，率賂秦耶/率疲弊之卒，將數(shù)百之眾C.悔相道之不察兮/會(huì)不相從許D.求之靡途/靡室勞矣【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.接連。句意：然而國(guó)破家亡的事接連發(fā)生。勸請(qǐng)。句意：舉起酒杯勸酒。B.全都，一概。句意：六國(guó)相繼滅亡，全都是由于割地賄賂秦國(guó)嗎？帶領(lǐng)，率領(lǐng)。句意：率領(lǐng)著疲憊的士兵，指揮著幾百人的隊(duì)伍。C.觀察。句意：后悔當(dāng)初不曾看清前途。表示動(dòng)作偏指一方，你。句意：一定不會(huì)同意你要求。D.都是“無(wú)，沒(méi)有”的意思。句意：求取官職沒(méi)有門路。/家里的勞苦事沒(méi)有一樣不做的。故選D。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成各題。一到冰雪季節(jié)，很多人就想去滑雪場(chǎng)一展身手，但美麗雪景也可能成為眼睛“殺手”，讓人患上“雪盲癥”。雪盲癥又稱“雪光性眼炎”，是視網(wǎng)膜受到強(qiáng)光刺激而引發(fā)的一種急性眼病。雖然“雪盲癥”的名字會(huì)讓人感覺這種眼病A，但事實(shí)并非如此，任何強(qiáng)光環(huán)境都有可能引發(fā)雪盲癥，如日光下寬闊的大海、廣袤的沙漠。①在這些環(huán)境中，②海面、沙面均會(huì)反射紫外線。③相較而言，④紫外線對(duì)雪地的反射率最高，⑤直視雪地就如同直視太陽(yáng)。⑥紫外線在經(jīng)過(guò)反射進(jìn)入人眼后，⑦眼角膜和結(jié)膜的細(xì)胞會(huì)全損、