模擬導(dǎo)游 2.4博大精深-人文景觀導(dǎo)游（6）學(xué)習(xí)資料

項(xiàng)目二講解技能訓(xùn)練任務(wù)4.博大精深——人文景觀導(dǎo)游（博物館導(dǎo)游技巧）【課時(shí)數(shù)】2課時(shí)【課型】探究、訓(xùn)練課【教學(xué)目標(biāo)】一、知識目標(biāo)掌握博物館導(dǎo)游講解技巧包含的要求。二、能力目標(biāo)要求學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用博物館導(dǎo)游技巧講一定類型的解博物館。三、德育與情感目標(biāo)（一）培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的職業(yè)工作態(tài)度，良好的學(xué)習(xí)意識和學(xué)習(xí)習(xí)慣；（二）培養(yǎng)學(xué)生全心為游客服務(wù)的職業(yè)操守；（三）培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的道德品質(zhì)；（四）培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)、保護(hù)文物的良好習(xí)慣并能夠在今后的工作中積極地引導(dǎo)游客。【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】一、教學(xué)重點(diǎn)掌握博物館導(dǎo)游講解的技巧。二、教學(xué)難點(diǎn)要求學(xué)生靈活運(yùn)用博物館導(dǎo)游講解技巧?！窘虒W(xué)過程】一、互動(dòng)案例，新課探究四川博物院“戰(zhàn)國嵌錯(cuò)水陸攻戰(zhàn)紋銅壺”講解—如何做到寓教于樂下面向您展示的是1965年在成都百花潭中學(xué)出土的青銅器。其中最珍貴的就是這件水陸攻戰(zhàn)紋銅壺。壺的蓋子上面有三個(gè)鴨型鈕，如果把它倒過來，就是一個(gè)小盤子的三個(gè)支架，設(shè)計(jì)非常巧妙。您再細(xì)看一下壺身上的紋飾，雖然被氧化，但依舊有很多人物圖案。而這么小的圖案之所以現(xiàn)在還能看到，是因?yàn)樗墓に嚱星跺e(cuò)，就比如我需要一個(gè)人物的圖案，我就在壺上刻一個(gè)人物造型的凹槽出來，再將同樣形狀的金屬片（一般由黃金或白銀制成），嵌到這個(gè)凹槽里去，再用錘子捶打壓牢，用磨石將突出的部分磨平，再用皮革沾水反地的擦，使它光亮如新。這就是嵌錯(cuò)工藝。銅壺高40厘米，卻有將近200個(gè)人物形象，內(nèi)容相當(dāng)豐富。壺身由三條帶紋分為四層，第一層的右邊是采桑的圖案，左邊是射箭的圖案；第二層的右邊是一些人在射大雁，左邊展示了一些樂器，有編鐘和磬，是當(dāng)時(shí)歌舞升平的一個(gè)場景；第三層是整個(gè)壺身最精彩的一部分，描繪的是戰(zhàn)國時(shí)期水陸攻戰(zhàn)的場景，右邊您看到有一些人在劃船，上面的人拿著兵器在廝殺，這是在水上打仗，而左邊就是在陸地上打仗了，上面一層的人實(shí)際是站在城墻上，下面的人駕著梯子在往上攻城，您看這里還有一個(gè)人掉下來了，旁邊是他的頭，說明他本來在上面守城，結(jié)果下面的人攻上去了把他的頭砍掉他就掉下來了，反應(yīng)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭的殘酷；第四層是獵人打獵的場景?？傮w來看，壺身上嵌錯(cuò)有這么多內(nèi)容豐富的圖案。對于考古學(xué)家來講價(jià)值是無可估量的，圖案真實(shí)再現(xiàn)了戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)生活得各個(gè)層面，包括生產(chǎn)、生活、軍事等等，是非常珍貴的科研材料，所以說它自然也成為四川博物院的鎮(zhèn)館之寶了。分析：分析：如何深入淺出地講解青銅器工藝技法？如何講解青銅器上的圖案？二、新課導(dǎo)入：博物館導(dǎo)游技巧技巧類型類型描述及案例1.寓教于樂博物館匯集珍藏著民族智慧的結(jié)晶，利用陳列的空間語言，見證人類歷史文明的發(fā)展。展品本身包含者高度濃縮的藝術(shù)內(nèi)涵和審美價(jià)值，導(dǎo)游員的任務(wù)就是通過講解語言再現(xiàn)陳列品的內(nèi)涵和美感，以交流、探討的方式幫助游客感知展品的內(nèi)在美、外在美，解讀展品的深刻內(nèi)涵。因而對游客而言，導(dǎo)游員應(yīng)是一位引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)的帶路人。2.鑒賞分析導(dǎo)游員不僅應(yīng)具備一定的專業(yè)知識和藝術(shù)修養(yǎng)，包括對藝術(shù)作品的形式、結(jié)構(gòu)、特征、風(fēng)格的感受力和一定的審美經(jīng)驗(yàn)，還要運(yùn)用靈活的講解技巧。講解的過程中，講解員應(yīng)具有像藝術(shù)家一樣的鑒賞能力。自己要首先學(xué)鑒賞，了解展品及其作者的風(fēng)格、特點(diǎn)，要能感受所講展品。如果導(dǎo)游員本身都不知所講展品的藝術(shù)個(gè)性，那就是“復(fù)述”，如一杯白開水，索然無味。案例：中國傳統(tǒng)書畫展品的講解案例：瓷器藝術(shù)品的講解3.突出特色歷史類展覽內(nèi)容時(shí)間跨度長，事件眾多，導(dǎo)游員應(yīng)更多采取突出特色、以點(diǎn)帶面的方式，有的放矢地進(jìn)行講解。博物館講解的過程是一個(gè)再創(chuàng)作的過程，如何讓靜止的展品生動(dòng)起來，導(dǎo)游員的責(zé)任非常重大。對展品內(nèi)涵的立體挖掘，講解技巧的綜合運(yùn)用，導(dǎo)游員自身的引導(dǎo)啟發(fā)，多種因素結(jié)合在一起才能成為有“風(fēng)骨”的講解。導(dǎo)游員就像一位鋼琴師，巧妙地彈奏各個(gè)琴鍵發(fā)出樂音，使游客的精神產(chǎn)生各種波瀾和反響。三、案例鑒賞：（一）四川博物院張大千臨摹敦煌畫作：盛唐·飛天（絹本）講解飛天是佛教八部護(hù)法之一，是歌舞散花之神，每有佛會(huì)，便凌空起舞，“不啖酒肉，以香為食”，故稱香神、樂神或香音神。飛天多畫在說法圖和經(jīng)變的上空或佛像的背光中。敦煌飛天從藝術(shù)形象上說，它不是一種文化的藝術(shù)形象，是印度佛教天人和中國道教羽人、西域飛天和中原飛天長期交流、融合為一，具有中國特色的飛天，是中國藝術(shù)家最天才的創(chuàng)作，是世界美術(shù)史上的一個(gè)奇跡。敦煌飛天，從十六國開始，歷經(jīng)十個(gè)朝代，歷時(shí)一千余年，直到元代末期。敦煌飛天形態(tài)，從唐代時(shí)的進(jìn)取奮發(fā)精神，逐步走向公式化，一代不如一代。畫中盛唐的飛天，頭戴寶冠，身披長巾，下穿朱紅羅裙，臂戴釧，手戴鐲，雙手捧蓮，仰首凝視作獻(xiàn)花姿態(tài)。飛天身輕如燕，從空中飄逸而降，翠綠的披帶和朱紅的羅裙隨風(fēng)飛揚(yáng)，使人們不僅看到了飛動(dòng)的形體，也能感受到凌空的氣勢，大有“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”的效果。此畫的線條、造型、賦彩皆完美無暇，簡約而華麗，堪稱精品之作。分析：分析：如何將清楚人物的背景知識。如何展現(xiàn)人物身上蘊(yùn)含的歷史特質(zhì)。（二）四川博物院“明代青花龍紋扁執(zhí)壺”講解現(xiàn)在您看到的就是久負(fù)盛名的青花瓷了。中國早在唐代晚期，就已經(jīng)出現(xiàn)了青花瓷。元代青花的產(chǎn)量極為有限，目前國內(nèi)外現(xiàn)存的元青花總數(shù)也不過300多件。明清時(shí)期，青花成為制瓷的主流，有大量產(chǎn)品問世，尤以永樂、宣德時(shí)期的青花瓷最為珍貴。這件明代青花龍紋執(zhí)壺通高22.8厘米，1969年出土于成都市東郊。壺腹一側(cè)附有修長的龍頭吐舌流，相對的另一側(cè)置有卷尾拱背的龍狀執(zhí)手。壺身上繪有“八仙”神器，俗稱“暗八仙”。這些寶物有：拍板、蕉扇、靈芝、葫蘆、拂塵、荷包、巾箱和神缽，“暗八仙”中的每件寶物的描繪活潑而有趣味，有明顯的時(shí)代特征。壺嘴正中和壺把下各繪有一火球。該壺胎質(zhì)潔白，青花藍(lán)中泛紫，造型別致，圖案富于浪漫氣息與民族風(fēng)格，在明瓷中為上乘