傳統(tǒng)文化木版年畫非遺介紹課件

傳遞年畫文化基因造就非遺文化經(jīng)典木版年畫制作木版年畫需要精湛的技藝，從選材到雕刻，再到印刷，每一步都需要匠人們用心去完成。木版年畫各地風格迥異，形成了諸多流派，如天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰坊等。傳承非物質文化遺產(chǎn)前

言隨著傳統(tǒng)習俗的改變和社會現(xiàn)代變革，木版年畫正帶著昔日農(nóng)耕社會田園牧歌的一抹余暉，艱難地行走在仍在城市化著的鄉(xiāng)村以及城市中傳統(tǒng)文化愛好者和收藏家中間;木版年畫承載著豐富的歷史文化內涵和人民群眾的喜怒哀樂，我們應珍視這一傳統(tǒng)藝術形式，讓它在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新的光彩;傳遞年畫文化基因造就非遺文化經(jīng)典簡介與歷史題材與內容藝術風格分類制作過程技藝目錄木版年畫里的美好祈愿傳遞年畫文化基因造就非遺文化經(jīng)典第一部分簡介與歷史制作木版年畫需要精湛的技藝，從選材到雕刻，再到印刷，每一步都需要匠人們用心去完成。木版年畫各地風格迥異，形成了諸多流派，如天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰坊等。木版年畫，是中國民間傳統(tǒng)藝術的一種，源于古代祭祀儀式中的門神演變而來。它以木板雕刻為印刷手段，內容多以吉祥喜慶、驅邪避邪、民間傳說為主題。木版年畫具有濃郁的民俗特色和地域特點，是人們在春節(jié)期間祈福招財、慶祝豐收的喜慶之物。制作木版年畫需要精湛的技藝，從選材到雕刻，再到印刷，每一步都需要匠人們用心去完成。木版年畫各地風格迥異，形成了諸多流派，如天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰坊等。01木版年畫簡介01千年歷史010203道光年間，在李光庭著的《鄉(xiāng)言解頤》一書中，正式提出了“年畫”一詞，從此，所謂“年畫”就擁有了固定含義，即是指木版彩色套印的、一年一換的年俗裝飾品。經(jīng)過近千年的發(fā)展，到清代中晚期，民間年畫達到鼎盛階段。在中國民間，年畫就是年的象征，不貼年畫就不算過年。年畫已不僅是節(jié)日的裝飾品，它所具有的文化價值和藝術價值，使它成為反映中國民間社會生活的百科全書。

在中國民間，年畫就是年的象征，不貼年畫就不算過年。年畫已不僅是節(jié)日的裝飾品，它所具有的文化價值和藝術價值，使它成為反映中國民間社會生活的百科全書。

木版年畫發(fā)展到清代中晚期，出現(xiàn)了大大小小幾十個產(chǎn)地，其中著名的有：重慶梁平、天津楊柳青、河北武強、山東濰坊、蘇州桃花塢、河南朱仙鎮(zhèn)、四川綿竹、山西平陽等地。清末民初年間，年畫的使用地區(qū)覆蓋了除西藏以外的全國各地，包括臺灣在內

。傳遞年畫文化基因造就非遺文化經(jīng)典第二部分題材與內容制作木版年畫需要精湛的技藝，從選材到雕刻，再到印刷，每一步都需要匠人們用心去完成。木版年畫各地風格迥異，形成了諸多流派，如天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰坊等。02題材木版年畫年畫取材于世俗社會生活，題材無所不包，根據(jù)王樹村先生統(tǒng)計，各種題材畫樣多達兩千多種。有歷史故事類、神話傳說類、世俗生活類、風景名勝類、實事新聞類、諷喻勸戒類、仕女娃娃類、花鳥蟲魚類、吉祥喜慶類等等。02內容壹喜畫，新婚人家貼用的喜慶畫，如“麒麟送子”、“龍鳳呈祥”、“子孫萬代”等。祝福慶壽畫，是慶祝開業(yè)和福壽吉日的年畫，如“利市仙官”、“百壽圖”等。貳行業(yè)祖師像，是各個行業(yè)祭奠創(chuàng)業(yè)祖師或收徒傳藝等儀式上貼用的紙祃（神像）類畫，如“藥王孫思邈”、“吳道子”等。叁扇面畫，是夏季年畫淡季時補充性的木版印畫制品，山東濰坊年畫作坊有“刻版坐案子，捎帶糊扇子”的民謠。肆02內容西湖景和丈畫，西湖景就是俗稱的“拉洋片”中的洋片，或西洋鏡，以風景為主，兼有時事題材。丈畫是貼在茶圓、酒樓和大型橫披畫，多以文武戲處故事為主要題材。伍燈屏畫，也叫燈方畫，粘貼在燈籠四面，內容多取材歷史故事和戲曲，常與迷語結合，稱為“燈迷”。陸玩具博戲類，用于做棋盤、紙牌、走馬燈或風箏的裝飾上。柒其他雜畫，各種歲時節(jié)日用的裝飾畫如冬至用的“九九消寒圖”、端午節(jié)用的“鐘魁打鬼圖”、中秋節(jié)用的“月光祃”等。捌傳遞年畫文化基因造就非遺文化經(jīng)典第三部分藝術風格分類制作木版年畫需要精湛的技藝，從選材到雕刻，再到印刷，每一步都需要匠人們用心去完成。木版年畫各地風格迥異，形成了諸多流派，如天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰坊等。03楊柳青木版年畫楊柳青木版年畫據(jù)傳約始于明朝萬歷年間，盛于清代中葉。楊柳青木版年畫題材廣泛，內容豐富，構圖飽滿，寓意吉祥，雅俗共賞。它采用刻繪結合的手法，刻工精美，繪制細膩，人物生動，色彩典雅。2006年5月20日，楊柳青木版年畫經(jīng)有關部門批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。2022年4月1日，入選第一批天津市傳統(tǒng)工藝振興目錄。楊柳青木版年畫，天津市民間傳統(tǒng)美術，國家級非物質文化遺產(chǎn)之一。楊家埠木版年畫是一種流傳于山東省濰坊市楊家埠的傳統(tǒng)民間版畫。其制作方法簡便，工藝精湛，色彩鮮艷，內容豐富。每年春節(jié)年畫題材都會更換一次，許多新思想、新事物出現(xiàn)之后，馬上就能夠在年畫中反映出來，對社會的進步起到一定的促進作用。另外，楊家埠木版年畫還間接地記錄下了中國民居和民間社會生活的情況，對于中國古代文化的研究有一定的參考價值。楊家埠木版年畫鄉(xiāng)土氣息濃厚，制作工藝別具特色，與天津楊柳青、蘇州桃花塢并稱中國木刻版畫三大產(chǎn)地。2006年5月20日，楊家埠木版年畫經(jīng)有關部門批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。03楊家埠木版年畫03武強年畫武強年畫是河北省武強縣傳統(tǒng)民間工藝品之一，因其產(chǎn)地在河北武強而得名，是中國民間特有的一種繪畫體裁，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。武強年畫是在原始的耕作方式、佛教思想、傳統(tǒng)觀念和古老的民族習慣影響下發(fā)展起來的民間鄉(xiāng)土藝術。其構圖豐滿，線刻粗獷，設色鮮亮，裝飾夸張，節(jié)俗特色濃厚，是民間年畫中的佼佼者。武強年畫除大量民間題材外，更注重反映重大時代變革，以表達人們對國事的關心，對人生的美好期望。01武強年畫經(jīng)過歷代藝人的苦心經(jīng)營，形成了自己的獨特風格和流派，與天津楊柳青年畫、山東濰坊年畫、江蘇桃花塢年畫、四川綿竹年畫、河南朱仙鎮(zhèn)年畫相媲美，曾被人們譽為河北藝術的象征，以其深厚的民間民俗、獨特的民族藝術風格而享譽國內，馳名海外。0203桃花塢年畫桃花塢年畫是江南地區(qū)的民間木版年畫，因曾集中在蘇州城內桃花塢一帶生產(chǎn)而得名。它和河南朱仙鎮(zhèn)、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠、四川綿竹的木版年畫，并稱為中國五大民間木版年畫。壹桃花塢年畫源于宋代的雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來，到明代發(fā)展成為民間藝術流派，清代雍正、乾隆年間為鼎盛時期，每年出產(chǎn)的桃花塢木版年畫達百萬張以上。貳桃花塢年畫的印刷兼用著色和彩套版，構圖對稱、豐滿，色彩絢麗，常以紫紅色為主調表現(xiàn)歡樂氣氛，基本全用套色制作，刻工、色彩和造型具有精細秀雅的江南地區(qū)民間藝術風格，主要表現(xiàn)吉祥喜慶、民俗生活、戲文故事、花鳥蔬果和驅鬼避邪等中國民間傳統(tǒng)審美內容。民間畫壇稱之為"姑蘇版"。2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)有關部門批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。叁2006年5月20日，朱仙鎮(zhèn)木版年畫經(jīng)有關部門批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。03朱仙鎮(zhèn)木版年畫朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中國古老的傳統(tǒng)工藝品之一。作為中國木版年畫的鼻祖，主要分布于河南省開封、朱仙鎮(zhèn)及其周邊地區(qū)。朱仙鎮(zhèn)木版年畫構圖飽滿，線條粗獷簡煉，造型古樸夸張，色彩新鮮艷麗。03綿竹年畫綿竹年畫又稱綿竹木版年畫，中國民間木版年畫之一，因產(chǎn)于竹紙之鄉(xiāng)的四川省綿竹市而得名，流行于中國西南地區(qū)，與劍南春酒、趙坡茶并稱為“綿竹三絕”。綿竹年畫多以木版印出輪廓而后填色。綿竹年畫與天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠木版年畫、蘇州桃花塢木版年畫齊名為中國四大年畫之一，素有“四川三寶”、“綿竹三絕”之美譽，綿竹年畫是世世代代民間畫師們勤勞和智慧的結晶，體現(xiàn)巴蜀人民樂觀向上的思想感情和古老的民族風尚。2002年2月，綿竹年畫入選首批中國非物質文化遺產(chǎn)項目。2024年2月2日，第23屆綿竹年畫節(jié)開幕。03漳州木版年畫漳州木版年畫主要流傳于漳州的薌城區(qū)和閩南、嶺南一帶，并遠銷臺灣、香港和東南亞等地。漳州木版年畫屬于民間美術，始于宋代，盛于明清，年畫內容主要是喜慶迎新和避邪兩大類別。漳州木版年畫的雕版分陽版和陰版兩種，印制“幼神”人物背景色（紅）的版為陰版，這種陰版的刻法和用法在中國所獨有。雕版上所有線條和色塊的邊緣都是向外傾斜的，這便于印制時調節(jié)水分。印制時采用版套印，先色版后黑線條版。2006年5月20日，漳州木版年畫入選第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。2019年11月，漳州市藝術館為漳州木版年畫項目的保護單位。壹貳叁03佛山木版年畫佛山木版年畫是中國華南地區(qū)著名的民間年畫，始于宋元，盛于明清，歷經(jīng)700年風雨興衰[1]。它與天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東淮坊的年畫齊名，是中國四大木版年畫生產(chǎn)基地之一，影響遠及東南亞及世界各國華人聚居地。佛山市政府和禪城區(qū)已把木版年畫列入首批重點項目。2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)有關部門批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。0102傳遞年畫文化基因造就非遺文化經(jīng)典第四部分制作過程技藝制作木版年畫需要精湛的技藝，從選材到雕刻，再到印刷，每一步都需要匠人們用心去完成。木版年畫各地風格迥異，形成了諸多流派，如天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰坊等。04制作過程技藝設計畫稿根據(jù)主題和民間習俗，繪制出年畫的內容。用毛筆或者碳條設計勾勒畫稿十分考驗手藝人的畫工和審美年畫要求寓意要好、模樣要合心意根據(jù)工藝需求分布配色人景位置要妥當。雕刻木板將畫稿反刻在木板上，形成印刷用的版面。梨木經(jīng)過鋸、刨、鏟等一系列工序再用各式刻刀進行雕刻年畫有幾個色、就需雕刻幾塊面版通常耗時一個月左右。04制作過程技藝制作過程技藝將版面涂上墨水，進行印刷。色版印制是木版年畫的重要工藝！需要至少3塊版、正反面刻5-6個顏色先印制出墨線稿、再逐一套色印刷。3印刷對印刷后的畫面進行色彩渲染，增加畫面的豐富性和生動性。4色彩渲染完成色彩渲染后進行裝裱，便于張貼和收藏。5裝裱04選材與備料過程通常選用質地細膩，紋理均勻的木材，如梨木、梳木等，以確你刻板印刷的清撕度和耐用性。優(yōu)質木材選擇選用雙凰性好、幫性強的紙繼，如意紙、鬲皮紙等，以承教印劇過程中的色彩和出索，紙張準備采用天然礦物醫(yī)或慎物領料。如朱砂、石青、慈萬等，以保證年畫的色彩鮮艷且持久，顏料準備04刻板印刷技術介紹將設計好的圖案轉印到木板上，由狡笤精湛的雞刻師根掘線彔進行精細雞刻，形成凹凸有致的圖案，刻板制作將頗料均勻地涂別在刻板上，西將紙張覆蓋在刻板上，用剛子或布團經(jīng)輕按壓，使頗科滲透到奼張上，形成謂晰的圖案。印刷過程根掘年畫的設計需求，可能震要進行多次印剛，以豔加不同的色彩和規(guī)象，星現(xiàn)出豐富的展次感。多次印刷傳遞年畫文化基因造就非遺文化經(jīng)典第五部分木版年畫里的美好祈愿制作木版年畫需要精湛的技藝，從選材到雕刻，再到印刷，每一步都需要匠人們用心去完成。木版年畫各地風格迥異，形成了諸多流派，如天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰坊等。05木版年畫里的美好祈愿

木版年畫常用于祈求家庭幸福、健康長壽、財富增長和學業(yè)有成。例如，文門神系列如《五子登科》寓意望子成龍，而武門神系列如《秦瓊尉遲恭》則象征辟邪驅鬼、鎮(zhèn)宅安寧。祈福納祥壹

門神如鐘馗和秦瓊、尉遲恭等，常被用來驅邪避兇，保護家庭免受邪惡侵擾。驅邪保平安貳

年畫中的牡丹、蓮花等圖案象征富貴和吉祥，而“加官進爵”等主題則寓意著權力和地位的提升。富貴榮華叁05木版年畫里的美好祈愿如“天仙送子”和“麒麟送子”等主題，表達了對愛情美滿、子孫繁榮的祝愿。愛情與婚姻如“狀元及第天姬送子”等，寓意學業(yè)有成和子孫后代能夠取得優(yōu)異成績。學業(yè)進步如“四季平安”、“利市和合”等，表達了對一年四季平安無虞、生意興隆的期盼豐收與富裕c傳遞年畫文化基因造就非遺文化經(jīng)典木版年畫制作木版年畫需要精湛的技藝，從選材到雕刻，再到印刷，每一步都需要匠人們用心去完成。木版年畫各地風格迥異，形成了諸多流派，如天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰坊等。傳承非物質文化遺產(chǎn)木版年畫是中國歷史悠久的傳統(tǒng)民間藝術形式，擁有深厚的文化底蘊和藝術價值，已被列入非物質文化遺產(chǎn)名錄。以下是對木版年畫非遺的詳細介紹：

一、歷史淵源木版年畫起源于中國，已有一千多年的歷史。到了清代中晚期，民間年畫達到了鼎盛階段，出現(xiàn)了大大小小幾十個產(chǎn)地，其中著名的有重慶梁平、天津楊柳青、河北武強、山東濰坊、蘇州桃花塢、河南朱仙鎮(zhèn)、四川綿竹、山西平陽等地。清末民初年間，年畫的使用地區(qū)覆蓋了除西藏以外的全國各地，包括臺灣在內。

二、藝術特色木版年畫具有鮮明的藝術特色，它兼具審美欣賞和驅邪祈福的功能。作品構圖簡潔，格調高，整體感強。人物造型夸張，形體豐滿樸實，線條圓潤流暢，剛柔相濟。色彩鮮艷亮麗，對比強烈，富有裝飾性。不同地區(qū)的木版年畫還具有各自獨特的地域特色。例如，東昌府木版年畫將年畫與門神畫融為一體，取材廣泛，既有現(xiàn)實生活、歷史人物、戲曲故事和神話傳說的內容，又有圍繞福、祿、壽、喜等祥