小學(xué)語文8.基礎(chǔ)專題課內(nèi)文言文預(yù)習(xí)（教師版）

課程主題：第8講：基礎(chǔ)專題課內(nèi)文言文預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1．預(yù)習(xí)六年級(jí)上冊(cè)的文言文，掌握詩歌中文學(xué)常識(shí)和詞語的含義；2.理解文言文的內(nèi)容和主旨?！締栴}定位】1．有人上地鐵不排隊(duì),往前擠.別人批評(píng)他:“不要擠嘛,講一點(diǎn)兒社會(huì)公德?！彼移ばδ樀鼗卮?“我這是發(fā)揚(yáng)雷鋒的釘子精神,一要有鉆勁,二要有擠勁?！比绻闶堑罔F上的乘客,請(qǐng)用簡(jiǎn)明,得體的語言反駁其錯(cuò)誤言論。(3分)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】示例①：雷鋒擠的是時(shí)間，鉆的是技術(shù)；而你擠的是車子，鉆的是空子。示例②：請(qǐng)你把擠勁、鉆勁用在學(xué)習(xí)和工作上，不要用它來損人利己。2．辯論時(shí),有的人往往被對(duì)方弄得一時(shí)語塞，狼狽不堪；有的人卻善于反向思維,迂回出擊。請(qǐng)仿照示例,在橫線上找出或仿寫一句俗語。【示例一】正方說:瘦死的駱駝比馬大,反方說:拔了毛的鳳凰不如雞!【示例二】正方說:有緣千里來相會(huì).反方說:不是冤家不聚頭!請(qǐng)仿寫一一他說:三個(gè)臭皮匠,勝過諸葛亮。(2分)我說:________________________________________________________________________。【答案】一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝?！菊n堂引入】傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。同學(xué)們聽說過這個(gè)故事嗎？【精準(zhǔn)突破】1．書湖陰先生壁（其一）王安石(宋)茅檐長(zhǎng)掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來?！咀衷~注釋】①書：書寫，題詩。②湖：先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵時(shí)的鄰居。也是作者元豐年間（1078－1086）閑居江寧（今江蘇南京）時(shí)的一位鄰里好友。本題共兩首，這里選錄第一首。③茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。④無苔：沒有青苔。⑤成畦（qí）：成壟成行。畦：經(jīng)過修整的一塊塊田地。⑥護(hù)田：這里指護(hù)衛(wèi)、環(huán)繞著園田。據(jù)《漢書·西域傳序》記載，漢代西域置屯田，派使者校尉加以領(lǐng)護(hù)。⑦將：攜帶。綠：指水色。⑧排闥(tà)：開門。闥：小門。⑨送青來：送來綠色?！咀g文】茅草房庭院因經(jīng)常打掃，所以潔凈得沒有一絲青苔?；ú輼淠境尚袧M畦，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田，把綠色的田地環(huán)繞。兩座青山像推開的兩扇門送來一片翠綠?！緞?chuàng)作背景】王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國(guó)北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭(zhēng)先?！眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(zhǎng)，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。這是作者題寫在湖陰先生居室墻壁上的一首詩。湖陰先生，本名楊德逢，是作者的朋友。【賞析】這首詩是題寫在湖陰先生家屋壁上的。前兩句寫他家的環(huán)境，潔凈清幽，暗示主人生活情趣的高雅。后兩句轉(zhuǎn)到院外，寫山水對(duì)湖陰先生的深情，暗用“護(hù)田”與“排闥”兩個(gè)典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動(dòng)與人相親，正是表現(xiàn)人的高潔。詩中雖然沒有正面寫人，但寫山水就是寫人，景與人處處照應(yīng)，句句關(guān)合，融化無痕。詩人用典十分精妙，讀者不知典故內(nèi)容，并不妨礙對(duì)詩歌大意的理解；而詩歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會(huì)。講了湖陰先生的無私教師育人的品質(zhì)，贊頌了他的善施教化。此詩對(duì)于“一水”“兩山”的擬人化，既以自然景物的特征為基礎(chǔ)，又與具體的生活內(nèi)容相吻合，所以氣足神完，渾化無跡，成為古今傳誦的名句。在修辭技巧上，三四兩句也堪作范例。詩人運(yùn)用了對(duì)偶、擬人、借代的修辭手法，把山水描寫得有情且有趣。山水本是無情之物，可詩人說水“護(hù)田”，山“送青”，水對(duì)田有一種護(hù)措之情，山對(duì)人有一種友愛之情，這就使本來沒有生命的山水具有了人的情思，顯得柔婉可愛，生動(dòng)活潑。本來水是環(huán)繞著綠色的農(nóng)作物，但詩人沒說具體的植物，而是用植物的色彩來代替，說“將綠繞”，環(huán)繞著綠意；青色，也是虛的，是沒法送的，詩人卻說山要“送青來”，這就化實(shí)為虛，詩意盎然。事實(shí)是湖陰先生的房屋與山距離很近，主人開了門，就會(huì)看見青蒼的山峰。可如果寫成開門見青山，那就全無詩味了，詩人換了個(gè)說法，從對(duì)面落筆，讓山做了主語，化靜為動(dòng)，頓成佳句，這真是巧思妙想，令人拍案叫絕。2．伯牙鼓琴伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓而志在太山，鐘子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選之間，而志在流水，鐘子期復(fù)曰:“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。字詞解釋：善哉：好啊若：像巍巍：高大的樣子少選：一會(huì)兒，不久古今異義：（1）志古義：心志、情志今義：意向（2）鼓古義：彈今義：打擊樂器；形狀聲音像鼓的。譯文：伯牙彈琴，鐘子期傾聽。正當(dāng)彈琴的心志在高山的時(shí)候，鐘子期就說：“彈得好??！像大山一樣高峻，”過了一會(huì)，彈琴的心志在流水，鐘子期又說：“彈得好啊，像流水一樣浩蕩?！辩娮悠谒篮螅浪て魄俪稊嘞?，終身不再彈琴，認(rèn)為世界上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。作者介紹：呂不韋：戰(zhàn)國(guó)末年著名商人、政治家、思想家，衛(wèi)國(guó)濮陽人。呂不韋是陽翟的大商人，他往來各地，以低價(jià)買進(jìn)，高價(jià)賣出，所以積累起千萬財(cái)富。他以“奇貨可居”聞名于世，曾經(jīng)輔佐秦始皇登上皇位，任秦朝相國(guó)，并組織門客編寫了著名的《呂氏春秋》，也是雜家的代表人物。寫作背景：“高山流水”的故事我國(guó)古詩常有提及，如“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”。明代小說家馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)傳說撰寫了《俞伯牙摔謝知音》，收到《警世鐘言》中。由于這個(gè)傳說，人們把正在了解自己的人叫作：知音，用“高山流水”比喻知音難覓或樂趣高妙。3．書戴嵩畫牛①蘇軾蜀中有杜處士②，好書畫，所寶③以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸④，常以自隨。一日曝⑤書畫，有一牧童見之，拊掌⑥大笑曰：“此畫斗牛也！斗牛力在角，尾搐⑦入兩股間。今乃掉尾⑧而斗，謬矣！”處士笑而然⑨之。古語云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢⑩?！辈豢筛囊病！咀⑨尅俊短K軾文集》收錄了蘇軾一生的鴻篇巨著。①選自《蘇軾文集》卷七十（中華書局1986年版）。作者蘇軾（唐宋八大家之一，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川人）。嵩（sōng)：戴嵩,唐代畫家。本文的《?！肥侵复麽援嫷摹抖放D》。②處士：有德才而不愿去做官的人。③所寶：所珍藏的寶貝。寶：珍藏。④錦囊玉軸：以玉為軸，用錦囊裝起來。囊（náng）：袋子。此處指畫套。⑤曝：曬⑥拊（fǔ)掌：拍手。⑦搐（chù）：抽縮。⑧掉尾：翹起尾巴。⑨然：認(rèn)為對(duì)。⑩婢（bì）：女傭人?！緟⒖甲g文】四川有個(gè)杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫的牛，(杜處士)尤其珍愛。他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經(jīng)常隨身帶著。有一天，他攤開了書畫曬太陽，有個(gè)牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫是畫的斗牛啊！斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間?，F(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了！”杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。古人有句話說：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問女傭?！边@個(gè)道理是不會(huì)改變的呀！【戴嵩和《斗牛圖》】戴嵩，生卒年不詳，唐代畫家。韓滉弟子，韓滉鎮(zhèn)守浙西時(shí)，嵩為巡官。擅畫田家、川原之景，寫水牛尤為著名，后人謂得“野性筋骨之妙”。相傳曾畫飲水之牛，水中倒影，唇鼻相連，可見之觀察之精微。明代李日華評(píng)其畫謂：“固知象物者不在工謹(jǐn)，貫得其神而捷取之耳?！迸c韓干之畫馬，并稱“韓馬戴?！薄魇雷髌酚小抖放D》?！抖放D》簡(jiǎn)介：（戴嵩冊(cè)頁絹本水墨縱44厘米橫40.8厘米中國(guó)臺(tái)北故宮博物院藏）此圖繪兩牛相斗的場(chǎng)面，風(fēng)趣新穎。一牛前逃，似力怯，另一牛窮追不舍，低頭用牛角猛抵前牛的后腿。雙牛用水墨繪出，以濃墨繪蹄、角，點(diǎn)眼目、棕毛，傳神生動(dòng)地繪出斗牛的肌肉張力、逃者喘息逃避的憨態(tài)、擊者蠻不可擋的氣勢(shì)。牛之野性和兇頑，盡顯筆端?？梢姰嫾覍?duì)生活的觀察細(xì)致入微，作品不拘常規(guī)、生意昂然，不愧為傳世畫牛佳作。戴嵩向來以畫牛著稱。他的畫牛和韓干的畫馬同樣著名。合稱“韓馬戴牛”。戴嵩有一幅“斗牛圖”被宋朝的大臣馬知節(jié)所收藏。馬知節(jié)非常珍視這幅圖。有一天，天氣晴朗干燥，馬知節(jié)把這幅“斗牛圖”從箱底拿出來，放在大廳前曬太陽。一個(gè)農(nóng)夫前來撽租稅，看見這幅圖。他看著看著，不禁笑了出來。馬知節(jié)在旁覺得很奇怪，便問農(nóng)夫：“你懂得畫嗎？這張圖有什么可笑?。俊鞭r(nóng)夫回答說：“我只是個(gè)種田人，并不懂得畫，但是卻很了解活生生的牛。牛打架的時(shí)候，一定把尾巴緊緊地夾在大腿中間，力氣再大的人也沒有辦法把它拉出來?？墒悄憧催@張‘斗牛圖’，兩只牛氣沖沖地在打斗，而它們的尾巴卻舉得高高的。這根本和實(shí)際情形不一樣嘛！”馬知節(jié)聽了，對(duì)這農(nóng)夫的見識(shí)非常佩服。出土的段商、兩周青銅器上的動(dòng)物圖案、紋飾，以牛、馬居多數(shù)，這說明自古以來牛馬與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)、運(yùn)輸以及戰(zhàn)爭(zhēng)息息相關(guān)，不可缺少。特別是到了唐代，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具出現(xiàn)了裝有鐵質(zhì)犁頭的曲轅犁，用牛耕田比較普遍。敦煌石窟唐代壁畫中就繪有《雨中耕作圖》，反映出勞動(dòng)人民對(duì)牛的深厚感情。從唐代起，畫馬、畫牛成為獨(dú)立畫科，名家輩出，如韓幹、戴嵩，“韓馬戴牛”膾炙人口。關(guān)于戴嵩畫牛，有不少精彩的記載。唐朱景玄《唐朝名畫錄》：“戴嵩嘗畫山澤水牛之狀，窮其野性筋骨之妙，故居妙品?！彼味湥▂ou）《廣川畫跋》：“戴嵩畫牛，得其性于盡處，畫錄至謂牛與牧童貼（點(diǎn)）睛，圓明對(duì)照，見形容著目中。至飲流赴水，則浮景見牛唇鼻相連?！币簿褪钦f，畫中的?；蛘哐劬锓从吵瞿镣挠白?，或者站在河邊飲水，與水中的牛頭倒影唇鼻相連，可見戴嵩觀察精細(xì)，描繪逼真。明汪砢玉《珊瑚網(wǎng)》題跋亦云：“牛目中有牧童影?！笨磥磉@可能是幅放牧圖，而戴嵩如此處理，說明他深刻體會(huì)牛與牧童關(guān)系的密切。此外，米襄陽《志林》中還載有一則生動(dòng)的故事：米芾曾借到一幅戴嵩畫的牛圖，急忙臨摹一幅，偷愉地將真跡留下，把摹本還給原主。不料原主是位行家，一看就說這是贗品！米芾問他何以見得？他回答：因?yàn)檫@頭牛眼中沒有牧童的影子。更有一傳說：戴嵩曾作斗牛圖，兩牛抵角狠斗，牛目染以紅色，表示斗得兩眼充血了；而兩牧童驚恐萬狀，急忙逃到附近大樹的洞穴中躲藏起來。（見元周密《煙云過眼錄》、清卞永譽(yù)《式古堂書畫匯考》）這也許言過其實(shí)，但可以想見戴嵩畫牛不同凡響。唐代另一畫牛名手韓滉，乃戴嵩的老師，但戴比韓更能多方面地觀察和描寫牛的生活，尤其是那尚未消失的野性，因此，學(xué)生是青出于藍(lán)卻勝于藍(lán)了。我們且看現(xiàn)存韓滉《五牛圖》真跡，雖動(dòng)態(tài)各殊，卻是一派馴良溫順，與戴作相比，就顯得片面單調(diào)一些。這一點(diǎn)，宋《宣和畫譜》早就指出：戴嵩“獨(dú)于牛能窮盡野性，乃過滉遠(yuǎn)甚”。下面就介紹傳為戴嵩作的《斗牛圖》。畫面上也不見牧童影子，是躲藏起來，抑或如乾隆辛丑冬的題款中所言：“牧童游戲何處去，獨(dú)放雙牛斗角叉？”左下角寫有“臣戴嵩進(jìn)”的字樣。有人卻說此圖是戴嵩弟弟戴嶧（yi去聲）所繪，名《逸牛圖》（見《故宮藏畫精選》）；還是清王土禛說得好：“一川莎草煙蒙蒙，曉來雨過開牛宮。三尺短棰兩觳觫，午陰掉尾嬉涼風(fēng)。一頭摩角一頭龁，寢訛有態(tài)何其工！江干笛材老煙竹，橫吹仿佛穿林叢。絹素慘淡神理在，是耶非耶傳戴嵩？”（《清詩別裁集）卷四）從構(gòu)圖看，畫家選擇了兩牛相斗高潮似剛過去，但博斗仍在繼續(xù)這一瞬間的場(chǎng)面，加以刻畫，顏見風(fēng)趣和新意。一牛往前逃，看似已斗不過，也許在作近回戰(zhàn)、何機(jī)反撲；另一牛窮追不舍，低頭側(cè)目，用力地將一只彎角猛擊逃牛的后腿。你看畫家筆下，一竄一追的兩頭牛，那渾身繃緊的肌肉，那騰空的蹄，那踢蹴的腿，那昂首喘氣的憨態(tài)，那低頭猛擊的蠻勁，活靈活現(xiàn)地表達(dá)出斗牛的野性與兇頑，以及進(jìn)攻與防御雙方的伎倆。尤其是畫畫上一種力仆萬夫、蠻不可擋的氣勢(shì)，同水墨淋漓、筆觸剛健的藝術(shù)形式契合無間?？傊麽阅軓默F(xiàn)實(shí)出發(fā)重視種種細(xì)節(jié)，打破程式而有所創(chuàng)新，所以作品充滿生。清松年《頤園論畫》云：“戴嵩畫百牛，各有形態(tài)神氣，非板板百牛，堆在紙上?！彼^“非板板”，便是生意盎然。乾隆也看到這一點(diǎn)，因此在畫右上方題云：“角尖項(xiàng)強(qiáng)力相持，蹴踏騰轟各出奇，想是牧童指點(diǎn)后，股間微露尾垂垂。”乾隆此詩是根據(jù)蘇軾《書戴嵩畫?！分兴v的一個(gè)故事：蜀中有一位愛好書畫的杜處士藏了一軸嵩畫斗牛?！耙蝗諊x書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：‘此畫斗牛也。斗牛力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！’處士笑而然之?！保ā稏|坡集》卷六十七）由此可見“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢”。再有才華的畫家如不深入研究實(shí)際生活，不細(xì)心觀察，也難免有失手?jǐn)」P之處。畫家如此，任何文藝家都不例外。這也未嘗不是蘇軾當(dāng)年講用這個(gè)故事的本意所在?，F(xiàn)存這幅傳為戴嵩所繪的《斗牛圖》，則已“采納牧童意見”，使兩條牛尾巴都緊貼在尾股后、夾垂于兩腿間了。不妨說戴嵩的模仿者也是一位善于接受批評(píng)、勇于改正差錯(cuò)的好手?。±?．讀下面文言文，完成第（1）～（4）題。(10分)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志①在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰卒④逢暴雨止于巖下心悲乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”（選自《列子·湯問》）【注釋】①志：志趣、心意。②峨峨：高聳的樣子。③洋洋：寬廣的樣子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。（1）解釋文中加點(diǎn)詞語的含義。（2分）①伯牙善鼓琴善：②善哉，峨峨兮若泰山善：（2）給文中劃線句子需要加標(biāo)點(diǎn)的地方用“／”標(biāo)出來。（2分）伯牙游于泰山之陰卒逢暴雨止于巖下心悲乃援琴而鼓之。（3）請(qǐng)將文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）子之聽夫志，想象猶吾心也。譯文：（4）“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？請(qǐng)結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)“知音”的理解。（3分）【答案】（1）①擅長(zhǎng)②好（2分。每空1分）（2）伯牙游于泰山之陰／卒④逢暴雨／止于巖下／心悲／乃援琴而鼓之。（每錯(cuò)、加、漏一處就扣1分，扣完為止）（3）你聽琴時(shí)所想到的，就像我彈琴時(shí)所想到的。（2分。意思對(duì)即可）（4）“伯牙所念，鐘子期必得之?！被颉扒孔啵娮悠谳m窮其趣?！闭嬲摹爸簟笔侵改鼙舜肆私猓男南嘤?，心意相通的人。（3分。第一問1分；第二問2分，意思對(duì)即可）例2．熟讀《書戴嵩畫?！罚米约旱脑捗枋龃麽运嫷摹杜！分械那榫啊Ｕf一說：牧童見到這幅畫，為什么會(huì)“拊掌大笑”？【答案】戴嵩畫的《?！罚瑑膳Ｅ＝菦_撞，相斗正酣，而牛尾搖搖擺擺，似很悠閑。牧童看到此畫，根據(jù)他的經(jīng)驗(yàn)，牛在相斗時(shí)兩角發(fā)力，尾巴應(yīng)該夾在兩條大腿之間，不可能搖晃起來的，畫作違背了生活實(shí)際，所以會(huì)笑；加之他是一個(gè)天真無邪、無所顧忌的孩子，所以會(huì)“拊掌大笑”。例3．解釋下列加粗的詞。（1）蜀中有杜處士，好書畫（2）今乃掉尾而斗，謬矣（3）處士笑而然之【答案】（1）好：喜愛。（2）掉：擺動(dòng)，搖。謬：錯(cuò)誤。（3）然：認(rèn)為對(duì)例4．在《書戴嵩畫牛》中，作者講這樣一個(gè)故事，想要說明什么道理？【答案】藝術(shù)創(chuàng)作離不開對(duì)生活的細(xì)心觀察，藝術(shù)家應(yīng)該向富有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)人民虛心學(xué)習(xí)。【鞏固練習(xí)】1．閱讀詩歌，回答問題。伯牙鼓琴伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓而志在太山，鐘子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選之間，而志在流水，鐘子期復(fù)曰:“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。（1）本文主要講的是和的故事，贊美了他們的品質(zhì)，告訴了我們的道理。（2）對(duì)下列加粗詞語的解釋，有誤的一項(xiàng)是()A.伯牙鼓琴(彈)B.方鼓琴而志在太山(意念，心情)C.巍巍乎若太山(像)D.少選之間，而志在流水(一會(huì)兒，不久)（3）伯牙是傳說的善彈琴的人,鍾子期是善聽音的人，與此典故相關(guān)的成語是:，這個(gè)成語的意思是:_________________________________________（4）伯牙和鍾子期互為知音的故事,令人感動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀銓?duì)知音的理解。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】（1）伯牙鍾子期真摯的友誼知音難覓（2）B（3）高山流水比喻知已或知音，也比喻樂曲高妙。（4）略2．閱讀文章，完成后面的練習(xí)。書戴嵩畫牛蜀中有杜處士,好書畫,所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛,錦囊玉軸,常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑日:“此畫斗牛也!牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣!”處士笑而然之。古語云:“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。（1）下列加點(diǎn)詞語古今異義有誤的項(xiàng)是()(3分)A.尾搐人兩股間(古義:大腿今義:屁股)B.掉尾而斗(古義:擺動(dòng)，搖今義:落)C.處士笑而然之(古義:果然今義:如此,這樣)（2）翻譯下面的句子。(4分)古語云:“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。_________________________________________________________（3）由上文可知,牛在戰(zhàn)斗時(shí)的姿態(tài)是_________________________________________________________。【答案】（1）C（2）古人有句話說:“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問女傭?！边@個(gè)道理是不會(huì)改變的呀。（3）斗牛力在角,尾搐人兩股間【鞏固練習(xí)】1．閱讀文章，完成后面的練習(xí)。少兒不畏虎有婦人晝?nèi)罩眯荷成隙揭掠谒??；⒆陨缴像Y來，婦人倉皇沉水避之。二小兒戲沙上自若?；⑹煲暰弥?，至以首抵觸，庶幾其一就懼；而兒癡，竟不知?；⒁鄬ぷ淙?。噫，虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威亦無所施歟?。?）解釋詞語在句中的意思。①虎熟視久之熟：_________________②虎亦卒去卒：_________________（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒?。__________________________________________________________________________________________（3）文中婦人和她的兩個(gè)兒子為什么對(duì)老虎的突然來到有不同反應(yīng)？__________________________________________________________________________________________（4）讀了這個(gè)故事，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀闶艿降脑鯓拥膯l(fā)。__________________________________________________________________________________________【答案】（1）①仔細(xì)②終于（2分，每小題1分）（2）有個(gè)婦人白天將兩個(gè)小孩安置在沙灘上，而自己去河邊洗衣服。（2分）（3）因?yàn)閶D人知道老虎的威力，畏懼而躲避到水中；（1.5分）兩個(gè)孩子不懂得老虎的威風(fēng)，無所畏懼，令老虎悻悻而去。（1.5分）（4）言之有理即可。如：當(dāng)困難來臨時(shí)，無所畏懼是成功的前提。我以前最害怕跑步，但中考體育考試要考查跑步，我沒有沉浸在畏懼之中，而是勤奮地練習(xí)，結(jié)果考了好成績(jī)。（3分）2．閱讀詩歌，回答問題。書戴嵩畫牛蜀中有杜處士,好書畫,所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛,錦囊玉軸,常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑日:“此畫斗牛也!牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣!”處士笑而然之。古語云:“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊?。（1）解釋下列句中加粗的詞。①好書畫()②尤所愛()③尾搐入兩股間()④今乃掉尾而斗,謬矣()（2）翻譯下面的句子。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛,錦囊玉軸,常以自隨__________________________________________________________________________________________（3）理解文中牧童見到這幅畫之后“撫掌而笑”,這個(gè)“笑”的含義。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（4）文中那些地方體現(xiàn)了“杜處士好書畫”?(用自己的話回答)①________________________________________________________________________________________②________________________________________________________________________________________③________________________________________________________________________________________（5）怎樣理解文章最后一句話“古語云:耕當(dāng)同奴，織當(dāng)同婢?！盻___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】（1）①喜好、愛好②尤其、特別③大腿④錯(cuò)誤（2）其中有一幅戴嵩畫的《斗牛圖》，尤其珍愛，他用錦緞作畫囊,用玉作畫軸,經(jīng)常隨身帶著。（3）一是笑戴嵩將牛的尾巴畫錯(cuò)了,牛在爭(zhēng)斗時(shí)尾巴是收縮在大腿之間的，可見戴嵩缺少生活經(jīng)驗(yàn)；二笑杜處士，笑他將幅有錯(cuò)誤的畫當(dāng)作寶貝珍藏，真是葉公好龍。（4）(1)錦緞作畫囊，用玉作畫軸；(2)經(jīng)常隨身帶著；(3)將畫拿出來曬。（5）古人有句話說:“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問女傭。”熟悉某份工作的人才對(duì)相關(guān)事物最有發(fā)言權(quán)?！凹埳系脕斫K覺淺,絕知此事要躬行。”實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。3．閱讀文章，完成后面的練習(xí)。書戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也!斗牛力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣!”處士笑而然之。古語云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。（1）解釋下列加粗詞。①好書畫()②一日曝書畫()③處士笑而然之()④古人云()（2）下列句子中，括號(hào)里補(bǔ)出的省略成分錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是()()。A.(杜處士)所寶以百數(shù)B.(戴嵩)尤所愛C.(牧童)拊掌大笑D.(杜處士)不可改也（3）用現(xiàn)