上海市奉賢區(qū)重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文期中試卷（含答案）

上海市奉賢區(qū)重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文期中試卷一、單選題（本大題共1小題，共2.0分）1．以下關(guān)于元曲的說(shuō)法有錯(cuò)的一項(xiàng)是（）A．元曲包括散曲和雜劇兩部分。其中散曲分小令和套曲，以唱為主。雜劇注重唱和演。B．元曲四大家分別是關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖。其代表依次分別是《竇娥冤》《漢宮秋》《梧桐雨》《趙氏孤兒》。C．元雜劇劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成，唱詞是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分。D．關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。他創(chuàng)作的雜劇現(xiàn)僅存18部。其中的《竇娥冤》是世界十大悲劇之一。二、現(xiàn)代文閱讀（本大題共8小題，共26.0分）閱讀下文，完成題目。時(shí)間表述形態(tài)和文化密碼楊義①時(shí)間觀念上的整體性和生命感，使中國(guó)人采取獨(dú)特的時(shí)間標(biāo)示的表現(xiàn)形態(tài)。它不同于西方主要語(yǔ)種按“日-月-年”的順序標(biāo)示時(shí)間，而是采取“年-月-日”的順序。人們對(duì)此也許習(xí)以為常；不過(guò)一種文化方式正是到了習(xí)以為常的境地，方能沉積為民族群體的潛意識(shí)。中西文化之異，并不一定在于我有的你沒(méi)有，而在于可以互相對(duì)應(yīng)的時(shí)間標(biāo)示采取了逆行的順序，或者處于順序構(gòu)成的不同位置。道理很明顯，在“年-月-日”或“日-月-年”時(shí)序表述中，同樣的組合因素以不同的結(jié)構(gòu)組合，或以不同的順序排列，是具有不同的意義的。順序也是一種意義，而且是精神深處反復(fù)估量和整理了的意義。不同的順序反映了二者的差異：一、它的第一關(guān)注點(diǎn)不同，是年還是日，是整體還是部分；二、它在第一關(guān)注以后的思維方向不同，是以大觀小，還是以小觀大；三、確定了思維方向以后，它的前后環(huán)節(jié)的銜接方式不同，是以前環(huán)節(jié)統(tǒng)率后環(huán)節(jié)，還是以前環(huán)節(jié)積累成后環(huán)節(jié)，是統(tǒng)觀性的，還是分析性的。在中國(guó)人的時(shí)間標(biāo)示順序中，總體先于部分，體現(xiàn)了其對(duì)時(shí)間整體性的重視，其統(tǒng)觀性、整體性時(shí)間觀念異于西方的積累性、分析性時(shí)間觀念。由此他們以時(shí)間整體性呼應(yīng)著天地之道，并以天地之道賦予部分以意義。②時(shí)間的整體觀是與天地之道的整體觀相聯(lián)系的，或者說(shuō)，前者是后者的一部分或一種表現(xiàn)形式。中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代，人們觀天以測(cè)歲時(shí)，依靠對(duì)日月星辰運(yùn)行的軌道和位置來(lái)標(biāo)示出年歲季節(jié)、月份和日子，以此指導(dǎo)自己的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)生活。因此遠(yuǎn)古人對(duì)天象運(yùn)行位置比后人更關(guān)注、更熟悉，與天象的心離得也似乎比后人更近。顧炎武的《日知錄》卷三十說(shuō)：“三代以上人人皆知天文?！咴铝骰稹?，農(nóng)關(guān)之也?！窃谔臁瑡D人之語(yǔ)也。‘月離于畢’，戍卒之作也?！埼卜俊?，兒童之謠也。后世文人學(xué)士，有問(wèn)之而茫然不知者矣?！边@里引用的詩(shī)句，出自《詩(shī)經(jīng)》和《左傳》，所謂火、三星、畢、龍尾，都是古代的星宿名稱，詩(shī)句所講都是星宿運(yùn)行的形態(tài)和位置。而所有這些都被農(nóng)民兵士、男女老幼用來(lái)表示歲月時(shí)令，表達(dá)人的感受和心情，可見古人是把天道、時(shí)間和人心交融為一個(gè)整體了。③以時(shí)間呼應(yīng)天道的思維方式，具有類乎宗教信仰的儀式感和典重感，在古老的時(shí)代已經(jīng)沉積為中國(guó)人的精神原型。這種精神原型的生成，意味著中國(guó)的時(shí)間標(biāo)示已經(jīng)不能被看作一個(gè)純粹的數(shù)學(xué)刻度，而是隱喻著某種關(guān)于宇宙模式的密碼。這種整體性時(shí)間意識(shí)把天象運(yùn)行、季節(jié)更替、萬(wàn)物榮枯，以及人對(duì)于自身的生命形態(tài)和年華盛衰的體驗(yàn)如此等等的非常豐富的文化密碼，賦予大小相銜的時(shí)標(biāo)順序之中。中國(guó)人把握某個(gè)時(shí)間點(diǎn)，不是把它當(dāng)作一個(gè)純粹的數(shù)學(xué)刻度來(lái)對(duì)待的。（有刪改）2．第一段加點(diǎn)字“潛意識(shí)”在文中的含義是。3．下列對(duì)文章內(nèi)容及寫法的分析不正確的一項(xiàng)是______A．“年-月-日”“日-月-年”兩種不同時(shí)間標(biāo)示方式根源于中西方不同的文化和思維方式。B．中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代，天道決定歲時(shí)，歲時(shí)反映天道，人們觀測(cè)天象測(cè)定歲時(shí)，指導(dǎo)勞作和生活。C．文章第二段引用顧炎武《日知錄》的相關(guān)內(nèi)容，巧妙銜接了上下文，有力支撐了論點(diǎn)。D．文章采用提出問(wèn)題—分析原因—解決問(wèn)題的論證結(jié)構(gòu)，縱向展開，在邏輯上逐層遞進(jìn)。4．下列選項(xiàng)不能支撐古人時(shí)間觀的整體性的一項(xiàng)是______A．四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？B．一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。C．日月忽其不淹兮，春與秋其代序。D．斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。5．“等疫情過(guò)去”是我們這個(gè)時(shí)代人們內(nèi)心最期許的時(shí)間點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合文末畫線句的內(nèi)涵，以下面這首詩(shī)為例，為這一時(shí)間點(diǎn)做文化解讀。________________________________________________________________________________________在鄉(xiāng)村阮憲銑等疫情過(guò)去，我要：在鄉(xiāng)村，自然而然慢下來(lái)石墻開始生銹，長(zhǎng)出青苔的耳朵東籬的菊花、西園翠綠的蔬菜從不分漢唐晉魏我喜歡在這兒發(fā)呆，無(wú)所事事像一棵聽風(fēng)的樹看著那朵白云用整整一天的時(shí)間從天空的這邊飄到另一邊多好啊，這里不必奔跑像老僧打坐起身時(shí)，身上落滿了時(shí)光的草香和蟲鳴閱讀下文，完成下列各題。長(zhǎng)毋相忘①我有一個(gè)學(xué)生，她先到澳洲，后到英國(guó)，如今暫時(shí)棲泊在加拿大。飄泊的成果是英語(yǔ)說(shuō)得像流水一樣暢快，舉止溫柔舒曼，很有些歐美氣味?？墒沁@些年，總是會(huì)在假日里到唐人街去買些字帖、筆墨。她的才華并不在把筆揮毫上，她只是喜歡字帖里古典的氣息。②我想起秦漢瓦當(dāng)、竹簡(jiǎn)上讓人心跳不已的四個(gè)字——“長(zhǎng)毋相忘”。這是怎樣的一種割舍不斷的情懷?。、塾袝r(shí)我總是想，一個(gè)人的信念被遏止，譬如不讓我縱筆潑墨，沉醉于這千年的回聲里，日子將是何等昏暗。有時(shí)候出長(zhǎng)差，賓館舒適的環(huán)境只能看看電視，我明顯地感到擅長(zhǎng)提按的手指變得荒疏了。這使我生出幾許恐慌來(lái)?？梢韵驳膴蕵?lè)場(chǎng)所無(wú)處不在，卻從來(lái)沒(méi)有一處擺上文房四寶，讓這些癡迷于翰墨的游子放牧心靈。。④人是很需要有一種牽掛的，并且要用精神澆灌使之精湛和持久。從一些過(guò)往的人事中，看多了模模糊糊的剪影，時(shí)而宦海沉浮時(shí)而藝苑張幟，這種嗜好的游移性是越來(lái)越頻仍了。轉(zhuǎn)眼春風(fēng)化為秋月，才知凡是觸及過(guò)的僅得皮毛之相。有一段時(shí)間我感悟《論語(yǔ)》，一直很回味孔夫子在窮困潦倒的日子里矢志傳經(jīng)布道的執(zhí)著。孔夫子畢竟是凡人，根本想不到以后會(huì)受封圣人。凡人有躊躇滿志時(shí)，也就有心如死灰時(shí)?？追蜃佑袝r(shí)也哀嘆吾道衰也，有時(shí)也恨恨地罵，好像真的就甩手了之，其實(shí)只是說(shuō)說(shuō)而已?，F(xiàn)在，很多人看到了縈繞在孔廟上空的光環(huán)，卻看不見孔夫子當(dāng)年的持守。⑤在都市，每到周末，總會(huì)看到不少家長(zhǎng)載著小孩，背著琴袋、畫夾，提著筆墨、顏料，去學(xué)手藝。而我沒(méi)有興致教這些孩童，他們的監(jiān)護(hù)人總是希望早日學(xué)成，眼神里閃爍著催促之光。他們沒(méi)有耐心通過(guò)逝去的古代名家的遺留筆墨，回歸到遙遠(yuǎn)而又寂寞的意境中。我只想循著自己的思路，培養(yǎng)一種興趣，讓其隨時(shí)日推移而長(zhǎng)，順其自然地延伸，如聽松風(fēng)天籟，如觀山光水色。這就是藝術(shù)生命的自然律。我聽過(guò)《擊壤歌》，見過(guò)那些帶著泥巴氣味的鄉(xiāng)村人，他們?cè)摬シN時(shí)播種，該收割時(shí)收割，該耐心等待時(shí)則和土地上的植物同在歲月中不急不躁地守望。他們面對(duì)好年成不喜，面對(duì)壞年成不憂。在他們看來(lái)，有了好的光景也必然有不好的年成，五個(gè)指頭伸直了還不一般齊呢。那么，該干什么還是干什么去吧。他們心目中沒(méi)有搏一把就走的怪念頭，他們纏系著最久遠(yuǎn)的親情：人與土地長(zhǎng)毋相忘。⑥再回到藝術(shù)的話題上來(lái)吧。有著幾千年積淀的古典藝術(shù)，究竟在多大程度上可以為今人所把握呢？人總是希望一生更多地?fù)碛?，只是，不?jīng)磨難而擁有，則多半易逝。有幾次我走進(jìn)北方幾家大的書畫社，看到了名人之后的丹青，筆墨太平庸了，卻在落款處都標(biāo)明與祖上的親緣。這是何等的笨拙呢。在我的印象中，父子同嗜一藝，子躍居其父之上的終歸是少而又少。王獻(xiàn)之著實(shí)是好樣的，算是走出了其父的影子，而后來(lái)的歐陽(yáng)通之于歐陽(yáng)詢、蘇過(guò)之于蘇軾、米友仁之于米芾，大都在前輩蔭庇下討生活。他們?nèi)狈`路藍(lán)縷的拓跋精神，屋下架屋床上疊床，大氣象萎落成了小格局。⑦有一些質(zhì)量充實(shí)的生命，要最后離去，不為我們琢磨，真是很難很難。這對(duì)于人們追逐時(shí)尚的天性來(lái)說(shuō)，未免是一種悖反。時(shí)尚的追逐，顯然容易多了，這支有聲有色的隊(duì)伍始終是以狂歡的狀態(tài)行進(jìn)的。而人，難以破開迷霧飛升。蘇東坡活了大半輩子，最有價(jià)值的就是悟出了這個(gè)道理。遠(yuǎn)離，是對(duì)古典更真切的親和。相對(duì)的控制力量被擺脫，那種支配藝術(shù)的利益、欲望會(huì)相應(yīng)地遠(yuǎn)去，守護(hù)精神家園的愿望會(huì)愈發(fā)堅(jiān)韌起來(lái)。曾經(jīng)有幾次，在偏僻的鄉(xiāng)村，我看到了出手不凡的墨跡，貼在破舊的祠堂的柱子上。書寫者遠(yuǎn)離文化中心，遠(yuǎn)離都市名人，卻憑著由衷的喜歡，常常是晚飯畢，扯來(lái)幾張舊報(bào)紙墊著，再放上一張毛邊紙，不計(jì)新墨宿墨，不擇筆尖筆禿，暢暢快快地寫去。不知不覺，平平淡淡地縈回著田園牧歌。⑧那些濕漉漉的古典情緒，期待著梳理和歸位，還有些在喧鬧的季節(jié)里走失了，需要找尋。青年時(shí)代的熱烈和自信，也摻和著目空古人睥睨古典，似乎古人的筆墨也沒(méi)有那般神奇。如今我們知道穿過(guò)古典的皮表很難，更不消說(shuō)在古典的內(nèi)核漫游了。我們?yōu)樽约赫业搅死碛桑瑦蹥w咎于外界的誘惑呀，困擾呀，是它們使我們的精神鋒芒如此疲軟。如果從個(gè)體生命來(lái)剖析，我只能固執(zhí)地認(rèn)為，是元?dú)饬魇Я?。人身上原?lái)充足的精氣神，漫漫旅程上，這兒滴漏一點(diǎn)，那兒跑冒一點(diǎn)，待用于自己喜愛的古典藝術(shù)上，已經(jīng)力不能穿魯縞了。養(yǎng)氣從來(lái)為文人所重，老莊提醒過(guò)“萬(wàn)物無(wú)足以鐃心”，孟子“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，都在于提升凈化人的自然生命，去除生理過(guò)分的欲求。當(dāng)時(shí)光老人的巨手叩動(dòng)我中年的心扉時(shí)，“刪去平生多余事”的念頭就轉(zhuǎn)化為渴望。安寧清明中，我覺得自己仿佛坐落在古典的層面上，大量流逝的時(shí)光在這里匯聚，隔著老遠(yuǎn)的距離，可以察覺到古賢人正無(wú)聲地呼喚著我的名字。⑨每晚睡前，我總是取出枕邊的一本《漢簡(jiǎn)書風(fēng)》細(xì)細(xì)玩味，讓飛揚(yáng)的思緒湮沒(méi)在已逝的久遠(yuǎn)里，長(zhǎng)久相守，長(zhǎng)毋相忘。（取材于朱以撒同名散文）6．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是______A．文章第⑤段寫不少家長(zhǎng)周末載著小孩去學(xué)書畫，其用意主要是批評(píng)都市人揠苗助長(zhǎng)，急功近利，違背了兒童成長(zhǎng)規(guī)律的現(xiàn)象。B．文章第⑥段中“王獻(xiàn)之著實(shí)是好樣的”一句贊賞了王獻(xiàn)之不攀附祖上親緣，擺脫父親影響，肯歷磨難，勇于開拓創(chuàng)新的精神。C．文章第⑧段引用老莊和孟子的言論，意在強(qiáng)調(diào)涵養(yǎng)元?dú)饽苁谷巳コ砩线^(guò)分的欲求，執(zhí)著于古典情緒的梳理、歸位與找尋。D．文章第①段以學(xué)生喜歡字帖、筆墨中的古典氣息開篇，第⑨段以“我”細(xì)細(xì)玩味《漢簡(jiǎn)書風(fēng)》收尾，首尾呼應(yīng)，渾然一體。7．請(qǐng)賞析文章第③段中的畫線句。________________________________________________________________________________________8．文章第⑤⑦段都寫到了鄉(xiāng)村人的生活，其用意有何不同？________________________________________________________________________________________9．本文題目“長(zhǎng)毋相忘”有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。________________________________________________________________________________________三、文言文閱讀（本大題共10小題，共33.0分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。沛公旦日從百余騎來(lái)見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此。”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞。項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。于是張良至軍門見樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“甚急！今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似龋祝〕颊?qǐng)入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士！——賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士！能復(fù)飲（乙）？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王之?！衽婀绕魄厝胂剃?yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不?。ū?！”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。（節(jié)選自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》司馬遷）10．解釋下列句中的加點(diǎn)字。①令將軍與臣有郤②其意常在沛公也③交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)④臣死且不避11．填入文中甲、乙、丙三處最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣詞是______A．也哉焉 B．也乎耳 C．矣乎也 D．矣歟哉12．下列句中加點(diǎn)字與“常以身翼蔽沛公”中的“翼”字用法一致的一項(xiàng)是______A．鼠群行有墮甕者 B．貴人寶之C．范增數(shù)目項(xiàng)王 D．先破秦入咸陽(yáng)者王之13．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。________________________________________________________________________________________14．項(xiàng)羽與劉邦爭(zhēng)霸，最后兵敗，自刎烏江，是中國(guó)歷史上有名的悲劇英雄，請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容，從項(xiàng)羽性格的角度分析其失敗的原因。________________________________________________________________________________________閱讀下文，完成各題。始得西山宴游記柳宗元①自余為僇人①，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。②今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江緣染溪斫榛莽焚茅茷窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤②若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿③為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也?！咀ⅰ竣賰J人：通“戮人”，受過(guò)刑辱的人。②垤：蟻封，即螞蟻洞邊的小土堆。③培塿：小土堆。15．下列選項(xiàng)中斷句正確的一項(xiàng)是______。A．遂命仆人/過(guò)湘江/緣染溪/斫榛莽焚茅/茷窮山之高而止B．遂命仆人/過(guò)湘江緣/染溪斫榛/莽焚茅茷/窮山之高而止C．遂命仆人過(guò)湘江/緣染溪/斫榛莽/焚茅茷/窮山之高而止D．遂命仆人過(guò)湘江/緣染溪/斫榛莽焚茅/茷窮山之高而止16．對(duì)第②段畫線句含義理解正確的是______。A．憂思綿綿中我的身心與天地間的浩然之氣融為一體，已然不知道哪里是邊際了。B．茫茫無(wú)際中我的身心與天地間的浩然之氣融為一體，已然不知道哪里是盡頭了。C．茫茫無(wú)際中我的身心與天地間的浩然之氣融為一體，卻不能得到它的邊際了。D．憂思綿綿中我的身心與天地間的浩然之氣融為一體，卻不能得到它的盡頭了。17．對(duì)第①段內(nèi)容理解不正確的是______。A．“恒惴栗”概括了作者被貶后心情，同下文游西山時(shí)的欣喜形成對(duì)比。B．“施施”“慢慢”表現(xiàn)作者游覽時(shí)寂寞愁悶、無(wú)可無(wú)不可的精神狀態(tài)。C．“意有所極，夢(mèng)亦同趣”透露出作者內(nèi)心深處的郁悶已得到完全排解。D．“而未始知西山之怪特”從反面扣題，小結(jié)游山感受，自然引出下文。18．第②段表現(xiàn)“西山之怪特”，運(yùn)用了多種描寫方法，請(qǐng)對(duì)此加以分析。________________________________________________________________________________________19．縱觀全文，探究作者的寫作意圖。________________________________________________________________________________________四、詩(shī)歌鑒賞（本大題共3小題，共9.0分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。黃鶴樓崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。登金陵鳳凰臺(tái)李白鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見使人愁。20．下列關(guān)于兩首詩(shī)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是______。A．兩首詩(shī)體裁都是律詩(shī)。 B．兩首詩(shī)所押韻部相同。C．題材都是登高詠懷之作。 D．風(fēng)格上都是高亢悲壯。21．下列對(duì)詩(shī)歌理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______。A．兩首詩(shī)起筆都虛寫過(guò)往歷史陳跡，第二聯(lián)才開始實(shí)寫眼前之景。B．兩首詩(shī)都含有因景生情、追古撫今之意，流暢自然，情感真摯。C．崔顥因“日暮”而望不到“鄉(xiāng)關(guān)”，他的愁是旅客游子的鄉(xiāng)愁。D．李白因“浮云蔽日”而望不到長(zhǎng)安，他的愁是放臣逐客的悲愁。22．這兩首詩(shī)的頸聯(lián)歷來(lái)被譽(yù)為佳句，請(qǐng)任選一聯(lián)賞析。________________________________________________________________________________________五、默寫（本大題共1小題，共5.0分）23．按要求填空。（1），不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（杜甫《登高》）（2）謝公宿處今尚在，。（李白《》）（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對(duì)孔子的詢問(wèn)，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀之事，他說(shuō)“，”。六、名著閱讀（本大題共1小題，共5.0分）24．以下關(guān)于《紅樓夢(mèng)》說(shuō)法有錯(cuò)的一項(xiàng)是______A．《紅樓夢(mèng)》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從不同的角度，為全書情節(jié)的開展作了必要交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。比如第四回就通過(guò)“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，展現(xiàn)了小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。B．古代的神話傳說(shuō)與小說(shuō)聯(lián)系十分密切，可以說(shuō)是小說(shuō)的淵源?！都t樓夢(mèng)》就是女媧補(bǔ)天的神話開篇的。C．姑蘇城鄉(xiāng)宦甄士隱可憐寄居廟內(nèi)窮儒賈雨村，贈(zèng)銀讓他趕考。因葫蘆廟失火，甄家被燒毀。不久以后的元宵之夜，女兒英蓮被拐走。一日，他聽到了道人的《好了歌》，頓悟人生，遂與道人一起飄然而去。D．賈雨村姓賈名化，雨村是他的別號(hào)。為進(jìn)京求取功名，曾寄居在姑蘇城的葫蘆廟里。后來(lái)中了進(jìn)士，任姑蘇知府，不到一年卻又因恃才侮上被參而遭革職，偶然間成了林黛玉的家庭教師。因這層關(guān)系，才得以復(fù)職候缺，補(bǔ)得金陵應(yīng)天府一職。正確的說(shuō)法是______。七、作文（本大題共1小題，共70.0分）25．閱讀下面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。有人說(shuō)，成大事者不拘小節(jié)；也有人說(shuō)，細(xì)節(jié)決定成敗。請(qǐng)寫一篇議論文，談?wù)勀銓?duì)這句話的思考。要求：自擬題目；不少于800字。

答案解析部分1．【答案】B【解析】【分析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

B.“白樸、鄭光祖的代表作分別是《梧桐雨》《趙氏孤兒》”表述錯(cuò)誤，白樸的代表作是《墻頭馬上》，鄭光祖的代表作是《倩女離魂》。

故答案為：B。【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒紛繁。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識(shí)、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂(lè)和歷代刑罰等相關(guān)知識(shí)。學(xué)生平時(shí)要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)須細(xì)心比對(duì)，防止張冠李戴，防止時(shí)代混淆，防止基本情節(jié)和人物錯(cuò)亂等?！敬鸢浮?．民族群體固有的文化和思維方式3．D4．B5．疫情讓人感受到生命的無(wú)常，更珍惜當(dāng)下的時(shí)光，展現(xiàn)了人對(duì)自身生命形態(tài)、年華盛衰的思考，以及對(duì)待時(shí)間的儀式感和典重感?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生理解重要詞語(yǔ)含義的能力。解答此題首先要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容找到題干語(yǔ)句在原文中的具體位置，再結(jié)合上下文（全文）及文章感情主旨分層概括。

（2）本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（3）本題考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。解答此題首先要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容找到題干語(yǔ)句在原文中的具體位置，再結(jié)合上下文（全文）及文章感情主旨分層概括。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。2．本題考查學(xué)生理解重要詞語(yǔ)含義的能力。首先理解“潛意識(shí)”的本義。

“潛意識(shí)”是指不知不覺、沒(méi)有意識(shí)的心理活動(dòng)，是機(jī)體對(duì)外界刺激的本能反應(yīng)，是一種本身具有且潛藏在內(nèi)里的一種能力。

然后結(jié)合語(yǔ)境理解其語(yǔ)境意。

結(jié)合“時(shí)間觀念上的整體性和生命感，使中國(guó)人……它不同于西方……人們對(duì)此也許習(xí)以為常；不過(guò)一種文化方式正是到了習(xí)以為常的境地，方能沉積為民族群體的潛意識(shí)。中西文化……”可知，這里的潛意識(shí)是指一個(gè)民族群體在文化和思維方面所具有的固有方式。3．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D．“文章采用……解決問(wèn)題……”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，第一段提出問(wèn)題，二、三段分析問(wèn)題，在論證中沒(méi)有解決問(wèn)題的部分。

故答案為：D。4．本題考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。A．“四時(shí)”“百物”“天”體現(xiàn)了時(shí)間的整體觀與天道相關(guān)聯(lián)的特點(diǎn)。

C．“日月”“春秋”是從日月的運(yùn)行測(cè)定歲時(shí)的更替，體現(xiàn)時(shí)間觀的整體性。

D．“斧斤以時(shí)入山林”，古人按照時(shí)序指導(dǎo)勞作，體現(xiàn)了時(shí)間觀的整體性；

B．“一寸光陰”關(guān)注的是片段性的時(shí)間，不能體現(xiàn)時(shí)間觀的整體性。

故答案為：B。5．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。首先理解文中畫線句的內(nèi)涵。

“假如他具有深厚的文化體驗(yàn)，他是會(huì)把這一時(shí)間點(diǎn)當(dāng)作縱橫交錯(cuò)的諸多文化曲線的交叉點(diǎn)來(lái)進(jìn)行聯(lián)想的”是時(shí)間點(diǎn)與天道、文化體驗(yàn)之間的關(guān)聯(lián)；結(jié)合上文“以時(shí)間呼應(yīng)天道的思維方式，具有類乎宗教信仰的儀式感和典重感”“這種整體性時(shí)間意識(shí)把天象運(yùn)行、季節(jié)更替、萬(wàn)物榮枯，以及人對(duì)于自身的生命形態(tài)和年華盛衰的體驗(yàn)如此等等的非常豐富的文化密碼”可知，這些時(shí)間點(diǎn)不能僅以數(shù)學(xué)刻度來(lái)對(duì)待，它更有文化上的意蘊(yùn)，是時(shí)間與天道的呼應(yīng)，具有儀式感和典重感，體現(xiàn)人對(duì)萬(wàn)物榮枯、自身生命形態(tài)和年華盛衰的體驗(yàn)。

然后分析《在鄉(xiāng)村》一詩(shī)中對(duì)“等疫情過(guò)去”這一時(shí)間點(diǎn)的解讀，詩(shī)人說(shuō)“等疫情過(guò)去”，要“在鄉(xiāng)村，自然而然慢下來(lái)”，放慢生活的腳步，感知“生銹的石墻”“青苔的耳朵”“東籬的菊花”“西園的蔬菜”，在這兒“發(fā)呆”，“不必奔跑”，由此可知，疫情讓人感受到生命的無(wú)常，更珍惜當(dāng)下的時(shí)光，展現(xiàn)了人對(duì)自身生命形態(tài)、年華盛衰的思考，以及對(duì)待時(shí)間的儀式感和典重感?！敬鸢浮?．A7．動(dòng)詞運(yùn)用精妙。運(yùn)用“趕回”“步”“倒”“拈”“狂寫”等一系列詞語(yǔ)，細(xì)致生動(dòng)地寫出作者急切的心情和由紛亂到痛快淋漓的心緒變化，表達(dá)了對(duì)書法的癡迷之情。8．第⑤段寫鄉(xiāng)村人遵循農(nóng)事規(guī)律，有耐心，不急不躁，與都市人的急于求成形成對(duì)比，意在強(qiáng)調(diào)應(yīng)遵循藝術(shù)生命的自然律。第⑦段寫鄉(xiāng)村人身處偏僻之地，遠(yuǎn)離文化中心和都市名人，完全憑著由衷的喜歡，在平淡的生活中暢快書寫。與被貶的蘇東坡形成類比，意在強(qiáng)調(diào)只有遠(yuǎn)離（擺脫）支配藝術(shù)的利益、欲望，才能真切的親近古典藝術(shù)，才能守護(hù)精神家園。9．①長(zhǎng)毋相忘，是一種無(wú)法割舍的情懷；②不要忘記書畫中的古典氣息、古典意境、古典情緒；③保持著精湛、持久的信念（牽掛），對(duì)古典文化及所有厚重文化所蘊(yùn)含的東西要始終持守，不要游移；④不要忘記藝術(shù)生命的自然律，肯經(jīng)磨難，有耐心，不急躁；⑤留?。êB(yǎng)）精神元?dú)猓懦T惑、干擾元素，在安寧中保持對(duì)古典藝術(shù)的熱愛，沉浸在古典情緒里?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語(yǔ)言。

（2）本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。體會(huì)句子含意的原則：①?gòu)脑~語(yǔ)到句子，即根據(jù)句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間的關(guān)系來(lái)理解。②從形式到內(nèi)容，即根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、修辭手法及句子的語(yǔ)言氣勢(shì)，對(duì)它表達(dá)的內(nèi)容來(lái)理解與把握。③從篇章到語(yǔ)句，即聯(lián)系文章主旨來(lái)理解句子的真實(shí)含意。

（3）本題考查本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析、探究作者情感的能力。篩選答案時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來(lái)講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點(diǎn)；在篩選的基礎(chǔ)上，對(duì)主旨或共性的東西加以提煉概括。

（4）本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。標(biāo)題含義一般從表層含義和深層含義的兩個(gè)方面來(lái)分析。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標(biāo)題如果是比喻句的，文中往往不是圍繞標(biāo)題的字面含義來(lái)展開敘述，那么就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的深刻含義。題目常見的作用有：點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍；設(shè)置懸念；貫穿始終的線索；突出人物的形象或者性格；推動(dòng)（暗示）情節(jié)發(fā)展；突出主題；吸引讀者等。6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。A.“其用意主要是批評(píng)都市人揠苗助長(zhǎng)，急功近利，違背了兒童成長(zhǎng)規(guī)律的現(xiàn)象”錯(cuò)，原文第⑤段“他們的監(jiān)護(hù)人總是希望早日學(xué)成，眼神里閃爍著催促之光。他們沒(méi)有耐心通過(guò)逝去的古代名家的遺留筆墨，回歸到遙遠(yuǎn)而又寂寞的意境中”，本文并非寫“教育”，作者的用意主要是批評(píng)這種做法違背了藝術(shù)生命的自然律。

故答案為：A。7．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。原文中此句承接上文“這使我生出幾許恐慌來(lái)。可以消遣的娛樂(lè)場(chǎng)所無(wú)處不在，卻從來(lái)沒(méi)有一處擺上文房四寶，讓這些癡速于翰墨的游子放牧心靈”，在這種心態(tài)之下，畫線句寫出了作者急切地在書法中找到心靈歸宿的心情。

“趕回”，再加上修飾語(yǔ)“惶惶然”“急著”，寫出回家的急切；“步”，走進(jìn)書齋，有一種回到家中的悠閑和瀟灑的神韻；“倒”“拈”“狂寫”等一系列詞語(yǔ)，寫出作者沉入到書寫中的酣暢陶醉，表達(dá)了對(duì)書法的癡迷之情。

而開始時(shí)的“心緒就紛亂”，到最后的“不知今夕何夕”，寫出了心情和由紛亂到痛快淋漓的心緒變化。8．本題考查本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析、探究作者情感的能力。第⑤段“他們?cè)摬シN時(shí)播種，該收割時(shí)收割，該耐心等待時(shí)則和土地上的植物同在歲月中不急不躁地守望。他們面對(duì)好年成不喜，面對(duì)壞年成不憂。在他們看來(lái)，有了好的光景也必然有不好的年成，五個(gè)指頭伸直了還不一般齊呢。那么，該干什么還是干什么去吧。他們心目中沒(méi)有搏一把就走的怪念頭，他們纏系著最久遠(yuǎn)的親情：人與土地長(zhǎng)毋相忘”，寫鄉(xiāng)村人遵循農(nóng)事規(guī)律，有耐心，不急不躁，與上文“他們的監(jiān)護(hù)人總是希望早日學(xué)成，眼神里閃爍著催促之光。他們沒(méi)有耐心通過(guò)逝去的古代名家的遺留筆墨，回歸到遙遠(yuǎn)而又寂寞的意境中”都市人的急于求成形成對(duì)比，意在強(qiáng)調(diào)應(yīng)遵循藝術(shù)生命的自然律。

第⑦段“書寫者遠(yuǎn)離文化中心，遠(yuǎn)離都市名人，卻憑著由衷的喜歡，常常是晚飯畢，扯來(lái)幾張舊報(bào)紙墊著，再放上一張毛邊紙，不計(jì)新墨宿墨，不擇筆尖筆禿，暢暢快快地寫去。不知不覺，平平淡淡地縈回著田園牧歌”，寫鄉(xiāng)村人身處偏僻之地，遠(yuǎn)離文化中心和都市名人，完全憑著由衷的喜歡，在平淡的生活中暢快書寫，與上文“蘇東坡活了大半輩子，最有價(jià)值的就是悟出了這個(gè)道理。遠(yuǎn)離，是對(duì)古典更真切的親和。相對(duì)的控制力量被擺脫，那種支配藝術(shù)的利益、欲望會(huì)相應(yīng)地遠(yuǎn)去，守護(hù)精神家園的愿望會(huì)愈發(fā)堅(jiān)韌起來(lái)”形成類比，意在強(qiáng)調(diào)只有遠(yuǎn)離（擺脫）支配藝術(shù)的利益、欲望，才能真切的親近古典藝術(shù)，才能守護(hù)精神家園。9．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。根據(jù)第一、二段“她的才華并不在把筆揮毫上，她只是喜歡字帖里古典的氣息”，由學(xué)生引出“古典氣息”，意在啟發(fā)人們不要忘記書畫中的古典氣息、古典意境、古典情緒，“我想起秦漢瓦當(dāng)、竹簡(jiǎn)上讓人心跳不已的四個(gè)字——‘長(zhǎng)毋相忘’。這是怎樣的一種割舍不斷的情懷?。　?，指出長(zhǎng)毋相忘，是一種無(wú)法割舍的情懷；

根據(jù)第四段敘議結(jié)合，“人是很需要有一種牽掛的，并且要用精神澆灌使之精湛和持久”，對(duì)古典文化及所有厚重文化所蘊(yùn)含的東西要始終持守，不要游移，要保持著精湛、持久的信念“牽掛”；

第五段前半部分，通過(guò)家長(zhǎng)與我的對(duì)比，指出都市人在藝術(shù)上急于求成，違背藝術(shù)規(guī)律，后半部分寫農(nóng)民“他們心目中沒(méi)有搏一把就走的怪念頭，他們纏系著最久遠(yuǎn)的親情：人與土地長(zhǎng)毋相忘”，突出應(yīng)不要忘記藝術(shù)生命的自然律；第六段正反舉例分析，強(qiáng)調(diào)對(duì)古典藝術(shù)需要“經(jīng)磨難”才能“擁有”，需要“篳路藍(lán)縷的拓跋精神”；

第七段舉例蘇軾與農(nóng)村人，“遠(yuǎn)離，是對(duì)古典更真切的親和”“相對(duì)的控制力量被擺脫，那種支配藝術(shù)的利益、欲望會(huì)相應(yīng)地遠(yuǎn)去，守護(hù)精神家園的愿望會(huì)愈發(fā)堅(jiān)韌起來(lái)”，旨在強(qiáng)調(diào)，只有遠(yuǎn)離欲望才能親近古典藝術(shù)的家園；

第八段，“如今我們知道穿過(guò)古典的皮表很難，更不消說(shuō)在古典的內(nèi)核漫游了我們?yōu)樽约赫业搅死碛伞呀?jīng)力不能穿魯縞了”，分析“走失”原因：由表入里理解古典藝術(shù)很難；外界的誘惑、干擾；元?dú)饬魇А！梆B(yǎng)氣從來(lái)為文人所重，老莊提醒過(guò)……念頭就轉(zhuǎn)化為渴望”，提出“找尋”之策：留住（涵養(yǎng)）精神元?dú)?，排除誘惑、干擾元素，在安寧中保持對(duì)古典藝術(shù)的熱愛，沉浸在古典情緒里?！敬鸢浮?0．①嫌怨、矛盾、隔閡；②心思、意愿、心意、意圖；③讓……進(jìn)入；④尚且11．C12．A13．特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊的進(jìn)入和意外的變故。14．①項(xiàng)羽自矜功伐。入關(guān)后一聽說(shuō)劉邦“欲王關(guān)中”，立即決定進(jìn)攻；而在獲悉劉邦“籍吏民，封府庫(kù)”，等待他來(lái)處理，便放棄了進(jìn)攻打算；不把劉邦視為主要對(duì)手，對(duì)范增的多次暗示“默然不應(yīng)”；甚至對(duì)樊噲采取了格外寬容的態(tài)度。自矜功伐而又“為人不忍”，終不免于失敗。②項(xiàng)羽優(yōu)柔寡斷毫無(wú)主見，不辨忠奸，既易沖動(dòng)又易受騙。寫項(xiàng)羽在鴻門宴上既不顧范增再三催促殺劉邦的暗示，又不制止項(xiàng)莊意在殺劉邦的舞劍，還把樊噲的憤激當(dāng)作豪壯，處處表現(xiàn)他的優(yōu)柔寡斷。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞意義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項(xiàng)還是錯(cuò)誤的，別出現(xiàn)因?yàn)閷忣}不清導(dǎo)致正誤錯(cuò)位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識(shí)遷移能力兼用排除法。

（2）本題考查學(xué)生理解文言虛詞意義和用法的能力。在解釋詞義時(shí)，要緊緊抓住上下文，結(jié)合具體語(yǔ)境理解。高考一般是課外文言文閱讀，可以聯(lián)系課文中學(xué)過(guò)的有關(guān)語(yǔ)句中該詞的用法來(lái)推斷詞義。

（3）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞詞類活用現(xiàn)象的能力。解答此類題目，首先要理解什么是詞類活用——所謂詞類活用，是指在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，一個(gè)詞臨時(shí)改變了它的語(yǔ)法功能，具備了另一類詞的語(yǔ)法特點(diǎn)的現(xiàn)象。詞類活用有如下類型——名詞的活用：①作動(dòng)詞②作狀語(yǔ)③使動(dòng)用法④意動(dòng)用法；動(dòng)詞的活用：①作名詞②使動(dòng)用法③為動(dòng)用法；形容詞活用：①作名詞②作動(dòng)詞③意動(dòng)用法④使動(dòng)用法；數(shù)詞的活用：①作動(dòng)詞②作名詞③作形容詞。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生理解人物形象歸納信息要點(diǎn)的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】劉邦第二天早晨帶著一百多人馬來(lái)見項(xiàng)王，到了鴻門，向項(xiàng)王謝罪說(shuō)：“我和將軍合力攻打秦國(guó)，將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)，但是我自己沒(méi)有料到能先進(jìn)入關(guān)中，滅掉秦朝，能夠在這里又見到將軍。現(xiàn)在有小人的謠言，使您和我發(fā)生誤會(huì)?！表?xiàng)王說(shuō)：“這是沛公的左司馬曹無(wú)傷說(shuō)的，不如此，我怎么會(huì)這樣？”項(xiàng)王當(dāng)天就留下劉邦，和他飲酒。項(xiàng)王、項(xiàng)伯朝東坐，亞父朝南坐。亞父就是范增。劉邦朝北坐，張良朝西陪侍。范增多次向項(xiàng)王使眼色，再三舉起他佩戴的玉玦暗示項(xiàng)王，項(xiàng)王沉默著沒(méi)有反應(yīng)。范增起身，出去召來(lái)項(xiàng)莊，說(shuō)：“君王為人心地不狠。你進(jìn)去上前敬酒，敬完酒，請(qǐng)求舞劍，趁機(jī)把沛公殺死在座位上。否則，你們都將被他俘虜！”項(xiàng)莊就進(jìn)去敬酒。敬完酒，說(shuō)：“君王和沛公飲酒，軍營(yíng)里沒(méi)有什么可以用來(lái)作為娛樂(lè)的，請(qǐng)讓我舞劍?！表?xiàng)王說(shuō)：“好?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯也拔劍起舞，常常張開雙臂像鳥兒張開翅膀那樣用身體掩護(hù)劉邦，項(xiàng)莊無(wú)法刺殺。于是張良到軍營(yíng)門口找樊噲。樊噲問(wèn)：“今天的事情怎么樣？”張良說(shuō)：“很危急！現(xiàn)在項(xiàng)莊拔劍起舞，他的意圖常在沛公身上啊！”樊噲說(shuō)：“這太危急了，請(qǐng)讓我進(jìn)去，跟他同生死。”于是樊噲拿著劍，持著盾牌，沖入軍門。持戟交叉守衛(wèi)軍門的衛(wèi)士想阻止他進(jìn)去，樊噲側(cè)著盾牌撞去，衛(wèi)士跌倒在地上，樊噲就進(jìn)去了，掀開帷帳朝西站著，瞪著眼睛看著項(xiàng)王，頭發(fā)直豎起來(lái)，眼角都裂開了。項(xiàng)王握著劍挺起身問(wèn)：“客人是干什么的？”張良說(shuō)：“是沛公的參乘樊噲?！表?xiàng)王說(shuō)：“壯士！賞他一杯酒?！弊笥揖瓦f給他大杯酒，樊噲拜謝后，起身，站著把酒喝了。項(xiàng)王又說(shuō)：“賞他一條豬的前腿。”左右就給了他一條未煮熟的豬的前腿。樊噲把他的盾牌扣在地上，把豬腿放在肩膀上，拔出劍來(lái)切著吃。項(xiàng)王說(shuō)：“壯士還能喝酒嗎？”樊噲說(shuō)：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辭的？秦王有虎狼一樣的心腸，殺人惟恐不能殺盡，懲罰人惟恐不能用盡酷刑，所以天下人都背叛他。懷王曾和諸將約定：先打敗秦軍進(jìn)入咸陽(yáng)的人封作王。現(xiàn)在沛公先打敗秦軍進(jìn)了咸陽(yáng)，一點(diǎn)兒東西都不敢動(dòng)用，封閉了宮室，軍隊(duì)退回到霸上，來(lái)等待大王到來(lái)。特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊的進(jìn)入和意外的變故。這樣勞苦功高，沒(méi)有得到封侯的賞賜，反而聽信小人的讒言，想殺有功的人，這只是滅亡了的秦朝的繼續(xù)罷了。我以為大王不應(yīng)該采取這種做法?！表?xiàng)王沒(méi)有話回答，說(shuō)：“坐。”樊噲挨著張良坐下。10．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞意義和用法的能力。（1）名詞，嫌隙；句意：使將軍您和我發(fā)生誤會(huì)。

（2）名詞，意圖；句意：他的意圖常在沛公身上?。?/p>

（3）動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……進(jìn)入；句意：持戟交叉守衛(wèi)軍門的衛(wèi)士想阻止他進(jìn)去。

（4）副詞，尚且；句意：我死尚且不怕（回避）。11．本題考查學(xué)生理解文言虛詞意義和用法的能力。“此迫……”，這是判斷句，用“矣”；

“能復(fù)飲……？”這是問(wèn)句，用“乎”；

“竊為大王不取……”，這是感嘆語(yǔ)氣，用“哉”。

故答案為：C。12．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞詞類活用現(xiàn)象的能力。名詞作狀語(yǔ)，像鳥的翅膀一樣；例句句意：常常張開雙臂像鳥兒張開翅膀那樣用身體掩護(hù)劉邦。

A.名詞作狀語(yǔ)，一群；句意：一群老鼠中(有一只)掉進(jìn)甕里。

B.名詞意動(dòng)，把……當(dāng)作寶貝；句意：貴人很珍視這個(gè)鼎。

C.名詞活用為動(dòng)詞，用眼睛示意；句意：范增多次向項(xiàng)王使眼色。

D.名詞活用為動(dòng)詞，使動(dòng)用法，讓……稱王；句意：先打敗秦軍進(jìn)入咸陽(yáng)的人封作王。

故答案為：A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。得分點(diǎn)：

（1）“故”，特意；“出入”，偏義復(fù)合詞，進(jìn)入；“非常”，古今異義，意外變故。14．本題考查學(xué)生理解人物形象歸納信息要點(diǎn)的能力。本文集中表現(xiàn)了項(xiàng)羽自矜功伐的性格。因?yàn)榍氐闹髁Ρ凰麚魯?，各路諸侯都聽命于他，承認(rèn)他的“霸主”地位，所以入關(guān)后一聽說(shuō)劉邦“欲王關(guān)中”，觸犯了他的尊嚴(yán)，立即決定進(jìn)攻；而在獲悉劉邦“籍吏民，封府庫(kù)”，等待他來(lái)處理，便放棄了進(jìn)攻打算。更由于自矜功伐，他不把劉邦視為主要對(duì)手，不想在席間殺死他，而劉邦又注意維護(hù)他的尊嚴(yán)，使他動(dòng)了“不忍”之心，所以對(duì)范增的多次暗示“默然不應(yīng)”，對(duì)項(xiàng)莊、項(xiàng)伯筵間舞劍也不表態(tài)。這種“不忍”之心甚至使他對(duì)樊噲采取了格外寬容的態(tài)度：樊噲沒(méi)有資格與會(huì)，本可以叱出，但他理解樊噲的心情，反而賞賜，“壯士！——賜之卮酒”“賜之彘肩”“壯士！能復(fù)飲乎”。樊噲陳詞，雖有指責(zé)的話，但又把他看得比懷王更高，有“求賞”之意，都合乎他自矜功伐的心理，“今沛公先破秦入咸陽(yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳”，他內(nèi)心有愧而“未有以應(yīng)”，于是優(yōu)禮有加，賜樊噲坐，“項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：‘坐?！畤垙牧甲?，自矜功伐而又“為人不忍”，雖一時(shí)成功，最后終不免于失敗。

項(xiàng)羽毫無(wú)主見，不辨忠奸，既易沖動(dòng)又易受騙的性格勾畫得十分鮮明。寫項(xiàng)羽在鴻門宴上既不顧范增再三催促殺劉邦的暗示，“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)”，又不制止項(xiàng)莊意在殺劉邦的舞劍，還把樊噲的憤激當(dāng)作豪壯，“項(xiàng)莊拔劍起舞。項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊”，處處表現(xiàn)他的優(yōu)柔寡斷。

司馬遷是把項(xiàng)羽當(dāng)作悲劇英雄來(lái)描寫的，本文雖只寫出人物的一個(gè)側(cè)面，卻未嘗不能窺一斑而知全豹，自矜伐能剛愎自用，優(yōu)柔寡斷缺少謀略等導(dǎo)致了他的失敗。【答案】15．C16．B17．C18．這一段綜合運(yùn)用反襯、比喻、對(duì)比等手法表現(xiàn)“西山之怪特”。寫到“其高下之勢(shì)，岈然洼然”，高處是深山，低處是洼地。“若垤若穴，尺寸千里”，像蟻封，像洞穴，（看上去）只有尺寸之遠(yuǎn)，實(shí)際上有千里之遙，比喻形象生動(dòng)，“尺寸”與“千里”對(duì)比鮮明。19．通過(guò)寫游西山的情形，再寫游西山的經(jīng)過(guò)和感受，表現(xiàn)了發(fā)現(xiàn)西山景色怪特時(shí)的欣喜。采用由抑到揚(yáng)的方法來(lái)寫，通過(guò)對(duì)西山的特寫，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了柳宗元被貶后的苦悶心情以及自己的傲世情懷。【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

（5）本題主要考查探討作者的寫作意圖的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

參考譯文：

我自從成為有罪的人，住在這個(gè)州里，就常?？謶植话?。如有空閑時(shí)間，就慢慢地行走，無(wú)拘束地游玩。每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的盡頭。幽僻的泉水，奇異的山石，沒(méi)有一處僻遠(yuǎn)的地方不曾到過(guò)。到了目的地就分開草而坐下，倒盡壺中酒，一醉方休。醉了就互相枕著睡覺，睡覺了就做夢(mèng)。心里有向往的好境界，夢(mèng)里也就有（在這種境界中獲得的）相同的樂(lè)趣。睡醒了就起來(lái)，起來(lái)了就回家。我以為凡是這個(gè)州的山有奇特形狀的，我都游過(guò)了；可是我還未曾知道西山的奇異特別。

今年九月二十八日，我因坐在法華寺西亭，眺望西山，才指點(diǎn)著覺得它奇特。于是命令仆人渡過(guò)湘江，沿著染溪，砍伐荊棘，焚燒亂草，一直到山頂才停下。（我們隨后）攀援登上山頂，隨意坐下觀賞，附近幾個(gè)州的土地，就全在我們的坐席之下了。這幾州的地勢(shì)高低不平，高處是深山，低處是洼地，像蟻封，像洞穴，（看上去）只有尺寸之遠(yuǎn)，實(shí)際上有千里之遙。（這為千里之內(nèi)的景物）聚集、緊縮、累積在眼下，沒(méi)有什么能夠隱藏。青山縈回，白水繚繞，外與天邊相接。向四面望去都是一樣的景象。（登上山頂）然后才知這座山的特別突出，與小土丘不一樣。遼闊浩渺啊與天地間的大氣合一而不能得到它的邊際，悠然自得啊和大自然交游而不知它的盡期。（于是我們）拿起酒杯斟滿酒，喝得東倒西歪地進(jìn)入醉態(tài)，不知太陽(yáng)下了山。灰暗的暮色，由遠(yuǎn)而至，直到看不見什么了還不想返回。（我只覺得）思想停止了，形體消散了，與自然界萬(wàn)物不知不覺地融為一體了。（游過(guò)西山）然后才知我以前不曾真正游賞過(guò)，真正的游賞是從這里開始的。所以我把這次西山之游寫成文章以記載下來(lái)。這一年是元和四年。15．本題考查文言斷句的能力?！懊钡馁e語(yǔ)為“仆人”，“過(guò)”“緣”“斫”“焚”分別對(duì)應(yīng)“湘江”“染溪”“榛莽”“茅茷”，動(dòng)詞前面需要斷開，排除B項(xiàng)、D項(xiàng)。

“茅茷”，指長(zhǎng)得繁密雜亂的野草，不應(yīng)該斷開，排除A項(xiàng)。

句意：于是命令仆人渡過(guò)湘江，沿著染溪，砍伐荊棘，焚燒亂草，一直到山頂才停下。

故答案為：C。16．本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯的能力?！坝朴坪酢?，遼闊浩渺?。弧盀畾狻?，同“浩氣”，指天地間的大氣；“俱”，在一起；“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折；“涯”，邊際。

A項(xiàng)，“憂思綿綿中”錯(cuò)誤。

C項(xiàng)，“已然不知道哪里是盡頭了”錯(cuò)誤。

D項(xiàng)，“憂思綿綿中”“卻不能得到它的盡頭了”錯(cuò)誤。

故答案為：B。17．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。

C項(xiàng)，“透露出作者內(nèi)心深處的郁悶已得到完全排解”錯(cuò)誤。“意有所極，夢(mèng)亦同趣”—意想中所到的境界，做夢(mèng)也走到這種境界，這句話透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中，實(shí)際上內(nèi)心深處的郁悶并未得到排解。哲時(shí)得不到施展的抱負(fù)仍然是夢(mèng)寐以求，他希圖借游樂(lè)飲酒以求忘優(yōu)的目的沒(méi)有達(dá)到。

故答案為：C。18．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。

解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“第②段表現(xiàn)‘西山之怪特’，運(yùn)用了多種描寫方法，請(qǐng)對(duì)此加以分析”，先是正面寫游西山的情景，這段文字緊緊圍繞著“始”字展開。九月的一天，他坐在法華寺西亭上，遠(yuǎn)望西山，“始指異之”。西山之“異”吸引著他，于是命仆人帶路，渡過(guò)湘江，沿著染澳，砍伐灌木雜草，焚燒枯落草葉，披荊斬棘，一直攀登到西山的最高處。居高臨下，放眼遠(yuǎn)望，‘?dāng)?shù)州之土壤皆在衽之下”。下面一段用反襯的方法描寫西山之高：“岈然洼然”，是頗為形象的摹狀；“若垤若穴”，是十分貼切的比喻。用“尺寸”和“千里”構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)照，干里以內(nèi)的景物，仿佛容納于尺寸之幅內(nèi)，都聚攏在眼底。再向四周望去，“縈青繚白，外與天際，四望如一”身邊青煙白云繚繞，仿佛同天空連為一體，無(wú)論朝哪個(gè)方向望去，景色都是這徉。這繪聲繪色的描寫使讀者也好像身臨其境。有了這種親身的體驗(yàn)，然后始知“是山之特立”，和那些小土山不能同日而語(yǔ)。19．本題主要考查探討作者的寫作意圖的能力。

解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“縱觀全文，探究作者的寫作意圖”，對(duì)作家寫作意圖的理解可以通過(guò)作品本身，也可以通過(guò)作家所生存的社會(huì)和文化情境來(lái)認(rèn)識(shí)。文章一開始，作者就表明了被貶后的憂懼、苦悶心情，這與游山玩水的賞心樂(lè)事恰成鮮明對(duì)比，給“山水之樂(lè)”定下了一個(gè)悲涼情調(diào)。自然景物的美好與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，不協(xié)調(diào)地激蕩著作者的情感。作者對(duì)游山的描寫，也多從比照和映襯中表達(dá)自己的感受。寫“未得”西山的“漫漫而游”，正是為了反襯一識(shí)西山的驚喜；寫萬(wàn)物的渺小，更顯示出西山的“特立”。寄情于景，托物寓志。本文敘事寫景，都飽含著作者的感情色彩，表現(xiàn)了作者寂寞惆悵、孤標(biāo)傲世的情懷。例如，寫“披草而坐，傾壺而醉”，正是他孤寂性格的表現(xiàn)；寫西山“特立”，正是他傲世蔑俗的寫照。實(shí)際上，柳宗元所描寫的西山一帶，只是一般的丘陵，并非崇山峻嶺。他不過(guò)是借景抒懷，在山水之間澆灌自己的情感，賦予山水以個(gè)人的情志。山川壯麗卻無(wú)人賞識(shí)，如同士人之懷才不遇?！敬鸢浮?0．B21．A22．①“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”，兩句由抒情轉(zhuǎn)為寫景。詩(shī)人并沒(méi)有一直沉浸在對(duì)歷史的憑吊之中，而抽出思緒將目光投向了眼前的河山。此二句氣象壯麗，境界闊大，為末聯(lián)“不見長(zhǎng)安”作鋪墊。②“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，由寫傳說(shuō)中的仙人、黃鶴及黃鶴樓，轉(zhuǎn)而寫詩(shī)人眼前登黃鶴樓所見，由寫虛幻的傳說(shuō)轉(zhuǎn)為實(shí)寫眼前的所見景物，晴空里，隔水相望的漢陽(yáng)城清晰可見的樹木，鸚鵡洲上長(zhǎng)勢(shì)茂盛的芳草，描繪了一個(gè)空明、悠遠(yuǎn)的畫面，為引發(fā)詩(shī)人的鄉(xiāng)愁設(shè)置了鋪墊。【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題主要考查賞析文本內(nèi)容及體裁的能力。解答此類試題，詩(shī)的體裁包括古體詩(shī)和近體詩(shī)，以及詞和曲，還有現(xiàn)代詩(shī)。格律詩(shī)也稱近體詩(shī)，是古代漢語(yǔ)詩(shī)歌的一種，是唐以后成型的詩(shī)體，主要分為絕句和律詩(shī)。按照每句的字?jǐn)?shù)，可分為五言和七言。篇式、句式有一定規(guī)格，音韻有一定規(guī)律，變化使用也要求遵守一定的規(guī)則。

（2）本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。

（3）本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類試題，首先要明白該句在詞中的意義，即解說(shuō)或概括詞句內(nèi)容；其次要看詞句有什么特點(diǎn)，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達(dá)效果；當(dāng)然任何賞析都離不開詞的主旨，即詞人的情感，所以一定要分析詞句中包含的情感。20．本題主要考查賞析文本內(nèi)容及體裁的能力。

B項(xiàng)，“兩首詩(shī)所押韻部相同”錯(cuò)誤。抓住“樓”“悠”“洲”“愁”“流”“丘”“洲”“愁”分析，所押韻部不同。

故答案為：B。21．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。

A項(xiàng)，“兩首詩(shī)起筆都虛寫過(guò)往歷史陳跡”錯(cuò)誤?！饵S鶴樓》，詩(shī)人滿懷對(duì)黃鶴樓的美好憧憬慕名前來(lái)，可仙人駕鶴杳無(wú)蹤跡，鶴去樓空，眼前就是一座尋常可見的江樓。“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”，美好憧憬與尋常江樓的落差，在詩(shī)人心中布上了一層悵然若失的底色，為鄉(xiāng)愁情結(jié)的抒發(fā)作了潛在的鋪墊。《登金陵鳳凰臺(tái)》，開頭兩句寫鳳凰臺(tái)的傳說(shuō)，十四字中連用了三個(gè)鳳字，卻不嫌重復(fù)，音節(jié)流轉(zhuǎn)明快，極其伏美。鳳凰臺(tái)故址在今南京市鳳凰山。相傳，南朝劉宋元嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺(tái)，山和臺(tái)也由此得名。鳳凰是一種祥瑞。當(dāng)年鳳凰來(lái)游象征著王朝的興盛；如今鳳去臺(tái)空，六朝的繁華也一去不復(fù)返了，只有長(zhǎng)江的水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在！故“兩首詩(shī)起筆都虛寫過(guò)往歷史陳跡”錯(cuò)誤。

故答案為：A。22．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力?！扒绱v歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，漢陽(yáng)晴川閣的碧樹歷歷可辨，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，由寫傳說(shuō)中的仙人、黃鶴及黃鶴樓，轉(zhuǎn)而寫詩(shī)人眼前登黃鶴樓所見，由寫虛幻的傳說(shuō)轉(zhuǎn)為實(shí)寫眼前的所見景物，為引發(fā)詩(shī)人的鄉(xiāng)愁設(shè)置了鋪墊?！叭桨肼淝嗵焱猓蟹职樦蕖?，三山云霧中隱現(xiàn)如落青天外，江水被白鷺洲分成兩條河流。兩句由抒情轉(zhuǎn)為寫景。三峰并列，矗立在縹緲的云霧之中，若隱若現(xiàn)，好似落在了青天之外；秦淮河西入長(zhǎng)江，被白鷺洲橫截，江水一分為二，形成兩條河流。此二句氣象壯麗，境界闊大，為末聯(lián)“不見長(zhǎng)安”作鋪墊。23．【答案】（1）無(wú)邊落木蕭蕭下（2）淥水蕩漾清猿啼；夢(mèng)游天姥吟留別（3）端章甫；愿為小相焉【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意易錯(cuò)字“蕭”“淥”“姥”“甫”的書寫。

故答案為：（1）無(wú)邊落木蕭蕭下

（2）淥水蕩漾清猿啼夢(mèng)游天姥吟留別

（3）端章甫愿為小相焉【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語(yǔ)境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語(yǔ)句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運(yùn)用的修辭手法等。特別要注意所默寫語(yǔ)句中的難寫字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等。24．【答案】