四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文期中聯(lián)考試卷（含答案）

四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟22-2023學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文期中聯(lián)考試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一：文學(xué)，是一門以言達(dá)意的藝術(shù)。但許多作品往往在熱鬧場(chǎng)中動(dòng)作快到極重要的一點(diǎn)時(shí)，忽然萬(wàn)籟俱寂，現(xiàn)出一種沉默神秘的景象。文藝上無(wú)數(shù)的例子告訴我們：拿藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說(shuō)出來(lái)，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)。因?yàn)樵谛蕾p者的頭腦里所生的印象和美感，含蓄的比盡量流露的還要更加深刻。換句話說(shuō)，說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大越深越真切。這就是無(wú)言之美。所謂無(wú)言，不一定指不說(shuō)話，是注重含蓄不露。中國(guó)有一句諺語(yǔ)說(shuō)，“金剛怒目，不如菩薩低眉”，所謂怒目，便是流露；所謂低眉，便是含蓄。凡看低頭閉目的神像，所生的印象往往特別深刻。梅特林克說(shuō)：“口開則靈魂之門閉，口閉則靈魂之門開。”贊無(wú)言之美的話不能比此更透辟了。我們要問(wèn)何以說(shuō)得越少，引起的美感反而越深刻了？何以無(wú)言之美有如許勢(shì)力？首先，藝術(shù)是幫助我們超現(xiàn)實(shí)而求安慰于理想境界的?，F(xiàn)實(shí)界絕沒(méi)有所謂極樂(lè)美滿的東西存在。因此我們的意志就不能不和現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突。我們處世有兩種態(tài)度，人力所能做到的時(shí)候，我們竭力征服現(xiàn)實(shí)。人力莫可奈何的時(shí)候，我們就要暫時(shí)超脫現(xiàn)實(shí)。超脫到哪里去呢？超脫到理想界去。因此藝術(shù)家的生活就是超現(xiàn)實(shí)的生活，藝術(shù)作品就是幫助我們超脫現(xiàn)實(shí)到理想界去求安慰的。換句話說(shuō)，我們有藝術(shù)的要求，就因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)界對(duì)待我們太刻薄，不肯讓我們的意志推行無(wú)礙，于是我們的意志就跑到理想界去求慰情的路徑。我們可以說(shuō)，藝術(shù)作品的價(jià)值高低就看它超現(xiàn)實(shí)的程度大小，就看它所創(chuàng)造的理想世界是闊大還是窄狹。這句話應(yīng)稍加改正，我們應(yīng)該說(shuō)，藝術(shù)作品的價(jià)值高低，就看它能否借極少量的現(xiàn)實(shí)界的幫助，創(chuàng)造極大量的理想世界出來(lái)。其次，流行語(yǔ)中有一句說(shuō)：“言有盡而意無(wú)窮?！睙o(wú)窮之意達(dá)之以有盡之言，所以有許多意，盡在不言中。文學(xué)之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無(wú)窮之意。所以欣賞藝術(shù)作品，要注重在未表現(xiàn)而含蓄著的一部分，要超“言”而求“言外意”。藝術(shù)作品之所以美，就美在有彈性，能拉得長(zhǎng)，能縮得短。就文學(xué)說(shuō)，詩(shī)詞比散文的彈性大；換句話說(shuō)，詩(shī)詞比散文所含的無(wú)言之美更豐富。世間有許多奧妙，人心有許多靈悟，都非言語(yǔ)可以傳達(dá)，一經(jīng)言語(yǔ)道破，反如甘蔗渣滓，索然無(wú)味。（摘編自朱光潛《無(wú)言之美》）材料二：明確提出“無(wú)言之美”這一美學(xué)命題的是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛先生。他在1924年發(fā)表的《無(wú)言之美》中說(shuō)：“無(wú)窮之意達(dá)之以有盡之言，所以有許多意，盡在不言中。文學(xué)之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無(wú)窮之意。”在先秦諸子中，孔子、老子、莊子都已有“不言”“無(wú)言”之說(shuō)，但多是因“言不盡意”而實(shí)行的一種策略。但《莊子·知北游》中有幾句話，與“美”聯(lián)系起來(lái)了：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)?！边@即是說(shuō)，世界上有“無(wú)言”之“大美”存在。由南朝而唐宋，由于詩(shī)人和詩(shī)論家，受鐘嶸“文已盡而意有余”之啟迪，加之已有禪宗哲學(xué)、美學(xué)思想的輸入發(fā)展，更渲染了“無(wú)言”之美的魅力，使之成為一種至高無(wú)上的精神境界和審美追求。文學(xué)本是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)又是語(yǔ)言藝術(shù)的最高樣式，為什么其最高的美學(xué)境界又在于“無(wú)言”呢？這是中國(guó)古代一個(gè)具有辯證意識(shí)的美學(xué)命題。“有言”是絕對(duì)的。至于“無(wú)言”，至少應(yīng)從兩方面看，一方面有的“意”不可用“言”盡行表達(dá)出來(lái)（詩(shī)人亦有意識(shí)的不盡行表達(dá)），只能讓讀者超越已有的文字去體味、探索而心領(lǐng)神會(huì)，文字之外的意蘊(yùn)就在“無(wú)言”中獲得。另一方面是詩(shī)人運(yùn)用語(yǔ)言的技巧和功夫，他的語(yǔ)言最精練，表現(xiàn)能力最強(qiáng)，能用“三分之語(yǔ)”去創(chuàng)造了一個(gè)“用意十分”的情深意遠(yuǎn)的境界，其余“七分”被他省略了，寓“七分”于“無(wú)言”之中，這就是語(yǔ)言藝術(shù)功夫的高超顯示?！盁o(wú)言”相對(duì)于“有言”，進(jìn)一步說(shuō)，“不言”有賴于“善言”。明代陸時(shí)雍在《詩(shī)鏡總論》中說(shuō)：“善言情者吞吐深淺，欲露還藏，便覺(jué)此衷無(wú)限。善道景者絕去形容，略加點(diǎn)綴，即真象顯然，生韻流動(dòng)矣?！痹?shī)人“善言”的表現(xiàn)，那就是善于做到“言外之旨”“韻外之致”“象外之意”，通向“無(wú)言之美”的幽徑皆在于此。由此可斷：“有言”的表現(xiàn)力越高，成了真正的善言，“無(wú)言之美”才能愈高地顯現(xiàn)。“有言”的表現(xiàn)力愈差，“無(wú)言之美”就會(huì)遭到窒息。“無(wú)言”以“有言”為依據(jù)而得以超越空間與時(shí)間；“有言”憑“無(wú)言”的拓展而得以顯示自身的魅力和能量。（摘編自梁振杰等《從“言不盡意”到“無(wú)言之美”——〈周易〉對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的影響》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文學(xué)作品說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，給欣賞者帶來(lái)的美感反而越深刻。B．“無(wú)言”不一定指不說(shuō)話，“無(wú)言”有賴于“有言”，無(wú)言更強(qiáng)調(diào)含蓄不露。C．藝術(shù)作品美在有彈性，這里的“彈性”主要指其有盡之言是否有魅力和能量。D．詩(shī)歌最高的美學(xué)境界是“無(wú)言之美”，“善言”是通向“無(wú)言之美”的幽徑。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．藝術(shù)作品的價(jià)值高低取決于它超現(xiàn)實(shí)的程度大小，它所創(chuàng)造的理想世界越闊大其藝術(shù)價(jià)值就越高。B．詩(shī)詞比散文的彈性更大，詩(shī)詞比散文所含的無(wú)言之美更豐富，所以詩(shī)詞的美學(xué)境界比散文更高遠(yuǎn)。C．“善言”指運(yùn)用語(yǔ)言的能力高超，能用“三分之言”表達(dá)“十分之意”，這就是梅特林克贊美的“口閉者”。D．兩則材料都肯定了無(wú)言之美，材料一對(duì)“無(wú)言之美”魅力的形成原因進(jìn)行了探究，材料二探討了無(wú)言和有言的關(guān)系。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列說(shuō)法中不能支撐材料一中第一段觀點(diǎn)的是（）A．“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，以“無(wú)聲”襯“有聲”，余韻無(wú)窮。B．“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”一句中的“高木”使人聯(lián)想到“落木千山”的空闊。C．黛玉在臨終前聽到寶玉與寶釵結(jié)婚的鑼鼓聲，說(shuō)道“寶玉、寶玉，你好……D．散曲要通過(guò)眼觀和耳聽取得審美效果，其語(yǔ)言必須是“唱時(shí)聽去亦人人都曉”。4．請(qǐng)概述材料一的論證思路。________________________________________________________________________________________5．海明威的“冰山”理論將文學(xué)作品同冰山類比，他說(shuō)：“冰山在海面移動(dòng)很莊嚴(yán)宏偉，這是因?yàn)樗挥邪朔种宦对谒嫔??！痹摾碚擄@示了“無(wú)言”和“有言”的辯證關(guān)系，請(qǐng)結(jié)合材料二概述兩者的關(guān)系。________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。泰山一宿（節(jié)選）余光中臨睡前建輝提醒大家：要看日出，五點(diǎn)整就得起身。入夜后氣溫更低，但十點(diǎn)一到，旅館把暖氣關(guān)了，也沒(méi)有熱水可用。我存（范我存，余光中的愛人）和幼珊母女平常就習(xí)慣于早睡，這時(shí)也顧不了厚被褥有多陰濕，就專心一志上了床，去追求冷夢(mèng)了。我卻有些不甘。夜宿泰山，竟然在這高貴的絕頂拋下了一整座空山的仙人與古人、傳說(shuō)與軼事，那許多飛瀑、奔溪、盤道、絕壁，絕壁上危攀不墜的蟠蟠孤松；拋下了滿山滿谷的頑石、靈石，石上刻畫的成語(yǔ)、名句、隆重其詞的紀(jì)銘，只為了早睡早起，去看一眼未必能睹的日出？我戴帽披衣，推門而出，把自己交給泰山的春夜。呼喝的天風(fēng)迫不及待把我接了過(guò)去，除此，四周的夜色一片岑寂。神憩賓館前的旗桿上，只有長(zhǎng)索在風(fēng)中拍打著高桿，桿頂?shù)奶炜诊h著陰云，時(shí)疏時(shí)密，一輪未滿的冷月出沒(méi)其間，半明不昧的，有一點(diǎn)詭魅。這才記起今夕何夕，竟是清明之夕。念既動(dòng)，又加風(fēng)緊，徘徊了不久，就回去睡了。但也睡不了多久，五點(diǎn)不到又再起床。對(duì)房的建輝與基林也起來(lái)了。大家都在衣櫥里找到了那草綠色的軍大衣，穿上了身。原來(lái)那是旅館的標(biāo)準(zhǔn)配備，因?yàn)樯巾敱热碎g總是要低七八度，尤其是十二月到翌年三月，山上的氣溫恒在零下。眾人戎裝相對(duì)，怪異加上臃腫，互相指笑了一陣。連昨天逞勇的建輝與基林也都武裝了起來(lái)，足見凌晨的酷寒不可兒戲。更糟的是建輝的苦笑，說(shuō)外面已下雨了。果然勁風(fēng)策細(xì)雨而來(lái)，凌晨的寒濕里，早有人影走動(dòng)。不久山脊上的拜日族愈聚愈多，人聲呶呶起落，向東邊的日觀峰蜿蜒而行。天地間唯我們?cè)谌淙渑佬校粸榧皶r(shí)去朝拜東海的日出。天色幽昧，像罩在半球暗紫的大蛋殼之內(nèi)，苦待太陽(yáng)的血胎娠滿，啄殼而出。清明節(jié)日出，應(yīng)為五點(diǎn)三刻。才五點(diǎn)半，拱北石四周早攀滿了人影，大半是成雙或呼群而來(lái)，有些登止危巖向東窺望，有些踱來(lái)踱去，有些則鎂光閃閃，照起相來(lái)。但大家心里都在奢望，從茫茫的雨霧深處，從蓬萊仙島的方向，徐福帶六千童男女一去不返的煙波里，比一切傳說(shuō)更古老、比一切預(yù)測(cè)更新的，那照過(guò)秦皇與漢武漢光武，照過(guò)唐玄宗與清圣祖，照過(guò)處處不放過(guò)題詩(shī)（也算是一種不朽吧）的乾隆的太陽(yáng)，此刻能排開一重重傳說(shuō)、一頁(yè)頁(yè)歷史，用它火燙的赤金標(biāo)槍射我們苦盼的眼瞳，給我們永生。因?yàn)槿松先讼拢Ч排d亡，此刻正輪到我們?cè)谠理斠娮C永恒，見證剎那的永恒。因?yàn)榇丝淘撐覀儊?lái)小天下。雨雖停了，天也曉了，卻未破曉。暗紫色的詭秘天帷轉(zhuǎn)成了灰蒙蒙的雨云，除了近處的玉皇廟瓦頂儼然還盤踞在天柱峰頭，遠(yuǎn)山深壑都只有迷茫的輪廓，也不聞島聲、泉聲。登泰山而小天下乎？不但看不到日出，也看不見天下，連泰山也幾乎看不見了?！翱追蜃拥暮勒Z(yǔ)變成了空頭支票?！蔽抑荒芸嘈?。“我以前來(lái)過(guò)，也沒(méi)見日出?！被终f(shuō)。“我也沒(méi)見到，”建輝以地主的口氣安慰我們，“泰山山高霧重，看日出得碰運(yùn)氣?！卑萑兆鍧u漸散了，我們的五人行也就走回旅館，準(zhǔn)備下山。基林轉(zhuǎn)頭安慰我存與幼珊：“日出雖然沒(méi)看成，山頂?shù)念}字刻石還是值得一看的，尤其是一千兩百年前唐玄宗的《紀(jì)泰山銘》，不但碑高、文長(zhǎng)，而且書法勁道，是隸書的珍品?！蔽覀冋驹趲捉膶訕歉叩摹都o(jì)泰山銘》下，仰瞻這盛唐盛世的宏文，直到氣促頸酸，有點(diǎn)像螞蟻?zhàn)x大字典般吃力。嚴(yán)整的成排金字在花崗絕壁上閃著輝煌，說(shuō)的是開元十四年的事。那一年杜甫才十四歲，楊家的女兒還沒(méi)有長(zhǎng)成，《長(zhǎng)恨歌》的作者還沒(méi)有出生呢，誰(shuí)料到漁陽(yáng)的鼙鼓會(huì)動(dòng)地而來(lái)？我把這感想告訴基林與建輝?！皾O陽(yáng)鼙鼓還早著呢，那時(shí)唐朝還穩(wěn)如泰山?！苯ㄝx說(shuō)得大家都笑了?！斑@滿山的碑文、對(duì)聯(lián)、題字，多得像一本字典，簡(jiǎn)直讀得人眼花繚亂?！蔽掖鎳@道。“可是乾隆皇帝還沒(méi)題過(guò)癮呢，”我說(shuō)，“你要是看到有趣的，怕記不住，就拍下來(lái)呀?！薄皠偛沤?jīng)過(guò)的一塊大石頭，刻了‘丈人峰’三個(gè)字，好像跟泰山有關(guān)系的，”幼珊說(shuō)，“可是記不得了?！薄昂孟窀菩谝灿嘘P(guān)系。”基林說(shuō)?！安诲e(cuò)，是有關(guān)系，”我說(shuō)著，取出袋里的一本泰山手冊(cè)，翻了一下，“典出《酉陽(yáng)雜俎》，說(shuō)是開元十三年，也就是《紀(jì)泰山銘》的前一年，玄宗封禪泰山、把三品以下的官都升了一級(jí)。封禪使張說(shuō)卻把自己的女婿鄭鎰從九品徑升到五品。玄宗見鄭鎰穿了大紅官服，趾高氣揚(yáng)，怪而問(wèn)之。鄭鎰答不出來(lái)。伶人黃幡綽在旁代答說(shuō)：‘此泰山之力也。’其實(shí)伶人所指是鄭的岳父張說(shuō)。后人稱岳父、岳母為泰山、泰水，或即由此而來(lái)。至于岳父之稱，也是由于泰山乃五岳之尊。當(dāng)時(shí)這位封禪使張說(shuō)能詩(shī)擅文，是中宗、睿宗、玄宗的三朝賢臣；玄宗封禪泰山，就是納張說(shuō)的倡議，事后更升他為尚書右丞相兼中書令，又命他撰寫《封禪壇頌》，刻于泰山，也就是我們頭頂這篇《紀(jì)泰山銘》的宏文了?！保ㄓ袆h改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A．文章開頭作者就以“冷夢(mèng)”兩字寫出了作者對(duì)夜宿泰山的擔(dān)憂，同時(shí)暗示出此次出行泰山可能帶來(lái)的失落。B．“天地間唯我們?cè)谌淙渑佬小?，既寫出了人類在大自然中的渺小，又通過(guò)“唯”字傳達(dá)出作者對(duì)人類無(wú)限力量的肯定。C．作者所說(shuō)的“孔夫子的豪語(yǔ)變成了空頭支票”，與上文“登泰山而小天下乎”呼應(yīng)，文章銜接自然，過(guò)渡巧妙。D．“勁風(fēng)策細(xì)雨而來(lái)”“遠(yuǎn)山深壑都只有迷茫的輪廓”都運(yùn)用了比擬的修辭手法，想象豐富，富有創(chuàng)造性。7．關(guān)于文中圍繞《紀(jì)泰山銘》對(duì)話的部分，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．作者以開元十四年為切入口，繁密鋪排了杜甫、楊玉環(huán)、白居易、安史之亂等歷史文化人物與事件，借此來(lái)寫唐朝由盛而衰。B．文章通過(guò)基林對(duì)《紀(jì)泰山銘》的評(píng)價(jià)，即碑高、文長(zhǎng)，其書法水準(zhǔn)是泰山石刻中最高的，寫出了泰山石刻的魅力。C．文章以丈人峰的掌故作結(jié)，如此既交代了《紀(jì)泰山銘》的寫作緣由，又給泰山增添了神秘感，留下懸念。D．“漁陽(yáng)鼙鼓還早著呢，那時(shí)唐朝還穩(wěn)如泰山”一語(yǔ)，巧妙地把歷史與眼前泰山結(jié)合，智慧風(fēng)趣，所以“大家都笑了”。8．賞析文中畫線句子的語(yǔ)言特色。________________________________________________________________________________________9．本文選自余光中的散文集《山東甘旅》，該集子是余光中離開大陸52年后應(yīng)邀到山東講學(xué)并訪問(wèn)齊魯大地所寫。請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)“甘旅”的理解。________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。材料一：德行：顏淵，閔子騫。言語(yǔ)：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·子路》）材料二：昔者，陳成恒相齊簡(jiǎn)公，欲為亂，憚齊邦鮑、晏，故徙其兵而伐魯。魯君憂也。孔子患之，乃召門人弟子而謂之曰：“諸侯有相伐者尚恥之今魯父母之邦也丘墓存焉今齊將伐之可無(wú)一出乎”顏淵辭出，孔子止之。子路辭出，孔子止之。子貢辭出，孔子遣之。子貢行之齊，見陳成恒曰：“夫魯，難伐之邦，而伐之，過(guò)矣?！标惓珊阍唬骸棒斨y伐，何也？”子貢曰：“其城薄以卑，池狹而淺，其君愚而不仁，其大臣偽而無(wú)用，其士民有惡聞甲兵之心，此不可與戰(zhàn)。君不如伐吳。吳城高以厚，池廣以深，甲堅(jiān)以新，士選以飽，重器精弩在其中，又使明大夫守，此邦易也。君不如伐吳。”成恒忿然作色曰：“子之所難，人之所易也，子之所易，人之所難也。而以教恒，何也？”子貢對(duì)曰：“臣聞憂在內(nèi)者攻強(qiáng)，憂在外者攻弱。今君憂內(nèi)。臣聞君三封而三不成者，大臣有不聽者也。今君破魯以廣齊，墮魯以尊臣，而君之功不與焉。是君上驕主心，下恣群臣，而求成大事，難矣。且夫上驕則犯，臣驕則爭(zhēng)，是君上與主有卻，下與大臣交爭(zhēng)也。如此，則君立于齊，危于重卵矣。臣故曰不如伐吳，且夫吳王剛猛，毅而行其令，百姓習(xí)于戰(zhàn)守，將明于法，齊之愚，為禽必矣。今君悉擇四強(qiáng)之中，出大臣以環(huán)之，黔首外死，大臣內(nèi)空，是君上無(wú)強(qiáng)臣之?dāng)常聼o(wú)黔首之士，孤立制齊者，君也?！标惡阍唬骸吧?。雖然，吾兵已在魯之城下，若去而之吳，大臣將有疑我之心，為之奈何？”子貢曰：“君按兵無(wú)伐，臣請(qǐng)見吳王，使之救魯而伐齊，君因以兵迎之?！标惓珊阍S諾，乃行。（節(jié)選自《越絕書·越絕內(nèi)傳陳成恒》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．諸侯有相伐者/尚恥之/今魯父/母之邦也/丘墓存焉/今齊將伐之/可無(wú)一出乎/B．諸侯有相伐者/尚恥之/今魯/父母之邦也/丘墓存焉/今齊將伐之/可無(wú)一出乎/C．諸侯有相伐者/尚恥之/今魯父/母之邦也/丘墓存焉/今齊將伐之可/無(wú)一出乎/D．諸侯有相伐者/尚恥之/今魯/父母之邦也/丘墓存焉/今齊將伐之可/無(wú)一出乎/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．四方，文中指四方諸侯之國(guó)，與成語(yǔ)“志在四方”的“四方”意思不相同。B．相，文中指輔佐帝王的最高官員，與“端章甫，愿為小相焉”的“相”意思不相同。C．池，文中指四周高中間洼的地方，與“城非不高也，池非不深也”的“池”意思不相同。D．子，古代表對(duì)男子的尊稱，文中的“子”與“吾不能早用子”的“子”意思相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．齊國(guó)宰相陳成恒有謀逆之心，又忌憚齊國(guó)的鮑氏、晏氏，于是調(diào)遣他們的軍隊(duì)去攻打魯國(guó)，魯國(guó)的國(guó)君和孔子對(duì)此十分憂慮。B．子貢到齊國(guó)去游說(shuō)陳成恒，告訴他魯國(guó)難攻，吳國(guó)容易攻伐，勸其攻打吳國(guó)，陳成恒欣然采納了子貢的建議，放棄進(jìn)攻魯國(guó)。C．子貢告誡陳成恒，如果攻占魯國(guó)，只會(huì)讓齊國(guó)國(guó)君驕傲自負(fù)，讓大臣恣意妄為，其在齊國(guó)不僅難成大事，處境還會(huì)十分危險(xiǎn)。D．子貢認(rèn)為，解決內(nèi)部矛盾應(yīng)進(jìn)攻強(qiáng)國(guó)，而吳君剛猛勇毅，令行禁止，吳民熟習(xí)攻戰(zhàn)、守城之道，吳將法令嚴(yán)明，攻吳對(duì)陳成恒有利。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①王無(wú)異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？（選自《齊桓晉文之事》）________________________________________________________________________________________②今君破魯以廣齊，墮魯以尊臣，而君之功不與焉。________________________________________________________________________________________14．魯國(guó)危難時(shí)，孔子的學(xué)生顏淵、子路、子貢先后請(qǐng)求出使，孔子只同意子貢出使，這是為什么？________________________________________________________________________________________閱讀下面這首宋詞，完成問(wèn)題。西江月·阻風(fēng)山峰下①?gòu)埿⑾闈M載一船秋色，平鋪十里湖光。波神留我看斜陽(yáng)，放起鱗鱗細(xì)浪。明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨。水晶宮②里奏霓裳③，準(zhǔn)擬岳陽(yáng)樓上?！咀⑨尅竣俟?167年（宋孝宗乾道三年）張孝祥當(dāng)時(shí)正在知潭州（今湖南長(zhǎng)沙市）。后改官離開湖南，乘舟北上，途經(jīng)洞庭湖畔的黃陵山時(shí)，寫了這首詞。②水晶宮：古代傳說(shuō)水中的宮殿。③霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐代著名樂(lè)舞名。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．上片寫船行湖上以及泊舟山下的所見與感受?！皾M載一船秋色，平鋪十里湖光”寫風(fēng)起時(shí)的風(fēng)光，水光山色，令人心曠神怡。B．“波神”兩句運(yùn)用擬人的手法，寫斜陽(yáng)照射下的鱗波美景，并交待詞人停舟峰下的原因：波神多情，天公作美。C．下片四句主要是描寫停船后詞人的心理活動(dòng)?！八m里奏霓裳”是指詞人聽到陣陣波濤聲后，產(chǎn)生了龍宮歌舞的奇特想象。D．全詞意境幽雅，寫詞人離開長(zhǎng)沙途中被風(fēng)雨所阻的情景，以景入情，情景交融，寫景與抒情完美結(jié)合，足見詞人才思之敏。16．張孝祥善詩(shī)文，尤工于詞，其風(fēng)格宏偉豪放，是“豪放派”代表作家之一，請(qǐng)結(jié)合本詞談?wù)劇昂婪拧斌w現(xiàn)在哪些方面。17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《登岳陽(yáng)樓》中“，”兩句，寫出了詩(shī)人身在洞庭，心在長(zhǎng)安，其衰老多病的軀體中，仍然跳動(dòng)著一顆憂國(guó)憂民的赤誠(chéng)之心。（2）《桂枝香·金陵懷古》中“，”兩句，與王勃的《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”比較，兩者展現(xiàn)的氣度與視野不相上下。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認(rèn)為夾在大國(guó)之間的中等國(guó)家，即使“，”，在他的治理下也能使百姓有勇氣并且知道行事的準(zhǔn)則。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。幾百年來(lái)，莎士比亞詩(shī)歌和戲劇的魅力一直像磁石般吸引著一代又一代人。莎士比亞是敏銳的學(xué)習(xí)者，又是偉大的創(chuàng)新者。①的一個(gè)突出例證是悲劇《哈姆萊特》。哈姆萊特的故事最早見于《丹麥?zhǔn)贰罚鱾鞫嗄?，?fù)仇這一情節(jié)俗套也在文藝復(fù)興時(shí)期的舞臺(tái)上②。然而在莎士比亞筆下，這兩者都呈現(xiàn)出嶄新的面貌，丹麥王子哈姆萊特被劇作塑造成敏感多思的人文主義者，濃墨重彩地表達(dá)了一位理想主義者單槍匹馬重整乾坤的企圖。莎士比亞寫戲不拘泥于要求行動(dòng)、時(shí)間、地點(diǎn)一致的“三一律”陳規(guī)，也不太介意悲喜雅俗之類的劃分。因此，他的歷史劇主人公能時(shí)而現(xiàn)身宮廷，時(shí)而出沒(méi)沙場(chǎng)，情節(jié)③；他的喜劇和悲劇不是單純的，而是錯(cuò)雜的混合體。莎士比亞在表達(dá)他對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)及人性的考察和認(rèn)識(shí)時(shí)，以正面形象寄托自己的理想，也常常借各色人之口讓多種社會(huì)思想和話語(yǔ)同臺(tái)“表演”，百家爭(zhēng)鳴。舉個(gè)例子，喜劇《威尼斯商人》中有三條線索的情節(jié)交錯(cuò)發(fā)展，而且人物的思想、性格和表現(xiàn)都包含很多彼此抵牾的復(fù)雜成分，體現(xiàn)了作者思想深處的困惑和局限。莎士比亞的早期劇作喜歡用富麗堂皇的詞句，后來(lái)的成熟作品則顯得更得心應(yīng)手，不僅能用豐富多彩的語(yǔ)言貼切而生動(dòng)地表現(xiàn)不同人物的多重特色，而且能以④的詞句傳達(dá)不同人物復(fù)雜的感情和思想。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．下列各項(xiàng)中，與文中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A．我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。B．大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。C．久在樊籠里，復(fù)得返自然。D．梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。20．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。閱讀下面的文字，完成問(wèn)題?！都t樓夢(mèng)》十二金釵中，有穩(wěn)重大方、八面玲瓏的薛寶釵，①的林黛玉，也有精明能干、圓滑世故的王熙鳳，心地善良、性格懦弱的賈迎春等。許多人會(huì)問(wèn)：“十二金釵，你最喜歡誰(shuí)？最不喜歡誰(shuí)？”每個(gè)人心中或許都有“最喜歡”和“最不喜歡”，可作者沒(méi)有“嘲笑”或“不喜歡”，只有“悲憫”與“包容”。他引領(lǐng)我們?nèi)タ锤鞣N不同形式的生命：②，善良的、兇惡的，美的、丑的。寶玉關(guān)心每一個(gè)人，關(guān)心每一種生命的不同處境。即便是地位卑微的丫頭、仆人，在他的心目中，③。他在繁華的人間，看到蕓蕓眾生，似乎每一個(gè)人、每一個(gè)生命，都像自然中的一朵花，他沒(méi)有比較，只有欣賞，只有歡喜與贊嘆。多讀幾次，回到現(xiàn)實(shí)人生，看到身邊的親人朋友，原來(lái)也都在《紅樓夢(mèng)》中，每個(gè)人背負(fù)著自己的宿命，走向自己的命運(yùn)。由此，我們或許會(huì)有一種真正的同情，不再隨便說(shuō)：最喜歡誰(shuí)或最不喜歡誰(shuí)。21．下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（）A．（走至周萍前，抽咽）你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子。B．美麗的奧菲利婭！在你的祈禱中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。C．中國(guó)傳統(tǒng)戲曲多姿多彩，學(xué)習(xí)中你體會(huì)到戲曲的獨(dú)特魅力了嗎？D．請(qǐng)你在年級(jí)選三名學(xué)生參加今年五月的“青春和夢(mèng)想”演講比賽。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10字。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)代社會(huì)中，“進(jìn)”意味著積極進(jìn)??；“退”意味著退后有言。對(duì)國(guó)家而言，進(jìn)是利益的博弈，退是和平的訴求；對(duì)個(gè)人而言，進(jìn)是奮發(fā)激昂，退是海闊天空。對(duì)此，你有怎樣的思考或人生感悟？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇作文，談?wù)勀愕目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．B3．D4．①首先提出觀點(diǎn)，“無(wú)言之美”就是說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大越深越真切；②然后論證觀點(diǎn)，從藝術(shù)是幫助我們超現(xiàn)實(shí)而求安慰于理想境界和無(wú)窮之意達(dá)之以有盡之言兩方面展開論證；③最后總結(jié)，世間許多奧妙，都非言語(yǔ)可以傳達(dá)。5．①文學(xué)是需要“有言”的，但文學(xué)最美的境界在“無(wú)言”。②“有言”憑“無(wú)言”的拓展而得以顯示自身的魅力和能量。③“無(wú)言”以“有言”為依據(jù)而得以超越時(shí)空之限?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答本題，需先在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上理解文本的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，再組織語(yǔ)言，先回答文本的結(jié)構(gòu)，再具體解釋文本的內(nèi)容。

（5）本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案，分條回答即可。1．本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。C.“‘彈性’主要指其有盡之言是否有魅力和能量”曲解文意，原文為“藝術(shù)作品之所以美，就美在有彈性，能拉得長(zhǎng)，能縮得短。就文學(xué)說(shuō)，詩(shī)詞比散文的彈性大；換句話說(shuō)，詩(shī)詞比散文所含的無(wú)言之美更豐富”，可見“彈性”指其言外之意是否擴(kuò)大而豐富。

故答案為：C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“所以詩(shī)詞的美學(xué)境界比散文更高遠(yuǎn)”錯(cuò)誤，曲解文意。材料一雖然講到“詩(shī)詞比散文的彈性大；換句話說(shuō)，詩(shī)詞比散文所含的無(wú)言之美更豐富”，但不能推出“詩(shī)詞的美學(xué)境界比散文更高遠(yuǎn)”。

故答案為：B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。結(jié)合材料一第一段“拿藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說(shuō)出來(lái)，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)……這就是無(wú)言之美”，可知強(qiáng)調(diào)含蓄、無(wú)言之美。

A.“無(wú)聲”的境界，給了欣賞者巨大的想象空間；

B.“高木”是有盡之言，使人聯(lián)想到“落木千山”的空闊，屬于無(wú)言之美；

C.妙在使用省略號(hào)，具有豐富的潛臺(tái)詞。黛玉到底要說(shuō)什么，真是一千個(gè)讀者就有一千個(gè)林黛玉。

D.強(qiáng)調(diào)散曲創(chuàng)作要用直露的方法，提倡明快淺顯、雅俗共賞的語(yǔ)言風(fēng)格，不能證明第一段藝術(shù)貴含蓄的藝術(shù)主張；

故答案為：D。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一共六段。

第一段“因?yàn)樵谛蕾p者的頭腦里所生的印象和美感，含蓄的比盡量流露的還要更加深刻。換句話說(shuō)，說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大越深越真切。這就是無(wú)言之美”提出觀點(diǎn)，“無(wú)言之美”就是說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大越深越真切。

第二段“所謂無(wú)言，不一定指不說(shuō)話，是注重含蓄不露”進(jìn)一步解說(shuō)“無(wú)言”的內(nèi)涵。

第三段“我們要問(wèn)何以說(shuō)得越少，引起的美感反而越深刻了？何以無(wú)言之美有如許勢(shì)力”是通過(guò)提問(wèn)引起讀者關(guān)注“無(wú)言之美”的原因。

第四段“首先，藝術(shù)是幫助我們超現(xiàn)實(shí)而求安慰于理想境界的”第五段“其次，流行語(yǔ)中有一句說(shuō)：‘言有盡而意無(wú)窮’”從從藝術(shù)是幫助我們超現(xiàn)實(shí)而求安慰于理想境界和無(wú)窮之意達(dá)之以有盡之言兩方面展開論證

第六段“世間有許多奧妙，人心有許多靈悟，都非言語(yǔ)可以傳達(dá)”進(jìn)行最后的總結(jié)，世間許多奧妙，都非言語(yǔ)可以傳達(dá)。5．本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。結(jié)合材料二最后一段“‘有言’的表現(xiàn)力越高，成了真正的善言，‘無(wú)言之美’才能愈高地顯現(xiàn)?！醒浴谋憩F(xiàn)力愈差，‘無(wú)言之美’就會(huì)遭到窒息”第二段“為什么其最高的美學(xué)境界又在于‘無(wú)言’呢”可知文學(xué)是需要“有言”的，但文學(xué)最美的境界在“無(wú)言”。

結(jié)合材料二最后一段“‘有言’憑‘無(wú)言’的拓展而得以顯示自身的魅力和能量”可知“有言”憑“無(wú)言”的拓展而得以顯示自身的魅力和能量。

結(jié)合材料二最后一段“‘無(wú)言’以‘有言’為依據(jù)而得以超越空間與時(shí)間”可知“無(wú)言”以“有言”為依據(jù)而得以超越時(shí)空之限。【答案】6．C7．D8．①運(yùn)用擬人的修辭手法，將天風(fēng)人格化，形象生動(dòng)地說(shuō)明了風(fēng)之大；②動(dòng)靜結(jié)合。夜色岑寂，天風(fēng)呼嘯，一動(dòng)一靜相互襯映，襯托出春天夜晚的岑寂，表達(dá)出作者感受到的天風(fēng)的震撼，使文章生動(dòng)活潑；③長(zhǎng)短句結(jié)合，使句式活潑靈動(dòng)，簡(jiǎn)潔明快；④適當(dāng)融合文言詞句，使文字樸素中更加洗練典雅，具有詩(shī)意化。9．①作者本次旅行雖未能見到泰山日出但仍體會(huì)到了游泰山的樂(lè)趣；②在登頂過(guò)程中及山頂所見之景讓作者對(duì)自然生出豪情；③作者在對(duì)山頂題字刻石，尤其是在對(duì)《紀(jì)泰山銘》仰瞻和聊天中加深了對(duì)泰山文化的景仰、崇敬之情；④52年后重返祖國(guó)故土，泰山一宿深化了作者對(duì)祖國(guó)、民族的思念、熱愛?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析以及對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。小說(shuō)閱讀選擇題考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。要讀懂文章，主要分析對(duì)文意、主旨、情感、人物的表述是否不當(dāng)。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。

（2）本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。答題時(shí)一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動(dòng)的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標(biāo)題，和文中的某情節(jié)形成對(duì)比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。

（3）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。所謂重要句子，一般指結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面有重要作用的句子，答題時(shí)一般可以按照手法、表層含義、深層含義（文中的含義）、作用這幾個(gè)步驟進(jìn)行。回答時(shí)，一般要回答出三點(diǎn)，第一，句子使用的表達(dá)技巧，可以從修辭上、表現(xiàn)手法上、或者某些特殊的詞語(yǔ)、或者句式上考慮；第二，句子表達(dá)的內(nèi)容；第三，句子表達(dá)的效果。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類題，首先通讀文章整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上明確題目要求。答題時(shí)，首先表明觀點(diǎn)，然后結(jié)合原文內(nèi)容分析答題。只要能結(jié)合文章的具體內(nèi)容，闡述自己持有該觀點(diǎn)的理由，且言之成理，能自圓其說(shuō)，都視為正確答案。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析以及對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A．“冷夢(mèng)”所指情感錯(cuò)誤?！袄鋲?mèng)”兩字寫出的是泰山陰冷潮濕的天氣，也是早起出門的原因之一。

B.“通過(guò)‘唯’字傳達(dá)出作者人類無(wú)限力量的肯定”錯(cuò)誤，“唯”字傳達(dá)出的是作者肯定自我的態(tài)度。

D.“都運(yùn)用了比擬的修辭手法”錯(cuò)誤，“遠(yuǎn)山深壑都只有迷茫的輪廓”沒(méi)有運(yùn)用比擬的修辭手法，“迷茫的輪廓”屬于遠(yuǎn)山溝壑的實(shí)際特點(diǎn)。

故答案為：C。7．本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。A.“借此來(lái)寫唐朝由盛而衰”錯(cuò)。是為了突出《紀(jì)泰山銘》這盛唐盛世的宏文的歷史悠久。

B.“書法水準(zhǔn)是泰山石刻中最高的”錯(cuò)，屬于無(wú)中生有。原文為“尤其是一千兩百年前唐玄宗的《紀(jì)泰山銘》，不但碑高、文長(zhǎng)，而且書法勁道，是隸書的珍品”，并沒(méi)有說(shuō)書法水準(zhǔn)是泰山石刻中最高的。

C.“又給泰山增添了神秘感，留下懸念”錯(cuò)。以丈人峰的掌故作結(jié)，應(yīng)為“給文章增添了趣味性”。

故答案為：D。8．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。①“呼喝的天風(fēng)迫不及待把我接了過(guò)去”運(yùn)用擬人的修辭手法，將天風(fēng)人格化，用詞語(yǔ)“迫不及待”“接”形象生動(dòng)地說(shuō)明了風(fēng)之大；

②“呼喝的天風(fēng)迫不及待把我接了過(guò)去，除此，四周的夜色一片岑寂”，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法。夜色岑寂，天風(fēng)呼嘯，一動(dòng)一靜相互襯映，襯托出春天夜晚的岑寂，表達(dá)出作者感受到的天風(fēng)的震撼，使文章生動(dòng)活潑；

③“桿頂?shù)奶炜诊h著陰云，時(shí)疏時(shí)密，一輪未滿的冷月出沒(méi)其間，半明不昧的，有一點(diǎn)詭魅。這才記起今夕何夕，竟是清明之夕”，長(zhǎng)短句結(jié)合，使句式活潑靈動(dòng)，簡(jiǎn)潔明快；

④“時(shí)疏時(shí)密”“半明不昧”“今夕何夕”，據(jù)此看出適當(dāng)融合文言詞句，使文字樸素中更加洗練典雅，具有詩(shī)意化。9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。對(duì)“甘旅”的理解：

本文中作者并未看到日出，但仍稱其為“甘旅”。“甘”即“甜、樂(lè)”，答案指向“情感”。據(jù)此分析出，作者本次旅行雖未能見到泰山日出但仍體會(huì)到了游泰山的樂(lè)趣；

結(jié)合文章可見，選文中作者分別從“自然景物”與“文化景觀”兩方面對(duì)泰山進(jìn)行描寫，故答題時(shí)從以上兩方面入手即可。據(jù)此分析出，在登頂過(guò)程中及山頂所見之景讓作者對(duì)自然生出豪情；作者在對(duì)山頂題字刻石，尤其是在對(duì)《紀(jì)泰山銘》仰瞻和聊天中加深了對(duì)泰山文化的景仰、崇敬之情；

題干有提示，余光中是久未返鄉(xiāng)，即使未見日出，但他身在故土，這亦讓他感到“甘”。據(jù)此分析出，52年后重返祖國(guó)故土，泰山一宿深化了作者對(duì)祖國(guó)、民族的思念、熱愛。【答案】10．B11．C12．B13．①大王不要對(duì)百姓認(rèn)為大王吝嗇感到奇怪。用小的換大的，他們?cè)趺粗滥?？②現(xiàn)在你攻破魯國(guó)來(lái)擴(kuò)大齊國(guó)的疆域，滅掉魯國(guó)來(lái)使大臣的地位更尊貴（翻譯為“提高大臣們的聲威”也可），卻沒(méi)有給自己任何功勞（翻譯為“而你的功勞卻不在其中”也可）。14．①子貢善于言辭，顏淵、子路長(zhǎng)處不在此；②子貢向孔子請(qǐng)教學(xué)業(yè)時(shí)，孔子說(shuō)“出使四方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士”，暗含對(duì)子貢能擔(dān)任使臣的認(rèn)可和鼓勵(lì)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

參考譯文：

材料一：

（孔子的弟子各有所長(zhǎng)）德行好的有：顏淵，閔子騫。嫻于辭令的有：宰我，子貢。能辦理政事的有：冉有，季路。熟悉古代文獻(xiàn)的有：子游，子夏。（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）

子貢問(wèn)道：“怎樣才可以叫做士？”孔子說(shuō)：“自己在做事時(shí)有知恥之心，出使外國(guó)各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士?！保ā墩撜Z(yǔ)·子路》）

材料二

從前，陳成恒擔(dān)任齊簡(jiǎn)公的國(guó)相，想作亂篡位自立，但懼怕齊國(guó)的世族鮑、晏兩家，所以就調(diào)動(dòng)他們兩家的軍隊(duì)去進(jìn)攻魯國(guó)。魯哀公十分擔(dān)心?？鬃右卜浅n慮，于是召集門生弟子，對(duì)他們說(shuō)：“對(duì)于那些互相征討的諸侯，我們尚且感到羞恥。魯國(guó)是我們的祖國(guó)，我的墳?zāi)挂惨谶@里?，F(xiàn)在齊國(guó)要討伐它，我們難道不應(yīng)該出去阻止一下嗎？”顏淵請(qǐng)求出去阻止，孔子不同意；子路請(qǐng)求出去阻止，孔子也不同意；子貢請(qǐng)求出去阻止，孔子同意了。

子貢到齊國(guó)去，拜見陳成恒，說(shuō)：“魯國(guó)是一個(gè)難以攻打的國(guó)家，（你）卻要去攻打它，（這樣做）錯(cuò)了?！标惓珊銌?wèn)：“為什么說(shuō)魯國(guó)是難以攻打的？”子貢說(shuō)：“魯國(guó)都城的城墻單薄低矮，護(hù)城河既狹窄又平淺；魯國(guó)的國(guó)君愚昧不仁，大臣都欺世盜名、毫無(wú)用處；魯國(guó)的百姓也討厭舞刀弄槍，不喜歡打仗，因此不能與魯國(guó)交戰(zhàn)。你不如去進(jìn)攻吳國(guó)。吳國(guó)都城的城墻又高又厚，護(hù)城河既寬且深；士兵的盔甲十分堅(jiān)固，而且是新做的，軍隊(duì)人數(shù)也較多，武器裝備尤為精良，同時(shí)還派遣有足智多謀的大夫負(fù)責(zé)守城。吳國(guó)是容易對(duì)付的，你不如去進(jìn)攻吳國(guó)吧?！标惓珊懵牶髿獾媚樕兞?，說(shuō)：“你所說(shuō)的難事，正是別人以為容易的事；你所說(shuō)的易事，正是別人以為困難的事！你用這些話來(lái)開導(dǎo)我，是什么用意？”子貢回答道：“我聽說(shuō)憂慮國(guó)內(nèi)事務(wù)的人必定去攻擊強(qiáng)國(guó)，憂慮國(guó)外事務(wù)的人才去進(jìn)攻弱國(guó)?，F(xiàn)在你的擔(dān)心是在國(guó)內(nèi)呀！我聽說(shuō)你多次受封卻多次未能封成，這都是因?yàn)辇R國(guó)朝廷上還有不順從你的大臣?，F(xiàn)在你攻破魯國(guó)來(lái)擴(kuò)大齊國(guó)的疆域，滅掉魯國(guó)來(lái)使大臣的地位更尊貴，卻沒(méi)有給自己任何功勞。你這樣做，對(duì)上只可能使國(guó)君得志自負(fù)，對(duì)下也必然使大臣們肆意作為，你自己想要做成大事，就難上加難了！況且，國(guó)君一居功自傲就會(huì)放縱胡為，大臣們一居功自傲也會(huì)爭(zhēng)權(quán)奪利，于是，你與國(guó)君之間勢(shì)必產(chǎn)生分歧，而你與大臣們之間也難免發(fā)生利害沖突。這樣的話，你在齊國(guó)的處境就變得十分危險(xiǎn)了，簡(jiǎn)直就像把雞蛋堆疊起來(lái)一樣的危險(xiǎn)！所以我說(shuō)還不如去進(jìn)攻吳國(guó)。更何況吳王剛勇威猛，處事果敢，令行禁止，百姓都熟習(xí)攻戰(zhàn)、守城之道，將領(lǐng)也法令嚴(yán)明，齊國(guó)的這些笨家伙，一定會(huì)被生擒活捉了?，F(xiàn)在你挑選四周諸侯中的強(qiáng)國(guó)來(lái)作戰(zhàn)，讓大臣們?nèi)ミ@些國(guó)家，使齊國(guó)的將士都死在外國(guó)，朝廷中的大臣也跑光了，這樣，你上無(wú)作對(duì)的強(qiáng)臣，下無(wú)節(jié)制百姓的士吏，能夠獨(dú)自統(tǒng)治齊國(guó)的人，只有你了?！标惓珊懵牶笳f(shuō)道：“好！即使這樣，齊國(guó)的大軍現(xiàn)在已經(jīng)開到了魯國(guó)的城下，假如再離開魯國(guó)去討伐吳國(guó)，那些大臣一定會(huì)懷疑我別有企圖的，這怎么辦呢？”

子貢說(shuō)：“你現(xiàn)在按兵不動(dòng)，我馬上去拜見吳王，讓吳國(guó)出兵去救魯伐齊，你趁機(jī)讓軍隊(duì)迎戰(zhàn)?！标惓珊阃饬俗迂暤霓k法，于是，子貢就動(dòng)身前往。（節(jié)選自《越絕書·越絕內(nèi)傳陳成恒》）10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：對(duì)于那些互相征討的諸侯，我們尚且感到羞恥?，F(xiàn)在齊國(guó)即將侵犯魯國(guó)，魯國(guó)是我們的祖國(guó)，我的墳?zāi)挂惨谶@里?，F(xiàn)在齊國(guó)要討伐它，我們難道不應(yīng)該出去阻止一下嗎？

“今魯父母之邦也”是以“也”為標(biāo)志的判斷句，意思是魯國(guó)是我們的祖國(guó)，可在“魯”后斷開，排除AC；

“今齊將伐之”，是主謂賓句式，句意完整，意思是現(xiàn)在齊國(guó)要討伐它，可在“之”后斷開，排除D。

故答案為：B。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。A.正確。四方，文中指四方諸侯之國(guó)/天下。句意：出使外國(guó)各方/立志于天下。

B.正確。相，文中指輔佐帝王的最高官員/諸侯祭祀、盟會(huì)盟時(shí)的司儀官。句意：陳成恒擔(dān)任齊簡(jiǎn)公的國(guó)相/穿戴好禮服禮帽做一個(gè)小小的司儀。

C.“‘池’意思不相同”錯(cuò)。池，都是指“護(hù)城河”。句意：護(hù)城河既寬且深/城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深。

D.正確。子，古代表對(duì)男子的尊稱，您。句意：您所說(shuō)的難事/我沒(méi)有及早重用您。

故答案為：C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“陳成恒欣然采納了子貢的建議”錯(cuò)。原文“成恒忿然作色曰”，意思是陳成恒聽后氣得臉色變了，可見其一開始并未采納子貢的建議。

故答案為：B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“異”，奇怪；“愛”，吝嗇；“異于百姓之以王為愛”，狀語(yǔ)后置句，即“于百姓之以王為愛異”，對(duì)百姓認(rèn)為大王吝嗇感到奇怪；“惡”，怎么。

（2）“廣”，擴(kuò)大；“尊”，使……尊貴；“與”，給。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①材料一第一段“德行：顏淵，閔子騫。言語(yǔ)：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏”，意思是（孔子的弟子各有所長(zhǎng)）德行好的有：顏淵，閔子騫。嫻于辭令的有：宰我，子貢。能辦理政事的有：冉有，季路。熟悉古代文獻(xiàn)的有：子游，子夏。

據(jù)此分析出，子貢善于言辭，顏淵、子路長(zhǎng)處不在此；

②材料一第二段“子貢問(wèn)曰：‘何如斯可謂之士矣？’子曰：‘行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！币馑际亲迂晢?wèn)怎樣才可以叫做士，孔子說(shuō)自己在做事時(shí)有知恥之心，出使外國(guó)各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士。

據(jù)此分析出，子貢向孔子請(qǐng)教學(xué)業(yè)時(shí)，孔子說(shuō)“出使四方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士”，暗含對(duì)子貢能擔(dān)任使臣的認(rèn)可和鼓勵(lì)?！敬鸢浮?5．A16．①景象闊大：秋色濃郁，湖面開闊，水光天色交相輝映，美麗風(fēng)光盡入眼簾，起筆便借開闊美好的景象烘托內(nèi)心欣悅之情。②情感灑脫、豁達(dá)：全詞表達(dá)了詞人對(duì)山水的由衷熱愛，對(duì)現(xiàn)狀的欣然接受，對(duì)明天的美好憧憬，絲毫不見遇風(fēng)受阻的懊惱沮喪。③語(yǔ)言豪放：航船遇風(fēng)受阻、被迫停泊，詞人卻說(shuō)是水神有意留人，特地布景，以幽默的筆法凸顯詞人此時(shí)心境的安閑自得?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的能力。古代詩(shī)歌語(yǔ)言的風(fēng)格特色是多種多樣的，有的清新，有的古樸。有的詩(shī)絢麗多彩，有的詩(shī)卻質(zhì)樸無(wú)華。有的詩(shī)語(yǔ)言明朗，有的卻含蓄，言此意彼。有的詩(shī)平易近人，有的卻險(xiǎn)怪奇特。體會(huì)其風(fēng)格特色，就是要體會(huì)語(yǔ)言的美，體會(huì)其內(nèi)蘊(yùn)。15．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“寫風(fēng)起時(shí)的風(fēng)光”錯(cuò)誤。從“平鋪千里秋江”可知，寫的應(yīng)該是風(fēng)尚未起時(shí)的風(fēng)光。

故答案為：A。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的能力。從“滿載一船秋色，平鋪十里湖光”可知，開頭兩句，寫滿載著一船的秋色，行駛在廣闊平展的江面上，寫風(fēng)尚未起時(shí)的風(fēng)光，此時(shí)周圍的山色濃郁蒼翠，萬(wàn)物生機(jī)勃勃，湖面寬廣坦蕩。水光山色，交相輝映，船上人心曠神怡，其樂(lè)無(wú)窮?？梢姡髡哒宫F(xiàn)的景象闊大，作者起筆便借開闊美好的景象烘托內(nèi)心欣悅之情。

“波神留我看斜陽(yáng)，放起鱗鱗細(xì)浪”，是說(shuō)水神有意留住我觀看夕陽(yáng)西下的美麗景色，放起魚鱗般的波紋。這是寫微風(fēng)初起時(shí)的湖上景色，也是變天的前兆，作者以幽默的手法寫航船遇風(fēng)受阻被迫停泊的情景，反襯出作者此時(shí)的心境十分安閑自在；“明日風(fēng)回更好”，寫他期待風(fēng)向回轉(zhuǎn)，天氣變好，及時(shí)登程的心情；“今宵露宿何妨？”“何妨”，猶言“有什么關(guān)系呢”，表現(xiàn)了他在迫不得已的情況下“露宿”時(shí)的曠達(dá)胸襟?？梢?，作者情感灑脫、豁達(dá)，既表達(dá)了詞人對(duì)山水的由衷熱愛，對(duì)現(xiàn)狀的欣然接受，也表達(dá)對(duì)明天的美好憧憬，絲毫不見遇風(fēng)受阻的懊惱沮喪。

“水晶宮里奏霓裳”，是作者聽到陣陣波濤聲，奇特的想象油然而生，把水聲比喻作龍宮的音樂(lè)，龍宮既然奏歡慶之樂(lè)，明日準(zhǔn)是好天氣，航船正常前進(jìn)；“準(zhǔn)擬岳陽(yáng)樓上”，尾句設(shè)想，明天準(zhǔn)能在岳陽(yáng)樓上欣賞洞庭湖的美景勝狀?？梢?，作者語(yǔ)言豪放，航船遇風(fēng)受阻、被迫停泊，詞人卻說(shuō)是水神有意留人，特地布景，以幽默的筆法凸顯詞人此時(shí)心境的安閑自得。17．【答案】（1）戎馬關(guān)山北；憑軒涕泗流（2）彩舟云淡；星河鷺起（3）加之以師旅；因之以饑饉【解析】【分析】（1）根據(jù)語(yǔ)境寫出了詩(shī)人身在洞庭，心在長(zhǎng)安，其衰老多病的軀體中，仍然跳動(dòng)著一顆憂國(guó)憂民的赤誠(chéng)之心可得出戎馬關(guān)山北；憑軒涕泗流（2）根據(jù)語(yǔ)境與王勃的《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”比較，兩者展現(xiàn)的氣度與視野不相上下可得出彩舟云淡；星河鷺起（3）根據(jù)語(yǔ)境在他的治理下也能使百姓有勇氣并且知道行事的準(zhǔn)則可得出加之以師旅；因之以饑饉【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于理解性默寫，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。【答案】18．推陳出新；風(fēng)靡一時(shí)；起伏跌宕；樸實(shí)無(wú)華19．C20．劇作把丹麥王子哈姆萊特塑造成敏感多思的人文主義者，濃墨重彩地表達(dá)了一位理想主義者單槍匹馬重整乾坤的迷惘。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)的能力。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。

（2）本題主要考查辨析修辭手法的能力。首先要了解修辭手法所具有的特點(diǎn)及其表達(dá)的效果。然后根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境體會(huì)修辭手法在此處表達(dá)所起的作用，比如內(nèi)容情感方面，結(jié)構(gòu)上下文方面，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)轉(zhuǎn)換方面，最后分條整理，并用簡(jiǎn)練的文字表達(dá)出來(lái)。

（3）本題考查辨析并修改語(yǔ)病的能力。要讀懂句子，弄清它要表達(dá)什么意思；在弄清句子要表達(dá)的意思后，再回到原句上去看哪個(gè)詞影響了原意，并根據(jù)劃分的句子成分和特征等區(qū)分是哪種語(yǔ)病。常見的病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、