2025年干部個(gè)人發(fā)聲亮劍表態(tài)發(fā)言材料篇四

干部個(gè)人發(fā)聲亮劍表態(tài)發(fā)言材料精選篇四我叫XX，額敏縣二道橋鄉(xiāng)黨委書(shū)記，生于塔城，長(zhǎng)于額敏，是一個(gè)土生土長(zhǎng)的新疆回族人。從小生活在塔城地區(qū)這個(gè)由漢、哈、回、維、俄羅斯族等多個(gè)民族組成的環(huán)境中。在黨和組織的培養(yǎng)下，我從一名普通教師，一步步走上基層黨員領(lǐng)導(dǎo)崗位，在20年的工作生活之中，經(jīng)常有同事或者朋友在吃飯時(shí)說(shuō)：“你是回族，我們還是找一個(gè)清真的館子吧。”遇到這種情況我常常說(shuō)：“不吃豬肉只不過(guò)是我家的飲食習(xí)慣，我又不信教，為什么找清真飯館!”雖然在日常工作上自己并不怎么在意，起初并沒(méi)有引起我的反思。直到2013年末開(kāi)始，在我擔(dān)任額敏縣統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)的4年半的時(shí)間里，我才逐漸發(fā)現(xiàn)，原來(lái)“清真泛化”已經(jīng)不知不覺(jué)影響了包括漢族在內(nèi)的各民族同志，他們被人為的混淆了“清真”、“宗教”與“民族”的界定范疇，導(dǎo)致一些民族同志自動(dòng)或被動(dòng)隔離，一些生活習(xí)慣被打上宗教的烙印，不僅不利于各民族交流交往，不利于民族的發(fā)展和進(jìn)步，更給“三股勢(shì)力”以可乘之機(jī)。是不是所有回族人都是穆斯林？“穆斯林”意為“順從”，意指信仰伊斯蘭教的教徒?！澳滤沽帧辈⒉皇悄骋幻褡宓姆Q(chēng)呼，而是對(duì)任何民族中的伊斯蘭教信徒的統(tǒng)稱(chēng)，和基督教徒、佛教徒、印度教徒等是一種性質(zhì)的稱(chēng)謂。回族是回族，宗教是宗教，一個(gè)人信仰宗教跟他是哪個(gè)民族沒(méi)有任何關(guān)系，任何把民族和宗教信仰混在一起的觀(guān)點(diǎn)都是不成立的。長(zhǎng)期以來(lái)，很多人一直把回族等同與穆斯林，很少有人去真正的思考和質(zhì)疑。假如在大街上找個(gè)回族人，然后問(wèn)他什么是回族？什么是穆斯林？十有八九得到地回答是“回族就是穆斯林，穆斯林就是回族啊。”如果你在單問(wèn)他穆斯林是什么意思，可能就回答不上來(lái)了。因?yàn)樗静恢滥滤沽质鞘裁匆馑紖s說(shuō)自己就是穆斯林，這是一種悲哀，值得我們警醒，為什么在現(xiàn)代社會(huì)，還有所謂的“教族一體”的觀(guān)點(diǎn)?民族由先天血緣、歷史文化等因素構(gòu)成，而宗教信仰是公民個(gè)人后天的自由選擇?，F(xiàn)代社會(huì)不能將民族與宗教捆綁在一起。“教族一體”論不利民族、不利宗教，不利個(gè)人。反對(duì)民族和宗教捆綁，反對(duì)強(qiáng)迫信仰教義，每一位公民都有信仰和不信仰某種宗教的權(quán)利。只有保障宗教信仰自由權(quán)利，才能夠促進(jìn)社會(huì)和諧?！敖套逡惑w”論的現(xiàn)實(shí)危害，就是用特定的宗教捆綁特定的民族，讓民族浸透宗教的特質(zhì)，從而增加跨越國(guó)界的強(qiáng)烈宗教認(rèn)同，減弱對(duì)中華民族的向心力。在新疆漫長(zhǎng)歷史發(fā)展中，回族、維吾爾族、哈薩克族等少數(shù)民族在形成過(guò)程中，受到伊斯蘭教的影響比較深。但是這并不意味著，回族等民族的公民必須是穆斯林，這是絕對(duì)錯(cuò)誤的思想。一個(gè)民族的信仰不是一成不變的，這會(huì)隨著時(shí)間的流逝與歷史的發(fā)展而有所更易。在千年之前的新疆，也就是古稱(chēng)的西域，少數(shù)民族曾經(jīng)普遍信仰佛教、襖教、摩尼教等宗教。在唐朝的統(tǒng)治下，西域各族、各個(gè)王國(guó)普遍都是信仰佛教的，在兩宋年間的西夏更是千里佛國(guó)。上世紀(jì)九十年代末以來(lái)，很多少數(shù)民族群眾被蒙蔽了思想，家中孩子一出生就被告知“是一個(gè)穆斯林”，這完全違背了黨的宗教信仰自由政策。更何況，兒童是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的未來(lái)和希望，他們正處在汲取知識(shí)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的關(guān)鍵時(shí)刻，每天被這些極端思想所蠱惑，后果不堪設(shè)想。試想一下，如果我們新疆的少數(shù)民族干部群眾都糊里糊涂地“被信教”了，莫名其妙地就“被清真”了，那豈不是正中了敵人的下懷，長(zhǎng)此以往，還談什么民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧，談什么發(fā)展進(jìn)步！我是回族的一員，我是一名共產(chǎn)黨員，我不信仰宗教，我和其他8900萬(wàn)共產(chǎn)黨員一樣，信仰馬克思主義！不要以我的民族成分來(lái)判斷我的信仰，更不要用簡(jiǎn)單的“清真”二字來(lái)綁架我的信仰?；刈遄鳛橐粋€(gè)全國(guó)分布很廣的少數(shù)民族群體，雖然這個(gè)民族在形成歷史中受伊斯蘭教的影響最大，但生活在祖國(guó)各地的回族人，因?yàn)樯畹赜蚝蜕瞽h(huán)境的不同，飲食、服飾等生活習(xí)慣也不盡相同。宗教信仰自由，伊斯蘭教既不是某一個(gè)民族天生就信仰的宗教，也不是唯一信仰的宗教，回族更不是全民信仰伊斯蘭教的民族。回族更應(yīng)該警惕“伊斯蘭化”、“泛清真化”。清真概念泛化與宗教極端主義思想值得深入研究。宗教極端思想向社會(huì)的滲透，是通過(guò)衣食住行、婚喪嫁娶等日常生活逐步滲透，不斷強(qiáng)化原教旨主義宗教意識(shí)，推動(dòng)清真概念泛化，煽動(dòng)宗教狂熱，推動(dòng)宗教社會(huì)化，最終實(shí)現(xiàn)宗教政治化?？纯椿刈灏l(fā)展史不難發(fā)現(xiàn)，回族的成長(zhǎng)史就像是一部被伊斯蘭教同化史，在明、元、宋、唐和更早時(shí)期，我們的民族信仰是多樣的，有著比現(xiàn)在燦爛得多的民族文化，當(dāng)時(shí)風(fēng)靡中國(guó)的胡騰舞、胡旋舞、拓枝舞等；各路回回人通過(guò)“絲綢之路”帶進(jìn)來(lái)的胡曲、樂(lè)器（琵琶、五弦、橫笛、毛員鼓、羯鼓、銅鈸、二胡）大大豐富的中國(guó)的音樂(lè)舞臺(tái)，宮廷里專(zhuān)設(shè)“回樂(lè)部”、“回回旦（戲曲演員）”，服飾也是多姿多彩，甚至對(duì)漢族等民族的著裝風(fēng)格也產(chǎn)生了很大的影響。早先的回族有信仰拜火教、摩尼教（后改稱(chēng)明教）、猶太教、景教等，歷史上回回學(xué)校教授的是波斯語(yǔ)，元代的宮廷以及重要城鎮(zhèn)都特設(shè)有回回樂(lè)舞機(jī)構(gòu)或團(tuán)體。而現(xiàn)在這些民族文化我們還保留有多少？現(xiàn)代回族已經(jīng)沒(méi)有了標(biāo)志性的舞蹈，只有一些不倫不類(lèi)回族新式舞；沒(méi)有了回族特有的樂(lè)器，只有一些跟玩具差不多的所謂口弦、土哨；“花兒”也不具有全民族的代表性；回族所謂的音樂(lè)歌曲更是沒(méi)有了民族特色；而回族服飾更被影響演變成了宗教人士和信教教徒才戴的那種白帽、蓋頭、長(zhǎng)袍！這是我們這個(gè)民族的文化倒退?！扒逭妗痹谖覈?guó)歷史上最早起用于道教，到明末清初才逐漸為伊斯蘭教所專(zhuān)用。而且隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，“清真”二字對(duì)絕大多數(shù)現(xiàn)代回族人的影響也僅僅表現(xiàn)在飲食習(xí)慣方面而已。但是，境內(nèi)外宗教極端勢(shì)力偷換概念，混淆、泛化“清真”概念，將清真概念擴(kuò)大到社會(huì)方方面面，甚至出現(xiàn)了“清真菜刀”、“清真牙刷”、“清真桌椅”等等，提出一套所謂的清真理論，從干預(yù)群眾社會(huì)生活到干預(yù)國(guó)家行政、司法、教育等等，進(jìn)而煽動(dòng)反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)社會(huì)主義制度，從事民族分裂和暴力恐怖活動(dòng)，這其實(shí)就是“清真”概念泛化，是泛伊斯蘭化的基本表現(xiàn)，是宗教極端思想蔓延、滲透的方式之一。讓人遺憾的是，長(zhǎng)期以來(lái)，包括回族在內(nèi)的各族干部群眾都沒(méi)有正確的把民族習(xí)慣與宗教習(xí)慣劃分清楚，從一個(gè)人的出生、割禮、結(jié)婚直至死亡，都被打上了深深的烙印。在一些慶典、節(jié)日、飲食習(xí)慣等方面都被宗教極端思想、清真泛化深深裹挾利用，我們?cè)谀恢袔缀跻呀?jīng)沉淪為宗教極端思想的奴隸和棋子。但是，今天，我們已經(jīng)警醒。一直以來(lái)，“三股勢(shì)力”不愿意看到一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)主義新疆，分裂祖國(guó)、搞亂新疆的罪惡圖謀和破壞活動(dòng)一刻也沒(méi)有停止。他們打著民族和宗教的“幌子”，假借“清真”之名宣揚(yáng)宗教極端思想，煽動(dòng)民族仇恨，制造暴力恐怖事件，罪惡行徑慘絕人寰、令人發(fā)指。血的教訓(xùn)告訴我們，“三股勢(shì)力”毒瘤不除，新疆永無(wú)安寧之日，他們是新疆各族人民群眾共同的敵人，只有把他們徹底消滅干凈，把幕后黑手挖干凈、打干凈、抓干凈，新疆才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。我堅(jiān)信，在人民民主專(zhuān)政的強(qiáng)大力量面前，任何企圖與人民為敵、破壞新疆社會(huì)穩(wěn)定、破壞民族團(tuán)結(jié)的組織和個(gè)人，絕對(duì)不會(huì)有好下場(chǎng)，注定是螳臂當(dāng)車(chē)、自取滅亡！各族黨員干部們，讓我們挺直脊梁、堅(jiān)定地大聲說(shuō)出我們的信仰，義正言辭的駁斥那些別有用心的人，不要妄圖用民族和所謂