考點25歐洲的思想解放運動課件-高三歷史必修中外歷史綱要下一輪復習

考點25歐洲的思想解放運動【考情分析】課程標準通過了解文藝復興、宗教改革、啟蒙運動與資產階級革命的歷史淵源,認識資產階級革命的發(fā)生和資本主義制度的確立,是近代西方政治思想理念的初步實現(xiàn)考情統(tǒng)計24年全國甲卷:文藝復興強化世俗觀念/伏爾泰思想;湖南卷:啟蒙運動與文藝復興的聯(lián)系;北京卷:文藝復興與近代科學;安徽卷:馬基雅維利提倡人性23年湖南卷:文藝復興對人性的強調;天津卷:科學精神、啟蒙思想的概念(非選擇題);海南卷:文藝復興對東方文化的借鑒22年全國乙卷:人文主義的影響;江蘇卷:人文主義重視現(xiàn)實世界;湖北卷:人文主義的傳播;重慶卷:宗教改革的影響/科學發(fā)展與思想解放;廣東卷:近代科學;湖南卷:盧梭思想;山東卷:啟蒙思想家的經(jīng)濟主張;福建卷:史學研究的實證方法;天津卷:繪畫透視法(非選擇題)核心熱考歐洲思想解放運動的背景、內容、影響及相互聯(lián)系【重要概念】1.天賦人權說:主張人天生享有

、

、

、

等權利的資產階級學說。認為個人在“自然狀態(tài)”中所享有的某些權利是不可剝奪和不可出讓的。當這種權利受到統(tǒng)治者破壞時,

,恢復自己的天賦人權。這一學說為資產階級推翻君主專制提供了思想武器。1776年美國《

》和1789年法國《

》體現(xiàn)了這一思想。生存自由平等追求幸福和財產人民有權推翻其統(tǒng)治獨立宣言人權宣言2.社會契約說:認為國家和法都源于人們訂立的契約的政治學說。它是資產階級“主權在民”思想的依據(jù)。認為被統(tǒng)治階級在其生命、自由和財產受到封建統(tǒng)治者的侵犯時,有權進行

,推翻政府,以恢復天賦人權。該學說在

和

的斗爭中起過進步作用。革命反對中世紀君權神授說封建專制一、文藝復興(14—17世紀初)1.背景必備知識根本原因西歐中世紀晚期資本主義生產關系的萌芽文化基礎西歐文化自身的傳承與發(fā)展;意大利擁有古希臘羅馬文化積淀;從東方汲取文化養(yǎng)料人才優(yōu)勢聚集具有新思想的學者文人新興資產階級2.實質:創(chuàng)立符合

需要的新文化。3.精神內核:人文主義。(1)神人觀:以人為中心,提升人的地位,肯定

。(2)宗教觀:反對禁欲主義,抨擊教會腐敗和守舊思想,崇尚理性。(3)生活觀:重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力,追求現(xiàn)世社會幸福生活。(4)自然觀:提倡探索人與自然的奧秘。4.影響:沖擊了

,解放了人性,人們開始關注人本身與現(xiàn)世世界。人的價值和尊嚴封建秩序文藝復興二、宗教改革(1517年開始)1.背景:

使天主教會權威受到質疑;人們對羅馬教廷的長期盤剝不滿;教廷推銷贖罪券。2.興起(1)序幕:

年,馬丁·路德撰寫《九十五條論綱》。1517民族語言(2)主張及意義主張意義人的靈魂獲救靠自己的信仰(因信稱義)否定了教會權威,肯定了人在宗教信仰中的主體地位和作用上帝面前人人平等否定了教皇權威和等級制度,肯定了個人宗教信仰平等的權利建立獨立的民族教會和廉儉教會,用

進行宗教活動推動民族國家形成,反映資產階級資本原始積累、發(fā)展資本主義經(jīng)濟的要求人文主義(3)結果:形成了新教中的路德派。3.擴展:新教擴展,瑞士的加爾文派和英國的國教(1534年,英國通過《至尊法案》,宣布國王是英國教會的首腦,擺脫羅馬教廷的控制,建立國王專制統(tǒng)治)影響最大。4.影響:進一步解放人們的思想,傳播和發(fā)展了

,有利于歐洲

成長,推動歐洲

形成(打擊教會勢力,強化世俗權力,國家和民族認同觀念日益顯現(xiàn))和

事業(yè)的發(fā)展。資本主義民族國家文化教育文藝復興和宗教改革三、近代科學的興起(16—17世紀)1.背景:

深入發(fā)展。2.成就:哥白尼提出“

”;牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律;光學、熱學等領域取得進步。3.意義:形成了重視

的理性化思維方式,確立了通過觀察、實驗、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學方法;削弱了

的精神支柱,促進了

和社會進步。日心說經(jīng)驗和事實封建統(tǒng)治思想解放文藝復興、宗教改革和近代科學四、啟蒙運動1.背景經(jīng)濟資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展思想

的發(fā)展,人們的思想得到進一步解放政治新興資產階級要求擺脫

的思想束縛專制王權和教會獨立思考2.歷程3.精神內核:“理性”,強調

與自主精神。4.思想家及其主張國家思想家主張(差異)主張(共性)法國孟德斯鳩強調

三大權力相互監(jiān)督、制衡①判斷是非的標準是人的理性②相信③提出對未來社會的基本政治思想,如天賦人權、平等、自由、法治、權力制衡等伏爾泰希望“開明”君主進行改革,建立盧梭英國亞當·斯密德國康德人應該立法、司法、行政君主立憲制主權在民自由競爭獨立思考,理性判斷進步5.影響:進一步解放了人們的思想;為

的建立作了

和輿論宣傳,直接推動了美國

和法國大革命,有助于在這些國家建立資產階級統(tǒng)治;成為

爭取民族獨立的精神武器。資本主義制度理論準備獨立戰(zhàn)爭殖民地半殖民地人民[圖解歷史]啟蒙運動的精神內核與思想主張主題探究社會變革的思想先導視角1文藝復興材料一

西方在古希臘羅馬時期出現(xiàn)少量自畫像。15世紀以來,意大利人熱衷于古典文化,并效法古羅馬人定制藝術品以獲得不朽榮譽,自畫像作為一個獨立門類發(fā)展起來。畫家多在宗教、歷史等場景中插入自己的形象。威尼斯人改進了制鏡技術,阿爾伯蒂的《論繪畫》分析了數(shù)學、幾何學與繪畫的關系,推動了自畫像寫實風格的發(fā)展。思想解放運動探究一畫中人物脫離場景,獨立呈現(xiàn)。丟勒、提香等人繪制了多幅自畫像。丟勒在自畫像上寫道:“我,丟勒,在28歲時用永不褪色的顏料畫下了我自己?！?6、17世紀后,歐洲出現(xiàn)自畫像收藏熱潮,倫勃朗一人就創(chuàng)作了70余幅自畫像,萊奧波爾多·德·美第奇則收藏了79幅自畫像?！?021年北京卷[問題](1)閱讀材料一,提取信息,結合所學知識,闡釋15—17世紀自畫像的發(fā)展折射出的西方時代特征。(要求:信息提取充分,史論結合,邏輯清晰)[提示](1)西方自畫像的發(fā)展折射出商品經(jīng)濟發(fā)展和自我意識的覺醒。15—17世紀西方自畫像數(shù)量增加,出現(xiàn)自畫像收藏熱潮。畫中人物獨立呈現(xiàn),寫實風格突出,借助簽名強調自我。這與制鏡技術和繪畫理論進步密切相關,折射出意大利等地工商業(yè)城市興起,新興的資產階級經(jīng)濟實力增長,及文藝復興解放思想,肯定人的價值的時代特征。視角2宗教改革材料二

宗教改革打破了持續(xù)多年的思想信仰大一統(tǒng),形成了不同的宗教信仰體系并立的局面。改革中出現(xiàn)的教義、教規(guī)的分立造成救贖道路的分別,其革新的實質是信徒在信仰事務中獲得空前的自主性,這在很大程度上滿足了新興市民階層的愿望。新教與羅馬天主教分庭抗禮是政治權力廣泛介入的結果,主權意識正在萌生的國王和諸侯們站到新教一邊,新教因此帶有民族教會的性質。這一切都推動了歐洲從中古走向近代?！幾詶顚幰恢骶帯稓v史學習新視野新知識》[問題](2)結合所學知識,指出16世紀宗教改革后形成的“不同的宗教信仰體系”。根據(jù)材料二,分析宗教改革對推動“歐洲從中古走向近代”所產生的重要影響。[提示](2)宗教信仰體系:天主教、新教(或路德教、加爾文教、英國國教)。影響:信徒獲得信仰事務的自主性,進一步解放了人們的思想;在很大程度上滿足了新興市民階層的愿望,有利于歐洲資本主義的成長;建立民族教會,推動了歐洲民族國家的形成。[深化拓展]文藝復興和宗教改革視角下歐洲社會的轉型經(jīng)濟基礎資本主義生產關系萌芽、發(fā)展政治格局教會勢力削弱,世俗權力強化文藝傳統(tǒng)從神學枷鎖到人文主義,文化事業(yè)復興繁榮信仰世界從因行稱義到因信稱義,人們獲得信仰自由價值取向從禁欲主義到追求財富,從追求來世到追求現(xiàn)世幸福,肯定人的價值和尊嚴視角3近代科學材料三

這些哲人受被牛頓證實的萬有引力定律的影響很大,他們相信不僅存在著控制物質世界的自然法則,也存在著控制人類社會的自然法則。正如伏爾泰所說的,“整個自然界,所有行星竟會服從永恒的法則……這是非常奇異的”。尋找決定人類事物的這些永恒法則,是法國革命之前的所謂的啟蒙運動的實質?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》[問題](3)根據(jù)材料三并結合所學知識,簡要說明“這些哲人”借用萬有引力定律的原因。[提示](3)萬有引力定律是具有理性的自然法則;隨著資本主義的發(fā)展,新興資產階級要求擺脫專制王權和教會的思想束縛;自然科學成果削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱,促進了思想解放和社會進步。視角4啟蒙運動材料四

啟蒙運動一開始是以溫和漸進的方式集中在思想領域,對理性思想的高揚使它實現(xiàn)了西方思想和文化向現(xiàn)代的轉換。但也應該看到這些思想對社會影響的程度是巨大且深刻的,經(jīng)歷了啟蒙運動的西方文明再也不同于從前。占主宰地位的專制主義政治制度陷入了守勢,要求廢除王權,建立民主政體,還政于民成為西方社會政體的主流。要求在政治上和經(jīng)濟上的自由和平等成為隨后西方人民斗爭的動力和目標,一個具有極大進取精神和不斷發(fā)展的西方社會出現(xiàn)在了人類舞臺上?！幾孕煨轮骶帯段鞣轿幕贰穂問題](4)根據(jù)材料四,指出啟蒙運動時期歐洲“不同于從前”的表現(xiàn),并分析啟蒙運動對西方社會發(fā)展產生的影響。[提示](4)表現(xiàn):批判封建專制制度;提出資本主義社會政治構想;追求自由、平等以及人的解放。影響:沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治;推動了美國和法國資產階級革命爆發(fā)和資本主義制度確立;促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展;傳播了自由和平等思想。材料五

現(xiàn)在我們知道,這個理性的王國不過是資產階級的理想化的王國……18世紀偉大的思想家們,也同他們的一切先驅者一樣,沒有能夠超出他們自己的時代使他們受到的限制。——[德]恩格斯《反杜林論》,《馬克思恩格斯文集》第九卷[問題](5)結合所學知識,談談你對材料五觀點的認識。[提示](5)“理性”帶有階級和時代的局限性,資產階級的“理性王國”本質上是資產階級專政,維護的是資產階級的利益,并沒有真正消除社會的不平等。[深化拓展]文藝復興、宗教改革、啟蒙運動的比較項目文藝復興宗教改革啟蒙運動時間14—17世紀初1517年開始17—18世紀根本原因資本主義生產關系萌芽資本主義發(fā)展封建專制制度嚴重阻礙資本主義進一步發(fā)展地域范圍意大利→歐洲各地德意志→西歐其他國家英國→法國→歐美→世界內容反對:神權統(tǒng)治追求:人性反對:天主教會權威主張:“信仰得救”;民族教會;廉儉教會;上帝面前人人平等反對:專制王權與教會束縛追求:自由、平等、民主、法治提出:新制度構想;相信進步精神內核人文主義因信稱義(人文主義)理性精神側重領域文學藝術領域宗教領域政治領域形式借助復興希臘羅馬古典文化披著宗教的外衣擺脫了宗教束縛,公開批判封建專制制度和教會影響沖擊封建秩序,解放人性解放思想,有利于資本主義發(fā)展,推動歐洲民族國家形成和文化教育事業(yè)發(fā)展解放思想;為歐美資產階級革命和資本主義制度的構建奠定基礎;成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器材料

“理性”是現(xiàn)代性事業(yè)的根基,它的“成長史”體現(xiàn)出大起大落的劇烈節(jié)奏。下表是西方不同階段有關理性的主要觀點。社會變革先導探究二時期代表人物主要觀點文藝復興時期彼特拉克理性致力于聲張和證明的是自己屬人的特性而非屬神的特性;在對古典希臘、羅馬文化的研究中發(fā)現(xiàn)了人的獨立價值和尊嚴宗教改革時期馬丁·路德用人的主動信仰證明在上帝面前塵世的價值;理性被視為人的本質屬性之一,人按照自己的意志、使用自己的理性去認識和理解這個世界啟蒙運動時期霍布斯、洛克、盧梭似乎有一個普遍的理性一直存在在那里,等待人們去發(fā)現(xiàn);而只要人們發(fā)現(xiàn)了理性,它就會把世間的一切秘密與疑問解答——摘編自姚德薇《近代西方社會思想中“理性”概念的發(fā)展與演變》[問題]結合材料信息與世界史的相關知識,圍繞“理性與社會進步的關系”,自行擬定一個具體的論題,并就論題進行簡要闡述。(要求:論題明確,史論結合,邏輯清晰)[提示]示例論題:理性推動了近代社會的進步與變革。闡述:在理性思想的啟發(fā)下,近代自然科學取得了極大的進步;理性作用于自然產生的科學技術,有利于突破神學的束縛;天文學、物理學的重大發(fā)展以及生物學進化論的形成,也帶來社會進步與人類幸福;理性精神在對抗神性、批判現(xiàn)存國家與社會中一切腐朽沒落的方面有很大的作用,如在法國,理性思想動搖了法國封建專制的根基;在政治制度上為法國資產階級革命和制度革新打下基礎?？傊?理性思想和精神推動著自然科學的進步,同時為資產階級革命打下基礎,推動了政治革新,理性對社會進步有著巨大的推動作用。[結構圖示][邏輯表達]將圖示補充完整,并闡釋圖示要素邏輯關系。[提示]①文藝復興;②宗教改革;③啟蒙運動。闡釋:一定時期的思想是一定時期經(jīng)濟狀況的反映。伴隨西歐資本主義經(jīng)濟產生與發(fā)展,資產階級力量不斷壯大,西歐思想領域先后經(jīng)歷了文藝復興、宗教改革、啟蒙運動三次思想解放浪潮,推動人性的解放、信仰的解放、人權的解放,人文主義不斷發(fā)展。思想發(fā)展程度對經(jīng)濟發(fā)展具有反作用。文藝復興、宗教改革、啟蒙運動解放了思想,推動資本主義經(jīng)濟不斷發(fā)展。1.(2022·全國乙卷,33)16世紀中葉,法國人帕斯基耶寫作《法國研究》時說,“我用俗語(而非拉丁語)寫作”;布代的《論錢幣》處處流露出捍衛(wèi)法國文化并與意大利人競爭的意識。有學者因此認為,16世紀是“法國意識”萌發(fā)的世紀。據(jù)此可知,“法國意識”的萌發(fā)緣于(

)[A]人文主義思想的廣泛傳播[B]新興階層擺脫宗教神權束縛[C]資本主義經(jīng)濟的迅猛發(fā)展[D]“人民主權”學說深入人心A真題演練【解析】根據(jù)材料可知,“法國意識”實際上屬于文化民族意識,提倡本民族語言及文化,結合時間“16世紀中葉”可知,宗教改革推動民族國家的形成,傳播和發(fā)展了人文主義思想,A項正確;“擺脫”說法絕對,新興階層反對羅馬天主教會統(tǒng)治而非宗教神權,排除B項;此時尚處于工場手工業(yè)階段,工業(yè)革命導致了資本主義經(jīng)濟迅猛發(fā)展,排除C項;啟蒙運動時期,“人民主權”學說深入人心,排除D項。2.(2022·江蘇卷,13)在文藝復興時代,人文主義者認為時間是一種天賦的、神圣的財富,時間不再是“走向永恒過渡”。他們在職業(yè)占用的時間之外,勤奮研究古典文藝,把珍惜時間、善于使用時間作為座右銘。據(jù)此可知,人文主義者(

)[A]追求經(jīng)濟利益

[B]專業(yè)從事人文研究[C]重視現(xiàn)實世界

[D]擺脫宗教信仰影響C【解析】材料中“時間不再是‘走向永恒過渡’”,淡化時間與來世的關系,強調珍惜時間,追求現(xiàn)實價值,故選C項;材料只提到人文主義者珍惜時間,無法體現(xiàn)其追求經(jīng)濟利益,排除A項;人文主義者在職業(yè)占用的時間之外研究古典文藝,說明其并不是專業(yè)從事人文研究,排除B項;人文主義者淡化對來世的追求,不等于擺脫宗教信仰影響,排除D項。3.(2022·廣東卷,11)從充滿智慧的浮力小天平到比薩斜塔自由落體實驗的傳說,從擺的發(fā)現(xiàn)到用望遠鏡驗證哥白尼的日心說,這些充滿傳奇色彩的故事描述的科學家是(

)[A]達爾文 [B]牛頓

[C]愛迪生 [D]伽利略D【解析】根據(jù)材料“比薩斜塔自由落體實驗”“擺的發(fā)現(xiàn)”和“用望遠鏡驗證哥白尼的日心說”并結合所學知識可知,這是伽利略發(fā)現(xiàn)了自由落體定律和證明了哥白尼提出的“日心說”的正確性,故選D項;達爾文是進化論的提出者,排除A項;牛頓提出萬有引力定律、牛頓運動定律,排除B項;愛迪生是一位發(fā)明家,比如發(fā)明電燈等,不符合題意,排除C項。4.(2024·全國甲卷,34)伏爾泰說:“像牛頓先生這樣十個世紀里只涌現(xiàn)一個的杰出的人物,才真正是偉大的……我們應當尊敬的是憑真理的力量統(tǒng)治人心的人,而不是依靠暴力來奴役人的人;是認識宇宙的人,而不是歪曲宇宙的人?！睋?jù)此可知,伏爾泰意在(

)[A]倡導平等反對君主立憲[B]反對專制提倡理性[C]推翻生物起源的神創(chuàng)論[D]開創(chuàng)近代實驗科學B【解析】由題干中的伏爾泰和設問可知,本題考查的是歐洲啟蒙運動?！袄硇浴笔菃⒚蛇\動的精神內核,啟蒙運動是歐洲在文藝復興、自然科學發(fā)展等的基礎上,在思想領域的另一場思想解放運動。它提倡科學、平等、自由,反對專制、愚昧。在本題情境中,牛頓是近代自然科學發(fā)展的代表性人物之一,伏爾泰對牛頓的推崇以及認識宇宙而非歪曲宇宙的相關言論,展現(xiàn)的是伏爾泰對科學、對理性精神的推崇。同時,情境中呈現(xiàn)的憑借真理的力量而非暴力進行統(tǒng)治的相關言論,主要表達的是對專制的反對?？梢姳绢}情境呈現(xiàn)與所學知識一致,伏爾泰倡導理性、反對專制,故B項正確。從所學知識可知,伏爾泰倡導君主立憲,故A項不正確。直至19世紀中葉,達爾文的生物進化論才有力挑戰(zhàn)了神學創(chuàng)世說,而18世紀的伏爾泰言論并未推翻神創(chuàng)論,故C項不正確。伽利略開創(chuàng)了以實驗事實為依據(jù)的近代科學,為牛頓定律創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎,伏爾泰作為思想文化領域的啟蒙運動領袖,并未直接開創(chuàng)近代實驗科學,故D項錯誤。課時作業(yè)一、選擇題(12小題,每小題3分,共36分)1.(2024·河北邯鄲二模)15世紀中期的意大利,有人這樣記錄了當時的社會變化:一個專職為他人抄寫書稿的群體逐漸形成,他們規(guī)模較大、所得酬金和社會地位較高,其中“尤以精通希臘文者為甚”,有些人甚至因為請他們抄寫書稿而負債累累。這一變化(

)[A]為新的思想運動積蓄了力量[B]催生了新的階級和經(jīng)濟結構[C]使文教事業(yè)擺脫了教會控制[D]加速了資產階級革命的發(fā)生A【解析】15世紀的意大利處于文藝復興時期,抄書群體的形成有利于文化傳播,尤其是古希臘文化,這為文藝復興運動積蓄了力量,故選A項;B項因果關系倒置,排除;文藝復興時期文教事業(yè)并未擺脫教會的控制,排除C項;D項應為啟蒙運動,排除。2.(2024·山東德州期末)文藝復興時期,薄伽丘認為:“真正的高貴存在于社會各個階層,從顯赫富人到農夫、工匠、武士?！绷硪晃粚W者提出:“在良好的共和國里,個人擁有的榮耀和地位不會根據(jù)其家世宗族的高貴來論定?！边@些主張的提出反映了當時(

)[A]民眾道德水平的提高[B]人文主義成為社會主流思想[C]西歐社會結構的變動[D]自由平等政治理念初步實現(xiàn)C【解析】據(jù)材料可知,薄伽丘和另一位學者的主張都強調了人的高貴與出身無關,這反映了當時西歐社會結構的變動,即貴族和教會的統(tǒng)治地位受到了挑戰(zhàn),新興的市民階層崛起,故選C項;材料與民眾的道德水平無關,排除A項;人文主義思想在文藝復興時期主要在上層知識分子中間流行,并沒有成為當時社會的主流思想,排除B項;自由平等政治理念初步實現(xiàn)是在資產階級革命和資本主義制度確立時期,而不是文藝復興時期,排除D項。3.10—12世紀的歐洲學者普遍非常歡迎來自阿拉伯世界的文明成果,但14、15世紀的歐洲學者則出現(xiàn)抵制阿拉伯文化的傾向,如彼特拉克對阿拉伯詩歌就多有批評。這種變化反映出(

)[A]地中海原有貿易地位的衰落[B]外來文化成為文藝復興動力[C]歐洲自身文化競爭力的提升[D]政治交鋒逐漸取代思想交流C【解析】結合所學知識可知,14、15世紀歐洲文藝復興在意大利興起,古希臘羅馬文化再次煥發(fā)生機,使歐洲人重新樹立文化自信,所以對阿拉伯文化持批評態(tài)度,故選C項;15、16世紀新航路開辟后,貿易中心從地中海轉移到大西洋沿岸,地中海原有貿易地位衰落,排除A項;資本主義生產關系的萌芽和發(fā)展是文藝復興的動力,排除B項;10—12世紀歐洲與阿拉伯世界圍繞著宗教和地區(qū)霸權問題長期存在政治交鋒,但這不是導致材料變化的原因,排除D項。4.(2024·廣東廣州一模)有學者認為,《神曲》洗凈人性而成圣的模式,是把人性當作盆栽;但在《堂吉訶德》《哈姆雷特》中,凡人甚至反英雄的形象比較普遍,人性被看作是自然樹木。這反映了(

)[A]不同區(qū)域的文化特色[B]人文主義思想深入發(fā)展[C]文學題材的不斷豐富[D]文藝復興逐漸走向衰落B【解析】據(jù)材料可知,文藝復興中人性逐漸由被人塑造的、供觀賞的“盆栽”轉變?yōu)樽晕业摹⒖缮L的“自然樹木”;結合材料著作出現(xiàn)的時間,從14世紀的《神曲》到15世紀后期的莎士比亞等,這體現(xiàn)了人文主義思想深入發(fā)展,故選B項,排除D項。材料沒有體現(xiàn)不同區(qū)域的文化特色,排除A項。三部作品不足以說明文學題材的不斷豐富,排除C項。5.(2024·廣東廣州聯(lián)考)宗教改革期間,西歐人在翻譯拉丁文的過程中,發(fā)現(xiàn)“救贖”一詞翻譯有誤,應該譯為“悔改”,含義由原來的被動等待“外部救贖”轉變?yōu)橛芍鲃印皟仍诨诟摹眮慝@得拯救。由此可知,宗教改革(

)[A]注重推動人的自我解放[B]修改了天主教教義[C]打擊了教會的權威[D]推動了神學理論的完善A【解析】據(jù)材料可知,由“外部救贖”轉變?yōu)椤皟仍诨诟摹?更多地強調人的主觀作用,注重推動人的自我解放,故選A項;B、C、D三項材料無體現(xiàn),排除。6.(2024·吉林長春二模)1541年,加爾文把日內瓦的政府和宗教都完全置于他的控制之下,日內瓦變成了一個神權國家,他嚴格控制公民生活,禁止一切娛樂活動。跳舞、打牌、上劇場等都被看成是惡魔的行為而受到法律的禁止。這反映了(

)[A]宗教改革導致人文主義衰落[B]資本主義早期原始積累需求[C]加爾文進一步發(fā)展因行稱義[D]諸侯有決定臣民信仰的權力B【解析】據(jù)題干可知,加爾文限制人們的娛樂生活,結合所學知識可知,宗教改革中出現(xiàn)的新教,提倡節(jié)儉,適應了原始積累時期新興資產階級的需求,故選B項;宗教改革發(fā)展了人文主義,排除A項;“因行稱義”是天主教會倡導的,排除C項;D項從材料中體現(xiàn)不出,排除。7.(2024·河南鄭州聯(lián)考)英國宗教改革時期,亨利八世以英國宗教首腦的名義制定教義,否定羅馬教皇的權威,并通過立法沒收天主教會的產業(yè)。這場改革(

)[A]促進各階層共同目標形成[B]瓦解了英國民眾傳統(tǒng)信仰[C]有利于近代民族國家形成[D]促使了民眾關注現(xiàn)世世界C【解析】根據(jù)材料并結合所學知識可知,亨利八世的改革打擊了天主教會,加強了英國國王的權威,從而有利于近代民族國家的形成,C項正確;“各階層共同目標形成”的說法過于夸張,排除A項;英國宗教改革打擊了羅馬天主教會的權威,而不是瓦解了英國民眾的傳統(tǒng)信仰,排除B項;D項為文藝復興的影響。8.(2025·河南高考適應性考試)關于啟蒙運動的起源,數(shù)學家達朗貝爾將這一運動的鼻祖確定為提出“歸納法”的培根,還有學者將該運動的起點定在笛卡爾發(fā)表《方法論》的1637年,或牛頓發(fā)表《自然哲學的數(shù)學原理》的1687年等。對此解釋合理的是(

)[A]啟蒙運動推動理性思維方式形成[B]科學革命為啟蒙運動奠定了基礎[C]數(shù)學原理與啟蒙思想的內涵一致[D]啟蒙運動以科學理論為研究重心B【解析】根據(jù)材料可知,在啟蒙運動起源的多種觀點中,數(shù)學家達朗貝爾將鼻祖確定為培根,還有學者將起點定在笛卡爾發(fā)表《方法論》或牛頓發(fā)表《自然哲學的數(shù)學原理》之時,這些都表明科學革命對啟蒙運動的發(fā)生有較大影響?？茖W革命促進了思想解放,促使人們用理性化思維方式思考問題,為啟蒙運動奠定了基礎,故選B項?？茖W革命形成了重視經(jīng)驗和事實的理性化思維方式,排除A項。數(shù)學原理與啟蒙思想內涵并不完全一致,排除C項。啟蒙運動的研究重心是自由、平等、民主等社會政治思想,而非科學理論,排除D項。9.(2024·天津二模)有人說,文藝復興和宗教改革只是剛剛撕開了套在人類身上的“籠子”;啟蒙運動在進一步撕裂套在人類身上“籠子”的同時,將統(tǒng)治者關進了“籠子”。由此可見,啟蒙運動進一步發(fā)展的主要表現(xiàn)是(

)[A]要求推翻君主專制制度[B]沖破了天主教會思想束縛[C]提出未來社會制度構想[D]引起了英國資產階級革命C【解析】文藝復興與宗教改革更多地體現(xiàn)在反抗天主教會,而啟蒙運動為資本主義制度的建立作了理論準備和輿論宣傳,提出主權在民等思想,限制統(tǒng)治者的權力,故選C項;推翻君主專制制度,與“將統(tǒng)治者關進了‘籠子’”不符,排除A項;文藝復興和宗教改革已沖破了天主教會的思想束縛,排除B項;17世紀,英國出現(xiàn)早期啟蒙思想,此時處于英國資產階級革命期間,邏輯關系錯誤,排除D項。10.(2024·江蘇蘇州一模)下表呈現(xiàn)的是啟蒙思想家孟德斯鳩和伏爾泰等的思想觀點。由此可知,這些啟蒙思想家(

)A思想家觀點孟德斯鳩由世襲貴族、在職貴族、納稅人團、民選議會組成的中間權力機構來治理國家,基于中間權力機構全體成員的榮譽感的君主政體才是理想而又切實可行的制度伏爾泰等馴服君主制的最好方式不是劃分權力或保護傳統(tǒng)特權,而是使政府現(xiàn)代化,從而使它們運作得更有理性、更有效率[A]主張限制君主的專制權力[B]借鑒法國資產階級革命的經(jīng)驗[C]強調用分權原則治理國家[D]支持建立現(xiàn)代政府以捍衛(wèi)君權【解析】據(jù)材料可知,孟德斯鳩主張實行由中間權力機構來治理國家的君主政體,伏爾泰主張建立現(xiàn)代化政府以約束君主專制,由此可知,二者都主張限制君主的專制權力,故選A項;啟蒙運動推動法國資產階級革命發(fā)生,排除B項;C項與材料伏爾泰“馴服君主制的最好方式不是劃分權力”不符,排除;啟蒙思想家支持建立現(xiàn)代政府以限制君主的專制權力,并不是捍衛(wèi)君權,排除D項。11.(2024·湖南衡陽一模)英國著名歷史學家蒙克說道:“刀斧可以砍下君主的頭顱,但唯有通過語言我們才能廢除君主制?！庇锩_立了現(xiàn)代國家的基礎,即國家主權是一種非人格化的存在,人民的同意和普遍福祉才是政權合法性的來源。這里的“語言”主要指(

)[A]三權分立說 [B]天賦人權說[C]社會契約論 [D]暴力革命