1.1《氓》課件統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)-1

氓《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》“氓”：民，這里指詩(shī)中的男主人公。段玉裁在注解《說(shuō)文解字》時(shí)，提出“按此則氓與民小別也”“蓋自他歸往之民則謂之氓”。古代百姓的稱謂：布衣、黔首、黎民、庶民、蒼生

孔子論詩(shī)有“興觀群怨”之說(shuō)，由此來(lái)觀照此文，它首先是一首怨詩(shī)，

它是《詩(shī)經(jīng)》中比較有代表性的一首棄婦詩(shī)。春秋時(shí)期，雖然封建生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段，封建思想意識(shí)也沒(méi)有形成完整的體系，但在婚姻中的兩性不平等現(xiàn)象已經(jīng)形成了。壹關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》貳文本細(xì)讀叁情感探究肆拓展遷移《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部

詩(shī)歌

總集。收入

從西周到春秋

時(shí)期的詩(shī)歌

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首。一、關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容：風(fēng)雅頌手法：形式：賦比興四言為主，重章復(fù)沓詩(shī)經(jīng)六義《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古典詩(shī)歌

現(xiàn)實(shí)主義

的源頭。風(fēng)民間樂(lè)歌宮廷樂(lè)歌宗廟祭祀舞曲歌詞雅頌賦“敷陳其事而直言之”，即陳述鋪敘?！耙员宋锉却宋铩?，即比喻?！跋妊运镆砸鹚佒o”，借助他物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。比興

氓（méng）之蚩(chī)蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇(qí)，至于頓丘。匪我愆(qiān)期，子無(wú)良媒。將(qiāng)子無(wú)怒，秋以為期。乘彼垝(guǐ)垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮(shì)，體無(wú)咎（jiù）言。以爾車來(lái)，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于(xū)嗟鳩兮，無(wú)食桑葚(shèn)!于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)(tuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也!桑之落矣，其黃而隕。自我徂（cú）爾，三歲食貧。淇水湯(shāng)湯，漸(jiān)車帷裳(cháng)。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡(mǐ)室勞矣。夙(sù)興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（xì）其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰（xí）則有泮（pàn）。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！氓《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。忠厚的樣子交易不是就，靠近到拖延愿，請(qǐng)以…為，把…當(dāng)做。賓語(yǔ)前置，“以秋為期”。那個(gè)人忠厚老實(shí)，懷抱布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真的來(lái)?yè)Q絲，而是到我這里來(lái)商量（婚事）。我送你渡過(guò)淇水，一直送到頓丘。不是我故意拖延婚期，而是你沒(méi)有好的媒人（失禮儀）。請(qǐng)你不要生氣，就把秋天訂為我們的婚期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。登上殘破的墻表目的，來(lái)眼淚流淚哭泣的樣子已經(jīng)zài，語(yǔ)助詞，又占卦卦象兇辭，不吉之言介詞，用財(cái)物，指嫁妝。我登上那倒塌的墻，遙望那復(fù)關(guān)。沒(méi)看見(jiàn)復(fù)關(guān)，眼淚簌簌地掉下來(lái)。終于看到了復(fù)關(guān)，就又說(shuō)又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒(méi)有不吉利的預(yù)兆。你用車來(lái)接我，我?guī)霞迠y嫁給你。

知識(shí)卡片

三書(shū)六禮是舊時(shí)漢族婚姻習(xí)俗禮儀。“三書(shū)”指結(jié)婚過(guò)程中所用的文書(shū)，可以說(shuō)是古時(shí)保障婚姻的有效文字記錄。聘書(shū)：即定親之文書(shū)。在納吉(男女訂立婚約)時(shí)，男家交予女家之書(shū)簡(jiǎn)。禮書(shū)：即在過(guò)大禮時(shí)所用的文書(shū)，列明過(guò)大禮的物品和數(shù)量。迎書(shū)：即迎娶新娘之文書(shū)。是迎親接新娘過(guò)門時(shí)，男方送給女方的文書(shū)?！叭龝?shū)六禮”“三書(shū)”指在“六禮”過(guò)程中所用的文書(shū)，包括聘書(shū)、禮書(shū)和迎書(shū)?！秲x禮》載：“昏有六禮，納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎”。納采：男家請(qǐng)媒人向女方提親；問(wèn)名：女方答應(yīng)議婚后男方請(qǐng)媒人問(wèn)女子名字、生辰等，并卜于祖廟以定兇吉；納吉：卜得吉兆后即與女方訂婚；納征：又稱納幣，男方送聘禮到女方家；請(qǐng)期：男方攜禮至女方家商定婚期；親迎：俗稱“迎親”，婚期之日男方迎娶女子至家。子無(wú)良媒爾卜爾噬，體無(wú)咎言秋以為期以爾車來(lái)以我賄遷

《禮記·曲禮上》曰：“龜為卜，策為筮”。說(shuō)明古時(shí)卜用龜甲，筮用蓍草。古人之所以采用龜殼和蓍（shī）草，是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為他們是最有靈性的動(dòng)物和植物。古代民間認(rèn)為，經(jīng)過(guò)神圣的求卜過(guò)程，那些自然物也就獲得了神圣的象征意義，它們呈現(xiàn)出來(lái)的形狀不是人為的結(jié)果，而是神靈和上蒼的賦予，是神靈的啟示或告誡。

知識(shí)卡片龜卜筮（shì）占桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也!取獨(dú)潤(rùn)澤的樣子感嘆詞沉溺、沉醉同“脫”擺脫、脫身桑樹(shù)還沒(méi)落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤(rùn)澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛(ài)情中。男子沉溺在愛(ài)情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛(ài)情里，就無(wú)法擺脫了。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。連，承接隕落往泛指多年貧苦的生活。水流盛大的樣子浸濕帷幔過(guò)失，差錯(cuò)不專一有二心沒(méi)有定準(zhǔn)三心二意，反復(fù)無(wú)常。桑樹(shù)落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來(lái)忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒(méi)有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。男人的愛(ài)情沒(méi)有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮?。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。作為靡，無(wú)，沒(méi)有。室，指家務(wù)。夙，早。興，興起，起身。一天，一日助詞如愿譏笑句中助詞自身傷感多年來(lái)做你的妻子，家里的勞苦活兒沒(méi)有不干的。每天早起晚睡，沒(méi)有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就兇惡起來(lái)。兄弟不了解我的處境，都譏笑我。靜下來(lái)想想，只能自己傷心。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！和，與共同低濕之地“畔”，邊界快樂(lè)和悅的樣子誠(chéng)懇的樣子違背這，指代誓言止、了結(jié)語(yǔ)氣詞原想同你白頭到老，但（現(xiàn)在）白頭到老的心愿讓我怨恨。淇水再寬總有個(gè)岸，低濕的洼地再大也有個(gè)邊。少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說(shuō)笑。誓言是真摯誠(chéng)懇的，沒(méi)想到你會(huì)變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧！補(bǔ)充知識(shí)：古代的一些年齡稱謂：總角：幼年泛稱垂髻之年：指兒童黃口：10歲以下幼學(xué)：10歲及笄之年：女子15歲弱冠：20歲而立之年：30歲不惑之年：40歲知天命、知非之年：五十歲耳順、花甲之年：六十歲古稀之年：七十歲杖朝之年：八十歲耄耋：八十、九十歲期頤：百歲詩(shī)情深處是故事與其說(shuō)《氓》是一首詩(shī)歌，不如說(shuō)它是一篇曲折生動(dòng)的婚戀小說(shuō)。通篇的故事性色彩，使得這首詩(shī)不再局限于抒情，而幻化成以情節(jié)取勝的小說(shuō)，從而讓我們?cè)谛蕾p其詩(shī)歌藝術(shù)的同時(shí)，也知曉了一個(gè)古老的婚戀故事。1.請(qǐng)同學(xué)們誦讀詩(shī)歌，簡(jiǎn)要概括每一節(jié)的內(nèi)容，思考詩(shī)歌可以分為幾個(gè)層次，并簡(jiǎn)要概括每個(gè)層次的主要內(nèi)容。第一章：男子求婚，女子許婚第二章：男女戀人，相思成婚

第三章：勸誡女子，不要癡情第四章：控告男子，移情別戀

第五章：補(bǔ)敘苦楚，傾吐艱難第六章：今昔對(duì)比，怨恨痛苦戀愛(ài)成婚慘遭婚變自省決裂

《氓》是一首敘事抒情詩(shī)。詩(shī)歌以第一人稱“我”敘述了女主人公與“氓”從戀愛(ài)結(jié)婚到婚后被棄再到?jīng)Q絕分手的婚戀悲劇。品味曲折生動(dòng)的情節(jié)2、精心的結(jié)構(gòu)與藝術(shù)手法的使用比興對(duì)比

疊詞對(duì)男主人公的稱呼變化

線索1.“桑之未落，其葉沃若”，①比喻女子的年輕貌美

②比喻戀愛(ài)及新婚的甜美，愛(ài)情的美好。2.“桑之落矣，其黃而隕”，①比喻女子的年老色衰，不復(fù)當(dāng)年潤(rùn)澤

②比喻愛(ài)情的枯萎。

桑葉的興衰成為女主人公情感外化的載體。既觸景生情，生動(dòng)形象，又因物起興，含蓄有力，給人想像空間，增強(qiáng)詩(shī)歌畫(huà)面感；引起讀者共鳴（對(duì)氓背誓忘義的憤怒），增強(qiáng)詩(shī)歌的感染力。桑葉

宋代朱熹認(rèn)為：“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！?/p>

通俗地講，“比”就是比喻，是對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。

“興”就是起興，即借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容?！氨取迸c“興”常常連用?！吧Ｖ绰?，其葉沃若”，“桑之落也，其黃而隕”，多解作女用來(lái)比喻自己色衰愛(ài)弛，但歐陽(yáng)修說(shuō)：“‘桑之沃若’，喻男情意盛時(shí)可愛(ài)；至‘黃而隕’，又喻男意易得衰落爾?！?/p>

如此，沃若、黃隕之喻，乃是扣合“（

）”來(lái)說(shuō)，而這也正是一個(gè)傷心故事的開(kāi)端和終結(jié)。

士也罔極，二三其德由此可以推斷，全詩(shī)的主旨所在是哪部分？水在自然中只是一種普通的物質(zhì)，但在中國(guó)文化中卻是一種"有意味"的意象，它承載了一個(gè)民族初的文化心理和藝術(shù)內(nèi)涵。在文學(xué)源頭《詩(shī)經(jīng)．國(guó)風(fēng)》中，寫水意象的詩(shī)作共有40多篇，其中有關(guān)婚戀的詩(shī)就有30多篇（它們或以為作比，或以水起興，或者就在水的氛圍中展開(kāi)愛(ài)情的描寫）?！秶?guó)風(fēng)》中水對(duì)后世愛(ài)情詩(shī)的創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。

低頭弄蓮子，蓮子清如水。--《西洲曲》南朝東府描寫一個(gè)青年女子思念意中人。柔情似水，佳期如夢(mèng)。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝幕幕。-﹣秦觀《鵲橋》。我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。-﹣李之儀。曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。-﹣元鎮(zhèn)《離思》

同是一條淇水，隨著主人公前后處境的不同，表現(xiàn)了悲喜不同的心境，真是情以物遷，情與景會(huì)，極為巧妙。

淇水其實(shí)是時(shí)間之河。淇水的這一邊，是女子的年輕可愛(ài)，是女子對(duì)愛(ài)情和婚姻的向往和期待:淇水的另一邊，是生活的貧苦，婚姻的不幸。子再次度過(guò)淇水，卻回不到曾經(jīng)的美好，只帶回了殘破和衰落。

氓的態(tài)度：●婚前:忠厚——氓之蚩蚩●婚后:變心、兇暴——士貳其行、至于暴矣女主人公處境●婚前:幸?！孕﹃剃?、載笑載言●婚后:痛苦——夙興夜寐，靡有朝矣

勞累——靜言思之，躬自悼矣(精神痛苦)對(duì)比1、使人物的性格更加鮮明、突出。2、引發(fā)讀者情感共鳴，增強(qiáng)詩(shī)歌感染力。3、在對(duì)比中深化詩(shī)歌主旨。①第一節(jié)“氓”：用敘述語(yǔ)氣稱男子，是因?yàn)殡p方婚姻關(guān)系未定，感情還比較疏遠(yuǎn)。②第一節(jié)“子”：當(dāng)面稱對(duì)方為“子”，尊重、客氣、有禮貌，也透露出女主人公愿建立婚姻關(guān)系的想法。③第二節(jié)“復(fù)關(guān)”：以地代人，熱烈羞澀。④“爾”：直呼對(duì)方，拉近了二人距離，更加深了二人感情。⑤“士”：對(duì)男子的通稱，遭遇婚姻不幸后，女主人公深思教訓(xùn)，感情疏遠(yuǎn)，也含有嘲諷的意思。⑥“爾”：已經(jīng)不是當(dāng)初的親昵了，而是決絕之后冷漠的稱謂，這一稱謂的背后是女子傷心欲絕和痛苦后的清醒。稱謂變化

稱之曰‘氓’,鄙之也;曰‘子’曰‘爾’,親之也;曰‘士’,欲深斥之,而謬為貴之也。稱謂變換,俱有用意處?！＿\(yùn)震《詩(shī)志》

錢鐘書(shū)先生曾說(shuō)：“稱謂不一，非漫與(隨便)也?！辈煌姆Q呼中常常透露出許多隱蔽的信息，《氓》中女子對(duì)男子的稱呼幾易其名，這種變化與女子情感的跌宕有著微妙的聯(lián)系，非常值得玩味。

稱謂變化妙用疊詞：氓之蚩蚩：泣涕漣漣：淇水湯湯：言笑晏晏：信誓旦旦：①疊詞描繪細(xì)膩、用文字激發(fā)畫(huà)面聯(lián)想，增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性；②讀來(lái)瑯瑯上口，富有節(jié)奏感，增強(qiáng)了詩(shī)歌音樂(lè)性。寫出氓憨厚的神態(tài)。因相思淚流不止的樣子。形容河水之大。形容少年歡聚的喜悅。形容誓言的誠(chéng)懇。3、這是個(gè)怎樣的女子？

當(dāng)代著名學(xué)者鮑鵬山說(shuō)：“在《詩(shī)經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國(guó)女子?！睘槭裁歹U鵬山認(rèn)為女主人公是《詩(shī)經(jīng)》中最完美的女性？人物形象分析——女主人公

作為戀人：溫柔、端莊、體貼、率真癡情

作為妻子：勤勞能干、隱忍重情

成為棄婦：清醒剛烈、堅(jiān)強(qiáng)自尊簡(jiǎn)要概括其形象特點(diǎn)。遵大路遵大路兮，摻（shǎn）執(zhí)