《朝花夕拾》考點梳理與分層訓(xùn)練（解析版）

《朝花夕拾》考點梳理與分層訓(xùn)練

考點一：作家介紹

魯迅（1881年9月25日一1936年10月19日），浙江紹興人。曾用名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，

后改豫才?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。

魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，是著名文學(xué)家、思想家、革命家，五四新文化運動的重要參與者，中

國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，被人民稱為“民族魂”。被譽為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。作

品以小說、雜文為主，代表作有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集

《墳》《熱風(fēng)》等18部。

考點二：創(chuàng)作背景

創(chuàng)作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，

魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的

迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國醫(yī)院等處。盡管

生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無?！返热⑽模?/p>

它們后來與魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗?貓?鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。

1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請，南下教書，但他在廈門大學(xué)只呆了四個多月，因為他發(fā)現(xiàn)廈

門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨

擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學(xué)，但他對自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。在繁忙

的教學(xué)之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《鎖記》《藤野先生》

和《范愛農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部。

考點三：作品介紹

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，外加一篇《小引》，一

篇《后記》，是魯迅先生唯一一本散文集。此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時

期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)歷。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生

活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國教書的經(jīng)歷。

《朝花夕拾》作為一部回憶性散文集，記錄了魯迅先生青少年時期的成長故事，其中的十篇文章可以

分為三類：

第一類：童年、少年經(jīng)歷類。

這類作品通過描述作者童年、青年時期的生活片段，在夾敘夾議中，表達(dá)了對往日時光的眷戀或痛恨，

展現(xiàn)了到時的人情世態(tài)和社會風(fēng)貌是了解少年魯迅的可貴篇章。

作品題目內(nèi)容概括主題思想

《五猖會》五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一表現(xiàn)了家長與兒童在心靈上的隔膜，

個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮控訴和批評了封建家長和強制的封建

的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦教育對兒童天性的壓制和摧殘。

的感受。

《從百菜描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童

園到三味讀書的乏味生活。天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表

書屋》達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理

要求。

《父親的父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、

病》章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

位"名醫(yī)"的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)。

《無常》文章描述兒時在鄉(xiāng)間神會和戲劇舞臺上所見的“無文章在回憶無常的時候，時不時加進(jìn)

常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛

爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心

有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰些許的安慰。同時，文章深刻地表現(xiàn)

間”。無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看了舊時代中國人民絕望于黑暗的社

到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半會，憤慨于人世的不平，而“公正的

刻"，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。裁判是在陰間”，只能在冥冥中尋求

寄托，尋求“公正的裁判”。

《瑣記》魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京批評了洋務(wù)派辦學(xué)的"烏煙瘴氣"。

求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。

務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難。記述了最初

接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴

地閱讀《天演論》的情景。

第二類：懷念故人類。

這類記人的文章尤其值得反復(fù)閱讀，領(lǐng)會文章強烈的感情色彩和筆法的精妙。這類作品流露出作者對

家人師友的真摯感情。敘述真切感人，又有機地糅進(jìn)了大量的描寫、抒情和議論，文筆優(yōu)美清新，堪稱文

學(xué)史上高水平的回憶散文。

作品題目內(nèi)容概括主題思想

《阿長與阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞

〈山海經(jīng)〉》情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、動婦女的真誠的懷念。

"滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。

《藤野先記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變

生》醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)化，洋溢著強烈的愛國主義思想。表

過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、達(dá)了對藤野先生深情的懷念。

正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格。

《范愛農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位

個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社正直倔強的愛國者的同情和悼念。

會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。

第三類：批判嘲諷類。

這類文章在運用表達(dá)方式方面更多地運用了議論的手法，敢于不顧厲害，大膽地直抒胸臆。由于魯迅

執(zhí)著于生活，以“人是生物，生命便是第一義”為準(zhǔn)則，致力于“改良這人生”，因此不僅洞察人情世故,

而且時時發(fā)表卓越的見解。

作品題目內(nèi)容概括主題思想

《狗?貓?鼠》在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第文章是針對“正人君子”的攻擊來寫的，

一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠嘲諷了他們散布的“流言”，表達(dá)了對貓

了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”時而“一

生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嗥叫，令副媚態(tài)”等特性的憎惡。這篇文章取了

人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一只“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷

小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對刺了生活中與貓相似的人。

貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了

小兔子！

《二十四孝所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十生動形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘

圖》四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是酷，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，

宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，

《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當(dāng)時

閱讀“老萊娛親"和"郭巨埋兒"兩個故事時所反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以尖銳的

引起的強烈反感。抨擊。

康醫(yī)害人對貓的描寫

3b《父親的病》《狗?貓?鼠》

e封建孝道?討厭貓的原因

作者離家求學(xué)

雁》長媽媽的性格特點

生描寫令人憎惡的衍太太形象《阿長與山海經(jīng)》

-懷念長媽媽

回憶肝療先生《朝花夕拾》

《肝野先生》憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受

主要內(nèi)容概括《二十四孝圖》

追述作者棄醫(yī)從文的思想變化過程上不批評封建孝道

描寫同鄉(xiāng)好友范愛農(nóng)的故事/4、/-抨擊舊的教育制度

《范愛農(nóng)》

v表達(dá)了對舊民主革命的失望-4Fg'《五貓三'J-描繪封建家長制的摧殘

描寫童年生活的有趣-描繪勾魂使者無常

表達(dá)對封建教肓的不滿］《從百草酬三味書屋》

?…諷刺軍渤E治文人

考點四：重點要考

1.準(zhǔn)確識記有關(guān)魯迅和《朝花夕拾》的文學(xué)常識。

2.了解《朝花夕拾》產(chǎn)生的時代背景與魯迅的創(chuàng)作思想。

3.能夠深入理解《朝花夕拾》的內(nèi)容及主題思想，歸納總結(jié)魯迅的批判精神、愛國精神以及作品所表

達(dá)的人性探索等。

4.能概述每篇文章的主要內(nèi)容或故事情節(jié)，理解并分析作品中的主要人物形象，包括他們的性格特點、

行為表現(xiàn)以及與作品主題的關(guān)系，并由此對人生、社會有新的感悟。

5.理解《朝花夕拾》中使用的文學(xué)手法，例如象征、隱喻等，能結(jié)合具體內(nèi)容分析、鑒賞魯迅散文的

藝術(shù)特色。

6.結(jié)合《朝花夕拾》的內(nèi)容，能對作品中所反映的社會現(xiàn)象和文化背景進(jìn)行評析等。

考點五：閱讀方法

讀一本書，根據(jù)興趣或讀書目的不同，可以采取精讀、略讀或瀏覽的方法。精讀指向細(xì)膩的感受、透

徹的理解和廣泛的聯(lián)想；略讀就是粗略地閱讀以粗知大意，觀其大略;瀏覽則是快速地掃視、有意地跳讀,

以抓住關(guān)鍵信息，求得更高的閱讀效率。

精讀首先要做到細(xì)品，即逐字逐句地認(rèn)真閱讀，把書“讀”。比如《從百草園到三味書屋》中，作者在

告別百草園時，為何連用兩個感嘆句，表達(dá)那樣強烈的不舍之情?這就需要細(xì)讀后文所寫“我”在三味書屋

的經(jīng)歷才能體會，原來百草園的自由與快樂是那么珍貴。

精讀也要做到精思，即邊讀邊思考，對書中的內(nèi)容提出疑問或質(zhì)疑等，把書“讀深”。比如閱讀《范愛

農(nóng)》，想想魯迅對范愛農(nóng)的態(tài)度前后有怎樣的差異，推究其中的緣由，就能更好地理解魯迅的心路歷程?？?/p>

以邊閱讀全書邊體會，當(dāng)年的魯迅和寫作《朝花夕拾》時的魯迅，對書中人物的情感是否有變化?具體是怎

樣的？

精讀還要進(jìn)行鑒賞，圍繞內(nèi)容、主題、手法某一方面對作品進(jìn)行究，思考書的時代價值與當(dāng)代意義，

把書“讀透”、比如，《五猖會》中所反映的家庭教育問題，是不是至今還在我們身邊出現(xiàn)，只是表現(xiàn)形式

不同面己？

與精讀相比，略讀和瀏覽都是“檢閱式”的閱讀，只求多多收益，不求句句確解。略讀實際上是我們

日常閱讀中最常用的方式，速度比較快，可以計我們大致了解一本書的主要內(nèi)容，在較短時間內(nèi)增加閱讀

量。

瀏覽重在了解全書基本面貌，以便迅速找到所需的內(nèi)容，因此可以先閱讀書的各個部件，如序言、目

錄、后記等，對全書的創(chuàng)作背景、內(nèi)容主題有大致的把;然后快速翻閱全書，可以略過與閱讀目的無關(guān)、自

己不感興趣或覺得不好理解的內(nèi)容，以最快的速度完成閱讀。

我們在日常閱讀中，不妨將精讀、略讀與瀏覽結(jié)合起來。比如閱讀《朝花夕拾》，可以先瀏覽目錄、小

引和后記，了解本書的創(chuàng)作背景、魯迅的創(chuàng)作初衷，再挑選自己感興趣的篇目精讀，略讀其他篇目。

考點六：主要情節(jié)

《朝花夕拾》每篇都有其獨特的故事發(fā)展、轉(zhuǎn)折和結(jié)局。以下是其中重要的情節(jié)：

篇名重要情節(jié)

《狗?貓?鼠》這篇文章中，魯迅通過講述自己與貓的關(guān)系，表達(dá)了他對貓的厭惡。文章中出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折

點，當(dāng)魯迅發(fā)現(xiàn)貓吃掉他飼養(yǎng)的小隱鼠時，他對貓的厭惡升級為仇恨。故事的結(jié)局是魯

迅表達(dá)了他對生活中與貓相似的人的憎惡。

《阿長與〈山海文章回憶了作者兒時保姆阿長的善良、迷信和嘮叨，以及她贈給作者《山海經(jīng)》的情節(jié)。

經(jīng)〉》故事的發(fā)展描繪了阿長的性格特點和她對作者的影響。轉(zhuǎn)折點是阿長贈給作者《山海

經(jīng)》，使作者對她產(chǎn)生感激和敬意。結(jié)局是作者對阿長的懷念和感激。

《二十四孝圖》文章以“臥冰求鯉”等孝道故事為主題，批判了封建孝道的野蠻和殘酷，以及其思想對

兒童身心的摧殘。故事的發(fā)展和轉(zhuǎn)折點在于作者對封建孝道的看法轉(zhuǎn)變，從相信到懷疑。

結(jié)局是作者對封建孝道的批判和諷刺。

《五猖會》這篇文章描述了魯迅童年時對迎神賽會的憧憬和被父親強迫背誦《鑒略》的痛苦。故事

的高潮是魯迅對封建制度對兒童天性的束縛和摧殘的控訴。

《無?！愤@篇文章中，魯迅描述了他在鄉(xiāng)間迎神賽會中看到的無常形象。故事的發(fā)展描繪了無常

如何救人反遭毒打，揭示了舊時代中國人民對黑暗社會的絕望和對公正的渴望。

《從百草園到三文章描述了作者童年在百草園和三味書屋的生活經(jīng)歷。故事的發(fā)展描繪了百草園的樂趣

味書屋》和三味書屋的枯燥無味。轉(zhuǎn)折點是作者對三味書屋的學(xué)習(xí)生活的適應(yīng)和反抗。結(jié)局是作

者對童年生活的懷念和對新生活的探索。

《父親的病》這篇文章主要回憶了魯迅為父親求醫(yī)的經(jīng)歷。故事的發(fā)展描繪了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)

度、作風(fēng)和開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命

的實質(zhì)。

《瑣記》魯迅先生離開故鄉(xiāng)到南京讀書的經(jīng)歷，以及他在南京讀書時所遇到的各種弊端和求知的

艱辛。同時，文章還反映了當(dāng)時新舊思想的碰撞和沖突，表現(xiàn)了魯迅先生對于新知識、

新思想的追求和對舊有觀念的批判。

《藤野先生》文章回憶了作者在仙臺留學(xué)期間的生活經(jīng)歷，描述了藤野先生的善良、嚴(yán)謹(jǐn)和熱忱的教

學(xué)態(tài)度，以及他對作者的關(guān)心和幫助。故事的發(fā)展描繪了作者與藤野先生的交往過程。

轉(zhuǎn)折點是作者對藤野先生的感激和敬意。結(jié)局是作者對藤野先生的懷念和對新時代的探

索。

《范愛農(nóng)》這篇文章描述了范愛農(nóng)在革命前不滿舊社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的

遭遇。故事的發(fā)展和轉(zhuǎn)折描繪了范愛農(nóng)的悲慘命運和對舊民主革命的失望，表達(dá)了魯迅

對他的同情和悼念。

考點七：重要人物

1.保姆一一長媽媽（出自《阿長與〈山海經(jīng)〉》《從百草原到三味書屋》《五猖會》《狗?貓?鼠》）

有愚昧迷信的一面，繁文緡節(jié)特別多，饒舌多事，但她又淳樸善良且很關(guān)愛“我”。買《山海經(jīng)》一書，

給“我”帶來心理震撼，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭

示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

《從百草園到三味書屋》中提到過，長媽媽會講美女蛇的故事，給兒時的魯迅帶來過美好的童年回憶。

2.恩師一一藤野先生（出自《藤野先生》）

一位異國醫(yī)學(xué)教授，平等對待弱國子民，沒有民族歧視；教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，關(guān)心“我”是否能參加解剖

實習(xí)；不懂就問，詢問中國女人裹腳的情況。生活中不拘小節(jié)。他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所

做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

3.朋友一一范愛農(nóng)（出自《范愛農(nóng)》）

一位正直的覺醒的知識分子，在日本留學(xué)時與魯迅有過沖突，回到中國做了一段時間的監(jiān)學(xué)，認(rèn)真負(fù)

責(zé)，但是無法在黑暗的社會中立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，

所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼。魯迅很同情他。

文中充滿著魯迅對這位性格倔強，但又有正義感的愛國者的深切同情和懷念。

4.父親（出自《五猖會》、《父親的病》）

威嚴(yán)、刻板。父親讓兒時的魯迅非常困惑，當(dāng)他興高采烈地要去看五猖會時，父親卻要他背書。雖然

背過了，五猖會在兒時的魯迅的眼中卻已經(jīng)變得了無趣味了。讓魯迅懺悔的是兒時不懂事聽從了衍太太的

話，沒有讓父親安靜地逝去，從中可以看出魯迅對父親深深的愛。

5.啟蒙老師一一壽鏡吾老先生（出自《從百草原到三味書屋》）

方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲，對學(xué)生充滿慈愛和關(guān)心,是魯迅的私塾老師。雖然有戒尺但并不常用，

在嚴(yán)格的教學(xué)中，也允許學(xué)生去后院玩耍。讀書時專注投入。

6.鄰居一一衍太太（出自《父親的病》《瑣記》）

自私自利、靈魂卑瑣、自私奸猾。

這位衍太太總盼著鄰家小孩干壞事，讓孩子們冬天吃冰，給兒時的魯迅看不健康的畫，教唆兒時的魯

迅偷母親的首飾變賣。魯迅表面上贊揚她，實際上鄙視她。

7.“名醫(yī)”一一陳蓮河（出自《父親的病》）

紹興城的“名醫(yī)”，道貌岸然，拿藥引作為詐騙手段貪婪而又謹(jǐn)小慎微，時時變換花樣，置醫(yī)德、醫(yī)

風(fēng)于不顧，肆意敲詐，卑鄙無恥。

對于陳蓮訶這樣的庸醫(yī)，魯迅流露出深切的痛恨。

思維導(dǎo)圖

周伯宜,、范愛農(nóng)

嚴(yán)厲，具有傳統(tǒng)乂作者的父權(quán)贏擷/（作者的朋友k正直倔強、愛國

二:j呵嬲］

作者父親的鄰眼;藍(lán)利、奸詐、

壞心眼的婦人

藤野先牛_/主要人物及性格'

壽鏡吾

廣謹(jǐn)、正皂、熱只11作者兒時刖私塾老帥R方正、質(zhì)樸、博學(xué)

誠、品格局尚

考點八：作品主題

這部作品創(chuàng)作于1926年，是魯迅先生回憶童年、少年和青年時期中不同生活經(jīng)歷和體驗的文字。在《朝

花夕拾》中，魯迅先生從自身的生活感受中贊美了勞動人民的淳樸、善良和對美好生活的向往，對封建舊

俗及文化進(jìn)行了深刻的揭露、諷刺和批判。

首先，魯迅先生對當(dāng)時的社會和文化進(jìn)行了深刻的批判。在《朝花夕拾》中，我們可以看到他對封建

教育、封建道德、封建頑固派的批判意識。例如，在《五猖會》中，魯迅描述了他童年時對迎神賽會的憧

憬和被父親強迫背誦《鑒略》的痛苦。故事的高潮是魯迅對封建制度對兒童天性的束縛和摧殘的控訴。在

《父親的病》中，魯迅描述了父親生病后求醫(yī)的曲折過程，揭示了當(dāng)時醫(yī)療行業(yè)的黑暗面。

其次，魯迅先生通過《朝花夕拾》表現(xiàn)了對親友和師長的崇敬、懷念之情。他對青少年時期生活經(jīng)歷

的回憶，表達(dá)了對美好童年的懷念和對親友、師長的思念之情。

此外，《朝花夕拾》還表現(xiàn)了魯迅先生對新知識、新思想的追求和對舊有觀念的批判。在文章中，魯迅

先生接觸到了一些新知識、新思想，如科學(xué)、民主等，他對這些新思想持積極的接受態(tài)度，并對舊有觀念

進(jìn)行反思和批判。

總的來說，《朝花夕拾》是一部充滿人文關(guān)懷的作品，魯迅先生通過回憶童年、少年和青年時期的生活

經(jīng)歷和體驗，表達(dá)了對勞動人民的同情和對封建文化的批判。同時，他也表現(xiàn)了對新知識、新思想的追求

和對舊有觀念的反思和批判。這些主題思想貫穿整部作品，展示了魯迅先生的深刻思考和對社會的敏銳觀

察。

考點九：藝術(shù)特色

《朝花夕拾》中的作品都是回憶性文章，但它們不是對往事的單調(diào)的記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫

成的優(yōu)美的散文珍品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動地描述，選擇富有個性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描

畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動，給人以深刻的印象。

1.在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實，常插入一些“雜文筆法”（即對現(xiàn)實的議論），顯示了

作者魯迅真實而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的

深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實中那些像極了“貓”的正人君子的真

實面目。

2.把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意，蘊涵豐厚。如描寫百草園的景致，繪聲

繪色，令人神往。

3.作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反

話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親的病》中對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)細(xì)道

來，沒有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺。

4.注意人物的刻畫和描寫，運用白描的手法，傳神地刻畫出人物的性格特征，采用了人物的肖像描寫、動

作描寫、語言描寫，創(chuàng)造了許多性格鮮明的人物形象。如《從百草園到三味書屋》中舊學(xué)老先生壽鏡吾；《阿

長與山海經(jīng)》中農(nóng)村樸素婦女阿長；《藤野先生》中教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶僖啊?/p>

5.常攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無?！分校?/p>

從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情昧的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽

的知識分子，入木三分。

考點十：專題探究

專題示例：魯迅的兒童教育觀念

1.反對束縛兒童天性，認(rèn)同兒童個性發(fā)展。

《從百草園到三味書屋》描述了魯迅先生兒時在百草園得到的樂趣，體現(xiàn)了兒童的天真與天性的活潑；

也敘述了在三味書屋讀書時的乏味生活，揭示了封建私塾教育對兒童天性的束縛，壓抑了兒童快樂的天性。

2、保護(hù)兒童的好奇心，激發(fā)兒童的求知欲。

《從百草園到三味書屋》中，魯迅在三味書屋詢問心中的疑惑，卻得不到先生的解答，挫傷了孩子的

求知欲。

3、對舊式教育的批判。

①封建禮教對兒童的毒害?！抖男D》敘述了“我”幼時看《二十四孝圖》的心理，聽完二十四個

故事后，對于“想做孝子的計劃，完全絕望了”。尤其是其中“老萊娛親”“郭巨埋兒”兩個故事，更是使

少年魯迅產(chǎn)生深深的畏懼。

②封建教育對兒童天性的破壞?！段宀分懈赣H要求“我”背《鑒略》，背不熟就不準(zhǔn)去看五猖會。“開

船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。”

簡單的一句心理描寫，就寫出了兒童心中不能彌補的裂痕。

4、提倡樂學(xué)。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》：

①“我”常常去叔祖的書齋看書，隨著自己的興趣，既看了“制藝和試帖詩”，也看了“許多名目很生

的書籍”，而且還有模有樣地評出了自己最愛看的一本。這種讀書方式與私塾中、家庭教育中的方式完全不

同，“我”非但沒有反叛、害怕，反而是主動地找書閱讀。

②“我”對《山海經(jīng)》十分癡迷，在得到它后欣喜若狂。

分層訓(xùn)練

一、選擇題

1.下列有關(guān)《朝花夕拾》的說法，不正確的一項是（）

A.《朝花夕拾》是魯迅先生從"記憶中抄出來”的散文集，共有十篇文章，真實生動地敘寫了他從幼年到

青年時期的生活經(jīng)歷。

B.《狗?貓?鼠》是作者針對"正人君子”的攻擊寫成的，表達(dá)了對貓等暴虐者的憎惡，對隱鼠等弱小者的同

情。

C.《阿長與〈山海經(jīng)〉》運用欲揚先抑的手法，塑造了一個迷信嘮叨而又善良樸實的長媽媽形象。

D.在《〈二十四孝圖〉》中，魯迅憶述兒時閱讀《二十四孝圖》時的感受，贊美了"老萊娛親""郭巨埋兒"

等孝道故事。

【答案】D

【詳解】本題考查名著閱讀。

D.說法不正確。在《〈二十四孝圖〉》中，魯迅對“老萊娛親""郭巨埋兒"等孝道故事進(jìn)行了無情的批判，而非

"贊美"。

故選D。

2.下列關(guān)于名著《朝花夕拾》的說法，有誤的一項是（）

A.《從百草園到三味書屋》中，作者告別了多姿多彩的百草園，來到枯燥乏味的三味書屋讀書，三味書

屋死氣沉沉，讓作者感受不到絲毫樂趣。

B.《阿長與〈山海經(jīng)〉》一文中，魯迅先生明明贊揚長媽媽，卻先從她的缺點說起，這是欲揚先抑的手

法。

C.《朝花夕拾》是魯迅的回憶性散文集，里面的文章是魯迅作品中最富有生活情趣的篇章，我們可以借

此了解魯迅從幼年到青年時期的生活道路和心路歷程。

D.《朝花夕拾》生動地描繪了清末民初的社會生活畫面，是研究魯迅早期思想、生活以及當(dāng)時社會的重

要藝術(shù)文獻(xiàn)。

【答案】A

【詳解】本題考查文學(xué)常識。

A."三味書屋死氣沉沉，讓作者感受不到絲毫樂趣"有誤。在三味書屋，盡管自由被限制，可樂趣依舊不減:

折臘梅花，捉蒼蠅喂螞蟻，尋蟬蛻，甚至于在課上畫畫兒！所以此選項有誤。

故選Ao

3.下列對于名著《朝花夕拾》的評述不正確的一項是（）

A.《朝花夕拾》中的婦女形象不多，除了阿長，還有一個衍太太，她的形象出現(xiàn)在《父親的病》和《五

猖會》中。

B.《父親的病》中，陳蓮河醫(yī)生用藥奇特，故弄玄虛，但并無實際效果。

C.《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅先生撰寫的回憶性散文集，我們借此了解了魯迅從幼年到青

年時期的生活道路和心路歷程。

D.《二十四孝圖》針對“臥冰求鯉""老萊娛親""郭巨埋兒”等孝道故事做了分析，揭示了封建孝道的虛偽

和殘酷。

【答案】A

【詳解】本題考查名著常識。

A.有誤，《五猖會》中并沒出現(xiàn)衍太太；

故選A。

4.下列說法無誤的一項是（）

A.《無?！分?，魯迅對無常進(jìn)行描述，指出"公正的裁判是在陰間"，諷刺了當(dāng)時社會上所謂的"正人君子"

之流。

B."這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。"這是魯迅第一次在日本的同鄉(xiāng)

會看到的范愛農(nóng)，當(dāng)時兩人因志趣相投，結(jié)為好友。

C.在《五猖會》中，作者記述了兒時盼望觀看迎神賽會時的急切、興奮的心情，并借此對“正人君子"

予以了辛辣的嘲諷。

D.在《從百草園到三味書屋》中魯迅認(rèn)為先生沒有多少真才實學(xué)，只是常讀些令學(xué)生難懂的文章，因

而很可笑。

【答案】A

【詳解】本題考查名著閱讀。

B."當(dāng)時兩人因志趣相投，結(jié)為好友"錯誤。魯迅與范愛農(nóng)初次相識的地點是：日本橫濱。1905年冬，范愛農(nóng)

隨徐錫麟夫婦赴日留學(xué)。當(dāng)時正在日本留學(xué)的魯迅應(yīng)陳子英之邀前往橫濱迎接，就在這時開始與范愛農(nóng)相

識，官吏檢查范愛農(nóng)等人的行李時翻出給師母帶的繡花的弓鞋，魯迅看到后嗤之以鼻，搖了搖頭，被范愛

農(nóng)看到了，從此對魯迅不滿。范愛農(nóng)等人在火車上互相讓座，魯迅又看不過去，搖了搖頭。1907年日本留

學(xué)生們接到安徽巡撫恩銘被刺殺、范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺的消息，舉辦同鄉(xiāng)會時他反對魯迅等人主張發(fā)

電回國的想法，專門跟魯迅作對，從此與魯迅作對。后來范愛農(nóng)由于沒錢回鄉(xiāng)，受到輕蔑，排斥，迫害，

只得在鄉(xiāng)下教幾個小學(xué)生糊口。革命的前一年再次遇到魯迅，兩人熟識了，范愛農(nóng)解釋了為何當(dāng)年與魯迅

作對，魯迅表示歉意，兩人冰釋前嫌成為好友；

C.《五猖會》主要記敘"我"對兒時急切盼望觀看迎節(jié)的急切心情及父親逼"我"背誦時"我”的痛苦感受?！段宀?/p>

會》記敘了迎神賽會的習(xí)俗,揭露了封建教育制度對兒童的摧殘，并非借此對“正人君子"予以了辛辣的嘲諷；

D."認(rèn)為先生沒有多少真才實學(xué)，只是常讀些令學(xué)生難懂的文章，因而很可笑”錯誤，在《從百草園到三味書

屋》中魯迅認(rèn)為先生是一個博學(xué)的人；

故選Ao

5.下列有關(guān)名著的表述不正確的一項是（）

A.在《父親的病》中，魯迅描述了幾位"名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，其中對陳蓮河充滿

了諷刺與批判。

B.《朝花夕拾》以簡潔舒緩的文字描述往事，又不時夾雜著有趣的議論或犀利的批判；既有溫情與童趣，

也有對人情世故的洞察。

C.《五猖會》寫魯迅盼望觀看迎神賽會時，被父親強迫背誦《天演論》，文中父親對兒童心理的無知和

與兒子的隔膜，以及封建思想習(xí)俗的不合理，都給我們留下了思考。

D.《無?！防镏v到作者在故鄉(xiāng)看大戲，戲里的無常頗具人情味。阿嫂死了兒子，十分悲傷，無常同情阿

嫂，放其兒子還陽半刻，結(jié)果被閻王捆打四十。

【答案】C

【詳解】本題考查名著閱讀內(nèi)容理解。

C.有誤。在《五猖會》中，魯迅盼望觀看迎神賽會時，被父親強迫背誦的是《鑒略》，而非《天演論》。

故選C。

6.下面是七年級一班的同學(xué)們寫的《朝花夕拾》的閱讀感悟，對名著內(nèi)容理解不正確的一項是（）

A.《朝花夕拾》中的十篇散文是魯迅作品中最富生活情趣的篇章。通過這部作品，我們可以了解魯迅從

幼年到青年時期的生活道路和心路歷程。

B.魯迅在《朝花夕拾》中打開了他的童年之窗，我們看到他的童年既有對美好事物的熱愛，又有對封

建教育的無奈和厭煩。

C.壽鏡吾是作者兒時的私塾老師，他方正、質(zhì)樸、博學(xué)；藤野先生是魯迅在日本留學(xué)時的老師，他嚴(yán)

謹(jǐn)、正直、沒有民族偏見。

D.阿長踩死了魯迅的隱鼠，還逼魯迅吃福橘，沒有文化，又粗俗好事，所以魯迅很不喜歡她。

【答案】D

【詳解】本題考查名著內(nèi)容識記和理解。

D.有誤。魯迅在《朝花夕拾》的《阿長與〈山海經(jīng)〉》一文中，對阿長充滿了敬意和感激，因為阿長為他買

到了他一直渴望的《山海經(jīng)》。這顯示了阿長對魯迅的關(guān)愛，以及魯迅對阿長的深深感激和懷念；

故選D。

7.下列選項有誤的一項是（）

A.《瑣記》記敘了江南水師學(xué)堂和礦務(wù)學(xué)堂優(yōu)良的辦學(xué)風(fēng)氣，以及作者在這里如饑似渴地閱讀《天演論》，

表現(xiàn)出探求真理的強烈愿望。

B.《藤野先生》記敘作者在日本仙臺學(xué)醫(yī)的生活，其中匿名信和看電影事件令他感受到了身為弱國國民

遭受的屈辱，這使他產(chǎn)生了棄醫(yī)從文的想法。

C.《無?！访枥L了勾魂使者無常這個“鬼而人、理而情”的爽直公正的形象，對打著"公理""正義"旗號的"正

人君子”予以了辛辣的嘲諷。

D.《五猖會》記述了作者幾時盼望觀看迎神賽會的急切興奮的情緒，而這種少年的歡快心情卻因被父親

強迫背誦《鑒略》而沖淡，展示了舊式教育對于兒童天性的壓制。

【答案】A

【詳解】本題考查名著內(nèi)容理解。

A.有誤，《瑣記》描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏

煙瘴氣"。同時記敘了魯迅如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望；

故選A?

8.關(guān)于《朝花夕拾》表述不正確的一項是（）

A.《無常》中魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對"正人君子們”進(jìn)行了淋滿盡致的嘲弄和鞭撻。

B.《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看迎神賽會的事，揭露了對封建教育對兒童天性的壓制。

C.《朝花夕拾》中的婦女形象不多，在《父親的病》和《范愛農(nóng)》兩篇文章均出現(xiàn)過衍太太的形象。

D.魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片。

【答案】C

【詳解】本題考查名著常識。

C衍太太的形象出現(xiàn)在《父親的病》和《瑣記》中。

故選C。

9.選出下列關(guān)于名著《朝花夕拾》內(nèi)容的表述有誤的一項（）

A.《朝花夕拾》原名《舊事重提》，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文。

B.《五猖會》主要描述了作者兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲臺上所見到的"無常"形象。

C.《從百草園到三味書屋》中有一段文字是對作者兒時在家中百草園生活的描述。

D.《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，作者回憶了兒時和阿長相處的情景，表達(dá)了對她的懷念之情。

【答案】B

【詳解】本題考查名著內(nèi)容識記。

B."主要描述了作者兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲臺上所見到的，無常，形象〃的作品是《無?！?，《五猖會》講述小時

候想看迎神賽會的迫切、興奮的心情，以及被父親逼著背誦《鑒略》的掃興痛苦的心情，指出強制封建教

育對兒童天性的壓迫和破壞；

故選Bo

10.《朝花夕拾》"彌漫著慈愛的精神”，下列不能表現(xiàn)這種精神的一項是（）

A.阿長（長媽媽）尋購并贈送給魯迅他渴求已久的繪圖本《山海經(jīng)》。

B.壽鏡吾老先生不常用戒尺和罰跪規(guī)則來懲罰貪玩的學(xué)生。

C.藤野先生毫無偏見地關(guān)心異國學(xué)生魯迅的學(xué)業(yè)情況。

D.兩位名醫(yī)都認(rèn)真地開出"獨特的方子"，為魯迅的父親的病"精心"治療。

【答案】D

【詳解】本題考查名著閱讀。

D.《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，通過對幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn),

揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。不能表現(xiàn)"彌漫著慈愛的精神"。

故選D。

二、填空題

1L請根據(jù)以下提示寫出《朝花夕拾》中的人物名稱。

①這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。（）

②他是一個高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。（）

【答案】范愛農(nóng)壽鏡吾

【詳解】本題考查對名著人物的把握。

①根據(jù)"眼球白多黑少"這一外貌特征，可知這是《范愛農(nóng)》中的“范愛農(nóng)"，他是個熱愛祖國，倔強耿直，

不隨波逐流，不趨炎附勢的人。

②根據(jù)"老人""須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡"可知這是《從百草園到三味書屋》中的"壽鏡吾先生"。壽鏡吾

是一位老塾師，他有一條戒尺，卻不常用；知識淵博，卻不回答"怪哉"怎么回事；讀書時很忘情投入。他是

個方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲、嚴(yán)而可親、善良和藹的老師，很令魯迅敬畏。

12.下面是演講稿的片段，請按要求填空。

親愛的同學(xué)們：《朝花夕拾》是一本值得一讀的好書，我建議大家讀一讀。在書中，有描述魯迅與小

動物為友的和；有表現(xiàn)他在日本與師友交往的和；也有反映他家鄉(xiāng)賽會風(fēng)俗的和。在這些溫馨的回憶里,

蘊含著深沉的情感和理性的批判，令人回味無窮。

【答案】《狗?貓?鼠》《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《范愛農(nóng)》《五

猖會》《無常》

【詳解】本題考查對名著內(nèi)容的識記。

①②根據(jù)語境分析，由"描述小魯迅與小動物為友"可知，該作品是《狗?貓?鼠》，作者借追憶自己童年時

救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠，最終卻慘遭殺害的往事，表達(dá)了對弱小者的同情和對施暴者的憎恨；還可以是《從

百草園到三味書屋》，百草園中那蟬的"長吟"，油蛉的"低唱"，蟋蟀的"彈琴"，都是孩子們對昆蟲語言的好

奇想象，表達(dá)作者對百草園的懷念；

③④根據(jù)"表現(xiàn)他在日本與師友交往"可知，該作品是《藤野先生》，文章中記敘了與藤野先生相識和先生

幫助自己修改講義等事件，表達(dá)對藤野先生的贊美和懷念；還可以是《范愛農(nóng)》，它追敘作者在日留學(xué)時和

回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備

受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念；

⑤⑥由“反映他家鄉(xiāng)賽會風(fēng)俗”可知，該作品是《五猖會》，記述的是作者兒時盼望觀看迎神賽會的急切、

興奮的情緒，而這種少年的歡快心情卻因被父親強迫背誦《鑒略》而沖淡，從而展示了舊式教育對于兒童

天性的壓制。還可以是《無常》，它描寫了無常的表演、家鄉(xiāng)的賽會。

13.閱讀下面語段，完成填空。

……我拿下來打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和感激。原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都

用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了華

所擔(dān)任的功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。

語段中的"他"是（人名），"他"是個、（性格）的人。

【答案】藤野先生認(rèn)真負(fù)責(zé)細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)

【詳解】本題考查名著文學(xué)常識及人物個性的把握。

根據(jù)“原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都

一一訂正"可知，選文"他"是藤野先生（藤野嚴(yán)九郎）。選文寫藤野先生檢查并從頭到末地添改"我"抄的講義。

表現(xiàn)了先生認(rèn)真負(fù)責(zé)、細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。

14.《朝花夕拾》為我們帶來了許多趣人趣事，請根據(jù)名著內(nèi)容填空。

（1）"殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報呢。""老迅，我們今天不喝酒了。我要去看看光復(fù)的紹興。

我們同去?！边@冷漠與這激動來自同一個人，這個人是。

（2）"自新郎新婦以至假相，賓客，執(zhí)事，沒有一個不是尖腮細(xì)腿，像熟讀書人的，但穿的都是紅衫綠褲。"

這描繪的是的場景。

【答案】范愛農(nóng)隱鼠成親

【詳解】本題考查名著內(nèi)容理解和人物識記。

第一空，結(jié)合"殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報呢""老迅，我們今天不喝酒了。我要去看看光復(fù)

的紹興。我們同去"可知，此處人物是范愛農(nóng)。范愛農(nóng)是魯迅在日本留學(xué)時結(jié)交的朋友，描述了范愛農(nóng)在革

命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受迫害的遭遇。表現(xiàn)了作者對舊民主革命的失望和對這位

正直倔強的愛國者的同情和悼念。

第二空，"自新郎新婦以至假相，賓客，執(zhí)事，沒有一個不是尖腮細(xì)腿，像熟讀書人的，但穿的都是紅衫綠

褲”出自《貓?鼠?狗》，描繪的是隱鼠成親的場面。這篇散文首先回?fù)袅?現(xiàn)代評論派"對作者"仇貓"的誣蔑，

揭露了他們卑劣的手段，然后作者說明自己"仇貓"的近因，刻畫出"貓"的主要特征；再以童年的追敘，交代

了"仇貓"的原因；最后批判“中庸之道"，指出它的實質(zhì)是縱惡養(yǎng)奸。作者表面上討厭貓，實際上卻鞭撻了具

有與貓類似習(xí)性的一類人，如當(dāng)時社會上的一些"正人君子"、軍閥統(tǒng)治者的幫兇。作者借追憶自己童年時救

養(yǎng)的一只可愛的隱鼠，最終卻慘遭殺害的往事，表達(dá)了對弱小者的同情和對施暴者的憎恨。

15.魯迅先生從小閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀""和""兩個故事時所引起的強烈

反感。

【答案】老萊娛親郭巨埋兒

【詳解】本題考查對名著的掌握。

《二十四孝圖》出自魯迅的回憶性散文集《朝花夕拾》，魯迅認(rèn)為二十四孝圖主要目的是宣揚封建的孝道。

他從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了他本人在閱讀“老萊娛親"和"郭巨埋兒"兩個故事

時的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。

16.任務(wù)一：根據(jù)下列內(nèi)容提示，寫出篇目名稱。

篇目名稱內(nèi)容提示

《阿長與〈山海經(jīng)〉》阿長給"我"買來《山海經(jīng)》

①《》批判“老萊娛親""郭巨埋兒"

《五猖會》背書、看五猖會

②《》庸醫(yī)治病

③《》棄醫(yī)從文

@《》八戒招贅

【答案】二十四孝圖父親的病藤野先生狗?貓?鼠

【詳解】本題考查名著內(nèi)容的識記。

①《二十四孝圖》出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》，魯迅認(rèn)為《二十四孝圖》主要目的是宣揚封建的孝

道，他從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了他本人在閱讀“老萊娛親"和"郭巨埋兒"兩個

故事時的強烈反感，進(jìn)而引發(fā)了對那種不顧人情甚至滅絕人性的所謂"孝道"的批判。

（2）《父親的病》選自文學(xué)家魯迅的散文集《朝花夕拾》，魯迅用諷刺的筆調(diào)寫了庸醫(yī)誤人，以兩個“名醫(yī)"

的藥引一個比一個獨特，表現(xiàn)了某些中醫(yī)的故作高深，通過他們的相繼借故辭去，體現(xiàn)出父親的病一步步

惡化，通過家庭的變故表達(dá)了對名醫(yī)們庸醫(yī)誤人、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的深切的痛恨和憎惡，

在感嘆中讓人體會人生的傷悲。

③《藤野先生》是中國現(xiàn)代文學(xué)奠基人魯迅于1926年在廈門大學(xué)時創(chuàng)作的回憶性散文。作者在文中回憶了

在日本仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校的留學(xué)生活，表達(dá)了對藤野嚴(yán)九郎先生的深切懷念之情。作者通過懷念藤野先生，

贊揚藤野先生沒有民族偏見的偉大性格和正直、熱忱、高尚的品質(zhì)，回顧了自己在日本求學(xué)時期探索救國

道路和思想轉(zhuǎn)變的過程，為了祖國的前途和命運，毅然地放棄了跟隨生平最敬愛的老師一一藤野先生學(xué)習(xí)

醫(yī)學(xué)，撰棄了科學(xué)救國的改良主義道路，改為從事文藝運動以喚醒人民群眾起來革命；從而激勵自己要永

遠(yuǎn)不忘革命的初衷，決心同封建及帝國主義勢力斗爭到底。

④《狗?貓?鼠》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇散文。這篇散文首先回?fù)袅?現(xiàn)代評論派"對作者"仇

貓”的誣蔑，揭露了他們卑劣的手段，批判“中庸之道"，指出它的實質(zhì)是縱惡養(yǎng)奸；作者表面上討厭貓，實

際上卻鞭撻了具有與貓類似習(xí)性的一類人。作者借追憶自己童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠，最終卻慘遭殺

害的往事，表達(dá)了對弱小者的同情和對施暴者的憎恨?！豆?貓?鼠》提到作者小時候床頭貼的兩張花紙是《八

戒招贅》《老鼠成親》。

17.下面是《朝花夕拾》的薦讀演講稿的片段，請同學(xué)們從下面的篇目中選擇三篇，將序號填在對應(yīng)的橫

線上。

親愛的學(xué)弟學(xué)妹們：

《朝花夕拾》是一本值得一讀的好書，我建議大家讀一讀。在書中，有描述作者與小動物為友的3；

有表現(xiàn)他與日本結(jié)識的師友交往的馬；還有反應(yīng)他家鄉(xiāng)賽會風(fēng)俗的（3）。這些溫馨的回憶里，蘊含著深

沉的情感和理性的批判，令人回味無窮。

A.《狗?貓?鼠》B.《二十四孝圖》C.《藤野先生》

D.《父親的病》E.《阿長與〈山海經(jīng)〉》F.《五猖會》

【答案】ACF

【詳解】本題考查名著閱讀。

《朝花夕拾》，原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散

文。此文集作為"回憶的記事"，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣

的形成經(jīng)過。

A.《狗?貓?鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事

生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實中那些像極了"貓”的正人君子的真實面目。

B.《二十四孝圖）》重點描寫了在閱讀“老萊娛親''和"郭巨埋兒"兩個故事時所引起的強烈反感，揭露了封建

孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。

C.《藤野先生》中的藤野嚴(yán)九郎是個生活隨便、不拘小節(jié)的人，但是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對留學(xué)日本的作者沒有民

族偏見，給予真誠的幫助和指導(dǎo)，使作者終身難以忘懷。

D.《父親的病》重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位"名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種

表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

E.《阿長與〈山海經(jīng)〉》記述作者兒時與阿長相處的情景，表達(dá)了對她的懷念感激之情。

F.《五猖會》首先介紹了五猖會的盛況，接著描寫作者要去看會時的興奮和喜悅，但父親讓我背書我著實

痛苦和無奈。

據(jù)此可知，描述作者與小動物為友的是《狗?貓?鼠》；表現(xiàn)他與日本結(jié)識的師友交往的是《藤野先生》；反應(yīng)

他家鄉(xiāng)賽會風(fēng)俗的是《五猖會》，故答案為：A、C、F。

18.蘆根和經(jīng)霜三年的甘蔗，他就從來沒有用過。最平常的是“蟋蟀一對"，旁注小字道：”要原配，

即本在一窠中者。”似乎昆蟲也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了。但這差使在我并不為難，走

進(jìn)百草園，十對也容易得，將它們用線一縛，活活地擲入沸湯中完事。

選文出自《朝花夕拾》中的《》，其中"他"是指庸醫(yī)。

【答案】父親的病陳蓮河

【詳解】本題考查識記名著相關(guān)內(nèi)容。

從"蟋蟀一對"、"要原配，即本在一窠中者"可知，這是《父親的病》中庸醫(yī)陳蓮河的與眾不同的藥引。

《父親的病》選自文學(xué)家魯迅的散文集《朝花夕拾》。作者用諷刺的筆調(diào)寫了庸醫(yī)誤人，以兩個"名醫(yī)”的藥

引一個比一個獨特，展現(xiàn)了某些中醫(yī)的故作高深，通過他們的相繼借故辭去，體現(xiàn)出父親的病一步步惡化，

通過家庭的變故表達(dá)了對名醫(yī)們庸醫(yī)誤人、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的深惡痛絕，在感嘆中讓人體

會人生的傷悲。

陳蓮河是《朝花夕拾》集中《父親的病》一文中的人物。陳蓮河是魯迅生命中的重要的人。陳蓮河是當(dāng)時

的一位"名醫(yī)"，也是魯迅父親生病期間的“主治醫(yī)生"，他用藥奇特難尋，卻異常昂貴，因此魯迅每天奔走于

藥鋪與當(dāng)鋪之間，還時常四處奔波，尋找草藥，"蟋蟀一對"“平地木十株""老弗大""破鼓皮丸"。

魯迅的父親的去世絕大原因是陳蓮河的“診治"，也正是因為父親的去世及一些流言激發(fā)了魯迅從醫(yī)的志向，

最后走上了文學(xué)的道路?？梢哉f，如若沒有當(dāng)年的陳蓮河，就沒有今天的魯迅。若不是陳蓮河首先讓魯迅

感受到中國的腐朽，就沒有他用筆桿子作斗爭，為救舊中國不斷改革創(chuàng)新的魯迅。

所以第一空應(yīng)填：父親的??；第二空應(yīng)填：陳蓮河。

19.如圖所展現(xiàn)的故事是，這個故事出現(xiàn)在《朝花夕拾》的《》一文中，該文著重揭露了。

【答案】郭巨埋兒二十四孝圖封建孝道的虛偽和殘酷

【詳解】本題考查對名著情節(jié)的把握。

解答此題，需要先理解畫面表達(dá)的意思。畫圖上，一男子拿著鋤頭挖地，一女子抱著幼兒，等著把幼兒埋

掉。據(jù)此可知，圖畫所展示的故事為“郭巨埋兒〃，這個故事出現(xiàn)在《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》一文。

結(jié)合“不過彼一時，此一時，彼時我委實有點害怕：掘好深坑，不見黃金，連‘搖咕咚’一同埋下去，蓋上土,

踏得實實的，又有什么法子可想呢。我想，事情雖然未必實現(xiàn)，但我從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見

我的白發(fā)的祖母，總覺得她是和我不兩立，至少，也是一個和我的生命有些妨礙的人。后來這印象日見其

淡了，但總有一些留遺，一直到她去世一一這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷"可知，作

者用幽默的筆法，諷刺的是二十四孝的虛偽和殘酷。

三、名著閱讀

20.為了使同學(xué)們更好地閱讀《朝花夕拾》，班級開展"魯迅的童年"和“魯迅的兒童教育觀念”兩個專題探究

活動。請從中住選基:，寫出你的探究結(jié)果。

【答案】示例一：我發(fā)現(xiàn)魯迅的童年有樂有苦。如《從百草園到三味書屋》中，他有快樂的百草園、三味

書屋的生活，他愛自然，愛讀書，求知欲很強，有陪伴給他溫暖的長媽媽，也有被封建教育壓迫的枯燥、

乏味、壓抑，被生活中各色人物影響下的懵懂困纓。

示例二：魯迅主張一種順應(yīng)兒童天性的自然的教育，他批判封建教育制度對兒童天性的壓制和摧殘。如《五

猖會》中，他看會前的興奮和被父親逼迫背誦《鑒略》時的無奈、痛苦。

【詳解】本題考查名著探究。

這是開放性試題，只要圍繞“魯迅的童年"或“魯迅的兒童教育觀念”這兩個主題，結(jié)合文章舉出實例，觀點明

確，條理清楚，言之有理即可。

示例一：魯迅的童年有快樂、自由、有趣，但也有枯燥，乏味，壓抑。例如百草園是他兒時生活的"樂園",

在那里，他可以聽蟋蟀彈琴，油蛉低唱，可以拔何首烏，可以聽至『‘美女蛇"的傳說，可以捕鳥......正是這樣

自由快樂的童年生活，開發(fā)與培養(yǎng)了未來作家魯迅的創(chuàng)造力與想象力；但是，從《五猖會》我們了解到，

好不容易有機會去看五猖會，父親卻要魯迅去背書，最后魯迅背完了《鑒略》卻沒了觀看迎神賽會的興趣，

這一事件深深地刻在魯迅腦海中，再也忘不掉了。所以他的童年也是枯燥，乏味，壓抑的。

示例二：魯迅十分重視兒童教育事業(yè)，他主張：

①要放任孩子的天性，如在《五猖會》中，魯迅看會的那種急切、興奮的心情與被父親強迫性地背誦《鑒

略》后的掃興、痛苦的感覺，體現(xiàn)了封建專制教育對兒童天性的摧殘；

②要保護(hù)孩子的好奇心，激發(fā)孩子的求知欲望。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅在百草園的快樂生

活，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然，追求自然生活的天性；而三味書屋則是枯燥乏味的，詢問"怪哉"一蟲是怎么回

事卻得不到答案，這無疑是大大挫傷了兒童的求知欲，同時也批判了束縛兒童身心健康的封建教育制度；

③要培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。例如在《瑣記》中，衍太太看見孩子們吃冰，視而不管，還加以慫恿，這讓魯

迅感到十分地不滿。

21.自由是人性最深刻的需求，魯迅在《從百草園到三味書屋》《五猖會》《二十四孝圖》三篇文章中都寫

出封建教育對孩子自有天性的束縛，請寫出三篇文章中"先生""父親""塾師"束縛孩子自由天性的具體表現(xiàn)。

【答案】示例："先生”在教學(xué)方式的選擇上過于單一，讀書生活枯燥，束縛了孩子的自由天性；"父親"完全