2023-2024學(xué)年新疆克州高二（下）期末語(yǔ)文試卷（含詳細(xì)答案解析）

2023-2024學(xué)年新疆克州高二（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共8小題，共22分。

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一?：

在魯迅小說(shuō)中，看客群體始終是以模糊不清的群體方式存在的，他們更多的是無(wú)名無(wú)姓，無(wú)思想無(wú)意識(shí)的

一群麻木不仁的人，甚至有時(shí)候他們僅僅只作為小說(shuō)的背景或者人物生存的環(huán)境而存在，但卻能夠使人感

到強(qiáng)烈的壓迫，壓抑，甚至“吃掉”“狂人”。這樣的力量群體更多的是一個(gè)個(gè)象征性的符號(hào)，是一張張

大同小異的面孔。魯迅在描寫他們時(shí)往往以他們身上的某種特征來(lái)作為他們的稱謂，例如“花白胡

子”“駝背五少爺”等等。外在形象的模糊的原因更多的是他們內(nèi)心的空洞蒼白，他們沒(méi)有自己的思想意

識(shí)，沒(méi)有對(duì)美好生活的憧憬和向往，渾渾噩噩的生活使他們既可憐又可悲。而魯迅小說(shuō)中的看客描寫，并

沒(méi)有僅僅停留在外貌特征的勾勒描繪上，而是更注重從他們的內(nèi)心深處來(lái)挖掘他們的共同特點(diǎn)，他們內(nèi)在

靈魂的深處是愚昧無(wú)知，是精神極度空虛，是思想自私自利，不思進(jìn)取。

魯迅小說(shuō)中的看客幾乎都是無(wú)知的，也正是因?yàn)樗麄兊臒o(wú)知，所以他們的生活才會(huì)是百無(wú)聊賴，對(duì)周圍事

物有一點(diǎn)點(diǎn)的風(fēng)吹草動(dòng)都有著狂熱的態(tài)度，對(duì)低級(jí)趣味有著濃厚的興趣甚至癡迷其中。因?yàn)闊o(wú)知，所以對(duì)

別人的痛苦冷眼旁觀，沒(méi)有自己的思想判斷，愚昧地實(shí)施著冷漠的語(yǔ)言和行動(dòng)暴力。在魯迅的作品《吶

喊》中，圍觀的人雖然擁有著健壯的體格，但是他們卻都是病態(tài)的，麻木的神情，無(wú)知的精神，把自己的

同胞被殺頭當(dāng)作盛宴來(lái)欣賞。這也是魯迅棄醫(yī)從文的原因，魯迅認(rèn)為只從身體上拯救國(guó)民是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，

他們更多的是需要精神上的教育和拯救。

精神世界的空虛造就了他們的無(wú)情和冷眼旁觀。在他們的眼里，現(xiàn)實(shí)生活就是由一出出戲構(gòu)成的，發(fā)生在

別人身上的悲劇，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)都算是“好戲”。他們碌碌無(wú)為，對(duì)生活沒(méi)有任何的期待和向往，總是以

別人的痛苦來(lái)當(dāng)作自己的快樂(lè)。在生活中把別人的悲劇當(dāng)作茶余飯后談笑的內(nèi)容，不停的嘲諷和譏笑別人

使他們感到無(wú)比的快樂(lè)。在每一次的圍觀中，他們都是快樂(lè)的，因?yàn)樗麄冎恍枰淳托辛?，用不著參與，

用不著付出，甚至還可以在高興之余戲謔一下被圍觀的人，沒(méi)有絲毫的人情味?！犊滓壹骸分械恼乒窈兔?/p>

眾完美地詮釋了這些，他們?cè)诰起^期待著嘲諷孔乙己，使一次次陷入困境的孔乙己也不能得到嘴上的饒

恕。在平庸枯燥的生活當(dāng)中，對(duì)他人生活中痛苦的窺探成為他們尋求消遣的方式，這種消遣又恰巧的建立

在別人的悲傷和不適中。

在魯迅的小說(shuō)中，看客自私自利，不思進(jìn)取，是一群渾渾噩噩度日的可悲小人。他們中無(wú)論是上層統(tǒng)治階

級(jí)還是下層民眾都認(rèn)為沒(méi)有什么比自己的利益更加重要，哪怕是別人的生命?？纯妥运降耐瑫r(shí)是他們的安

于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。在他們的眼里，只要能夠有口飯吃，不會(huì)在街頭凍死餓死就十分滿足?？纯蛡兊纳?/p>

環(huán)境即便不盡如意，但是他們從未想過(guò)改變，他們?nèi)諒?fù)一日的沉溺于此，安于現(xiàn)狀，在這種不思進(jìn)取的思

想指導(dǎo)下，他們失去了自己的精神，失去了自己的理想。在面對(duì)復(fù)雜的人情世態(tài)時(shí)，看客們只是活著，快

樂(lè)和痛苦在他們的心中留不下任何的烙印，轉(zhuǎn)眼間都被自己所遺忘。

（摘編自《魯迅小說(shuō)中的看客形象》）

材料二：

從客觀角度分析，“看客”旁觀的行為有其歷史淵源，延續(xù)幾千年的封建專制制度使民愚、規(guī)民行、限民

言，早已經(jīng)麻痹了群眾，迫使百姓收起了對(duì)他人的愛(ài)與對(duì)社會(huì)的責(zé)任，不敢有這樣高尚的權(quán)利，只能接受

管理這一單一的義務(wù)。他們用無(wú)情冷漠的表情來(lái)掩蓋自己的內(nèi)心的恐懼與無(wú)助，生怕一個(gè)出格就要被抓去

殺頭。然而圍觀行為是不犯法的，甚至這是百姓們接觸外界的少有的渠道之一，也就成為民眾為數(shù)不多的

“娛樂(lè)”方式了。

孔乙己、祥林嫂默然死去；狂人大喊“救救孩子”；阿Q盲目地要鬧革命……這其中有多少“看客”明里

暗里地推波助瀾？他們也是千千萬(wàn)萬(wàn)的庸眾之一，而直到今日，現(xiàn)實(shí)中仍然有他們的翻版，見(jiàn)人跳樓，觀

看者還鼓掌大叫“往下跳”，事不關(guān)己高高掛起的行為態(tài)度在社會(huì)上屢見(jiàn)不鮮，足見(jiàn)人情冷漠。這是在侵

蝕著原本美好的社會(huì)道德、人與人之間的友好和信任，助長(zhǎng)著不正風(fēng)氣的滋生蔓延！

怎么挽救這樣一個(gè)病態(tài)的群體？魯迅早年想通過(guò)學(xué)醫(yī)濟(jì)世救民，后來(lái)恍然發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)只能救治人的肉體而無(wú)

法從根本上改變?nèi)耍淖冞@種畸形的社會(huì)現(xiàn)象，根本是要改變國(guó)民的思想。中華人民共和國(guó)建立后，民

主制度的確立，平等思想的傳播，使人們漸漸改變了思想，打開(kāi)了心扉，使人性中美好的一面重新煥發(fā)出

生機(jī)。雷鋒精神、志愿服務(wù)、愛(ài)心捐款等社會(huì)互援形式越來(lái)越受到推崇，“幼有所育，教有所學(xué)，病有所

醫(yī)，老有所養(yǎng)”不再遙不可及，社會(huì)環(huán)境是合眾人之力營(yíng)造出來(lái)的，只有每個(gè)人的道德都提升上來(lái)，以眾

人之高尚的人格成就高尚的國(guó)格，整個(gè)國(guó)家社會(huì)才會(huì)更加美好和諧。中國(guó)已經(jīng)打破了那個(gè)沒(méi)有窗戶的鐵的

黑屋子的困境！

（摘編自謝彤《以史為鑒，以人為鏡一一淺析魯迅小說(shuō)中的“看客”形象》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.魯迅小說(shuō)中看客群體大部分形象模糊，甚至只是象征性符號(hào)，只代表小說(shuō)的背景，但使人有強(qiáng)烈的壓迫

感。

B.魯迅認(rèn)為看客群體大多體格健壯，但精神是病態(tài)的，因此魯迅決定棄醫(yī)從文，要從精神上教育和拯救他

們。

C.事不關(guān)己高高掛起是魯迅小說(shuō)中“看客”行為在現(xiàn)實(shí)的翻版，侵蝕人與人之間的信任，助長(zhǎng)著不正風(fēng)氣

的蔓延。

D.魯迅知道學(xué)醫(yī)不能濟(jì)世救民，于是棄醫(yī)從文，在一定程度上改變了國(guó)民的思想，打破了鐵的“黑屋子”

的困境。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A.看客們內(nèi)心空洞蒼白，精神極度空虛，生活渾渾噩噩，所以魯迅對(duì)他們的描寫是以模糊不清的群體方式

存在。

B.魯迅小說(shuō)中，無(wú)論是上層統(tǒng)治階級(jí)還是下層民眾都認(rèn)為沒(méi)有什么比自己的利益更加重要，哪怕是別人的

生命。

C.在封建制度下，作為百姓們接觸外界的唯一渠道和“娛樂(lè)”方式，“圍觀”這一畸形現(xiàn)象被認(rèn)為是正常

的。

D.雷鋒精神、志愿服務(wù)、愛(ài)心捐款等社會(huì)互援形式受推崇，這使人們有可能去愛(ài)別人，承擔(dān)起自己的社會(huì)

責(zé)任。

3.下列選項(xiàng)中描述的情節(jié)產(chǎn)生的根本原因與材料二中“看客”行為產(chǎn)生的原因不同的一項(xiàng)是—

A.《孔乙己》中的孔乙己即使窮困潦倒，也不愿脫下那作為讀書人標(biāo)志的“又臟又破”的長(zhǎng)衫，還用手一

個(gè)個(gè)地排錢，來(lái)顯示自己的身份。

B.《故鄉(xiāng)》中的中年閏土，與我再次相見(jiàn)時(shí)，對(duì)“我”畢恭畢敬，生疏的一聲“老爺”使得親密無(wú)間的童

年玩伴“隔了一層可悲的厚壁障”。

C.《阿Q正傳》中的阿Q以為革命就是喊口號(hào)，于是高喊“我要造反，我要革命"；以為革命就是盤頭

發(fā)，用一根筷子把盤起的頭發(fā)插上。

D.《祝福》中的祥林嫂聽(tīng)了柳媽的話，用辛苦積攢的工錢捐了門檻，她認(rèn)為自己已贖罪，便坦然地去拿祭

祀的物品，但遭到四嬸的呵斥。

4.材料一和材料二都是關(guān)于魯迅小說(shuō)中的“看客”形象，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕?/p>

認(rèn)識(shí)。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

春蠶（節(jié)選）

茅盾

“寶寶”都上山了（指蠶爬上稻草桿子，準(zhǔn)備吐絲結(jié)繭），老通寶他們還是捏著一把汗。他們錢都花光

了，精力也絞盡了，可是有沒(méi)有報(bào)酬呢，到此時(shí)還沒(méi)有把握。雖則如此，他們還是硬著頭皮去干?！吧?/p>

棚”下熬了火，老通寶和兒子阿四他們著腰慢慢地從這邊蹲到那邊，又從那邊蹲到這邊。他們聽(tīng)得山棚

上有些屑屑索索的細(xì)聲音，他們就忍不住想笑，過(guò)一會(huì)兒又不聽(tīng)得了，他們的心就重甸甸地往下沉了。這

樣地，心是焦灼著，卻不敢向山棚上望。偶或他們仰著的臉上淋到了一滴蠶尿了，雖然覺(jué)得有點(diǎn)難過(guò)，他

們心里卻快活，他們巴不得多淋一些。

“上山”后三天，息火了。老通寶的兒媳四大娘再也忍不住，偷偷地挑開(kāi)蘆簾角看了一眼，她的心立刻卜

卜地跳了。那是一片雪白，幾乎連“綴頭”都瞧不見(jiàn)；那是四大娘有生以來(lái)從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的“好蠶花”呀！老

通寶全家立刻充滿了歡笑。

同樣的歡笑聲在村里到處都起來(lái)了。二三十人家都可以采到七八分，老通寶家更是比眾不同，估量來(lái)總可

以采一個(gè)十二三分。

接著是家家都“浪山頭”了，各家的至親好友都來(lái)“望山頭”。老通寶的親家張財(cái)發(fā)帶了小兒子阿九特地

從鎮(zhèn)上來(lái)到村里。

“通寶，你是賣繭子呢，還是自家做絲？”

老通寶隨口回答道：“自然賣繭子。”

張老頭子卻拍著大腿嘆一口氣。忽然他站了起來(lái)，用手指著村外那一片禿頭桑林后面聳露出來(lái)的繭廠的風(fēng)

火墻說(shuō)道：“通寶，繭子是采了，那些繭廠的大門還關(guān)得緊洞洞呢！今年繭廠不開(kāi)秤！”

老通寶忍不住笑了，他不肯相信。他怎么能夠相信呢？難道那“五步一崗”似的比露天茅坑還要多的繭廠

會(huì)一齊都關(guān)了門不做生意？

張老頭子也換了話，東拉西扯講鎮(zhèn)里的“新聞”。最后，他代他的東家催那三十塊錢的債，為的他是“中

人”。

然而老通寶到底有點(diǎn)不放心。他趕快跑出村去，看看最近的兩個(gè)繭廠，果然大門緊閉，不見(jiàn)半個(gè)人；照往

年說(shuō)，此時(shí)應(yīng)早已擺開(kāi)了柜臺(tái)，掛起了一排烏亮亮的大秤。

老通寶心里也著慌了，但是回家去看見(jiàn)了那些雪白發(fā)光很厚實(shí)硬古古的繭子，他又忍不住嘻開(kāi)了嘴。上好

的繭子！會(huì)沒(méi)有人要，他不相信。

可是村里的空氣一天一天不同了。才得笑了幾聲的人們現(xiàn)在都是滿臉的愁云，往年這時(shí)候，“收繭人”像

走馬燈似的在村里巡回，今年沒(méi)見(jiàn)半個(gè)“收繭人”，卻換替著來(lái)了債主和催糧的差役，請(qǐng)債主們就收了繭

子罷，債主們板起面孔不理。

全村子都是嚷罵、詛咒和失望的嘆息！“真正世界變了！”老通寶捶胸跺腳地沒(méi)有辦法。然而，繭子是不

能擱久了的，總得趕快想法：不是賣出去，就是自家做絲。村里有幾家已經(jīng)把多年不用的絲車拿出來(lái)修

理，打算自家把繭做成了絲再說(shuō)。老通寶便也和兒子媳婦商量道：“不賣繭子了，自家做絲！什么賣繭

子，本來(lái)是洋鬼子行出來(lái)的！”

我們有四百多斤繭子呢，你打算擺幾部絲車呀！”

四大娘首先反對(duì)了。她這話是不錯(cuò)的。五百斤的繭子可不算少，自家做絲萬(wàn)萬(wàn)干不了。請(qǐng)幫手么？那又得

花錢。阿四是和他老婆一條心。小兒子阿多抱怨老頭子打錯(cuò)了主意，他說(shuō)：“早依了我的話，扣住自己的

十五擔(dān)葉，只看一張洋種，多么好！”

老通寶氣得說(shuō)不出話來(lái)。

終于一線希望忽又來(lái)了。同村的黃道士不知從哪里得的消息，說(shuō)是無(wú)錫腳下的繭廠還是照常收繭。于是老

通寶去找那黃道士詳細(xì)問(wèn)過(guò)了以后，便又和兒子阿四商量把繭子弄到無(wú)錫去賣。阿四也同意了。他們?nèi)ソ?/p>

了一條赤膊船，買了幾張?zhí)J席，趕那幾天正是好晴，又帶了阿多。他們這賣繭子的“遠(yuǎn)征軍”就此出發(fā)。

五天以后，他們果然回來(lái)了；但不是空船，船里還有一筐繭子沒(méi)有賣出。原來(lái)那繭廠挑剔得非?？量?。老

通寶他們實(shí)賣得一百十一塊錢，除去路上盤川，就剩了整整的一百元，不夠償還買青葉所借的債！老通寶

路上氣得生病了，兩個(gè)兒子扶他到家。

打回來(lái)的八九十斤繭子，四大娘只好自家做絲了。她借了絲車，又忙了五六天，家里米又吃完了。叫阿四

拿那絲上鎮(zhèn)里去賣，沒(méi)有人要；上當(dāng)鋪當(dāng)鋪也不收。說(shuō)了多少好話，總算把清明前當(dāng)在那里的一石米換了

出來(lái)。

就是這么著，因?yàn)榇盒Q熟，老通寶一村的人都增加了債！老通寶家為的養(yǎng)了五張布子的蠶，采了十多分的

好繭子，就此白賠上十五擔(dān)葉的桑地和三十塊錢的債！一個(gè)月光景的忍饑熬夜還不算！

1932年11月1日

5.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.“老通寶的兒媳四大娘再也忍不住，偷偷地挑開(kāi)蘆簾角看了一眼，她的心立刻卜卜地跳了”，表現(xiàn)出她

急切、緊張而又興奮的心情。

B.親家張財(cái)發(fā)來(lái)“望山頭”，給老通寶帶來(lái)了“今年繭廠不開(kāi)秤”的消息，另外，他還有一個(gè)重要任務(wù)一

一代東家來(lái)向老通寶催債。

C.小兒子阿多抱怨老通寶打錯(cuò)了主意，應(yīng)該“扣住自己的十五擔(dān)葉，只看一張洋種”，這樣就不會(huì)造成如

此大的損失，表現(xiàn)了他的遠(yuǎn)見(jiàn)和智慧。

D.春蠶成熟得好，一村的人卻都受到了損失，老通寶家“采了十多分的好繭子”，反而增加了債務(wù)，這反

映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況。

6.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.“今年沒(méi)見(jiàn)半個(gè)‘收繭人'，卻換替著來(lái)了債主和催糧的差役”，為下文老通寶不得不去無(wú)錫賣繭子做

了鋪墊，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。

B.文中有意使用“寶寶”“山棚”“上山”“綴頭”“浪山頭”等方言及蠶事用語(yǔ)，突出了小說(shuō)濃郁的鄉(xiāng)

土氣息和鮮明的地域色彩。

C.“他們這賣繭子的‘遠(yuǎn)征軍'就此出發(fā)"，運(yùn)用雙關(guān)手法，用語(yǔ)幽默，既表現(xiàn)了老通寶賣繭子的決心，

也暗示了他們此行的艱難。

D.在無(wú)錫繭廠賣繭子的過(guò)程，作者只作了簡(jiǎn)單的交代一一“原來(lái)那繭廠挑剔得非常苛刻”，并未詳寫，給

讀者留下了想象的空間。

7.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中老通寶的心理變化過(guò)程。

8.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有細(xì)節(jié)真實(shí)、形象典型、方式客觀等特點(diǎn)，請(qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)析本文的基本特征。

二、文言文閱讀：本大題共5小題，共16分。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄。故人之文武茂異，取名于此。是故聰明秀出謂之英膽力過(guò)人謂之

雄，此其大體之別名也。若校其分?jǐn)?shù)?,則互相須，各以二分，取彼一分，然后力成。何以論其然去聰明

耆英之分也不得雄之膽則說(shuō)丕行。.膽力者雄之分也,不得英之智，則事不立。是故英以其聰謀始，以其明

見(jiàn)機(jī)，待雄之膽行之。雄以其力服眾，以其勇排難，待英之者成之。然后乃能各疥其所長(zhǎng)也。若聰能謀

始，而明不見(jiàn)機(jī)，乃可以坐論，而不可以處事。若聰能謀始，明能見(jiàn)機(jī)，而勇不能行，可以循常，而不可

以慮變。若力能過(guò)人，而勇不能行，可以為力人②，未可以為先登久力能過(guò)人，勇能行之，而智不能斷

事，可以為先登，未足以為將帥。必能謀始，明能見(jiàn)機(jī)，膽能決之然后可以為英，張良是也。氣力過(guò)人，

勇能行之，智足斷事。為雄，韓信是也。體分不同，以多為目，故英、雄異名。然皆偏至之材，人臣之任

也。故英可以為相，雄可以為將，若一人之身兼有英、雄，則能長(zhǎng)世，高祖、項(xiàng)羽是也。然英之分以多于

雄，而英不可以少也。英分少，則智者去之。故項(xiàng)羽氣力蓋世。明能合變，而不能聽(tīng)采奇異，有一范增不

用，是以陳平之徒皆亡歸。高祖英分多，故群雄服之，英材歸之，兩得其用。故能吞破楚，宅有天下。

（選自《人物志?英雄》，有刪改）

材料二：

太史公曰：夫秦失其政，豚涉首難，豪態(tài)蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，

三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王候，政由羽出，號(hào)為“霸王”。位雖不終，近古以來(lái)未嘗有

也。及羽背關(guān)懷楚放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐,奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)、欲

以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，

豈不謬哉！

（選自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》，有刪改）

［注］①分?jǐn)?shù)：這里指比例。②二分：分成兩部分。③力人：力氣大的人。④先登：先鋒。⑤體分：票賦和

素質(zhì)。⑥高祖：漢高祖劉邦。⑦合變：隨機(jī)應(yīng)變。

9.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

何以A論B其然C夫D聰明者英之E分也F不得G雄之膽H則說(shuō)不行。

10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.始，文中指開(kāi)始，與《琵琶行?并序》“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”中的“始”詞義不同。

B.“然后乃能各濟(jì)其所長(zhǎng)也”中的“濟(jì)”與成語(yǔ)“扶危濟(jì)困”中的“濟(jì)”詞義不同。

C.陳涉，陳勝，字涉。秦末陳涉揭竿而起，《阿房宮賦》中“成卒叫”反映了此事。

D.“奮其私智而不師古”與“師必退”（《燭之武退秦師》）兩句中的“師”詞義相同。

11.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.花草中有英，野獸中有雄。文武才干出群的人取名為英雄，其中特別聰明秀出的人稱為英，膽力過(guò)人的

人稱為雄。

B.聰明是英才所具有的素質(zhì)成分，但英才需要雄才的膽力；膽力是雄才所具有的素質(zhì)成分，但雄才需要英

才的智慧。

C.如果一個(gè)人有超人的力氣，也有行動(dòng)的勇氣，但沒(méi)有處理事務(wù)的智慧，這樣的人可以做將帥，卻不可以

任他為宰相。

D.秦朝政令失誤，天下眾多豪杰爭(zhēng)斗。項(xiàng)羽乘勢(shì)興起，率領(lǐng)五位諸侯滅掉秦朝，分割天下分封王侯，自號(hào)

“霸王”。

12.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①雄以其力服眾，以其勇排難，待英之智成之。

②及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。

13.項(xiàng)羽和劉邦同為英雄，結(jié)局為什么會(huì)有不同？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。

三、詩(shī)歌鑒賞：本大題共2小題，共6分。

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。

游諸葛武侯書臺(tái)①

宋?陸游

沔陽(yáng)②道中草離離，臥龍往矣空遺祠。

當(dāng)時(shí)典午稱猾賊，氣喪不敢當(dāng)王師。

定軍山前寒食路，至今人祠丞相墓。

松風(fēng)想像梁甫吟。尚憶幡然答三顧。

出師一表千載無(wú)，遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余。

世上俗儒寧辦此，高臺(tái)當(dāng)日讀何書？

【注】①諸葛武侯書臺(tái)：諸葛亮相蜀時(shí)，曾在成都北筑讀書臺(tái)。②沔陽(yáng)：今陜西勉縣，城南定軍山有諸葛

亮基和武侯祠，武侯祠后遷城北。典午：指司馬。③梁甫吟：古歌曲名一作梁父吟。諸葛亮隆中時(shí)，躬耕

隴畝，好為《梁甫吟》。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確一項(xiàng)是

A.本詩(shī)開(kāi)篇交代了諸葛武侯祠的地點(diǎn)、環(huán)境，渲染出蕭條的氣氛。

B.詩(shī)中寫司馬懿不敢自稱王師，表達(dá)了作者對(duì)諸葛亮的贊美之情。

C.詩(shī)中運(yùn)用擬人修辭，回憶諸葛亮的往事，表達(dá)對(duì)諸葛亮的懷念之情。

D.詩(shī)中以《出師表》肯定了諸葛亮的卓越才能，認(rèn)為諸葛亮遠(yuǎn)勝前人管仲與樂(lè)毅。

15.本詩(shī)與《蜀相》都是詠史懷古詩(shī)，并且主要人物都是諸葛亮，但表達(dá)的情感有異同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

四、默寫：本大題共1小題，共6分。

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《陳情表》中寫李密自述自己命運(yùn)多舛，坎坷磨難的兩句是：“,

(2)《過(guò)秦論》中賈誼用“,”運(yùn)用比喻形象生動(dòng)地寫出陳涉起義后得到熱烈響應(yīng)。

(3)運(yùn)用典故可以使文章達(dá)到辭近旨遠(yuǎn)的效果，《蜀道難》中“,”兩句引用了“五丁開(kāi)

山”的神話傳說(shuō)，渲染了神秘色彩，引人入勝。

五、語(yǔ)言表達(dá)：本大題共2小題，共5分。

晚秋時(shí)，我重返九年前曾住過(guò)的茍各莊，那里曾是《哦，香雪》的電影拍攝地。

我記得那年在茍各莊下了火車，站在高處向下望，就看見(jiàn)破敗的學(xué)校：沒(méi)有玻璃的教室門窗大敞著，黃土

院子里，衣衫襤褸的小學(xué)生正隨意做著課間操……貧瘠的土地和多而無(wú)用的石頭使得老百姓年復(fù)一年地在

困頓中平靜度日，沒(méi)有怨恨，沒(méi)有奢求，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)四周峻美的大山多么誘人，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一只雞和一斤掛

面的價(jià)值區(qū)別。

幾年前，一個(gè)奇異的外部世界沖破這里的困頓。人們發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這里有著神秘迷人的原始森林，有著氣勢(shì)

磅礴的大峽谷，有著清純明凈的拒馬河，還有我的香雪。

如今，茍各莊已成了著名的旅游風(fēng)景區(qū)，從前的香雪們也早已不再像等情人一般等火車。有的考入度假村

做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的成了家庭旅館的女店主。她們目光從容自信，她們衣著干凈時(shí)新，她們談吐不再

畏縮，她們懂得了價(jià)值，她們說(shuō)：“是啊，現(xiàn)在我們富了，這都是旅游業(yè)對(duì)我們的沖擊啊?！倍鴥H僅兩年

前，她們還把旅游說(shuō)成“流油”一一真是一樁流油的事哩！

17.最后一段有意連續(xù)使用多個(gè)“她們”，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

18.最后一段出現(xiàn)兩個(gè)“流油”，一個(gè)有雙引號(hào)，一個(gè)沒(méi)有，說(shuō)說(shuō)二者表意上的不同。

而僅僅兩年前，她們還把旅游說(shuō)成“流油”一一真是一樁流油的事哩！

六、作文：本大題共1小題，共40分。

19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

現(xiàn)代詩(shī)人林庚說(shuō)：“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的。”但成熟的稻穗總低垂著頭，優(yōu)雅的垂絲海

棠也低垂著頭，飽滿的向日葵亦低垂著頭……這些無(wú)言的萬(wàn)物中都內(nèi)蘊(yùn)著生命的智慧。

以上材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息；不少于

800字。

七、其他：本大題共2小題，共5分。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

很多人都有過(guò)這樣的體驗(yàn)：熬夜搶購(gòu)的東西，心心念念盼發(fā)貨，結(jié)果東西到手，反而覺(jué)得沒(méi)那么香了。其

實(shí)，這是大腦中的“獎(jiǎng)勵(lì)回路”機(jī)制在作怪。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子。你感到饑餓，就會(huì)去尋找食物。在你吃掉巧克力、收獲飽腹的同時(shí)，②大腦會(huì)分泌大量

多巴胺，③帶來(lái)愉悅感。④雖然多巴胺能使人愉悅，⑤但是這一效應(yīng)持續(xù)的時(shí)間很短，⑥而且很快隨著多

巴胺水平的降低而消除。⑦這就解釋了⑧為什么在你得到想要的東西后，⑨很快失去新鮮感和滿足感。

越到后面，那東西越難重燃你的熱情，即使它天天出現(xiàn)在你面前。因?yàn)閷?duì)于A多巴胺水平也會(huì)呈現(xiàn)逐漸降

低的趨勢(shì)。這時(shí)大腦會(huì)再次激活“獎(jiǎng)勵(lì)回路”，刺激你渴望擁有新事物，以便不斷通過(guò)新鮮的刺激來(lái)日。

所以，你才會(huì)一方面覺(jué)得到手的東西“不香”了，另一方面又不停地“買買買”。

只有在一定程度上克制對(duì)“獎(jiǎng)勵(lì)”的渴望，冷靜審視自己的真實(shí)需求，才能真正做到理性消費(fèi)。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12

個(gè)字。

21.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?/p>

后、O

答案和解析

1~4.【答案】D、A、C、

【解析】(1)D.“魯迅……打破了鐵的‘黑屋子’的困境”張冠李戴。根據(jù)材料二最后一段“社會(huì)環(huán)境

是合眾人之力營(yíng)造出來(lái)的，只有每個(gè)人的道德都提升上來(lái)，以眾人之高尚的人格成就高尚的國(guó)格，整個(gè)國(guó)

家社會(huì)才會(huì)更加美好和諧。中國(guó)已經(jīng)打破了那個(gè)沒(méi)有窗戶的鐵的黑屋子的困境”，可知“打破‘黑屋子'

困境”的不是魯迅，應(yīng)是“中華人民共和國(guó)建立后，民主制度的確立，平等思想的傳播”。

故選：D。

(2)B.“無(wú)論是上層統(tǒng)治階級(jí)還是下層民眾都認(rèn)為……”擴(kuò)大了范圍，根據(jù)材料一最后一段的第二句

“他們中無(wú)論是上層統(tǒng)治階級(jí)還是下層民眾……”這里的“他們中”是指“看客中的”而不是指所有的上

層階級(jí)和下層民眾。

C.“唯一渠道”說(shuō)法有誤。根據(jù)材料二第一段的最后一句“少有的渠道之一”可知“唯一”是錯(cuò)誤的。

D.“只要……就……”說(shuō)法有誤，根據(jù)材料二的最后兩句，可知原文為“只有……才……”，此處充分

條件與必要條件混淆。

故選：Ao

(3)材料二中“看客”行為產(chǎn)生的原因是“延續(xù)幾千年的封建專制制度”，而C選項(xiàng)中阿Q行為表現(xiàn)的

根本原因是辛亥革命沒(méi)有充分地發(fā)動(dòng)和依靠群眾，所以很多人民群眾不理解，以為革命就是形式主義。

故選：Co

(4)①根據(jù)材料一原文各段的總起概述句或總結(jié)句“而魯迅小說(shuō)中的看客描寫，并沒(méi)有僅僅停留在外貌

特征的勾勒描繪上，而是更注重從他們的內(nèi)心深處來(lái)挖掘他們的共同特點(diǎn)，他們內(nèi)在靈魂的深處是愚昧無(wú)

知，是精神極度空虛，是思想自私自利，不思進(jìn)取”“魯迅小說(shuō)中的看客幾乎都是無(wú)知的”“精神世界的

空虛造就了他們的無(wú)情和冷眼旁觀”“在魯迅的小說(shuō)中，看客自私自利，不思進(jìn)取，是一群渾渾噩噩度日

的可悲小人”可知，材料一側(cè)重于分析“看客”的三個(gè)心理特點(diǎn)：愚昧無(wú)知、精神空虛、自私自利。

②材料二中，根據(jù)第一段“從客觀角度分析，‘看客'旁觀的行為有其歷史淵源，延續(xù)幾千年的封建專制

制度使民愚、規(guī)民行、限民言，早已經(jīng)麻痹了群眾，迫使百姓收起了對(duì)他人的愛(ài)與對(duì)社會(huì)的責(zé)任”可知，

作者首先介紹了“看客”行為產(chǎn)生的原因；第二段“直到今日，現(xiàn)實(shí)中仍然有他們的翻版……這是在侵蝕

著原本美好的社會(huì)道德……”，作者則由魯迅筆下虛擬人物，引出當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中這種現(xiàn)象的體現(xiàn)，

從而說(shuō)明其在當(dāng)今社會(huì)的危害；第三段中，作者以一個(gè)設(shè)問(wèn)句“怎么挽救這樣一個(gè)病態(tài)的群體？”引出話

題，并自問(wèn)自答，闡述了解決辦法。由此可知，材料二側(cè)重于分析“看客”行為產(chǎn)生的原因、在當(dāng)今社會(huì)

的危害和解決辦法。

答案：

⑴D

（2）A

（3）C

（4）①材料一側(cè)重于分析“看客”的三個(gè)心理特點(diǎn)：愚昧無(wú)知、精神空虛、自私自利。

②材料二側(cè)重于分析“看客”行為產(chǎn)生的原因、在當(dāng)今社會(huì)的危害和解決辦法。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材

料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，

作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)

容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（4）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)

題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)

揮。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）。

（3）分點(diǎn)分條作答。

5~8.【答案】C、C、、

【解析】（1）C.“就不會(huì)造成如此大的損失，表現(xiàn)了他的遠(yuǎn)見(jiàn)和智慧”的說(shuō)法有誤，這是他事后的抱

怨，不能說(shuō)明他有“遠(yuǎn)見(jiàn)”；且造成這一切的根本原因在于資本的剝削，不在于他們?nèi)绾巫?，他不能看?/p>

這一點(diǎn)，也不能說(shuō)明他“有智慧”。

故選Co

（2）C.“運(yùn)用雙關(guān)手法”的分析有誤，主要是表明他們“遠(yuǎn)行”，沒(méi)有暗示“此行艱難”的意思。

故選Co

（3）“'寶寶'都上山了（指蠶爬上稻草桿子，準(zhǔn)備吐絲結(jié)繭），老通寶他們還是捏著一把汗。他們錢

都花光了，精力也絞盡了，可是有沒(méi)有報(bào)酬呢，到此時(shí)還沒(méi)有把握”，“捏著一把汗”“沒(méi)有把握”可見(jiàn)

他們內(nèi)心充滿焦灼之情；“他們聽(tīng)得山棚上有些屑屑索索的細(xì)聲音，他們就忍不住想笑，過(guò)一會(huì)兒又不聽(tīng)

得了，他們的心就重甸甸地往下沉了”“偶或他們仰著的臉上淋到了一滴蠶尿了，雖然覺(jué)得有難過(guò)，他們

心里卻快活：他們巴不得多淋一些”為蠶兒的健康成長(zhǎng)而快活；“那是一片雪白，幾乎連‘綴頭'都瞧不

見(jiàn)；那是四大娘有生以來(lái)從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的‘好大蠶花’呀！老通寶全家立刻充滿了歡笑”為豐收而感到快樂(lè)；

“看看最近的兩個(gè)繭廠，果然大門緊閉，不見(jiàn)半個(gè)人；照往年說(shuō)，此時(shí)應(yīng)早已擺開(kāi)了柜臺(tái)。掛起了一排烏

亮亮的大秤。老通寶心里也著慌了”“可是村里的空空一天一天不同了。才得笑了幾聲的人們現(xiàn)在都是滿

臉的愁云”“全村子都是嚷罵，詛咒和失望的嘆息”繭廠關(guān)門，人們憂愁失望；“老通寶他們實(shí)賣得一百

十一塊錢，除去路上盤川，就剩了整整的一百元，不夠償還買青葉所借的債！老通寶路上氣得生病了”到

遠(yuǎn)處賤賣后，氣得生病。

（4）文中描寫了一家養(yǎng)蠶人的經(jīng)歷，他們?nèi)找共賱冢瑸轲B(yǎng)活蠶得押地買桑葉，日夜煎熬，細(xì)節(jié)真實(shí)豐

富，體現(xiàn)出“現(xiàn)實(shí)”之感；而明明是繭子豐收，他們卻反而虧了本，原因有“他代他的東家催那三十塊錢

的債”“債主和催糧的差役”，即地主的高利貸剝削，“什么賣繭子，本來(lái)是洋鬼子行出來(lái)的”可見(jiàn)，也

有“洋鬼子”即帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)剝削的因素，真實(shí)地反映了農(nóng)民艱辛卻得不償失的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；作家自己并未

對(duì)此有所評(píng)價(jià)，而是把自己對(duì)農(nóng)民的同情，對(duì)剝削者的憤恨都隱藏在平靜的敘述之中。

答案：

（DC

（2）C

（3）①在“山棚”下熟了火以后，一方面緊張而焦灼，另一方面又因淋到蠶尿而快活。②看到雪白的好

蠶花后，老通寶立刻充滿了歡笑。③今年卻沒(méi)見(jiàn)半個(gè)收繭人，使老通寶他們憂愁失望起來(lái)。④不得已將繭

子賤賣到無(wú)錫繭廠后，老通寶又氣得生了病。

（4）①小說(shuō)通過(guò)大量真實(shí)的細(xì)節(jié)描繪了江南農(nóng)村的蠶事活動(dòng)和蠶農(nóng)生活，真實(shí)地表現(xiàn)了蠶農(nóng)的勤勞和艱

難；②通過(guò)典型人物老通寶一家春蠶豐收卻負(fù)債的遭遇，反映了20世紀(jì)30年代初期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，農(nóng)民

豐收成災(zāi)的殘酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)；③作者的思想傾向和感情隱蔽在冷靜的描寫和敘述之中，沒(méi)有主觀的評(píng)價(jià)卻能

讓讀者感受到作者對(duì)農(nóng)民的同情和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。解答時(shí)，要了解文本內(nèi)容，再判斷選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。解答時(shí)，要明確小說(shuō)的藝術(shù)特色，再判斷選擇。

（3）本題考查學(xué)分析人物心理變化的能力。解答時(shí)，要明確人物的心理變化，再結(jié)合文本分析作答。

（4）本題考查對(duì)文本現(xiàn)實(shí)主義特征的分析。解答時(shí)，要明確題目要求，再結(jié)合文本分析作答。

文學(xué)類選擇題解答步驟:

第一步：細(xì)讀選項(xiàng)，抓關(guān)鍵。

此類題4個(gè)選項(xiàng)，答題區(qū)域涉及文本的各個(gè)角落，因此需要仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，把握選項(xiàng)中的部分關(guān)鍵詞語(yǔ)，

給第二步打好基礎(chǔ)。

第二步：精準(zhǔn)定位，找區(qū)間。

根據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵性詞語(yǔ)，迅速瀏覽文本，找與之匹配的關(guān)鍵詞，從而確定選項(xiàng)的答題區(qū)間。

第三步兩相比較，問(wèn)三問(wèn)。

兩相比較就是把選項(xiàng)和相關(guān)區(qū)域的原文進(jìn)行比較，在具體比較時(shí)可以“問(wèn)三問(wèn)”：選項(xiàng)有沒(méi)有篡改內(nèi)容，

有沒(méi)有混淆邏輯，有沒(méi)有主觀臆想；是否篡改了原文中表范圍、程度、時(shí)間等的內(nèi)容；是否混淆了原文中

幾個(gè)語(yǔ)句之間的邏輯關(guān)系，原文中有沒(méi)有此類信息。選項(xiàng)命制時(shí)加入了命題者的臆想，主觀臆想的選項(xiàng)內(nèi)

容往往是無(wú)中生有的。

9~13.【答案】D、C、、、

【解析】（1）句意：為什么這么說(shuō)呢？聰明是英才所具有的素質(zhì)成分，但得不到雄才的膽力，那么他的

理論和主張就不能付諸實(shí)踐。

“夫”句首發(fā)語(yǔ)詞，在其前C處斷開(kāi)；

“也”句末語(yǔ)氣詞，在其后F處斷開(kāi)；

“則”句首詞，在其前H處斷開(kāi)。

故在CFH三處斷開(kāi)。

（2）A.正確。開(kāi)始/才。句意：所以英才以其聰明謀劃開(kāi)始。/千呼萬(wàn)喚她才緩緩地走出來(lái)。

B.正確。發(fā)揮/救濟(jì)。句意：這樣才能夠各自發(fā)揮他們的長(zhǎng)處。/扶助有危難的人，救濟(jì)困苦的人。

C.正確。

D.錯(cuò)誤。兩個(gè)“師”詞義不同，效法、學(xué)習(xí)/軍隊(duì)。句意：逞個(gè)人之智而不效法古人。/軍隊(duì)一定會(huì)撤退。

故選D。

（3）C.“這樣的人可以做將帥，卻不可以任他為宰相”不合文意，應(yīng)是“這樣的人可以做先鋒，卻不可

以任他為將帥”。

故選C。

（4）①“服”，征服；“排難”，排除困難；“成”，成功。譯文：雄才用他的力量征服眾人，用他的

勇氣排除困難，還要有（有待）英才的智謀才能成功。

②“背關(guān)”，放棄關(guān)中；“怨”，埋怨；難，處境艱難。譯文：等到項(xiàng)羽放棄關(guān)中而懷念楚地，放逐義帝

而自立為王，埋怨王侯們背叛自己，（這時(shí)已）處境艱難了。

（5）結(jié)合“然英之分以多于雄，而英不可以少也。英分少，則智者去之。故項(xiàng)羽氣力蓋世。明能合變，

而不能聽(tīng)采奇異，有一范增不用是以陳平之徒皆亡歸。高祖英分多，故群雄服之，英材歸之，兩得其用。

故能吞破楚，宅有天下”可知，作者認(rèn)為缺少英才成分，則智者會(huì)離開(kāi)他。所以項(xiàng)羽氣力蓋世，有隨機(jī)應(yīng)

變的明智，但不能聽(tīng)取采納奇計(jì)妙策，英才離他而去，故敗之；高祖劉邦英才的成分多，所以群雄都服膺

他，英才也歸順?biāo)鴵碛刑煜隆?/p>

結(jié)合“自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)、欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，……”可知，項(xiàng)羽自己夸耀功

勞，逞個(gè)人之智而不效法古人，認(rèn)為霸王之業(yè)就是依靠武力征伐奪取天下，失敗還認(rèn)識(shí)不到自己的錯(cuò)誤，

認(rèn)為是上天滅亡自己。

答案：

(1)CFH

(2)D

(3)C

(4)①雄才用他的力量征服眾人，用他的勇氣排除困難，還要有(有待)英才的智謀才能成功。

②等到項(xiàng)羽放棄關(guān)中而懷念楚地，放逐義帝而自立為王，埋怨王侯們背叛自己，(這時(shí)己)處境艱難了。

(5)①因?yàn)轫?xiàng)羽缺少英才成分，不能聽(tīng)取采納奇計(jì)妙策；而劉邦英才的成分多，所以群雄都服膺他，英

才也歸順?biāo)?/p>

②項(xiàng)羽自己夸耀功勞，逞個(gè)人之智而不效法古人，認(rèn)為霸王之業(yè)就是依靠武力征伐奪取天下。

參考譯文：

材料一：

花草中完美優(yōu)異的稱為英，野獸中杰出超群的稱為雄。所以文武才干出群的人，從此中取名為英雄。

所以特別聰明秀出的人稱為英，膽力過(guò)人的人稱為雄，這是名稱大體上的區(qū)別。如果考察它們的比例，則

二者互相需要，各自分為兩部分，互相取一部分，然后才成為英雄。為什么這么說(shuō)呢？聰明是英才所具有

的素質(zhì)成分，但得不到雄才的膽力，那么他的理論和主張就不能付諸實(shí)踐。膽力是雄才所具有的素質(zhì)成

分，但得不到英才的智慧，那么事情就辦不成。所以英才以其聰明謀劃開(kāi)始，以其明智識(shí)機(jī)微預(yù)世事，還

需要有雄才的膽力去實(shí)踐。雄才用他的力量征服眾人，用他的勇氣排除困難，還要有(有待)英才的智謀

才能成功。這樣才能夠各自發(fā)揮他們的長(zhǎng)處。如果一個(gè)人以聰明能謀劃開(kāi)始，而其明智不足以從事物細(xì)微

的變化中預(yù)見(jiàn)其先兆，這樣的人可以用他來(lái)坐而論道，卻不可以用他去辦事。如果一個(gè)人以聰明能謀劃開(kāi)

始，明智也能識(shí)機(jī)微預(yù)世事，但沒(méi)有勇氣去實(shí)踐，這樣的人可以用他做常規(guī)的事，而不能用他思慮變化。

如果一個(gè)人力量超人，而沒(méi)有行動(dòng)的勇氣，這樣的人可以把他作為大力士，卻不可以用他做先鋒。如果一

個(gè)人有超人的力氣，也有行動(dòng)的勇氣，但沒(méi)有處理事務(wù)的智慧，這樣的人可以用他做先鋒，卻不可以任他

為將帥。一定要以聰明能謀劃開(kāi)始，明智能識(shí)機(jī)微預(yù)世事，膽力能決斷事務(wù)，這樣的人可以稱為英才，張

良就是這樣的人。氣力過(guò)人，有實(shí)踐的勇氣，有足以決斷事務(wù)的智謀，才可以稱為雄才，韓信就是這樣的

人。人們所具有的稟賦和素質(zhì)不同，以所含較多的秉賦和素質(zhì)為名稱，所以有英才和雄才名稱的不同。然

而他們都是偏至之才，只能擔(dān)當(dāng)人臣之任。所以英才可以任宰相，雄才可以任將軍，如果一個(gè)人同時(shí)兼有

英才和雄才的素質(zhì)，就能夠稱雄于世，高祖劉邦、楚霸王項(xiàng)羽就是這樣的人。然而英才的素質(zhì)與成分可以

多于雄才的素質(zhì)與成分，但英才的素質(zhì)與成分是不可以缺少的。缺少英才成分，則智者會(huì)離開(kāi)他。所以項(xiàng)

羽氣力蓋世，有隨機(jī)應(yīng)變的明智，但不能聽(tīng)取采納奇計(jì)妙策，有一個(gè)范增而不能用，所以陳平等人全都脫

離他而歸順劉邦。高祖劉邦英才的成分多，所以群雄都服膺他，英才也歸順?biāo)?，兩種人都能夠發(fā)揮作用。

所以劉邦能夠滅秦破楚，擁有天下。

材料二：

太史公說(shuō)：那秦朝政令失誤，陳涉首先發(fā)難，豪杰紛紛起來(lái)，互相爭(zhēng)斗，數(shù)不勝數(shù)?？墒琼?xiàng)羽沒(méi)有一

點(diǎn)權(quán)勢(shì)，乘勢(shì)興起于平民百姓之中，三年后，就率領(lǐng)五位諸侯滅掉秦朝，分割天下，分封王侯，政令由項(xiàng)

羽頒布，號(hào)稱為“霸王”。王位雖未持久，卻也是近古以來(lái)未曾有過(guò)的。等到項(xiàng)羽放棄關(guān)中而懷念楚地，

放逐義帝而自立為王，埋怨王侯們背叛自己，（這時(shí)已）處境艱難了。自己夸耀功勞，逞個(gè)人之智而不效

法古人，認(rèn)為霸王之業(yè)，就是依靠武力征伐奪取天下，五年的時(shí)間就失去了自己的國(guó)家，身死東城，還不

覺(jué)悟，不責(zé)備自己，錯(cuò)了呀。又說(shuō)“是上天要滅亡我，并不是我用兵的過(guò)錯(cuò)”，這不是太荒謬了嗎？

（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文

中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行

理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概述能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出

正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和

句式的翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時(shí)要通讀兩篇文本，篩選整合信息，結(jié)合具

體要求概要作答。

文言翻譯的基本方法：

1.留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國(guó)號(hào)、年

號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2.補(bǔ):補(bǔ)出省略成分。

3.冊(cè)U：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都

可略去。

4.換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5.調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。

14~15.【答案】B、

【解析】（1）B.“當(dāng)”解釋為“自稱”是錯(cuò)誤的，應(yīng)該是應(yīng)戰(zhàn)，抵擋之意。

故選B。

（2）本詩(shī)“松風(fēng)想像梁甫吟，尚憶幡然答三顧”意思是這墓前的松風(fēng)還在懷想當(dāng)年諸葛亮吟誦《梁甫

吟》的情景，以及回憶諸葛亮慨然應(yīng)允出山，報(bào)答劉備三顧茅廬的知遇之恩。此句借“松風(fēng)”抒己懷，向

往諸葛亮的風(fēng)采，表達(dá)出對(duì)諸葛亮的仰慕之意。

“三顧”，這里指諸葛亮在南陽(yáng)隱居時(shí)，劉備三次登門拜訪的事。這兩句寫得格外厚重，含義十分豐富，

既生動(dòng)地表達(dá)出諸葛武侯的雄才大略、報(bào)國(guó)苦衷和生平業(yè)績(jī)，也生動(dòng)地表現(xiàn)出他忠貞不渝、堅(jiān)毅不拔的精

神品格。同時(shí)還鄭重地道出詩(shī)人所以景仰諸葛武侯的緣由。因?yàn)檫@一聯(lián)是全首詩(shī)的重點(diǎn)和核心，所以詩(shī)人

從開(kāi)篇起便暗運(yùn)斧斤，不斷蓄勢(shì)，一路盤旋，到此才著力點(diǎn)明，并用了濃重的筆墨?！俺鰩熚唇萆硐人?，

長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，這尾聯(lián)兩句承接著五、六句，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的崇高景仰和對(duì)他事業(yè)未

竟的痛惜心情。

故兩首詩(shī)都有對(duì)諸葛亮才干的稱頌和對(duì)英雄的懷念與敬仰。只是陸詩(shī)還嘲諷俗儒們不知道當(dāng)年諸葛亮在這

高臺(tái)上讀的是什么奇書，才建立這樣的功業(yè)；也諷刺了俗儒不思進(jìn)取，選擇安逸的一貫做法。而《蜀相》

不僅抒發(fā)對(duì)諸葛亮壯志未酬的惋惜，也抒發(fā)了對(duì)自己功業(yè)未就的深沉感慨。

答案：

（1）B

（2）相同：都有對(duì)諸葛亮才干的稱頌和對(duì)英雄的懷念與敬仰。

不同：陸詩(shī)還嘲諷俗儒們不知道當(dāng)年諸葛亮在這高臺(tái)上讀的是什么奇書，才建立這樣的功業(yè)；也諷刺了俗

儒不思進(jìn)取，選擇安逸的一貫做法。

《蜀相》不僅抒發(fā)對(duì)諸葛亮壯志未酬的惋惜，也抒發(fā)了對(duì)自己功業(yè)未就的深沉感慨。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部

進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主

題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌思想感情能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分

析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。

理解詩(shī)歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示

思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)

作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫作背景，暗示詩(shī)

歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)?/p>

作風(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。

16.【答案】【小題1】臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇

【小題2］天下云集響應(yīng)，贏糧而景從

【小題3］地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連

【解析】故答案為：

（1）臣以險(xiǎn)釁夙遭閔兇（重點(diǎn)字：釁、夙、閔）

（2）天下云集響應(yīng)贏糧而景從（重點(diǎn)字：贏、景）

（3）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連（重點(diǎn)字：摧、鉤）

本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記理解能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)

提示語(yǔ)句寫出相應(yīng)的句子，書寫時(shí)注意字跡清楚，尤其要注意不要出現(xiàn)多字、少字、錯(cuò)別字的情況。

為了保證在默寫名句時(shí)不出錯(cuò)，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書寫。下面幾種方法可供借鑒。

1.保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識(shí)記興趣。

2.多種方式相結(jié)合，提高識(shí)記效果。

3.提倡使用名句，鞏固識(shí)記成果。

4.留心特別詞句，規(guī)避識(shí)記誤區(qū)。

17~18.【答案】（1）連續(xù)使用多個(gè)“她們”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一主語(yǔ)，更突出了“從前的香雪們”如今的主體

地位。

連續(xù)使用多個(gè)“她們”，句子構(gòu)成排比，讀起來(lái)朗朗上口，鏗鏘有力；“她們”從“衣著干凈時(shí)新”到

“談吐不再畏縮”，再到“懂得了價(jià)值”，由表及里，表現(xiàn)出“她們”煥然一新的精神面貌。

（2）“她們還把旅游說(shuō)成‘流油’”中的“流油”帶引號(hào)，就是表示直接引用，以前“香雪們”的生活

困頓、落后，連“旅游”是什么都不了解，所以當(dāng)說(shuō)起“旅游”時(shí)就發(fā)音不準(zhǔn)，將其說(shuō)成“流油”。

第二處“流油”不帶引號(hào)，結(jié)合“她們說(shuō)：'是啊，現(xiàn)在我們富了，這都是旅游業(yè)對(duì)我們的沖擊啊’”可

知，這里的“流油”是指“香雪們”現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到旅游給自己帶來(lái)的好處，讓她們都富了起來(lái)。

答案：

（1）①反復(fù)強(qiáng)調(diào)“她們”這一主語(yǔ)，更能體現(xiàn)人物的主體地位；②同時(shí)，多個(gè)“她們”形成鏗鏘有力的

節(jié)奏，更能表現(xiàn)煥然一新的精神面貌。

（2）①前者引用人物原話，表明她們對(duì)旅游并不了解，發(fā)音不準(zhǔn)；②后者表明她們現(xiàn)在充分認(rèn)識(shí)到旅游

帶來(lái)的好處。、

【解析】（1）本題考查學(xué)生分析句子修辭手法的能力。解答時(shí)，可以從修辭的角度結(jié)合語(yǔ)境分析作答。

（2）本題考查學(xué)生理解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的能力。解答時(shí)，要明確相關(guān)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，再分析作答。

語(yǔ)段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合性考查。一是通過(guò)一段文字考查包括拼音、漢字、

詞語(yǔ)、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)；二是不僅考查語(yǔ)文知識(shí)，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。試題主要涉及

這幾個(gè)方面：

①在語(yǔ)段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯(cuò)別字；

②理解和運(yùn)用語(yǔ)段內(nèi)的詞語(yǔ)、成語(yǔ)和熟語(yǔ)；

③判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用是否正確；

④在語(yǔ)段中調(diào)整句子順序或把從語(yǔ)段中抽出的句子歸位；

⑤改正語(yǔ)段中的病句；

⑥分析語(yǔ)段的基本內(nèi)容歸納語(yǔ)段主旨?？疾榭忌谝粋€(gè)語(yǔ)段中掌握基礎(chǔ)知識(shí)的狀況，試題材料可以來(lái)自于

考生所學(xué)教材，也可來(lái)自于課外生活。

19.【答案】昂首風(fēng)骨葷，低頭謙良德天戴蒼，地履黃，縱千古，橫八荒。昂首向前，炎黃子孫風(fēng)骨卓

葷，鐵骨錚錚挺脊梁；低頭謙恭，華夏兒女溫儒內(nèi)斂，生命智慧萬(wàn)年長(zhǎng)。林庚言“人走路要昂著頭”，但

無(wú)言萬(wàn)物卻把頭低垂下來(lái)內(nèi)蘊(yùn)智慧，昂首與低頭之間，是生命的哲思。時(shí)代霄壤，風(fēng)云際會(huì)，我輩青年亦

當(dāng)昂首風(fēng)骨葷，低頭謙良德。

低垂著頭，溫良恭儉讓，是生命的智慧，是成熟內(nèi)斂，是于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。地勢(shì)坤，君子以厚德載

物，篤厚恭謹(jǐn)。低頭，是厚積德行，是沉潛心緒，是低調(diào)做事，是十年磨一劍的匠心獨(dú)守。“卅載光陰彈

指過(guò)，未將磨洗是初心”，葉嘉瑩幾十年如一日潛心研究中國(guó)古典詩(shī)詞，秀口一出便是半個(gè)盛唐，傳承文

化，化育一方。北大青年才俊韋東奕，低調(diào)做學(xué)問(wèn)，心無(wú)旁鷲，覽數(shù)學(xué)勝景，窺學(xué)術(shù)奧秘。亞洲飛人蘇炳

添沉浸賽場(chǎng)，突破堅(jiān)持，用日復(fù)一日的自律創(chuàng)造輝煌。于高山之巔，方見(jiàn)大河奔涌，我輩青年，放低姿

態(tài)，垂下頭去，守初心、厚德行、積才識(shí)，成棟梁。

昂首向前，仁義篤信勇，是卓葷的風(fēng)骨，是頂天是立地，是潮頭登高再擊槳。天行健，君子以自強(qiáng)不

息，勇毅篤行。抬起頭來(lái)，是挺起哂拔的脊梁，是責(zé)任是擔(dān)當(dāng)，是不懈的奮斗追求無(wú)止境，是勇攀高峰凌

云志，敢教日月再丈量。拒絕躺平不佛系，斷臂男孩以汗水與堅(jiān)毅成就籃球夢(mèng)想；努力奮斗不畏難，殘疾

女孩江夢(mèng)南用拼搏和奮進(jìn)感動(dòng)中國(guó)，學(xué)海遨游成就美好人生；脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)上，黃文秀倒在的助貧路上卻

為青年人樹(shù)起了站著的豐碑。于群峰之上，更覺(jué)長(zhǎng)風(fēng)浩蕩。昂首人生路，披荊斬棘，向陽(yáng)而生。青年強(qiáng)則

國(guó)強(qiáng)，我輩少年郎，莫做神州袖手人，敢教天地再丈量。

低垂著頭才有昂首向前的機(jī)會(huì)與魄力，才能縱目遠(yuǎn)方。放低姿態(tài)成熟內(nèi)斂才有謙遜廣納的品格，才能

雄視世界。低調(diào)內(nèi)斂，深德厚行，于立業(yè)成家、開(kāi)眼界獲真知都大有裨益；昂首向前才有資格在成熟后垂

下頭去，才能厚修德行。沒(méi)有自立自強(qiáng)，沒(méi)有足夠的才識(shí)，沒(méi)有底氣與實(shí)力，沒(méi)有披荊斬棘以啟山林，沒(méi)

有創(chuàng)榛辟莽開(kāi)拓前行，那里有收獲的輝煌，踏實(shí)的成績(jī)。揆諸當(dāng)下，太多的青年人眼高手低，既不能潛心

研究學(xué)術(shù)，昂首向前，深研一技一能，又無(wú)法有成熟的心態(tài)與智慧，只是糊涂麻木，動(dòng)輒躺平，佛系游戲

人生。只有昂首向前，又有低頭的智慧，人生才大