2024-2025學(xué)年高二歷史選擇性必修3課時(shí)練習(xí) 第三單元 第6課 古代人類的遷移和區(qū)域文化的形成

以征服成為當(dāng)?shù)氐闹魅?。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)印歐人(2.在古代亞歐大陸整個(gè)農(nóng)耕世界,約從公元前20世紀(jì)的中葉開始,都經(jīng)歷了由北方來(lái)的以戰(zhàn)車為武裝的各個(gè)部族的入侵。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)(A.游牧文明發(fā)展水平較高的族群,他們創(chuàng)造的希臘文明成為西方文明的一個(gè)重要源頭。這里的“希臘人”()A.是種姓制度的創(chuàng)立者D.是印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤隙?.印歐人遷徙亞平寧半島的原因、亞平寧半島獨(dú)特的地理環(huán)境以及遷徙過(guò)程中形成的特點(diǎn)使古羅馬文化圈一個(gè)重要組成部分。這說(shuō)明印歐人的遷徙5.印歐人的一支——雅利安人侵入印度,以自己與原住民膚色的不同創(chuàng)建了最初的種姓制度,而另一支——吐火羅人也在靠近中國(guó)西北部的地區(qū),將小麥帶入中國(guó)。這說(shuō)明印歐人的遷徙()A.對(duì)古代印度和中國(guó)的影響最為深遠(yuǎn)D.創(chuàng)建的種姓制度阻礙印度社會(huì)發(fā)展亞大陸在真正意義上走出了蒙昧?xí)r代,為以后人類A.古印歐人是歐亞大陸的解放者D.沒(méi)有古印歐人就沒(méi)有現(xiàn)代文明7.語(yǔ)言學(xué)家把近代歐洲的語(yǔ)言和古代的梵語(yǔ)(古印為印歐語(yǔ)系各語(yǔ)言之間的相似性是不能用巧合來(lái)解釋的。據(jù)此可推知()國(guó)語(yǔ)族的波斯人在公元前6世紀(jì)建立大帝國(guó)A.產(chǎn)生了古代許多顯赫一時(shí)的國(guó)家9.講梵語(yǔ)的早期雅利安人東進(jìn)至印度河流域和恒河口耳相傳的。這說(shuō)明早期雅利安人(10.貴霜帝國(guó)的建立,為佛教的東傳創(chuàng)造了有利條件。2012年10月,位于古絲綢之路東道北段的寧夏回族自治區(qū)西吉縣出土了17枚銅幣,經(jīng)鑒定為貴霜帝國(guó)A.成為中西方文化交流的中樞地帶D.保存和繼承了古希臘、羅馬的文化遺產(chǎn)地區(qū)主流方言發(fā)生變化的直接原因是()12.據(jù)西晉的史料記載,內(nèi)遷的少數(shù)民族主動(dòng)認(rèn)同中原地區(qū)的歷史和文化,如鮮卑人說(shuō)自己是黃帝之子A.漢族人已全部被趕出中原13.考古學(xué)家蘇秉琦指出:“‘五胡’不是野蠻人,是牧人,他們帶來(lái)的有戰(zhàn)亂,但不只是戰(zhàn)亂,還有北方民A.“五胡”內(nèi)遷改變了民族的分布B.“五胡”內(nèi)遷促進(jìn)了中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展14.汪達(dá)爾人是日耳曼人的一支。429年，汪達(dá)爾軍政領(lǐng)袖蓋塞里克審時(shí)度勢(shì)，率8萬(wàn)余眾前往北非，于439年以迦太基為都城建立了汪達(dá)爾王國(guó)。迦太15.日耳曼人攻入羅馬后,對(duì)羅馬的城市、工商業(yè)、此同時(shí),日耳曼人的入侵推翻了羅馬的奴隸制,在西歐逐步確立了封建制。這反映出日耳曼人的遷徙A.建立了地跨歐、亞、非的強(qiáng)大帝國(guó)B.造成了先進(jìn)文明中心的暫時(shí)倒退D.帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)方式和勞動(dòng)技術(shù)于名存實(shí)亡的狀態(tài):帝國(guó)領(lǐng)土上“蠻族”政權(quán)割據(jù),帝國(guó)政府也因越來(lái)越倚仗日耳曼軍人而成為后者皇帝羅慕魯斯,西羅馬帝國(guó)正式滅亡。這反映出A.“蠻族”延續(xù)了西羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治17.為了新月地帶的城市和尼羅河谷的沃野而拋棄個(gè)阿拉伯詩(shī)人寫道:“你拋棄自己的故鄉(xiāng),不是為了尋找天堂,卻是那面包和椰棗,把你吸引到了遠(yuǎn)方?！庇纱丝梢?阿拉伯帝國(guó)向外擴(kuò)張的主要原因是A.解決糧食問(wèn)題18.有學(xué)者指出:公元7世紀(jì),阿拉伯帝國(guó)首都遷到巴一君主政體所強(qiáng)加的秩序與防護(hù)下,一種融合了猶太文化、希臘-羅馬文化和波斯-美索不達(dá)米亞傳統(tǒng)A.君主哈里發(fā)是阿拉伯文明的捍衛(wèi)者D.阿拉伯帝國(guó)的軍事擴(kuò)張與文明發(fā)展同步材料一中華文明的主體部位在本質(zhì)上是農(nóng)耕文進(jìn)入中華文明的主體部位)農(nóng)耕文明依靠的是春耕材料二希羅多德曾說(shuō)，“希臘人一出生就與貧窮為伍”。希臘半島大部分土地都荒瘠不毛，無(wú)法大——摘編自陳燃《簡(jiǎn)明希臘史》(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析中華文明“不民活動(dòng)的原因，以及這種活動(dòng)對(duì)希臘文明的影響。材料一公元前500年??亞歐大平原已經(jīng)被古印歐人的遷徙完全改變了面貌,從印度河流域直到不列顛島,古印歐人喚醒了橫跨東西上萬(wàn)千米的土地,人們?cè)诓唤?jīng)意之間,創(chuàng)造了安納托利亞文明、吠陀(印度)文明、古波斯文明、古希臘文明、古意大利——摘編自丁弘《歷史上的大遷徙》材料二公元3世紀(jì)到6世紀(jì)形成的亞歐大陸民族大遷徙為游牧民族與農(nóng)耕民族之間的交往提供了“可接近性”的機(jī)會(huì)。他們的行動(dòng)不僅為農(nóng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)注入了新鮮的活力,也使社會(huì)發(fā)展相對(duì)落后的游牧民族大多融入農(nóng)耕世界,從而加快了人——摘編自劉愛(ài)蘭《民族大遷徙對(duì)中西(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),指出3—6世紀(jì)亞歐課時(shí)把關(guān)練19.(1)原因：精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，使中華民族不對(duì)外擴(kuò)張也能生存和發(fā)展；傳統(tǒng)文