2024-2025學(xué)年下學(xué)期初中語(yǔ)文八年級(jí)第三單元A卷

第16頁(yè)（共16頁(yè)）第三單元A卷一．試題（共13小題）1．下面詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．烙（lào）鐵暈（yùn）車粗獷（guǎng）莘莘（shēn）學(xué)子 B．稱（chèn）心遂（suì）愿船舷（xuán）茅塞（sè）頓開 C．應(yīng)（yìng）屆角（jué）色笑靨（yǎn）不落窠（kē）臼 D．模（mó）板愜（qiè）意廣袤（mào）風(fēng)靡（mí）一時(shí)2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．更勝一籌鋒芒畢露義憤填膺束手無(wú)策 B．微不足道銷聲匿跡正襟危坐跚跚來(lái)遲 C．一視同仁相形見(jiàn)絀恪守盡職突如奇來(lái) D．輕飛曼舞莫衷一事顧名思意來(lái)勢(shì)洶洶3．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．有良田、美池、桑竹之屬神情與蘇、黃不屬 B．雕欄相望焉可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 C．全石以為底以其境過(guò)清 D．尋向所志未果，尋病終4．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）在中國(guó)人眼里，人生有四件大事——衣、食、住、行。把衣放在首位，為什么？。，，，。①古人常言“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”②而它的起點(diǎn)“修身”當(dāng)然不能缺少對(duì)身體的包裝行為③即必須首先從外表上塑造出具有儒家風(fēng)范的形象④因?yàn)樵诙Y儀之邦，衣是臉面、包裝，是身份的體現(xiàn)⑤這是士人儒生的人生信念與行為準(zhǔn)則A．①②⑤④③ B．③⑤④①② C．④①⑤②③ D．④①③②⑤5．下列句子的朗讀停頓劃分有誤的一項(xiàng)是（）A．率/妻子邑人/來(lái)此絕境 B．潭中/魚可/百許頭 C．舟首尾/長(zhǎng)/約八分有奇 D．中/峨冠而多髯者/為東坡6．下列說(shuō)法中有誤的一項(xiàng)是（）A．《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，原稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”。其內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面的內(nèi)容，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。 B．《小石潭記》作者柳宗元，與韓愈、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。 C．《虞初新志》，明末清初中國(guó)文言短篇小說(shuō)集，張潮所編。張潮，字山來(lái)，除編《虞初新志》外，尚著有《幽夢(mèng)影》《花鳥春秋》《補(bǔ)花底拾遺》等。 D．《桃花源記》簡(jiǎn)述了作者發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)，描繪了桃花源人生活美滿的情景，虛構(gòu)了人人勞作、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、社會(huì)安定、民風(fēng)淳樸的理想社會(huì)，表達(dá)了作者對(duì)理想的桃花源生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)動(dòng)亂、對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)生活的不滿。7．古詩(shī)文默寫。（1）關(guān)關(guān)雎鳩，。，君子好逑。（2），白露為霜。所謂伊人，。（3），，有良田、美池、桑竹之屬。（4）從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，，。（5）《桃花源記》中對(duì)外部世事變遷渾然不覺(jué)的兩句是：，。8．仿寫句子讀古詩(shī)，如同擁抱美妙的世界。你能領(lǐng)略山的風(fēng)采：有的婀娜多姿，有的巍峨挺拔。你能聆聽水的旋律：有的婉轉(zhuǎn)低回，。你能欣賞花的姿容：，有的燦爛盛開。9．綜合性學(xué)習(xí)。橫豎撇捺，勾連交錯(cuò)間，記憶了歷史，傳承了文明。漢字，一個(gè)個(gè)奇妙的組合，展現(xiàn)了無(wú)窮的魅力與神奇的力量。文字，是文明時(shí)代的標(biāo)志。從甲骨文、金文、小篆到隸書行楷，漢字留住了歷史的記憶，推動(dòng)著中華文明的進(jìn)程。漢字的構(gòu)造和演化過(guò)程，體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，體現(xiàn)著中國(guó)人的文化心態(tài)和對(duì)世界的感知方式。識(shí)字，更思“知”字，我市某中學(xué)將開展以“探秘漢字”為主題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。你也來(lái)一試身手吧！（1）下面是一個(gè)漢字的演變過(guò)程，請(qǐng)根據(jù)前幾個(gè)字形將其簡(jiǎn)體楷書寫在田字格內(nèi)，并根據(jù)圖片字形推知其本義。這個(gè)字的本義是。（2）“天雨粟，鬼夜哭，龍為之潛藏?！眰}(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)，揭示了文字“出世”驚心動(dòng)魄的力量。今天，漢字中文隨著海內(nèi)外修習(xí)者不斷增多，也將中華文化的獨(dú)特魅力散播到世界各地。如果有外國(guó)友人來(lái)你?？疾旖涣?，你將如何向他們介紹你心中的漢字？10．在新版教材的名著閱讀中，《傅雷家書》已被《經(jīng)典常談》取代，但《傅雷家書》仍然值得中學(xué)生去讀。請(qǐng)你結(jié)合對(duì)下面這句話的理解，按要求寫一段閱讀推薦詞。讀經(jīng)典作品，有利于讓自己的思想與大師們聯(lián)網(wǎng)接軌。（《義務(wù)教育教科書語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)》）要求：（1）要有整本書初讀和再讀的經(jīng)歷與體驗(yàn)；（2）要有名著中你印象最深的內(nèi)容；（3）要體現(xiàn)大師思想對(duì)你成長(zhǎng)的積極影響。11．蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中址。（1）請(qǐng)解釋這首詩(shī)中畫線的句子。（2）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的項(xiàng)是A．這首詩(shī)每章開頭兩句寫景，渲染了蕭瑟冷落的氣氛，烘托出主人公凄婉惆悵的心情。B．這首詩(shī)三次運(yùn)用“宛”字，給人以迷迷茫茫、若隱若現(xiàn)的感覺(jué)。C．這首詩(shī)運(yùn)用重章疊句的形式反復(fù)詠唱，表達(dá)了纏綿無(wú)盡的情感，委婉動(dòng)人。D．這首詩(shī)表現(xiàn)了主人公對(duì)意中人執(zhí)著追尋的精神以及可望而不可即的絕望情緒。12．閱讀《桃花源記》的節(jié)選文字，回答下列問(wèn)題。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。（1）下面各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．屋舍儼然儼然：整齊的樣子B．阡陌交通交通：運(yùn)輸事業(yè)C．咸來(lái)問(wèn)訊咸：都D．欣然規(guī)往規(guī)：計(jì)劃（2）下面句子不是省略句的一項(xiàng)是A．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)B．見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)C．及郡下，詣太守，說(shuō)如此D．此人一一為具言所聞（3）下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是A．選文通過(guò)環(huán)境描寫，為讀者展現(xiàn)了桃花源美麗、和平、安寧的景象。B．作者描寫桃花源人接待漁人的一些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了他們的淳樸、熱情。C．“不足為外人道也”反映了桃花源人非常謙虛，不希望漁人再來(lái)打擾的心理。D．“桃花源”是作者心目中的理想社會(huì)，但在當(dāng)時(shí)的條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)。13．閱讀下面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。楓葉剛長(zhǎng)出來(lái)時(shí)，色彩與別的葉子并沒(méi)有什么兩樣，也是黃的，也是綠的。從春天開始生長(zhǎng)，直到深秋，楓葉才變得像火一樣紅。是秋天的霜打，讓楓葉慢慢變紅。很多樹的樹葉即使到了秋天也不會(huì)紅起來(lái)。讓楓葉紅起來(lái)的是楓葉自己，秋天只是給了它紅起來(lái)的機(jī)會(huì)。要求：①內(nèi)容具體，有真情實(shí)感，不能抄襲；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名，不少于650字。

第三單元A卷參考答案與試題解析題號(hào)123456答案AABCBD一．試題（共13小題）1．下面詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．烙（lào）鐵暈（yùn）車粗獷（guǎng）莘莘（shēn）學(xué)子 B．稱（chèn）心遂（suì）愿船舷（xuán）茅塞（sè）頓開 C．應(yīng)（yìng）屆角（jué）色笑靨（yǎn）不落窠（kē）臼 D．模（mó）板愜（qiè）意廣袤（mào）風(fēng)靡（mí）一時(shí)【答案】A【分析】本題難度較大，某些字受說(shuō)話習(xí)慣影響較大，要注意辨別?！窘獯稹緼．正確。B．“舷”應(yīng)讀xián。C．“應(yīng)”應(yīng)讀yīng，“靨”應(yīng)讀yè。D．“模”應(yīng)讀mú，“靡”應(yīng)讀mǐ。故選：A。2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．更勝一籌鋒芒畢露義憤填膺束手無(wú)策 B．微不足道銷聲匿跡正襟危坐跚跚來(lái)遲 C．一視同仁相形見(jiàn)絀恪守盡職突如奇來(lái) D．輕飛曼舞莫衷一事顧名思意來(lái)勢(shì)洶洶【答案】A【分析】本題要結(jié)合字形知識(shí)來(lái)分析。在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)中，要注意根據(jù)同音字的讀音進(jìn)行歸納，對(duì)于形似字的特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)?！窘獯稹緼．沒(méi)有錯(cuò)別字；B．“跚跚來(lái)遲”應(yīng)為“姍姍來(lái)遲”，屬于同音形似字誤用；C．“突如奇來(lái)”應(yīng)為“突如其來(lái)”，屬于同音字誤用；D．“莫衷一事”應(yīng)為“莫衷一是”，屬于同音字誤用?！邦櫭家狻睉?yīng)為“顧名思義”，屬于同音字誤用。故選：A。3．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．有良田、美池、桑竹之屬神情與蘇、黃不屬 B．雕欄相望焉可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 C．全石以為底以其境過(guò)清 D．尋向所志未果，尋病終【答案】B【分析】本題考查一詞多義。一詞多義，就是指一個(gè)詞既有本義，又有引申義，甚至有幾個(gè)引申義?！窘獯稹緼.不同，類/像，相似；B.相同，句末語(yǔ)氣詞。C.不同，當(dāng)做/因?yàn)?；D.不同，尋找/不久。故選：B。4．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）在中國(guó)人眼里，人生有四件大事——衣、食、住、行。把衣放在首位，為什么？。，，，。①古人常言“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”②而它的起點(diǎn)“修身”當(dāng)然不能缺少對(duì)身體的包裝行為③即必須首先從外表上塑造出具有儒家風(fēng)范的形象④因?yàn)樵诙Y儀之邦，衣是臉面、包裝，是身份的體現(xiàn)⑤這是士人儒生的人生信念與行為準(zhǔn)則A．①②⑤④③ B．③⑤④①② C．④①⑤②③ D．④①③②⑤【答案】C【分析】該題主要考查學(xué)生的句子排序能力。解答此類題要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過(guò)抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序多種，其中邏輯順序最為復(fù)雜，有因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系?！窘獯稹坑袨槭裁矗山右?yàn)棰?，排除AB；比較③⑤，可以看出⑤是對(duì)①的總結(jié)，而③是對(duì)整個(gè)語(yǔ)段的總結(jié)，排除D；故選：C。5．下列句子的朗讀停頓劃分有誤的一項(xiàng)是（）A．率/妻子邑人/來(lái)此絕境 B．潭中/魚可/百許頭 C．舟首尾/長(zhǎng)/約八分有奇 D．中/峨冠而多髯者/為東坡【答案】B【分析】本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。【解答】ACD.正確；B.有誤，本句的意思是“小潭中的魚兒大約有百多頭”，所以節(jié)奏劃分為：潭中魚/可/百許頭。故選：B。6．下列說(shuō)法中有誤的一項(xiàng)是（）A．《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，原稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”。其內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面的內(nèi)容，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。 B．《小石潭記》作者柳宗元，與韓愈、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。 C．《虞初新志》，明末清初中國(guó)文言短篇小說(shuō)集，張潮所編。張潮，字山來(lái)，除編《虞初新志》外，尚著有《幽夢(mèng)影》《花鳥春秋》《補(bǔ)花底拾遺》等。 D．《桃花源記》簡(jiǎn)述了作者發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)，描繪了桃花源人生活美滿的情景，虛構(gòu)了人人勞作、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、社會(huì)安定、民風(fēng)淳樸的理想社會(huì)，表達(dá)了作者對(duì)理想的桃花源生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)動(dòng)亂、對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)生活的不滿。【答案】D【分析】本題考查文化、文學(xué)常識(shí)。古代文化常識(shí)包括：天文、歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂、名號(hào)等，結(jié)合具體內(nèi)容來(lái)分析。文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。回顧所讀文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問(wèn)題作答即可?！窘獯稹緼BC.正確。D.有誤，“《桃花源記》簡(jiǎn)述了作者發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)”說(shuō)法錯(cuò)誤。應(yīng)該是：《桃花源記》簡(jiǎn)述了漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)。故選：D。7．古詩(shī)文默寫。（1）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（2）蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。（3）土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。（4）從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。（5）《桃花源記》中對(duì)外部世事變遷渾然不覺(jué)的兩句是：乃不知有漢，無(wú)論魏晉。【答案】見(jiàn)解答【分析】本題考查詩(shī)文名句默寫。根據(jù)提示語(yǔ)句寫出相應(yīng)的句子，要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)字。【解答】（1）在河之洲窈窕淑女（重點(diǎn)字：窈窕）（2）蒹葭蒼蒼在水一方（重點(diǎn)字：蒹葭）（3）土地平曠屋舍儼然（重點(diǎn)字：儼）（4）如鳴珮環(huán)心樂(lè)之（5）乃不知有漢無(wú)論魏晉8．仿寫句子讀古詩(shī)，如同擁抱美妙的世界。你能領(lǐng)略山的風(fēng)采：有的婀娜多姿，有的巍峨挺拔。你能聆聽水的旋律：有的婉轉(zhuǎn)低回，有的澎湃激昂。你能欣賞花的姿容：有的含苞待放，有的燦爛盛開?！敬鸢浮恳?jiàn)試題解答內(nèi)容【分析】此題考查學(xué)生的仿寫能力，解答好此題，首先要審視好被仿寫句的句式，修辭、句意等方面的特點(diǎn)，仿寫句要做到語(yǔ)意通順、連貫。【解答】“山的風(fēng)采”，用兩個(gè)“有的”句式表現(xiàn)其特點(diǎn)，表達(dá)作者的贊美之情，構(gòu)成一個(gè)固定句式；同樣“水的旋律”“花的姿容”也要有兩個(gè)“有的”句式來(lái)表達(dá)。答案：有的澎湃激昂/有的含苞待放。9．綜合性學(xué)習(xí)。橫豎撇捺，勾連交錯(cuò)間，記憶了歷史，傳承了文明。漢字，一個(gè)個(gè)奇妙的組合，展現(xiàn)了無(wú)窮的魅力與神奇的力量。文字，是文明時(shí)代的標(biāo)志。從甲骨文、金文、小篆到隸書行楷，漢字留住了歷史的記憶，推動(dòng)著中華文明的進(jìn)程。漢字的構(gòu)造和演化過(guò)程，體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，體現(xiàn)著中國(guó)人的文化心態(tài)和對(duì)世界的感知方式。識(shí)字，更思“知”字，我市某中學(xué)將開展以“探秘漢字”為主題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。你也來(lái)一試身手吧！（1）下面是一個(gè)漢字的演變過(guò)程，請(qǐng)根據(jù)前幾個(gè)字形將其簡(jiǎn)體楷書寫在田字格內(nèi)，并根據(jù)圖片字形推知其本義。這個(gè)字的本義是用手指或指尖輕輕摘取來(lái)。。（2）“天雨粟，鬼夜哭，龍為之潛藏?！眰}(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)，揭示了文字“出世”驚心動(dòng)魄的力量。今天，漢字中文隨著海內(nèi)外修習(xí)者不斷增多，也將中華文化的獨(dú)特魅力散播到世界各地。如果有外國(guó)友人來(lái)你?？疾旖涣鳎銓⑷绾蜗蛩麄兘榻B你心中的漢字？【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容【分析】本題第一小題考查學(xué)生對(duì)漢字演變的理解與掌握。第二小題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力?！窘獯稹浚?）本題考查學(xué)生對(duì)漢字演變的理解與掌握，漢字的演變過(guò)程如下：甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書，后又發(fā)展出了行書和草書。觀察題目中給出的三種字體可知，上半部分是一個(gè)手，下半部分是一個(gè)木。它表達(dá)的意思是用手在樹上采摘果實(shí)或是葉子。這也是這個(gè)字的本義。所以這應(yīng)是一個(gè)采字，然后規(guī)范書寫到田字格中即可。（2）本題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，學(xué)生要明確，要想向某人介紹某個(gè)事物，一定要對(duì)這種事物的本質(zhì)特征有一個(gè)深入的了解，然后才能按照一定的順序去介紹。漢字是唯一的表意文字，代表了我們祖先的智慧，同時(shí)也把我們各個(gè)民族整合在一起。據(jù)此可作答。答案：（1）書寫：采。本義：上象手，下象樹木及其果實(shí)。表示以手在樹上采摘果實(shí)和葉子。意思是用手指或指尖輕輕摘取來(lái)。（2）答案：漢字是迄今為止唯一存于世上的古老表意文字，凝結(jié)著我們祖先的知識(shí)，將我們?cè)催h(yuǎn)燦爛多彩的民族文化凝聚成一個(gè)整體。如“家”字，有“家”才能遮蔽風(fēng)雨，有“家”才能豐衣足食。10．在新版教材的名著閱讀中，《傅雷家書》已被《經(jīng)典常談》取代，但《傅雷家書》仍然值得中學(xué)生去讀。請(qǐng)你結(jié)合對(duì)下面這句話的理解，按要求寫一段閱讀推薦詞。讀經(jīng)典作品，有利于讓自己的思想與大師們聯(lián)網(wǎng)接軌。（《義務(wù)教育教科書語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)》）要求：（1）要有整本書初讀和再讀的經(jīng)歷與體驗(yàn)；（2）要有名著中你印象最深的內(nèi)容；（3）要體現(xiàn)大師思想對(duì)你成長(zhǎng)的積極影響。【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容【分析】《傅雷家書》凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要謹(jǐn)慎，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合、正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議?！窘獯稹勘绢}考查名著的閱讀體會(huì)。要求結(jié)合《傅雷家書》整本書的初讀和再讀的經(jīng)歷與體驗(yàn)，選擇某本中國(guó)名著中你印象最深的內(nèi)容，體現(xiàn)出作者思想對(duì)你成長(zhǎng)的積極影響，即“讀經(jīng)典作品，有利于讓自己的思想與大師們聯(lián)網(wǎng)接軌”。答案要求比較具體，按要求的內(nèi)容進(jìn)行作答即可。答案：示例：初讀《傅雷家書》，我讀到了傅雷對(duì)兒子生活和藝術(shù)上的指導(dǎo)，傅雷和兒子談到如何面對(duì)鋼琴比賽的壓力時(shí)，寄語(yǔ)兒子盡量把得失看淡，將精神放松，這樣往往會(huì)有更好的效果。再讀，我加深了對(duì)傅雷在精神上教導(dǎo)兒子的內(nèi)容的理解。當(dāng)兒子情緒低落時(shí)，傅雷耐心細(xì)致地告訴他人生總有高潮和低潮，教導(dǎo)他學(xué)會(huì)正視現(xiàn)實(shí)，從痛苦中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)以作為后來(lái)的借鑒。這本書讓我學(xué)會(huì)直面困難，調(diào)節(jié)自己的壓力和情緒。11．蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中址。（1）請(qǐng)解釋這首詩(shī)中畫線的句子。（2）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的項(xiàng)是DA．這首詩(shī)每章開頭兩句寫景，渲染了蕭瑟冷落的氣氛，烘托出主人公凄婉惆悵的心情。B．這首詩(shī)三次運(yùn)用“宛”字，給人以迷迷茫茫、若隱若現(xiàn)的感覺(jué)。C．這首詩(shī)運(yùn)用重章疊句的形式反復(fù)詠唱，表達(dá)了纏綿無(wú)盡的情感，委婉動(dòng)人。D．這首詩(shī)表現(xiàn)了主人公對(duì)意中人執(zhí)著追尋的精神以及可望而不可即的絕望情緒。【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容【分析】本詩(shī)是《詩(shī)境》中的一篇。為先秦時(shí)代漢族民間情歌。全詩(shī)三章，每章八句。此詩(shī)曾被認(rèn)為是用來(lái)諷刺秦襄公不能用周禮來(lái)鞏固他的國(guó)家，或惋惜招引隱居的賢士而不可得；現(xiàn)在一般認(rèn)為這是一首情歌，寫追求所愛(ài)而不及的惆悵與苦悶?！窘獯稹拷馕觯海?）本題考查詩(shī)歌語(yǔ)句的解釋，解答時(shí)需要回顧所學(xué)，抓住重點(diǎn)詞的解釋?！八^伊人，在水一方”的意思是：主人公追尋的那個(gè)人，在河的那一邊。重點(diǎn)詞有：所謂：所說(shuō)的，此指所懷念的。伊人：那個(gè)人，指所思慕的對(duì)象。一方：那一邊。（2）此題考查句意理解、賞析，解答時(shí)明確全詩(shī)的每一句話的意思，理解詩(shī)歌的意境及作者的情感。A．正確。B．正確。C．正確。D．有誤，“這首詩(shī)表現(xiàn)了主人公對(duì)意中人執(zhí)著追尋的精神”是正確的，但并沒(méi)有體現(xiàn)主人公絕望的情緒。故選：D。答案：（1）主人公追尋的那個(gè)人，在河的那一邊。（2）D。譯文：河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。意中之人在何處？就在河水那一方。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。順著流水去找她，仿佛在那水中央。河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何處？就在河岸那一邊。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。順著流水去找她，仿佛就在水中灘。河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何處？就在水邊那一頭。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻曲難求。順著流水去找她，仿佛就在水中洲。12．閱讀《桃花源記》的節(jié)選文字，回答下列問(wèn)題。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。（1）下面各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是BA．屋舍儼然儼然：整齊的樣子B．阡陌交通交通：運(yùn)輸事業(yè)C．咸來(lái)問(wèn)訊咸：都D．欣然規(guī)往規(guī)：計(jì)劃（2）下面句子不是省略句的一項(xiàng)是AA．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)B．見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)C．及郡下，詣太守，說(shuō)如此D．此人一一為具言所聞（3）下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是CA．選文通過(guò)環(huán)境描寫，為讀者展現(xiàn)了桃花源美麗、和平、安寧的景象。B．作者描寫桃花源人接待漁人的一些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了他們的淳樸、熱情。C．“不足為外人道也”反映了桃花源人非常謙虛，不希望漁人再來(lái)打擾的心理。D．“桃花源”是作者心目中的理想社會(huì)，但在當(dāng)時(shí)的條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)?！敬鸢浮恳?jiàn)試題解答內(nèi)容【分析】參考譯文：桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進(jìn)去。最初，山洞很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來(lái)來(lái)往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂(lè)。（村里的人）看見(jiàn)了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。（漁人）把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來(lái)款待他。村子里的人聽說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來(lái)往。（這里的人）問(wèn)如今是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，拿出酒菜來(lái)款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“（這里的情況）不值得對(duì)桃花源外的人說(shuō)啊?！保O人）出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城，去拜見(jiàn)太守，說(shuō)了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。南陽(yáng)有個(gè)名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個(gè)消息，高興地計(jì)劃著前往桃花源。但是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，他不久就病死了。后來(lái)就再也沒(méi)有探訪桃花源的人了?！窘獯稹浚?）本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。A句意：一排排整齊的房舍。儼然：整齊的樣子B句意：田間小路交錯(cuò)相通。交通：交錯(cuò)相通C句意：都來(lái)打聽消息。咸：都D句意：高興地計(jì)劃著前往桃花源。規(guī)：計(jì)劃故選：B（2）此題考查的是理解常見(jiàn)文言句式。常見(jiàn)文言句式有：倒裝句、省略句、被動(dòng)句等。文言文句式，要結(jié)合句子意思來(lái)解釋。A句意：老人和小孩，都怡然并自得其樂(lè)。B句意：（村里的人）看見(jiàn)了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。省略了“村里的人”C句意：（他）到了郡城，去拜見(jiàn)太守，說(shuō)了這番經(jīng)歷。省略“他”D句意：（漁人）把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。省略“桃花源里的人”故選：A（3）此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解，解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容。根據(jù)具體內(nèi)容分析。A．正確；B．正確；C．有誤，“反映了桃花源人非常謙虛”這句話不對(duì)；D．正確；故選：C答案：（1）B（2）A（3）C13．閱讀下面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。楓葉剛長(zhǎng)出來(lái)時(shí)，色彩與別的葉子并沒(méi)有什么兩樣，也是黃的，也是綠的。從春天開始生長(zhǎng)，直到深秋，楓葉才變得像火一樣紅。是秋天的霜打，讓楓葉慢慢變紅。很多樹的樹葉即