文言文閱讀+古代詩歌鑒賞必刷題（解析版）

2/2題型必刷liguilin1970文言文閱讀+古代詩歌鑒賞必刷題題型必刷目錄第一組文言文閱讀（1題-30題）第二組古代詩歌鑒賞（31題-50題）一、文言文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：成王封伯禽于魯。周公誡子曰：“往矣，子無以魯國驕?zhǔn)俊Ｎ?，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝；聰明容智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀紂是也?？刹簧鳉e？”（節(jié)選自《韓詩外傳》）材料二：管仲有病，桓公往問之，曰：“仲父之病矣，漬甚，國人弗諱，寡人將誰屬國？”管仲對(duì)曰：“昔者臣盡力竭智猶未足以知之也今病在于朝夕之中臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬諾，曰：“公誰欲相？”公曰：“鮑叔牙可乎？”管仲對(duì)曰：“不可。夷吾善鮑叔牙。鮑叔牙之為人也，清廉潔直。視不己若者，不比于人；一聞人之過，終身不忘?！薄拔鹨?，則隰朋其可乎？”“隰朋之為人也，上志而下求，丑不若黃帝，而哀不己若者。其于國也，有不聞也；其于物也，有不知也；其于人也，有不見也。勿已乎，則隰朋可也?！狈蛳?，大官也。處大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇?；腹泄ニ綈?，用管子而為五伯長；行私阿所愛，用豎刁而蟲出于戶。人之少也愚，其長也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而飾服，私利而立公，貪戾而求王，舜弗能為。（節(jié)選自《呂氏春秋·貴公》）1．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。昔者臣盡力A竭智B猶未足以C知之也D今病在于朝夕之E中F臣G奚能言？BDF句意：以前我用盡力量和智慧，尚且沒能夠知道可以選誰；如今有病而且危在旦夕，我又怎么能談?wù)撍兀?．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．輕，文中指輕視，瞧不起，與成語“掉以輕心”的“輕”意思相同。B．聞，文中指見識(shí)、見聞，與《論語十二章》中“朝聞道，夕死可矣”的“聞”意思不同。C．屬，文中指托付，與白居易《琵琶行》中“名屬教坊第一部”的“屬”的意思不同。D．為，文中意思是成為，與《鴻門宴》中“竊為大王不取也”的“為”意思不同。A。A.“文中指輕視，瞧不起”“意思相同”錯(cuò)。指（分量）輕、不重/輕視，瞧不起。句意：我在天下的地位也不能算低的了。/形容對(duì)事情采取輕率的、漫不經(jīng)心的態(tài)度。B．正確。見識(shí)、見聞/聽說，知道。句意：用淺陋來保有知識(shí)淵博，是一種聰明。/在早上知道了道理，晚上死去也是值得的。C．正確。托付/隸屬。句意：我將把國家托付給誰呢？/名字隸屬于教坊第一隊(duì)里。D．正確。成為/認(rèn)為。句意：起用管仲而成為五霸之首。/我認(rèn)為大王不應(yīng)該采取這種做法。3．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．周公禮賢下士，并以此來教育兒子。周成王將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽，周公告誡伯禽：你前往魯國去，不要在人才面前表現(xiàn)得很驕橫。B．周公總結(jié)了六種謙虛的德行，指出它們帶來的好處；同時(shí)從正面以桀、紂為例，說明不謙虛會(huì)導(dǎo)致自身的滅亡，更可能失去天下。C．相國是個(gè)大官，不應(yīng)拘泥于細(xì)節(jié)，不能耍小聰明；管仲認(rèn)為，隰朋在這方面處理得還算可以，如果不得已的話，隰朋可以繼承相位。D．桀、紂對(duì)待賢才不謙虛謹(jǐn)慎，但是桓公卻不同。桓公對(duì)待管仲時(shí)表現(xiàn)得很恭敬，他稱管仲為仲父，求助時(shí)說：“這是大事，希望仲父指教我?！盉．“從正面”錯(cuò)，應(yīng)該是“從反面”；“更可能失去天下”表述不當(dāng)，原文沒有遞進(jìn)關(guān)系。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?？墒?，我還（常常）洗一次頭發(fā)，要多次停下來，握著自己已散的頭發(fā)，吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，還唯恐因怠慢失去人才。（2）日醉而飾服，私利而立公，貪戾而求王，舜弗能為。每天喝醉還整飾衣服，有私利之心卻要謀取公正，貪婪殘暴卻要當(dāng)君王，就是舜也無能為力。5．管仲說自己和鮑叔牙關(guān)系很好，但是他為什么沒有推薦鮑叔牙為相？①鮑叔牙自身有不足——高傲、不寬容。鮑叔牙認(rèn)為對(duì)方不及自己時(shí)，就不與之交往，一聽說別人的過錯(cuò)就終身不忘；②管仲如此做，表現(xiàn)了自己實(shí)事求是，用人不唯親而唯賢的高貴品質(zhì)。參考譯文：材料一：周成王將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽。周公告誡兒子說：“去了以后，你不要因?yàn)槭芊庥隰攪ㄓ辛藝粒┚偷÷⑤p視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔父，又身兼輔佐天子的重任，我在天下的地位也不能算低的了。可是，我還（常常）洗一次頭發(fā)，要多次停下來，握著自己已散的頭，吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，還唯恐因怠慢失去人才。我聽說，用恭敬的態(tài)度來保有寬以待人的品行，就會(huì)得到榮耀；用節(jié)儉來保有廣大的土地，必定會(huì)有安定；用謙卑的態(tài)度來保有顯赫的官職，這就是高貴；用敬畏之心來保有人口眾多、兵強(qiáng)馬壯，就意味著勝利；用愚笨來保有聰明睿智，就是明智；用淺陋來保有知識(shí)淵博，是一種聰明。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。貴為君王的，之所以擁有天下，是因?yàn)樽駨牧诉@些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，進(jìn)而導(dǎo)致自己身死的，桀、紂就是這樣的下場(chǎng)。（你）能不謙虛謹(jǐn)慎嗎？”材料二：管仲生病了，齊桓公前去探問他的病情，說：“您的病相當(dāng)嚴(yán)重了。萬一病情危急，發(fā)生國人無法避諱的事，我將把國家托付給誰呢？”管仲回答說：“以前我用盡力量和智慧，尚且沒能夠知道可以選誰；如今有病而且危在旦夕，我又怎么能談?wù)撍?？”桓公說：“這是大事啊，希望您能教導(dǎo)我?！惫苤俟Ь吹卮饝?yīng)了，說：“您打算拜誰為國相？”桓公說：“鮑叔牙可以嗎？”管仲回答說：“不行。我非常了解鮑叔牙。鮑叔牙的為人，清白廉正；他看到比不上自己的人，就不跟這些人打交道；一旦聽說別人的過失，便終生不忘?！被腹珕枺骸安坏靡训脑?，那么隰朋可以嗎？”管仲回答說：“隰朋的為人，既能記識(shí)上世賢人而效法他們，又能不恥下問，自愧其德不如黃帝，又憐惜不如自己的人。他對(duì)于國政，不該管的就不去打聽；他對(duì)于事務(wù)，不需要了解的就不去過問；對(duì)于別人，無關(guān)大節(jié)的就裝作沒看見。不得已的話，那么隰朋還行?！眹?，是一種很高的官職。居于高位的人，不要在小處苛求，不要耍小聰明，所以說，技藝高超的木匠不去親自動(dòng)手砍削，手藝高超的廚師不去親自排列食器，大勇之人不去親自參加格斗，正義之師不去從事寇賊做的事?；腹惺鹿?，排除私仇，起用管仲而成為五霸之首；后來他行了偏私，庇護(hù)所愛，任用豎刁而導(dǎo)致死后國家大亂，尸體不得安葬，尸蟲爬滿室內(nèi)外。人在年少時(shí)愚昧，長大了就變得聰明了。如果聰明而用私，不如愚昧而行公。每天喝醉還整飾衣服，有私利之心卻要謀取公正，貪婪殘暴卻要當(dāng)君王，就是舜也無能為力。（二）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：后稷教民稼穡，樹藝五谷：五谷熟而民人育。人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。（節(jié)選自《孟子?滕文公上》）材料二：凡谷：成熟有早晚，苗桿有高下，收實(shí)有多少，質(zhì)性有強(qiáng)弱，米味有美惡，粒實(shí)有息耗。地勢(shì)有良薄，良田宜種晚，薄田宜種早。良地，非獨(dú)宜晚，早亦無害；薄地宜早，晚必不成實(shí)也。山澤有異宜。山田，種強(qiáng)苗以避風(fēng)霜；澤田，種弱苗以求華實(shí)也。順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情違道，勞而無獲。入泉伐木，登山求魚，手必虛；迎風(fēng)散水，逆坂走九，其勢(shì)難。凡谷田：綠豆小豆底為上；麻、黍、胡麻次之；蕪菁、大豆為下。良地一畝用子五升薄地三升谷田必須歲易。凡春種欲深，宜曳重?fù)椋姆N欲淺，直置自生。凡種谷雨后為佳，遇小雨，宜接濕種，遇大雨，待薉生。春若遇早，秋耕之地，得仰壟待雨。夏若仰壟，匪直蕩汰不生，兼與草薉俱出。凡田欲早晚相雜，有閏之歲，節(jié)氣近后，宜晚田；然大率欲早，早田倍多于晚。早田凈而易治，晚者蕪薉難治。其收任多少，從歲所宜。早谷皮薄，米實(shí)而多；晚谷皮厚，米少而虛也。食者，民之本；民者，國之本；國者，君之本。是故人君上因天時(shí)，下盡地利，中用人力；是以群生遂長，五谷蕃殖。為治之本，務(wù)在安民；安民之本，在于足用；足用之本，在于勿奪時(shí)；勿奪時(shí)之本，在于省事；省事之本，在于節(jié)欲；節(jié)欲之本，在于反性。反其所受于天之正性也。未有能搖其本而清其末，濁其源而清其流者也。（節(jié)選自《齊民要術(shù)·卷一》，有刪改）6．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。良地A一畝B用子C五升D薄地E三升F谷G田H必須歲易。BDF句意：一畝肥沃的土地，用五升的種子；一畝貧瘠的土地用三升的種子。種谷的田地一定要年年更換。7．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．稼穡，古代對(duì)農(nóng)事的總稱。春耕為“稼”，秋收為“穡”，泛指播種與收獲等農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。B．惡，壞、不好，與《人皆有不忍人之心》中“無羞惡之心”的“惡”意思不同。C．匪，非、不；匪直，即不只；其中“匪”與成語“獲益匪淺”的“匪”意思相同。D．本，根本，與《大學(xué)之道》中“物有本末，事有終始”的“本”意思不同。D。A．正確。句意：后稷教導(dǎo)百姓種莊稼。B．正確。壞、不好；/憎惡。句意：米粒的味道有好有不好。/沒有羞恥憎惡的心，不能算是人。C．正確。都是“不”的意思。詞義：不只大雨會(huì)把種子沖走不能發(fā)芽。/獲得的益處不少。D．錯(cuò)誤。都是“根本”的意思。句意：食物，是百姓的根本。/每樣?xùn)|西都有根本、有枝末，每件事情都有開始、有終結(jié)。8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．后稷教百姓栽培谷物，谷物成熟了，百姓便得到養(yǎng)育；在百姓滿足基本的生活需求后，需對(duì)他們進(jìn)行教育。B．百姓種莊稼時(shí)，需據(jù)情況而定：田地肥沃或貧瘠，需選擇相應(yīng)的秧苗種植；山田或澤田，需選擇相應(yīng)的時(shí)間種植。C．種植莊稼不能違反自然法則，聽?wèi){主觀情感去做，否則就如同潛入水中砍樹，只會(huì)空手而歸；逆風(fēng)潑水，形勢(shì)艱難。D．如果一國之君上能順應(yīng)天時(shí)，下能開發(fā)地利，再利用人的力量，那么各種生物和谷物都能順?biāo)焐L繁殖。B．“田地肥沃或貧瘠，需選擇相應(yīng)的秧苗種植；山田或澤田，需選擇相應(yīng)的時(shí)間種植”說法錯(cuò)誤。從文中“良田宜種晚，薄田宜種早”“山田，種強(qiáng)苗以避風(fēng)霜；澤田，種弱苗以求華實(shí)也”等內(nèi)容可知，應(yīng)將“秧苗”和“時(shí)間”位置互換。9．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。順應(yīng)播種的氣候條件，估量地理上的有利形勢(shì)，那么就能使用的人力少而得到的收獲多。（2）早田凈而易治，晚者蕪薉難治。早種的田地干凈容易整治，晚種的田地雜草叢生難以整治。10．國以民為本，民以食為天。請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括中國歷代重視稼穡的好處。①使百姓豐衣足食。②便于教化百姓懂得人倫。③使社會(huì)安定。參考譯文：材料一：后稷教導(dǎo)百姓種莊稼，栽培五谷；五谷成熟了，百姓就得到了養(yǎng)育。人類的生活是需要規(guī)范的，吃得飽了、穿得暖了、居住得安逸了，卻沒有教養(yǎng)，那么就跟禽獸差不多。圣人又為此憂慮，就派契做掌管教育的司徒，用尊卑長幼之間的等級(jí)關(guān)系來教導(dǎo)百姓：父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間有內(nèi)外之別，長幼之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德。材料二：大凡谷子：成熟得有早有晚，谷苗莖稈有高有矮，果實(shí)有多有少，植株質(zhì)地性狀有堅(jiān)強(qiáng)有軟弱，米粒的味道有好有不好，谷粒舂成米的時(shí)候有的耗折多有的耗折少。種谷的土地有的肥沃有的貧瘠，肥沃的田地適合種植得晚點(diǎn)兒，貧瘠的田地適合種植得早點(diǎn)兒。肥沃的田地，不僅適合晚點(diǎn)種，種早了也不會(huì)有妨害；貧瘠的田地適合早種，種晚了一定不能結(jié)成果實(shí)。不同的地形條件，有不同適合的作物。山地，（適合）種堅(jiān)強(qiáng)的苗，來避免風(fēng)霜；低而多水的地，（適合）種較軟弱的苗來求得較高的收獲。順應(yīng)播種的氣候條件，估量地理上的有利形勢(shì)，那么使用人力少卻收獲多。如果放任主觀感情，違反天然法則，便會(huì)辛勞卻沒有收獲。潛入泉水中砍伐樹木，攀登山峰去捉魚，只能空手回來；逆著風(fēng)向潑水，從平地往坡頭滾球，形勢(shì)上就困難。凡是種谷的田地：前作是綠豆小豆的地最好；麻、黍、胡麻就差些；蕪菁、大豆的最不好。一畝肥沃的土地，用五升的種子，一畝貧瘠的土地用三升的種子。種谷的田地一定要年年更換。凡是春天下種的，要種得深些，（而且）應(yīng)當(dāng)用重的“撻”拖過壓下去；夏天下種，就要種得淺些，撒下去便可以出芽了。凡是種谷子，都以雨后下種為好，遇到小雨，應(yīng)該趁濕時(shí)種，遇到大雨，等雜草發(fā)芽后再種。春天如果遇到干旱，（去年）秋天耕過的地，可以敞開壟溝等待下雨。夏天如果敞開壟溝，不只大雨會(huì)把種子沖走不能發(fā)芽，而且發(fā)芽時(shí)莊稼和雜草一起都長出來了。大凡谷田，要早種晚種相錯(cuò)雜，有閏月的年份，節(jié)氣落后于日期，適合晚一些種田；然而種田大都要早一些，早種的田比晚種的田加一倍。早種的田地干凈容易整治，晚種的田地雜草叢生難以整治。田地收成能有多少，取決于當(dāng)年是否適宜（田地的種植收割）。早谷皮殼薄，米粒充實(shí)而且數(shù)量多；晚谷皮殼厚，米粒少而且不飽滿。食物，是百姓生活的根本；百姓，是國家的根本；國家，是君主的根本。所以國君向上順應(yīng)四季的氣候條件，向下開發(fā)地理上的有利形勢(shì)，中間利用人的力量；因此一切生物順?biāo)焐L，各種谷物繁殖。治理國家的根本，一定在于使百姓安居樂業(yè)；使百姓安居樂業(yè)的根本，一定在于使大家財(cái)用富足；財(cái)用富足的根本，一定在于不侵占生產(chǎn)活動(dòng)的時(shí)間；不侵占生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)間的根本，在于減少（官府要求完成的）事務(wù)；減少事務(wù)的根本，在于節(jié)制貪欲；節(jié)制貪欲的根本，在于返回天性。返回從自然接受的純正的天性。不會(huì)有搖動(dòng)了根本卻能使末端安定的事，不會(huì)有弄渾濁了水源卻讓水流清澈的事。（三）閱讀下面的文言文，完成小題。時(shí)載①多引私黨，畏群臣論奏，乃紿帝曰：“群臣奏事，多挾讒毀。請(qǐng)每論事，皆先白長官，長官以白宰相，宰相詳可否以聞。”真卿上疏曰：諸司長官者，達(dá)官也，皆得專達(dá)于天子。郎官、御史，陛下腹心耳目之臣也，故出使天下事無細(xì)大得失皆俾訪察還以聞。此古明四目、達(dá)四聰也。今陛下欲自屏耳目，使不聰明，則天下何望焉？《詩》曰：“營營青蠅，止于棘；讒言罔極，交亂四國?！币云淠茏儼诪楹?，變黑為白也。陛下惡之，宜矣。胡不回神省察？其言虛誣，則讒人也，宜誅殛之。舍此不為，使眾人謂陛下不能省察而倦聽覽，以是為辭，臣竊惜之。昔太宗勤勞庶政，其《司門式》曰：“無門籍者有急奏，令監(jiān)司與仗家引對(duì)，不得關(guān)礙。”防擁蔽也。置立仗馬二，須乘者聽。此其平治天下也。天寶后，李林甫得君，群臣不先咨宰相輒奏事者，托以他故中傷之，猶不敢明約百司使先關(guān)白。后權(quán)寵日甚，道路以目。上意不下宣，下情不上達(dá)，此權(quán)臣蔽主，不遵太宗之法也。陵夷至于今，天下之敝皆萃陛下，其所從來漸矣。自艱難之初，百姓尚未凋竭，太平之治猶可致，而李輔國當(dāng)權(quán)，宰相用事，遞為姑息。開三司，誅反側(cè)，使余賊潰將北走黨項(xiàng)，裒嘯不逞，更相驚恐，思明②危懼，相挻而反，東都陷沒，先帝由是憂勤損壽。臣每思之，痛貫心骨。今天下干戈日滋，陛下豈得不博聞讜言以廣視聽，而塞絕忠諫乎？陛下在陜時(shí)，奏事者不限貴賤，群臣以為太宗之治可跂而待。且君子難進(jìn)易退，朝廷開不諱之路，猶恐不言，況懷厭怠，令宰相宣進(jìn)止，御史臺(tái)作條目，不得直進(jìn)，從此人不奏事矣。陛下聞見，止于數(shù)人耳目。天下之士，方鉗口結(jié)舌，陛下便謂無事可論，豈知懼而不敢進(jìn)，即林甫、國忠復(fù)起矣。臣謂今日之事，曠古未有，雖林甫、國忠猶不敢公為之。陛下不早覺悟，漸成孤立，后悔無及矣。（選自《新唐書·顏真卿傳》）【注】①載：指元載（713-777年），唐朝中期宰相，曾因協(xié)助代宗鏟除李輔國和魚朝恩兩個(gè)權(quán)宦，深得寵信。②思明：指史思明，唐朝叛臣，于759年9月攻陷東都洛陽。11．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故出A使B天下C事D無細(xì)大E得失F皆俾G訪察H還以聞。CFH句意：因此出使天下，無論事情得失大小，都要讓他們?cè)L察，回朝后奏報(bào)皇上。12．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詳，審查、審核，與蘇軾《石鐘山記》“而言之不詳”中“詳”意思不同。B．達(dá)，通、通達(dá)，與《陳情表》“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”中“達(dá)”意思相同。C．聽，聽任，與《屈原列傳》“屈平疾王聽之不聰也”中的“聽”意思不同。D．“豈知懼而不敢進(jìn)”與蘇洵《六國論》“賂秦而力虧”中“而”用法相同。B。A.正確。“詳”，審查、審核/詳細(xì)。句意：由宰相詳細(xì)審查事情的可行性后再向皇帝稟報(bào)。/但是說得不詳細(xì)。B.錯(cuò)誤。意思不同。“達(dá)”，通、通達(dá)/顯達(dá)。句意：都可以直接上奏天子。/本來就希圖官職顯達(dá)。C.正確?！奥牎?，聽任/聽覺。句意：需要急奏時(shí)便聽任騎馬前往。/屈原對(duì)楚懷王聽不進(jìn)正確意見而感到痛心。D.“而”，都是連詞，表因果。句意：怎知是畏懼因而不敢進(jìn)言。/拿土地賄賂秦國因而虧損了自己的力量。13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．宰相元載出于一己之私心，奏請(qǐng)皇上限制群臣直接奏事，顏真卿上書予以激切抨擊。B．唐太宗頒布《司門式》法規(guī)，宮門不再設(shè)置司門官，以便有急事稟報(bào)的人直接上奏。C．顏真卿言辭懇切，直言國運(yùn)衰落、當(dāng)朝弊病由來已久，而擅自弄權(quán)的官宦難辭其咎。D．顏真卿認(rèn)為，心懷厭倦怠慢，設(shè)置相關(guān)限制，只能使眾人閉口，陷皇上于孤立之境。B.“宮門不再設(shè)置司門官”錯(cuò)。“無門籍者”意思是沒有門籍的人，不是不設(shè)置司門官。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）群臣不先咨宰相輒奏事者，托以他故中傷之，猶不敢明約百司使先關(guān)白。對(duì)于不先征詢?cè)紫嗑蜕蠒嗍碌拇蟪?，就假托其他原因誣陷他，尚且不敢公開約束百官讓他們先稟告自己。（2）今天下干戈日滋，陛下豈得不博聞讜言以廣視聽，而塞絕忠諫乎？現(xiàn)在天下戰(zhàn)亂一天天增多，陛下您怎能不廣泛聽取正直言論來擴(kuò)大自己的視聽，卻堵絕忠正的諫言呢？15．奏章中引用李林甫的事例有何用意？①借以揭示權(quán)臣蔽主貽害至今；②與元載對(duì)比，說明元載之策導(dǎo)致塞言危害更甚；③警示皇上要廣開言路。參考譯文：當(dāng)時(shí)元載多任用自己的私黨，害怕朝中大臣說他的壞話，于是向皇帝請(qǐng)求：“群臣上奏的事情，大多夾雜著讒言和詆毀。請(qǐng)求每次議論事情時(shí)，百官凡是要奏報(bào)事情，都先上報(bào)長官，長官上報(bào)宰相，由宰相詳細(xì)審查事情的可行性后再向皇帝稟報(bào)?！鳖佌媲渖蠒f：各部門長官，是顯達(dá)官員，都可以直接上奏天子。郎官、御史，是陛下的心腹耳目之臣，因此出使天下，無論事情得失大小，都要讓他們?cè)L察，回朝后奏報(bào)皇上。這就是古時(shí)所說的擦亮觀察四方的眼睛、達(dá)到遠(yuǎn)聞四方的聽覺的含義?，F(xiàn)在陛下想自己遮蔽耳目，使自己不聰不明，那么天下還有什么指望呢？《詩經(jīng)》說：“營營青蠅，落在棘林；讒言無邊，惑亂四方?！笔且?yàn)樽嬔阅軐鬃兒?，將黑變白。陛下憎惡他們，是?yīng)該的。為何不留神觀察？凡出言虛妄不實(shí)的，就是讒人，應(yīng)當(dāng)誅殺他們。陛下舍棄這些不做，使眾人都說陛下不能明察而厭倦聽覽，如果有這樣的議論，臣私下為陛下痛惜。過去太宗勤勉辛苦操勞各種政事，《司門式》中說：“沒有門籍的人如有急事上奏，令監(jiān)門司與仗衛(wèi)帶進(jìn)上奏，不許阻礙。”以此防止壅塞蒙蔽。設(shè)立仗馬二匹，需要急奏時(shí)便聽任騎馬前往。這正是他平穩(wěn)治理天下的原因。天寶以后，李林甫受君寵幸，對(duì)于不先征詢?cè)紫嗑蜕蠒嗍碌拇蟪?，就假托其他原因誣陷他，尚且不敢公開約束百官讓他們先稟告自己。后來權(quán)力恩寵日重一日，路人相見只敢以目示意。上意不能下傳，下情不能上達(dá)，這是權(quán)臣蒙蔽國君，不遵循太宗的法度啊。以至于衰落到今天這一地步，天下的弊端都集中到陛下之時(shí)，這種狀況由來已久了。在國運(yùn)艱難之初，百姓還沒有凋零殘破，太平之政還可達(dá)到，而李輔國掌權(quán)，宰相當(dāng)政，不斷姑息縱容。大開三司，誅殺反叛，使得余賊敗將北投黨項(xiàng)，聚集不法之徒，更加驚恐，史思明感到身危恐懼，互相煽動(dòng)而反，東都陷落，先帝因憂勞成疾折損壽命。臣每當(dāng)想起這些，痛徹心骨。現(xiàn)在天下戰(zhàn)亂一天天增多，陛下您怎能不廣泛聽取正直言論來擴(kuò)大自己的視聽，卻堵絕忠正的諫言呢？陛下在陜之時(shí)，奏事的人不限貴賤，群臣認(rèn)為太宗之治可以翹足而待了。況且君子難進(jìn)易退，朝廷廣開無所忌諱的言路，尚且擔(dān)心人們不能直言，何況心懷厭倦懈怠，命宰相宣布進(jìn)奏或取或舍，使御史臺(tái)制訂規(guī)章，不許直接進(jìn)奏，從此以后人們就不能奏事了。陛下所見所聞，只限于數(shù)人的耳目，天下人士，則閉口結(jié)舌，陛下便認(rèn)為無事可論，怎知是畏懼而不敢進(jìn)言，這是李林甫、楊國忠再次出現(xiàn)了。臣認(rèn)為今天的事情，自古以來從沒有過，雖然是李林甫、楊國忠都不敢公然這樣做。陛下不早覺悟，逐漸孤立，后悔就來不及了。（四）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：古之豪杰之士，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者其大，而其志其遠(yuǎn)也。夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間。當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也?！鼻曳蛴袌?bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則非有生平之素卒然相遇于草野之間而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰全之？（節(jié)選自蘇軾《留侯論》）材料二：太史公曰：學(xué)者多言無鬼神，然言有物。至如留侯所見老父予書，亦可怪矣。高祖離困者數(shù)矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎？上曰：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝千里外，吾不如子房。”余以為其人計(jì)魁梧奇?zhèn)?，至見其圖，狀貌如婦人好女?？鬃釉唬骸耙悦踩∪耍е佑?。”留侯亦云。（節(jié)選自司馬遷《史記·留侯世家》）16．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。何則A非B有生平之素C卒D然相遇E于草野之間F而命G以仆H妾之役ACF句意：為什么這樣說呢？老人和張良并沒有平生的老交情，突然在郊野之間相遇，卻拿奴仆的低賤之事來讓張良做。17．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．匹夫，有勇無謀的人，與“天下興亡，匹夫有責(zé)”中“匹夫”意思相同。B．蓋，大概，與“善哉！技蓋至此乎？”（《莊子·養(yǎng)生主》）中的“蓋”意義用法不同。C．就，成就，與“木受繩則直，金就礪則利”（《荀子·勸學(xué)》）中的“就”意思不同。D．離，同“罹”，遭受，與“尊賢而重士，約從離衡”（《過秦論》）的“離”意思不同。A。A.錯(cuò)誤。有勇無謀的人；/泛指平民百姓。句意：有勇無謀的人被侮辱。/國家的興盛或衰亡，每個(gè)普通人都有一份責(zé)任。B.正確。表示揣測(cè)語氣的副詞，大概；/通“盍”，怎么，為什么。句意：大概太危險(xiǎn)了！/好哇！你的技術(shù)怎么高明到這種地步呢？C.正確。成就；/靠近。句意：使他能忍得住小的怨憤去成就遠(yuǎn)大的謀略。/木材用墨線量過之后就可以加工成筆直的狀態(tài)，金屬制的刀具在磨刀石上磨過之后會(huì)變得鋒利。D.正確。同“罹”，遭受；/離散。句意：高祖遭遇困厄的情況有多次了。/尊重賢才而重用士人，以合縱之約離散秦的連橫之策。18．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在蘇軾看來，圯上老人并非世人所謂的“鬼物”，而是有遠(yuǎn)見卓識(shí)的隱士，他的出現(xiàn)意在試探張良的隱忍度，而不僅是授其兵書。B．蘇軾在《留侯論》中明寫留侯張良之“忍”，實(shí)際上是以古喻今，告誡人們不能鋒芒太露，面對(duì)復(fù)雜的人事惟隱忍才能成就大業(yè)。C．《留侯論》分析了張良可以成就大業(yè)，是因?yàn)樗哂腥棠途袂覙O具智慧；第一句“古之豪杰之士，必有過人之節(jié)”為全文的中心論點(diǎn)。D．司馬遷原以為為劉邦設(shè)計(jì)良謀無數(shù)的張良身材高大威武，但其畫像上的形狀面貌像婦人女子一樣，由是認(rèn)同孔子所說的不可以貌取人的觀點(diǎn)。C.“第一句‘古之豪杰之士，必有過人之節(jié)’為全文的中心論點(diǎn)”錯(cuò)誤，根據(jù)文意，《留侯論)首節(jié)后兩句“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也”才是其中心論點(diǎn)，“古之豪杰之士，必有過人之節(jié)”不是全文的中心論點(diǎn)，而是引出對(duì)張良品質(zhì)的討論。19．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當(dāng)無緣無故受到（別人侮辱）時(shí)也不憤怒。（2）高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。漢高祖能夠忍耐（怒氣），保持自己完整的鋒銳（的戰(zhàn)斗力），等到對(duì)方疲敝，這是張良教他的（策略）。20．《留侯論》行文雄辯而富有氣勢(shì)。請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括蘇文取得這一表達(dá)效果的原因。①立論角度獨(dú)特，表達(dá)精準(zhǔn)深刻。②廣泛列舉史實(shí)，論證充分有力。③多番正反對(duì)比，文意鮮明透辟。參考譯文：材料一：古時(shí)候的豪杰志士，一定具有過人的節(jié)操。人在感情上總有無法忍受的事情，一般人被侮辱，一定會(huì)拔出劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下具有大勇的人，遇到突發(fā)的情形不驚慌，無緣無故受到別人侮辱時(shí)不憤怒。這是因?yàn)樗麄冃貞褬O大的抱負(fù)，而他們的志向非常高遠(yuǎn)。張良被橋上的老人授予兵書，這件事確實(shí)很古怪；但是又怎么知道那不是秦代有一位隱居君子出來考驗(yàn)張良呢？看那老人用來微微顯露出自己用意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡的意義。但世人不加考察，把那老人當(dāng)作鬼怪，也太荒謬了。再說，橋上老人的真正用意并不在于授予張良兵書。在韓國滅亡時(shí)，秦國正強(qiáng)盛，秦王用刀鋸鼎鑊等刑具來對(duì)付天下的志士，那種安居在家沒有罪過平白無故被抓去殺頭滅族的人，數(shù)也數(shù)不清。張良?jí)翰蛔∷麑?duì)秦王憤怒的情感，想以他個(gè)人的力量，在一次伏擊中達(dá)到目的。在那時(shí)，張良沒有被捕殺，（他與死亡的）間隙連一根頭發(fā)也容納不下，大概太危險(xiǎn)了！張良有超過世上一切人的才能，不去做伊尹、太公那樣深謀遠(yuǎn)慮之事，反而只學(xué)荊軻、聶政的計(jì)策，因?yàn)閮e幸沒有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。因此那老人故意態(tài)度傲慢無理、言語粗惡地深深羞辱他。他如果能忍受得住，這樣以后才可以成就大功業(yè)。所以老人說：“這個(gè)年輕人可以教育。”再說，有向人報(bào)仇的心愿，卻不能屈居人下的，是普通人的剛強(qiáng)。那老人，認(rèn)為張良才智有余，但擔(dān)心他的度量不夠，因此深深挫折他年輕人剛強(qiáng)銳進(jìn)的氣性，使他能忍得住小的怨憤去成就遠(yuǎn)大的謀略。為什么這樣說呢？老人和張良向來沒有交往，突然在郊野之間相遇，卻讓他做奴仆的事，張良很自然而不覺得怪異，這就是秦皇不能讓他驚懼和項(xiàng)羽不能激怒他的原因?？礉h高祖成功的原因，項(xiàng)羽失敗的原因，就在于一個(gè)能忍耐、一個(gè)不能忍耐罷了。項(xiàng)羽不能忍耐，因此戰(zhàn)爭(zhēng)中百戰(zhàn)百勝，但是輕易消耗了他的兵力；漢高祖能忍耐，保持自己的鋒芒等到對(duì)方疲弊，這是張良教他的。當(dāng)淮陰侯韓信攻破齊國要自立為王時(shí)，高祖發(fā)怒了，語氣臉色都顯露出來。從此可看出，漢高祖還有剛強(qiáng)不能忍耐的氣性，不是張良，誰能成全他？材料二：太史公說：學(xué)者大多說沒有鬼神，然而又說有精怪。至于像留侯遇見老丈贈(zèng)書的事，也夠神奇的了。高祖遭遇困厄的情況有多次了，而留侯常在這種危急時(shí)刻建功效力，難道可以說不是天意嗎？皇上說：“出謀劃策于營帳之中，決定勝負(fù)在千里之外，我比不了子房?！蔽以詾榇巳舜蟾攀歉叽笸涞臉幼?，等到看見他的畫像，相貌卻像個(gè)美麗的女子?？鬃诱f過：“按照相貌來評(píng)判人，在對(duì)待子羽上就有所失。”對(duì)于留侯也可以這樣說。（五）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。故善戰(zhàn)者，其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短。勢(shì)如擴(kuò)弩，節(jié)如發(fā)機(jī)。故善動(dòng)敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動(dòng)之，以卒待之。故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。任勢(shì)者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圜則行。故善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。（節(jié)選自《孫子兵法·兵勢(shì)篇》）材料二：凡戰(zhàn)，所謂勢(shì)者，乘勢(shì)也。因敵有破滅之勢(shì)，則我從而迫之，其軍必潰。法曰：“因勢(shì)而破之?！睍x武帝密有滅吳之計(jì)，而朝議多違，惟羊祜、杜預(yù)、張華與帝意合。祜病，舉預(yù)自代。及祜卒，拜預(yù)鎮(zhèn)南大將軍，都督荊州諸軍事。既至鎮(zhèn)，繕甲兵，耀威武，遂揀精銳，襲破吳西陵都督張政，乃啟請(qǐng)伐吳之期。帝報(bào)待明年方欲大舉。預(yù)上表曰：“凡事當(dāng)以利害相較今此舉十有八九之利而其害一二止于無功耳。自秋以來，討賊之形頗露。若今中止，孫皓怖而生計(jì)，或徙都武昌，更添修江南諸城，遠(yuǎn)其居人，城不可攻，野無所掠，積大船于夏口，則明車之計(jì)或無所及矣。”時(shí)帝與張華圍棋，而預(yù)表適至。華推枰斂手曰：“陛下圣明神武，國富兵強(qiáng)。吳王淫虐，誅殺賢能，當(dāng)今討之，可不勞而定?！钡勰嗽S之。預(yù)陳兵江陵，遣周旨、伍巢等率奇兵泛舟夜渡，以襲樂鄉(xiāng)，多張旗幟，起火巴山，出于要害之地，以奪賊心。既平上流，吳之州郡，望風(fēng)歸附。預(yù)仗節(jié)宣詔而撫綏之。時(shí)諸將會(huì)議，或曰：“百年之寇，未能盡克。今大暑，水潦方降，疾疫將起，宜伺來冬，更為大舉。”預(yù)曰：“今兵威已振，譬如破竹，數(shù)節(jié)之后，皆迎刃而解，無復(fù)著手處也。”遂指授群帥，徑造秣陵，所過城邑，莫不束手，遂平孫皓。（選自《百戰(zhàn)奇略·勢(shì)戰(zhàn)》，有刪改）21．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。凡事A當(dāng)以利害B相較C今此舉D十有八九E之利F而其害一二G止于H無功耳。CFG句意：凡事都要分析比較它的利害得失，現(xiàn)在攻吳之舉有利方面占到十分之八九，而不利方面只有十分之一二，其結(jié)局最差不過沒有成功而已。22．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．疾，急速，迅速，與《屈原列傳》“屈平疾王聽之不聰也”中的“疾”意思相同。B．危，文中指高峻險(xiǎn)拔之地，與《齊桓晉文之事》“抑王興甲兵，危士臣”中的“危”意思不同。C．適，恰逢，正好，與《陳涉世家》“會(huì)天大雨，道不通”中的“會(huì)”意思相近。D．平，平定，與成語“風(fēng)平浪靜”“平步青云”“平分秋色”中的“平”意思都不同。A。A.“意思相同”錯(cuò)誤。急速，迅速／痛心。句意：兇猛的飛鳥急速飛撲。／屈原痛心楚懷王聽不到正確的意見。B.正確，高峻險(xiǎn)拔之地/使動(dòng)，使……受到危害。句意：放在高峻險(xiǎn)拔之地就滾動(dòng)。/難道大王您要發(fā)動(dòng)軍隊(duì)，使將士們身陷危境嗎？C.正確。句意：杜預(yù)的表章恰好送到。/恰巧遇到天下大雨，道路不通。D.正確，平定/平靜/平穩(wěn)/平均。句意：已經(jīng)平定了上游地區(qū)。/沒有風(fēng)浪，水面非常平靜。/一下子輕易地登上了很高的官位。/原指中秋時(shí)分，即農(nóng)歷八月十五日，這一天處于秋季三個(gè)月之中，正是秋天平分之處，因此用來比喻雙方各得一半，不分高低?。23．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．迅疾的流水能漂動(dòng)石頭，是因?yàn)椤皠?shì)”；兇猛的鳥兒能擊殺對(duì)手，是因?yàn)椤肮?jié)”；對(duì)善戰(zhàn)的人來說，“勢(shì)”比“節(jié)”更加重要。B．木石的靜、動(dòng)、止、行都有規(guī)律，善戰(zhàn)之人在戰(zhàn)場(chǎng)上造的“勢(shì)”，就像圓石從高陡的山上滾下來形成的“勢(shì)”一樣。C．晉武帝暗中策劃滅亡吳國，卻遭到很多大臣的反對(duì)，最后在杜預(yù)、張華的推動(dòng)下，這一計(jì)劃得以實(shí)施。D．杜預(yù)認(rèn)為如果不及時(shí)攻打吳國，吳王可能就會(huì)遷都武昌、修筑城池、疏散居民、集中大船進(jìn)行防御，讓晉國處于被動(dòng)局面。24．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）因敵有破滅之勢(shì)，則我從而迫之，其軍必潰。趁著敵人有可被擊破的趨勢(shì)，我軍就順勢(shì)而攻克它，敵人的軍隊(duì)一定會(huì)潰敗。（2）今兵威已振，譬如破竹，數(shù)節(jié)之后，皆迎刃而解，無復(fù)著手處也?，F(xiàn)在我軍聲威已經(jīng)大振，（對(duì)敵進(jìn)攻）就像用刀劈竹子一樣，劈開幾節(jié)之后，（下面的）都會(huì)迎著刀刃而分開，不再有費(fèi)力的地方了。25．材料二中的杜預(yù)在滅吳時(shí)是如何做到“乘勢(shì)”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。①在“討賊之形頗露”時(shí)，把握形勢(shì)，果斷決策，堅(jiān)決主張攻打吳國。②攻打吳國時(shí)，通過制造聲勢(shì)，從心理上威懾?cái)耻?，使敵軍陷入恐慌，從而打亂敵軍的部署。③在多地歸附后，仍乘勝進(jìn)攻，不給吳國喘息之機(jī)，最終平定東吳。參考譯文：材料一：湍急的水流快速奔瀉，以至于能使石頭漂起來，這是因?yàn)樗畡?shì)強(qiáng)大；兇猛的飛鳥急速飛撲，以至于能捕殺鳥雀，這是因?yàn)楣?jié)奏恰當(dāng)。所以善于指揮作戰(zhàn)的人，他所造成的態(tài)勢(shì)是險(xiǎn)峻的，他發(fā)動(dòng)攻勢(shì)的節(jié)奏是短促的。險(xiǎn)峻的態(tài)勢(shì)就像張滿的弓弩，短促的節(jié)奏就像擊發(fā)弩機(jī)。所以善于調(diào)動(dòng)敵人的人，偽裝假象迷惑敵人，敵人就會(huì)聽從調(diào)動(dòng)；用小利引誘敵人，敵人就會(huì)前來奪取。用利益引誘敵人，用重兵守候敵人。所以善于指揮作戰(zhàn)的人，總是從勢(shì)中尋求制勝的戰(zhàn)機(jī)，而不苛求部屬，所以他能選擇人才去利用和創(chuàng)造有利的態(tài)勢(shì)。善于利用態(tài)勢(shì)的人指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)，就像滾動(dòng)木頭和石頭一樣。木頭和石頭的特性是，放在安穩(wěn)平坦之處就靜止不動(dòng)，放在險(xiǎn)峻陡峭之處就滾動(dòng)；方的容易靜止，圓的容易滾動(dòng)。所以善于指揮作戰(zhàn)的人所造成的有利態(tài)勢(shì)，就像將圓石從萬丈高山上推滾下來那樣，這就是所謂的“勢(shì)”。材料二：大凡作戰(zhàn)中所說的“勢(shì)”，就是利用有利形勢(shì)的意思。趁敵人有可被擊破的態(tài)勢(shì)，我軍就順勢(shì)而攻打它，敵人的軍隊(duì)必然潰敗。兵法說：“根據(jù)有利形勢(shì)而擊破敵人?！睍x武帝司馬炎秘密有滅吳的計(jì)劃，但朝廷大臣很多都不同意，只有羊祜、杜預(yù)、張華與武帝的想法一致。羊祜生病后，推薦杜預(yù)代替自己。等到羊祜死后，武帝任命杜預(yù)為鎮(zhèn)南大將軍，都督荊州諸軍事。杜預(yù)到任后，修繕鎧甲兵器，顯耀武力威勢(shì)，于是挑選精銳部隊(duì)，打算攻破東吳西陵都督張政，就向武帝請(qǐng)示攻打東吳的日期。武帝答復(fù)說等到明年才打算大規(guī)模出兵。杜預(yù)上表說：“凡是做事應(yīng)當(dāng)把利益與危害進(jìn)行比較，現(xiàn)在這次行動(dòng)十有八九的利益，而它的危害不過是一、二成，最多不過是沒有功勞罷了。從秋天以來，討伐敵人的跡象已經(jīng)很明顯了。如果現(xiàn)在停止行動(dòng)，孫皓（東吳皇帝）因害怕而想出對(duì)策，或許遷都武昌，再加強(qiáng)江南各城的防御，把居民遷到遠(yuǎn)處，城池就不能攻打，野外也沒有什么可掠奪的了，在夏口聚集大船，那么我們的計(jì)劃可能就無法實(shí)現(xiàn)了?！碑?dāng)時(shí)武帝正在和張華下圍棋，而杜預(yù)的表章恰好送到。張華推開棋盤拱手說：“陛下圣明神武，國家富有兵力強(qiáng)盛。吳王荒淫暴虐，殺害賢能之士，現(xiàn)在討伐他，可以不費(fèi)力氣就能平定?！蔽涞塾谑谴饝?yīng)了杜預(yù)的請(qǐng)求。杜預(yù)在江陵部署軍隊(duì)，派遣周旨、伍巢等率領(lǐng)奇兵乘船在夜間渡過長江，去襲擊樂鄉(xiāng)，到處張掛旗幟，在巴山點(diǎn)起火把，出現(xiàn)在敵人防守要害的地方，來擾亂敵人的軍心。已經(jīng)平定了上游地區(qū)，東吳的州郡，都望風(fēng)歸附。杜預(yù)拿著符節(jié)宣讀詔書安撫他們。當(dāng)時(shí)各位將領(lǐng)在一起商議，有人說：“東吳這個(gè)百年的敵寇，不可能一下子全部攻克?，F(xiàn)在正值大暑，雨水正多，疾病瘟疫將要流行，應(yīng)該等到明年冬天，再進(jìn)行大規(guī)模的進(jìn)攻?！倍蓬A(yù)說：“現(xiàn)在我們的軍威已經(jīng)大振，就像劈竹子一樣，劈開幾節(jié)之后，下面的就會(huì)迎著刀刃而分開，不再有費(fèi)力的地方了?！庇谑侵笓]各將領(lǐng)，直接攻向秣陵，所經(jīng)過的城池，沒有不投降的，于是平定了孫皓。（選自《百戰(zhàn)奇略·勢(shì)戰(zhàn)》，有刪改）（六）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：齊湣王二十五年，復(fù)卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦相。人或說秦昭王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣?！庇谑乔卣淹跄酥?。囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘?！贝藭r(shí)孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻(xiàn)之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，遍問客，莫能對(duì)。最下坐有能為狗盜者，曰：“臣能得狐白裘?！蹦艘篂楣?，以入秦宮臧中，取所獻(xiàn)狐白裘至，以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。出如食頃，秦追果至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。始孟嘗君列此二人于賓客賓客盡羞之及孟嘗君有秦難卒此二人拔之。自是之后，客皆服。孟嘗君過趙，趙平原君客之。趙人聞孟嘗君賢，出觀之，皆笑曰：“始以薛公為魁然也，今視之，乃眇小丈夫耳?！泵蠂L君聞之，怒。客與俱者下，斫擊殺數(shù)百人，遂滅一縣以去。齊湣王不自得，以其遣孟嘗君。孟嘗君至，則以為齊相，任政。節(jié)選自《史記·孟嘗君列傳》材料二：世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫干虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。選自王安石《讀孟嘗君傳》26．材料二畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。始孟嘗君A列此二人B于賓客C賓客盡羞之D及孟嘗君E有秦難F卒此G二人拔之。CDF句意：當(dāng)初孟嘗君把這兩個(gè)人安排在賓客中的時(shí)候，賓客無不感到羞恥，等孟嘗君在秦國遭到劫難，最終靠著這兩個(gè)人解救了他。27．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（

）A．“即馳去”的“去”與《短歌行》“譬如朝露，去日苦多”的“去”意思相同。B．“客之居下坐者有能為雞鳴”與“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”都是狀語后置句。C．“趙平原君客之”的“客”與《沁園春·長沙》“糞土當(dāng)年萬戶侯”的“糞土”用法相同。D．“始以薛公為魁然也”與“因?yàn)殚L句，歌以贈(zèng)之”的“以”用法相同。C。A.錯(cuò)誤。動(dòng)詞，離開/動(dòng)詞，逝去。句意：立即乘快車逃離。/就好像清晨的露水一樣轉(zhuǎn)瞬即逝，逝去的日子實(shí)在太多了。B.錯(cuò)誤。定語后置句，正常語序?yàn)椤熬酉伦陀心転殡u鳴”/狀語后置句，正常語序?yàn)椤肮罚ㄓ冢┥钕镏蟹停u（于）桑樹顛鳴”。句意：賓客中有個(gè)能力較差的人會(huì)學(xué)雞叫。/深深的街巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚。C.正確。均為名詞意動(dòng)用法，把……看作門客/把……看作糞土。句意：趙平原君把他當(dāng)作客人來接待。/把當(dāng)時(shí)的軍閥官僚當(dāng)作糞土一樣看待。D.錯(cuò)誤。介詞，把/動(dòng)詞，撰寫。句意：當(dāng)初把薛公當(dāng)作高大威武的人。/于是撰寫了這首七言歌行，吟唱一番來贈(zèng)送給她。28．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述與理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．秦昭王聽信游說后，不僅沒有任用孟嘗君為秦相，反而把他囚禁起來，準(zhǔn)備殺掉。B．孟嘗君手下盜得狐白裘，獻(xiàn)于秦昭王幸姬，因幸姬的游說，孟嘗君才得以脫離虎狼之秦。C．趙人嘲笑孟嘗君矮小，孟嘗君聽聞很氣憤，砍殺了幾百人才離開，可見其并不賢能。D．王安石認(rèn)為：如果孟嘗君能得到“士”就可以南面稱王而制服秦國，根本不需要這些雞鳴狗盜之輩。B.“因幸姬的游說，孟嘗君才得以脫離虎狼之秦”錯(cuò)誤。原文信息是寵姬得到狐白裘后替孟嘗君說情，然后昭王釋放了他，但真正脫離虎狼之秦國還借力了門客。29．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣。（孟嘗君）現(xiàn)在在秦國擔(dān)任宰相，謀劃事情必定先考慮齊國，然后才考慮秦國，秦國恐怕危險(xiǎn)了。（2）夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。那雞鳴狗盜之徒出自孟嘗君的門下，這就是有真才實(shí)學(xué)之士不投奔他的原因。30．王安石對(duì)孟嘗君有怎樣的評(píng)價(jià)？材料一有哪些事實(shí)可以支持王安石的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。①雞鳴狗盜之徒不是真正的賢士，憑借齊國的強(qiáng)大，真正的賢士是一定可以讓秦國臣服的人。真正的賢士不會(huì)投靠孟嘗君，因?yàn)樗拈T下充滿了雞鳴狗盜之徒。②支持王安石觀點(diǎn)的事實(shí)有：孟嘗君依靠手下的“雞鳴狗盜”之徒來化解危難，如通過偷得狐白裘和學(xué)雞鳴等方法才得以逃脫秦國的追殺；此外，孟嘗君因在趙國被嘲笑而大發(fā)雷霆，濫殺無辜，顯示出他的短慮和沖動(dòng)。參考譯文：材料一：齊滑王二十五年，終于又派孟嘗君進(jìn)入秦國，秦昭王立即讓孟嘗君擔(dān)任秦國宰相。臣僚中有的人勸說秦王道：“孟嘗君賢能，可他又和齊王同族，現(xiàn)在在秦國擔(dān)任宰相，謀劃事情必定先考慮齊國，然后才考慮秦國，秦國恐怕危險(xiǎn)了?！庇谑乔卣淹蹙土T免了孟嘗君的宰相職務(wù)。他把孟嘗君囚禁起來，圖謀殺掉孟嘗君。孟嘗君知道情況危急就派人冒昧地去見昭王的寵妾請(qǐng)求解救。那個(gè)寵妾說：“我希望得到孟嘗君的白色狐皮裘?！边@時(shí)孟嘗君有一件白色狐皮裘，價(jià)值千金，天下沒有第二件，到秦國后獻(xiàn)給了昭王，再也沒有別的皮裘了。孟嘗君為這件事發(fā)愁，問遍了賓客，誰也想不出辦法。有一位能力差但會(huì)披狗皮盜東西的人，說：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于是在夜里化裝成狗，鉆入秦宮中的倉庫，取出獻(xiàn)給昭王的那件狐白裘，獻(xiàn)給昭王的寵妾。寵妾替孟嘗君向昭王說情，昭王便釋放了孟嘗君。孟嘗君獲釋后，立即乘快車逃離，更換了出境證件，改了姓名逃出城關(guān)。夜半時(shí)分到了函谷關(guān)。昭王后悔放出了孟嘗君，再捉拿他，他已經(jīng)逃走了，就立即派人駕上傳車飛奔而去追捕他。孟嘗君一行到了函谷關(guān)，按照關(guān)法，雞叫時(shí)才能放來往客人出關(guān)，孟嘗君恐怕追兵趕到，賓客中有個(gè)能力較差的人會(huì)學(xué)雞叫，他一學(xué)雞叫，附近的雞隨著一齊叫了起來，便立即出示了證件逃出函谷關(guān)。出關(guān)后約摸一頓飯的工夫，秦國追兵果然到了函谷關(guān)，但已落在孟嘗君的后面，就只好回去了。當(dāng)初孟嘗君把這兩個(gè)人安排在賓客中的時(shí)候，賓客無不感到羞恥，等孟嘗君在秦國遭到劫難，最終靠著這兩個(gè)人解救了他。自此以后，賓客們都佩服孟嘗君廣招賓客不分人等的做法。孟嘗君經(jīng)過趙國，趙平原君把他當(dāng)作客人來接待。趙國人聽說孟嘗君賢能，出來圍觀，都笑話他說：“當(dāng)初把薛公當(dāng)作高大威武的人，現(xiàn)在看來，不過是矮小瘦弱的男子罷了?！泵蠂L君聽到這話，非常憤怒。和他一起的門客下了馬車，殺了數(shù)百人，于是屠滅了那個(gè)縣城然后離去。齊愍王心中不自在，因?yàn)樗汕擦嗣蠂L君。孟嘗君來到齊國后，就被任命為齊相，負(fù)責(zé)處理政務(wù)。材料二：世上的人都說孟嘗君能收得有才能之士，由于這一原因，才德之士會(huì)去投奔他，而孟嘗君終于依靠他們的力量而逃出了兇惡如虎豹的秦人之手。唉！孟嘗君只不過是個(gè)雞鳴狗盜之徒的頭領(lǐng)而已，哪里談得上得士？若不是這樣，憑著齊國如此強(qiáng)大，再得一真正的士人，就可以面南而坐，使秦國北面稱臣，又何必憑借雞鳴狗盜之力呢？那雞鳴狗盜之徒出自孟嘗君的門下，這就是有真才實(shí)學(xué)之士不投奔他的原因。古代詩歌閱讀（一）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。秋日題竇員外崇德里新居唐劉禹錫長愛街西風(fēng)景閑，到君居處暫開顏。清光門外一渠水，秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山。疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。莫言堆案①無余地，認(rèn)得詩人在此間?！咀ⅰ竣俣寻福逊e案頭，謂文書甚多。31．下列對(duì)本詩的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)寫詩人來到故人的崇德里新居，看到街西美麗的風(fēng)景，禁不住喜笑顏開?！伴_顏”二字奠定了全詩的感情基調(diào)。B．頷聯(lián)兩句實(shí)寫院外之景：清光門外，有一溪渠水流過，從墻頭望出去，可以看到遠(yuǎn)山的點(diǎn)點(diǎn)秋色。C．頸聯(lián)兩句實(shí)寫院內(nèi)之景：院子里種著幾棵松樹，還栽了很多芍藥，既有明月松間照的美景，也有芍藥花開滿園的美麗景色。D．整首詩敘事明白流暢，用詞樸素自然，語言清新雋秀，景色秀麗幽靜，表現(xiàn)出詩人積極樂觀的心態(tài)。C.“頸聯(lián)兩句實(shí)寫院內(nèi)之景”錯(cuò)，“芍藥花開滿園的美麗景色”是虛寫。32．請(qǐng)賞析頷聯(lián)、頸聯(lián)的寫景藝術(shù)。①選取典型景物（意象疊加），鋪陳渲染。一渠水、數(shù)點(diǎn)山、碧松、紅藥，寫出了新居環(huán)境的優(yōu)美。②由遠(yuǎn)及近、由外而內(nèi)。頷聯(lián)寫院外的遠(yuǎn)景，頸聯(lián)寫院內(nèi)的近景，移步換景。③虛實(shí)結(jié)合。頷聯(lián)和“碧松”“芍藥”是實(shí)寫，“通月朗”“待春還”是虛寫。④寓情于景。作者帶著對(duì)新居的喜愛與贊美之情來描繪院外院內(nèi)美景，景中含情。（二）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。南歌子蘇軾帶酒沖山雨，和衣睡晚晴。不知鐘鼓報(bào)天明。夢(mèng)里栩然蝴蝶、一身輕。老去才都盡，歸來計(jì)未成。求田問舍【注】笑豪英。自愛湖邊沙路、免泥行?！咀ⅰ壳筇飭柹幔鹤钤绯鲎晕鲿x·陳壽《三國志》：“備曰：‘君（指許汜）有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當(dāng)與君語?！币馑际侵付喾劫徺I田地，到處問詢屋介。33．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本詞具體寫了詞人冒雨回家、和衣而睡、酣然入夢(mèng)的過程，因事抒情，環(huán)環(huán)連接，絲絲入扣。B．上片前兩句既寫了天氣由雨轉(zhuǎn)晴的變化過程，又寫了詞人歸來后疲憊而又自在的狀態(tài)。C．本詞化用莊周夢(mèng)蝶及許汜貪戀置產(chǎn)的典故，既增添了作品的思想容量，又使其典雅含蓄。D．“笑豪英”是說詞人譏笑某些所謂的英豪，只知置辦產(chǎn)業(yè)，謀求私利，無遠(yuǎn)大志向。D.“詞人譏笑某些所謂的英豪”錯(cuò)，聯(lián)系上一句“老去才都盡，歸來計(jì)未成”可以知道詞人情感的變化，轉(zhuǎn)為了老年一事無成的自嘲，因此“笑豪英”應(yīng)該理解為自嘲，不是譏笑某些所謂的英豪。34．請(qǐng)結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要分析詞人的情感變化過程。①首先是輕松愉悅之情。上片寫詞人冒雨趕路，歸來酣睡，輕松愉悅。②其次是老來一事無成的苦悶。下片寫詞人醒后想到歸來后“老去”“才盡”，胸?zé)o大志可能會(huì)被英雄豪杰嘲笑，心情苦悶。③最后是擺脫紅塵俗物后的曠達(dá)淡然之情。湖邊沙路漫步，豁然開朗。（三）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿庭芳·碧水驚秋【宋】秦觀碧水驚秋，黃云凝暮，敗葉零亂空階。洞房人靜，斜月照徘徊。又是重陽近也，幾處處，砧杵聲催。西窗下，風(fēng)搖翠竹，疑是故人來。傷懷。增悵望，新歡易失，往事難猜。問籬邊黃菊，知為誰開。謾道愁須殢酒，酒未醒、愁已先回。憑闌久，金波漸轉(zhuǎn)，白露點(diǎn)蒼苔。35．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（

）A．詞的上片開篇描繪了一幅初秋的景象：碧綠的池水對(duì)秋天敏感，泛起涼意，黃昏的云氣凝聚，樹葉零落，飄落在空曠的臺(tái)階上。B．本詞使用的“碧水”“黃云”“敗葉”等意象，與《鵲橋仙·纖云弄巧》中的意象“纖云”“飛星”“銀漢”“金風(fēng)玉露”相比更加富有浪漫色彩。C．詞的下片開頭“傷懷”直接點(diǎn)明了詞人的情感基調(diào)，即傷感與悵惘，緊接著“新歡易失，往事難猜”兩句濃縮了詞人的千愁萬恨。D．全詞以“憑闌久，金波漸轉(zhuǎn)，白露點(diǎn)蒼苔”作結(jié)，以景結(jié)情，描寫了清冷的月光灑在長滿青苔的地上，露珠點(diǎn)點(diǎn)，表現(xiàn)了詞人內(nèi)心淡淡的喜悅和對(duì)未來的美好憧憬。C。A.“描繪了一幅初秋的景象”錯(cuò)誤。上片開篇“碧水驚秋，黃云凝暮，敗葉零亂空階”描繪了生動(dòng)而蕭瑟的深秋景象。B.“更加富有浪漫色彩”錯(cuò)誤。《鵲橋仙?纖云弄巧》中的意象“纖云”“飛星”“銀漢”“金風(fēng)玉露”更加富有浪漫色彩。D.“表現(xiàn)了詞人內(nèi)心淡淡的喜悅和對(duì)未來的美好憧憬”錯(cuò)誤。在這寂靜的夜晚，只有月光和露水的聲音，它們的清冷與寧靜與詞人內(nèi)心的孤獨(dú)與絕望形成了鮮明的對(duì)比。這種景象不僅描繪出夜晚的寧靜與清冷，更暗示了詞人內(nèi)心的孤獨(dú)與絕望。36．秦觀的詞，歷來以“情韻兼勝”為人們廣泛傳誦?！扒轫嵓鎰佟?，強(qiáng)調(diào)的是詩歌的情感真摯與意境優(yōu)美兼而有之。請(qǐng)分析本詞是如何體現(xiàn)“情韻兼勝”的。①“情感”：“碧水驚秋，黃云凝暮”烘托出了詞人內(nèi)心的孤獨(dú)，“又是重陽近也，幾處處，砧杵聲催”寫出了對(duì)未來不確定性的憂慮和迷茫，“新歡易失，往事難猜”直接表達(dá)了詞人對(duì)愛情的渴望與失落。②意境：碧水、黃云、敗葉、洞房、斜月、翠竹等自然景象，以及砧杵聲、風(fēng)搖翠竹等人文元素，營造出一種優(yōu)美而凄清的意境，結(jié)尾“憑闌久，金波漸轉(zhuǎn)，白露點(diǎn)蒼苔”這句詞營造了一種靜謐、清冷而略帶哀愁的意境。（四）閱讀下面這首明詩，完成下面小題。題石生仲濂所藏李克孝竹木張以寧息齋之孫李公子，盡將幽意入經(jīng)營。修篁石上生云氣，古木山中作雨聲。年來好畫不忍見，歲晏故園空復(fù)情。烏巾①掛在長松樹，吾欲巢居逃姓名?！咀ⅰ竣贋踅?，即烏角巾。多為古代隱居不仕者的帽子。37．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．由題目可知，這是一首題畫詩，詩歌的首句指出李克孝的身份是李息齋的孫子。B．頷聯(lián)對(duì)仗工整，注重?zé)捵?，“生云氣”“作雨聲”化?dòng)為靜，增加了畫面的神秘感。C．頸聯(lián)寫詩人因怕被勾起故園之思，近年來好的畫作都不忍心去看，表達(dá)了復(fù)雜的感情。D．尾聯(lián)中“烏巾”“長松樹”等意象，反映了詩人超脫世俗、淡泊名利的高尚情操。B.“化動(dòng)為靜”錯(cuò)誤。頷聯(lián)描繪的是畫中的景物，不是“化動(dòng)為靜”，“生云氣”“作雨聲”是化靜為動(dòng)，渲染了畫面神秘幽靜的意境。38．這首詩是如何表現(xiàn)李克孝高超畫技的？請(qǐng)結(jié)合詩歌簡(jiǎn)要分析。①對(duì)畫作進(jìn)行直接評(píng)價(jià)。詩人稱贊李克孝的竹木圖將悠閑的情趣全部融入了藝術(shù)構(gòu)思中。②對(duì)畫作進(jìn)行正面描繪。詩人描寫石上高高的竹子好像生出云氣，山中的古木仿佛傳出雨聲，從畫作內(nèi)容的生動(dòng)性上體現(xiàn)畫技的高超。③借助觀者感受進(jìn)行側(cè)面烘托。詩人看到此畫產(chǎn)生了思鄉(xiāng)之情，想要?dú)w隱山林，借此表現(xiàn)李克孝畫技高超?！緦?dǎo)語】這首作品通過描繪李克孝所畫的竹木圖，表達(dá)了作者對(duì)自然與隱逸生活的向往。整首詩語言凝練，意境深遠(yuǎn)，情感真摯，展現(xiàn)了明代文人崇尚自然、追求心靈自由的精神風(fēng)貌。（五）閱讀下面這首明詩，完成下面小題。精衛(wèi)夏完淳①北風(fēng)蕩天地，有鳥鳴空林。志長羽翼短，銜石隨浮沉。崇山日以高，滄海日以深。愧非補(bǔ)天匹，延頸振哀音。辛苦徒自力，慷慨誰為心？滔滔東逝波，勞勞②成古今。[注]①夏完淳：生卒年為公元1631年～1647年，明末著名詩人，民族英雄。十四歲參加抗清復(fù)明活動(dòng)，后因兵敗被俘，不屈而死。②勞勞：惆悵憂傷的樣子。39．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開篇以北風(fēng)烘托精衛(wèi)鳥的空林之鳴，渲染了衰颯空闊的氛圍。B．末尾兩句與蘇軾詞中“大江東去”三句都懷古寫今，筆調(diào)雄壯。C．詩人在廣大的天地間勾勒精衛(wèi)填海的情景，境界奇幻而壯偉。D．本詩借物詠懷，以精衛(wèi)鳥填海的故事，抒寫自己的人生感慨。B.“筆調(diào)雄壯”錯(cuò)，應(yīng)是筆調(diào)悲壯40．有人評(píng)價(jià)這首詩具有“既是悲劇，又有崇高美”。請(qǐng)結(jié)合詩句談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解。悲劇：精衛(wèi)鳥志長羽短、填海復(fù)仇無望的悲劇；詩人抗清復(fù)明大業(yè)徒勞、無人理解的悲劇。崇高美：精衛(wèi)鳥不屈不撓的填海精神亙古至今，令人感到一種悲壯的崇高。詩人為心中的正義慷慨赴死的英勇豪邁氣概具有巨大的精神力量。（人與精衛(wèi)鳥都是以自身微薄之力辛苦徒勞地對(duì)抗強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)，給人以壯志難酬的哀憤悲壯之感，具有震撼人心的崇高美。）（六）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。蘆花被【元】貫云石仆過梁山泊，有漁翁織蘆花為被，仆尚其清，欲易之以綢者。翁曰：“君尚吾清，愿以詩輸之。”遂賦，果卻綢。采得蘆花不涴①塵，翠蓑聊復(fù)藉為茵②。西風(fēng)刮夢(mèng)秋無際，夜月生香雪滿身。毛骨已隨天地老，聲名不讓古今貧。青綾莫為鴛鴦③妒，欸乃聲中別有春?！咀ⅰ竣?zèng)穑╳ò）：泥沾在器物上。②茵：褥子。③鴛鴦：繡在青綾上的鴛鴦圖案。41．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．三、四句秋意漸濃，西風(fēng)襲來飛雪滿身，詩人卻因身蓋蘆花被，不覺寒冷，安然入夢(mèng)。B．“毛骨已隨天地老”，運(yùn)用了雙關(guān)、擬人的手法，由“蘆葦”推及“漁翁”，包蘊(yùn)豐富。C．“青綾莫為鴛鴦妒”，詩人極富幽默情調(diào)地安慰“青綾”不要妒恨主人拿它來換蘆花被。D．以“欸聲中別有春”作結(jié)，情思悠悠，如余音繞梁，描摹了人生理想而美好的境遇。A.“西風(fēng)襲來飛雪滿身”錯(cuò)誤?！把M身”指蘆花被潔白如雪。42．屈原行于江濱，遇見漁父，高吟“舉世皆濁我獨(dú)清”。作者經(jīng)過梁山泊，遇見漁翁，也提到“仆尚其清”與“君尚吾清”，請(qǐng)結(jié)合全詩，淺析“清”字的豐富意蘊(yùn)。①蘆花（被）一塵不染的清雅潔凈。蘆花“不涴塵”，蓋上蘆花被“夜月生香雪滿身”，寫出了蘆花之“清”。②漁翁清貧雅潔的高尚情操。序文中，漁翁退掉綢被，用詩歌來換取蘆花被，體現(xiàn)了漁翁之“清”。③詩人蔑視富貴功名的高潔胸懷。詩人以青綾被換蘆花被的行為，表現(xiàn)了詩人之“清”?！緦?dǎo)語】這首詩通過對(duì)蘆花被的描寫，展現(xiàn)了簡(jiǎn)樸生活的樂趣和高潔的情操。詩人借“清”字表達(dá)對(duì)漁翁高潔生活的贊賞，與塵世喧囂形成鮮明對(duì)比，寓意內(nèi)心的純凈和追求。詩句富有情趣，運(yùn)用層次豐富的意象，揭示了生活的簡(jiǎn)單與深邃，引發(fā)深思。（七）閱讀下面這首詩，完成下面小題。[清]黃遵憲人境廬①之鄰，有屋數(shù)間，余購取其地，葺而新之。有樓巋然獨(dú)立，無壁。南武山人②為書一聯(lián)曰：陸沉欲借舟權(quán)住，天問翻無壁受呵。因足成一詩：半世浮槎夢(mèng)里過，歸來隨地覓行窩。陸沉欲借舟權(quán)住，天問翻無壁受呵③。偶引雛孫問初月，且容時(shí)輩量汪波。灣灣幾曲青溪水，可有人尋到釣蓑？〔注〕①人境廬：清末愛國詩人黃遵憲的故居，坐落在廣東梅州東郊周溪畔。②南武山人：丘逢甲，黃遵憲友人，晚清愛國詩人、教育家、抗日保臺(tái)志士。③壁受呵：屈原被放逐，彷徨山澤之間，見到先王的宗廟，他感慨萬千，于是書壁呵斥，質(zhì)問蒼天。43．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩人半生漂泊，好比漂浮的木筏，歸來時(shí)尋得安樂窩，內(nèi)心非常欣喜。B．頷聯(lián)的“舟”即無壁樓，時(shí)局艱難，仿佛大陸