高中歷史《高中全程學(xué)習(xí)方略》2025版選擇性必修3課時(shí)過程性評(píng)價(jià)十　近代以來的世界貿(mào)易與文化交流的擴(kuò)展含答案

高中歷史《高中全程學(xué)習(xí)方略》2025版選擇性必修3課時(shí)過程性評(píng)價(jià)十近代以來的世界貿(mào)易與文化交流的擴(kuò)展含答案十近代以來的世界貿(mào)易與文化交流的擴(kuò)展【基礎(chǔ)全面練】1.(2024·張家口高二檢測(cè))15世紀(jì)以來,咖啡、煙草、可可等出現(xiàn)在歐洲市場(chǎng)并成為歐洲人喜愛的商品,歐洲的產(chǎn)品也開始在美洲市場(chǎng)銷售。這表明()A.絲綢之路的暢通 B.全球貿(mào)易網(wǎng)形成C.工業(yè)革命的推動(dòng) D.國際組織的協(xié)調(diào)【解析】選B。新航路的開辟和西歐各國的殖民擴(kuò)張,全球貿(mào)易網(wǎng)逐步形成,推動(dòng)了各洲之間貿(mào)易,故選B。13世紀(jì)奧斯曼帝國建立,阻斷了東西方交通要道——絲綢之路,與材料時(shí)間不符,排除A;工業(yè)革命開始于18世紀(jì)中后期,與材料時(shí)間不符,排除C;國際組織的建立始于19世紀(jì),與材料時(shí)間不符,排除D。2.下圖為某一時(shí)期的世界貿(mào)易簡(jiǎn)圖。它反映了()A.該時(shí)期世界市場(chǎng)最終得以確立B.世界貿(mào)易體系化和制度化形成C.歐洲資本主義全面領(lǐng)先于全球D.新航路開辟后的國際分工格局【解析】選D。根據(jù)材料可知,圖中所示的是新航路開辟后的世界貿(mào)易狀況,世界貿(mào)易以歐洲為中心,且歐洲輸出的多為手工制成品,而亞洲、美洲、非洲向歐洲輸送的多為原料,非洲向美洲輸送的為奴隸,據(jù)此可知各洲在國際貿(mào)易中分工不同,故選D。世界市場(chǎng)最終確立于第二次工業(yè)革命后,A錯(cuò)誤;世界貿(mào)易體系化、制度化是在二戰(zhàn)后,B錯(cuò)誤;材料未體現(xiàn)歐洲資本主義全面領(lǐng)先于全球,C錯(cuò)誤。3.(2024·保山高二檢測(cè))據(jù)統(tǒng)計(jì),在1913—1938年的25年間,世界工業(yè)生產(chǎn)量增長(zhǎng)了83%,但是世界貿(mào)易量只增長(zhǎng)了3%,年增長(zhǎng)率為0.7%。這表明()A.經(jīng)濟(jì)危機(jī)沒對(duì)世界工業(yè)造成破壞B.貿(mào)易保護(hù)主義阻礙世界貿(mào)易發(fā)展C.工業(yè)革命推動(dòng)了世界工業(yè)的發(fā)展D.國際關(guān)系惡化影響世界貿(mào)易發(fā)展【解析】選B。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,資本主義進(jìn)入壟斷階段,各主要資本主義國家逐漸放棄自由貿(mào)易政策,紛紛實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義,1929-1933年的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)促使各國政府加強(qiáng)了貿(mào)易保護(hù)主義措施,造成國際貿(mào)易進(jìn)一步萎縮,說明了各國實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義阻礙了世界貿(mào)易的發(fā)展,故選B。1929年爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)資本主義世界工業(yè)造成很大破壞,排除A;材料強(qiáng)調(diào)的是貿(mào)易量增長(zhǎng)少,不是工業(yè)發(fā)展,排除C;第一次世界大戰(zhàn)后,國際關(guān)系并不是持續(xù)惡化的,也有緩和與穩(wěn)定時(shí)期,排除D。4.下面是第二次世界大戰(zhàn)后世界關(guān)稅和貿(mào)易發(fā)展趨勢(shì)圖。據(jù)此可得出的結(jié)論是()A.國際貿(mào)易不平衡格局逆轉(zhuǎn)B.世界各國貿(mào)易壁壘已消除C.關(guān)貿(mào)總協(xié)定推動(dòng)貿(mào)易發(fā)展D.經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)貿(mào)易發(fā)展【解析】選C。從圖片中可以看出,從1945年到1995年,世界貿(mào)易總額不斷增長(zhǎng),而關(guān)稅平均水平卻不斷降低,這體現(xiàn)出關(guān)貿(mào)總協(xié)定推動(dòng)了世界貿(mào)易發(fā)展和全球貿(mào)易趨勢(shì)不斷加強(qiáng),故選C。圖片未體現(xiàn)國際貿(mào)易格局,排除A;世界各國貿(mào)易壁壘并沒有消除,排除B;20世紀(jì)90年代后經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)貿(mào)易發(fā)展,排除D。5.下圖是1950-2000年世界貿(mào)易發(fā)展示意圖,以下理解正確的是()A.二戰(zhàn)后國際貿(mào)易持續(xù)發(fā)展B.20世紀(jì)70年代國際貿(mào)易發(fā)展得益于關(guān)貿(mào)總協(xié)定的簽訂C.世界貿(mào)易組織成立是20世紀(jì)80年代國際貿(mào)易發(fā)展的重要原因D.冷戰(zhàn)結(jié)束有利于20世紀(jì)90年代國際貿(mào)易的發(fā)展【解析】選D。冷戰(zhàn)結(jié)束后,全球化發(fā)展的最大障礙被打破,有利于20世紀(jì)90年代國際貿(mào)易的發(fā)展,故選D。根據(jù)示意圖可知,20世紀(jì)50年代經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢,排除A;《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》簽訂于1947年,排除B;世界貿(mào)易組織正式開始運(yùn)作于1995年,排除C。6.進(jìn)入20世紀(jì),電影、音樂、電視節(jié)目、動(dòng)漫、書籍等各國的文化產(chǎn)品廣銷世界各地。這一現(xiàn)象()A.反映區(qū)域文化壁壘消除B.得益于交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展C.說明各國經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)D.是全球貿(mào)易網(wǎng)發(fā)展結(jié)果【解析】選D。進(jìn)入20世紀(jì),全球貿(mào)易網(wǎng)的形成大大促進(jìn)了文化的交流,故選D?！胺从硡^(qū)域文化壁壘消除”說法錯(cuò)誤,A錯(cuò)誤;交通運(yùn)輸業(yè)是全球貿(mào)易網(wǎng)的組成部分,不能全面反映材料現(xiàn)象,B錯(cuò)誤;“說明各國經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)”說法過于絕對(duì),C錯(cuò)誤。7.(2024·保定高二檢測(cè))飲茶文化在中國有著悠久的歷史,傳到日本后逐漸出現(xiàn)了“日本茶道”,傳到英國后有了“下午茶”文化。據(jù)此可知()A.近代茶文化擴(kuò)大了交流范圍B.中國茶作為商品日益國際化C.茶文化在交流中不斷地創(chuàng)新D.中國對(duì)世界飲品發(fā)展貢獻(xiàn)巨大【解析】選C。據(jù)題意可知,在中國茶文化的影響下,“日本茶道”及英國“下午茶”文化相繼出現(xiàn),這說明茶文化在國際交流中得到創(chuàng)新發(fā)展,故選C。材料沒有體現(xiàn)近代茶文化擴(kuò)大了交流范圍,排除A;材料沒有體現(xiàn)茶作為商品交流的情況,排除B;中國茶文化對(duì)世界的影響,不能代表中國對(duì)世界飲品發(fā)展的貢獻(xiàn)巨大,排除D。8.1797年,英國人艾登寫道:不但上午、晚間喝茶,就是在中午也習(xí)慣以茶佐餐。據(jù)此可知,英國當(dāng)時(shí)()A.壟斷世界茶葉貿(mào)易 B.文學(xué)創(chuàng)作成果豐碩C.失地農(nóng)民蜂擁入城 D.飲茶之風(fēng)相當(dāng)盛行【解析】選D。據(jù)材料“不但上午、晚間喝茶,就是在中午也習(xí)慣以茶佐餐”,可以看出飲茶成為了一種風(fēng)氣,故選D。英國此時(shí)并未壟斷茶葉貿(mào)易,排除A;材料未涉及文學(xué)創(chuàng)作,排除B;材料并未涉及失地農(nóng)民的狀況,排除C。9.中山裝(如圖所示)是在吸收西方服飾優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上,綜合中式服裝的特點(diǎn)設(shè)計(jì)而成的。這體現(xiàn)出中山裝的特點(diǎn)是()A.守舊復(fù)古 B.全盤西化C.中西融合 D.等級(jí)森嚴(yán)【解析】選C。中山裝是在吸收西方服飾優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上,綜合中式服裝的特點(diǎn)設(shè)計(jì)而成的,體現(xiàn)了中西融合的特征,故選C。守舊復(fù)古、全盤西化都與中山裝不符,排除A、B;中山裝體現(xiàn)的是平等而非等級(jí)森嚴(yán),排除D?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】有學(xué)者認(rèn)為:“對(duì)于西方(服飾)設(shè)計(jì)師而言,東方情調(diào)只是他們眾多靈感來源之一,僅是偶爾借來一用的新鮮題材。無論是中國的水墨折扇,抑或是日本浮世繪和藝伎的裝飾,在西方設(shè)計(jì)師的重新組合下都賦予了它們與原來存在的意義毫不相干的情趣,他們并不挖掘那些東方傳統(tǒng)藝術(shù)的深層含義?！痹搶W(xué)者旨在說明()A.西方服裝設(shè)計(jì)師對(duì)東方文化元素并不尊重B.西方服飾借鑒異域文化形成獨(dú)特的新時(shí)尚C.東西方服飾雖樣式不同,但審美追求一致D.中西合璧的服飾奠定西方流行服飾的基調(diào)【解析】選B。據(jù)材料“無論是中國的水墨折扇,抑或是日本浮世繪和藝伎的裝飾,在西方設(shè)計(jì)師的重新組合下都賦予了它們與原來存在的意義毫不相干的情趣”可分析得出,西方服飾借鑒異域文化形成了獨(dú)特的新時(shí)尚,故選B。材料未反映西方服裝設(shè)計(jì)師對(duì)東方文化元素并不尊重,排除A;材料未體現(xiàn)東西方審美追求一致,排除C;材料主要反映了西方的設(shè)計(jì)師善于借鑒其他文化元素進(jìn)行創(chuàng)新,D說法不符合題意,排除。10.20世紀(jì)初,日本大街上隨處可見留著短發(fā)、穿西裝的男子。這一現(xiàn)象得益于日本明治維新()A.提倡“文明開化” B.實(shí)行廢藩置縣C.推行地稅改革 D.建立新式軍隊(duì)【解析】選A。據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知,日本明治維新提倡“文明開化”,引領(lǐng)國民生活向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變,故選A。廢藩置縣在材料中沒有描述,排除B;材料沒有體現(xiàn)推行地稅改革和建立新式軍隊(duì),排除C、D。11.20世紀(jì)初,法國設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的女裝有取名為“孔子”的中國大袍式系列;中華民國早期設(shè)計(jì)的中山裝兼具中西服飾的特點(diǎn)。這反映出()A.文明交流被動(dòng)性特征B.文化傳承具有多樣性C.文化發(fā)展同質(zhì)化趨勢(shì)D.中西文化的相互影響【解析】選D。根據(jù)材料法國設(shè)計(jì)師吸收中國元素,中國服裝吸收西方元素,反映出中西文化的相互影響,故選D。雙方對(duì)文化的吸收都是主動(dòng)的,排除A;材料中沒有體現(xiàn)文化傳承的多樣性,排除B;材料中沒有體現(xiàn)文化發(fā)展的同質(zhì)化,只是體現(xiàn)了不同文化的相互影響,排除C?！就卣寡由臁课幕涣鲊H化的意義(1)對(duì)文化發(fā)展:通過文化交流,各民族文化之間可以相互學(xué)習(xí)、借鑒,博采眾長(zhǎng),促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展;可以推動(dòng)本民族文化走向世界,增強(qiáng)本民族文化的國際影響力;可以促進(jìn)世界文化的繁榮。(2)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展:文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。通過文化交流,可以促進(jìn)國際貿(mào)易的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的互利共贏。(3)對(duì)國際政治:文化與政治相互影響。通過文化交流,可以促進(jìn)國家間的相互理解,減少隔閡,增進(jìn)共識(shí),促進(jìn)世界和平。12.二戰(zhàn)后,美國、蘇聯(lián)、西歐和日本的電影和電視藝術(shù)等文化產(chǎn)業(yè)繁榮興盛,并且與對(duì)外貿(mào)易緊密聯(lián)系起來。據(jù)此可知,二戰(zhàn)后()A.發(fā)達(dá)國家加大了文化輸出B.新一輪文化交融現(xiàn)象嚴(yán)重C.文明互鑒的程度迅速加深D.發(fā)展中國家文化發(fā)展艱難【解析】選A。發(fā)達(dá)國家通過電影、電視藝術(shù)等文化產(chǎn)業(yè),進(jìn)一步在全球范圍內(nèi)輸出其文化,故選A。題干材料與文化交融無關(guān),排除B;材料不能反映文明互鑒,排除C;由材料不能得知發(fā)展中國家文化發(fā)展的情況,排除D?！旧罨c(diǎn)撥】在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化日益加深的時(shí)代,文化的軟實(shí)力作用愈加突出,在國際競(jìng)爭(zhēng)力上的作用日益突出。【綜合應(yīng)用練】13.18世紀(jì)下半葉,鐘表、眼鏡、鼻煙壺、玻璃窗和西洋緞子在中國城市普遍可見。這種現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)中國()A.政府放棄閉關(guān)鎖國政策B.朝貢貿(mào)易重新煥發(fā)生機(jī)C.受到全球貿(mào)易網(wǎng)的影響D.城鄉(xiāng)生活日趨走向西化【解析】選C。新航路開辟后,全球貿(mào)易網(wǎng)形成,促進(jìn)了中西方貿(mào)易,因此出現(xiàn)材料中的現(xiàn)象,故選C。當(dāng)時(shí)清政府仍然實(shí)行閉關(guān)鎖國政策,排除A;朝貢貿(mào)易沒有重新煥發(fā)生機(jī),排除B;材料沒有涉及農(nóng)村情況,排除D。14.(2024·甘肅選擇考·T15)20世紀(jì)初的英國倫敦居民,可能身穿英制襯衫,戴著瑞士手表,端著中國茶杯,喝著印度紅茶,打電話訂購美洲煙草。倫敦居民之所以能享有如此豐富的物質(zhì)生活,原因是()A.倫敦工業(yè)制造業(yè)高度發(fā)達(dá)B.英國社會(huì)福利制度很完善C.英國流行奢靡的消費(fèi)觀念D.倫敦是全球重要貿(mào)易中心【解析】選D。材料主要講述20世紀(jì)初的英國倫敦居民可以消費(fèi)英國自己制造以及來自世界各國的商品。根據(jù)所學(xué),20世紀(jì)初世界基本被瓜分完畢。亞非拉絕大多數(shù)國家和地區(qū)被迫加入資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系,資本主義世界市場(chǎng)最終形成。英國憑借廣闊的殖民地和開展工業(yè)革命,成為全球重要貿(mào)易中心,故D正確。英國的工業(yè)制成品主要用于出口,而材料主要講述倫敦居民可以消費(fèi)來自世界各國的商品,排除A;材料并未體現(xiàn)英國社會(huì)福利制度,排除B;倫敦居民可以消費(fèi)來自世界各國的商品,并不能代表英國當(dāng)時(shí)流行奢靡的消費(fèi)觀念,排除C?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】17世紀(jì)荷蘭畫家的作品中經(jīng)常呈現(xiàn)如下場(chǎng)景:整齊的城市、房舍、家具,妻子和兒女們的漂亮服飾,宴會(huì)上盛大的排場(chǎng),海員的英勇,商業(yè)的輝煌以及穿梭于各大洋上的荷蘭商船。這反映了當(dāng)時(shí)荷蘭()A.海外貿(mào)易豐富了藝術(shù)題材B.浪漫主義藝術(shù)風(fēng)靡一時(shí)C.商業(yè)公司壟斷新航路貿(mào)易D.啟蒙運(yùn)動(dòng)塑造社會(huì)風(fēng)貌【解析】選A。17世紀(jì),荷蘭成為“海上馬車夫”,海外貿(mào)易繁榮,藝術(shù)上出現(xiàn)了“海員的英勇,商業(yè)的輝煌以及穿梭于各大洋上的荷蘭商船”等題材,由此可見海外貿(mào)易豐富了藝術(shù)題材,故選A。材料未體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格,排除B;材料沒有體現(xiàn)壟斷公司,排除C;材料和啟蒙運(yùn)動(dòng)無關(guān),排除D。15.下圖為1948-1970年世界出口貿(mào)易總額年均增長(zhǎng)率示意圖。世界貿(mào)易呈現(xiàn)這一發(fā)展態(tài)勢(shì)的主要因素是()A.世界貿(mào)易體系化發(fā)展B.新興獨(dú)立國家的推動(dòng)C.世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng)D.冷戰(zhàn)格局的逐漸瓦解【解析】選A。第二次世界大戰(zhàn)后隨著《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》的簽署,世界貿(mào)易迅速發(fā)展,故選A。B不屬于主要因素,排除;材料未體現(xiàn)世界多極化趨勢(shì),排除C;1991年蘇聯(lián)解體,冷戰(zhàn)格局瓦解,與材料時(shí)間不符,排除D?！就卣寡由臁康诙问澜绱髴?zhàn)后推動(dòng)貿(mào)易發(fā)展的主要因素(1)第三次科技革命的有力推動(dòng)。(2)國際分工發(fā)生重大變化。(3)世界經(jīng)濟(jì)一體化和社會(huì)生活國際化的促進(jìn)。(4)歐洲、日本生產(chǎn)的恢復(fù)以及新興國家的出現(xiàn)。(5)發(fā)展中國家的工業(yè)化政策。(6)關(guān)貿(mào)總協(xié)定等組織的建立。16.“17、18世紀(jì),瓷器成為在歐洲流行的‘中國熱’的典型商品,主導(dǎo)著歐洲流行社會(huì),東方的設(shè)計(jì)風(fēng)格與物品樣式被融入洛可可風(fēng)格之中。”由此可知()A.東方文化在歐洲成為主流B.中國積極地開拓海外市場(chǎng)C.商品貿(mào)易促進(jìn)了文化交流D.歐洲社會(huì)生活的水平低下【解析】選C。據(jù)材料可知,中國的瓷器輸入歐洲,對(duì)歐洲文化藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生重大影響,故選C。材料沒有體現(xiàn)東方文化在歐洲成為主流,排除A;明清海禁和閉關(guān)鎖國政策使中國逐漸失去世界市場(chǎng)的主動(dòng)權(quán),排除B;材料沒有體現(xiàn)歐洲社會(huì)生活水平的變化,排除D。【深化點(diǎn)撥】文化交流包括人員的往來,物產(chǎn)的移植,衣食住行、婚喪嫁娶等風(fēng)俗習(xí)慣的相互影響,思想、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等的傳播。17.(2024·天津高二檢測(cè))興起于17世紀(jì)的中俄“萬里茶道”,其路線是從漢口出發(fā),北上經(jīng)過河南、山西、內(nèi)蒙古等地,進(jìn)入俄國,最遠(yuǎn)到達(dá)13000千米外的圣彼得堡。這條商路()A.與“草原絲綢之路”線路一致B.是當(dāng)時(shí)中西商業(yè)交流唯一通道C.將中國飲茶文化風(fēng)俗傳至歐洲D(zhuǎn).打破了中歐之間貿(mào)易隔絕狀態(tài)【解析】選C。據(jù)材料可知,興起于17世紀(jì)的中俄“萬里茶道”,將中國的飲茶文化風(fēng)俗傳至歐洲,故選C。草原絲綢之路是指蒙古草原地帶溝通歐亞大陸的商貿(mào)大通道,與材料描述的線路不同,排除A;“唯一通道”說法過于絕對(duì),排除B;中歐之間早已存在陸上絲綢之路、海上絲綢之路等線路,“打破了”一詞說法不準(zhǔn)確,排除D。18.(2024·欽州高二檢測(cè))下圖所示是德國科隆大主教(1722—1725)的一幅肖像畫。畫中他穿著象征著智慧和地位的“中式絲質(zhì)睡袍”,正用中國瓷器享受著一杯異域飲料,是茶、咖啡或是巧克力。該畫作體現(xiàn)出()A.歐亞非人民的生活習(xí)慣趨于一致B.中西交流豐富了民眾的物質(zhì)生活C.商品流動(dòng)推動(dòng)了文化交流國際化D.東方傳統(tǒng)手工業(yè)仍具有市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)【解析】選C。新航路開辟后,世界市場(chǎng)逐漸形成,歐洲的主教可以穿著中國的絲綢、使用瓷器以及飲用茶或者咖啡,反映出商品流動(dòng)推動(dòng)了文化交流國際化,故選C。A中的“趨于一致”說法錯(cuò)誤,排除;材料反映的不僅有中西交流,更有來自非洲的咖啡,排除B;材料沒有強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)手工業(yè)的優(yōu)勢(shì),排除D。19.(2024·洛陽高二檢測(cè))下圖是清政府內(nèi)務(wù)府造辦處制造的更鐘,它把我國傳統(tǒng)夜間計(jì)時(shí)的“更”與西方計(jì)時(shí)的“時(shí)”“分”有機(jī)結(jié)合起來,并能根據(jù)節(jié)氣的變化調(diào)整“更”的長(zhǎng)短。更鐘的制作()A.說明鐘表誕生地在中國B.外觀帶有明顯異域特色C.體現(xiàn)了中西文化的交融D.反映中西相似的審美觀【解析】選C。據(jù)材料可知,更鐘既有西方的計(jì)時(shí),又有中國傳統(tǒng)的節(jié)氣內(nèi)容,這體現(xiàn)出近代中國文化與西方文化的融合,故選C。鐘表誕生于西方,排除A;更鐘外觀是中國傳統(tǒng)的建筑,排除B;中西方的審美觀并不一樣,排除D。20.(2024·貴陽高二檢測(cè))閱讀材料,完成下列要求。材料一1720—1913年世界貿(mào)易增長(zhǎng)率(%)——摘編自[日]宮崎犀一等《近代國際經(jīng)濟(jì)要覽:16世紀(jì)以來》材料二產(chǎn)業(yè)巨變導(dǎo)致了世界貿(mào)易的巨大變化。世界貿(mào)易提升了資源的使用效率、增進(jìn)了世界物質(zhì)生產(chǎn)和貿(mào)易利益,其中存在不平等與不平衡?！膳碌氖?自18世紀(jì)以來這種經(jīng)濟(jì)秩序至今仍存在,在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的詮釋和粉飾下,變成了合理的、“先進(jìn)”的,并被當(dāng)作真理去推廣?！幾酝鯐悦鳌妒澜缳Q(mào)易史》等依據(jù)材料一,概括18世紀(jì)到20世紀(jì)初世界貿(mào)易的變化趨勢(shì)。依據(jù)材料二并結(jié)合具體史實(shí),從商品種類、交通運(yùn)輸、貿(mào)易格局中任選兩個(gè)方面說說自己對(duì)世界貿(mào)易變化的認(rèn)識(shí)。答案:趨勢(shì):世界貿(mào)易發(fā)展迅速(世界貿(mào)易總額持續(xù)增長(zhǎng)/保持較高的增長(zhǎng)率)。認(rèn)識(shí):世界貿(mào)易格局呈現(xiàn)出西方國家生產(chǎn)工業(yè)產(chǎn)品、亞非拉地區(qū)生產(chǎn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的特點(diǎn)。在交通運(yùn)輸方面,蘇伊士運(yùn)河和巴拿馬運(yùn)河的開通大大縮短了世界貿(mào)易的距離,推動(dòng)了世界貿(mào)易的發(fā)展;在商品種類上,伴隨著世界貿(mào)易范圍的不斷擴(kuò)大,世界貿(mào)易中的商品種類大大增加?！窘馕觥康谝粏栕兓厔?shì):根據(jù)材料一數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。第二問認(rèn)識(shí):根據(jù)材料二“世界貿(mào)易提升了資源的使用效率、增進(jìn)了世界物質(zhì)生產(chǎn)和貿(mào)易利益,其中存在不平等與不平衡”和材料二圖片結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析?！就卣箘?chuàng)新練】21.(2024·青島高二檢測(cè))閱讀材料,回答問題。材料由于服飾本身所承載的文化符號(hào)性意義,“絲綢之路”上的服飾交融是各地區(qū)、各民族文明交融的集中體現(xiàn)。從中國的長(zhǎng)纖維絲綢紡織品到改良的吐蕃“撒答剌欺錦”,再到具有民族地域特色的吐蕃貴族袍服,從綜合了中國、中亞、西亞多個(gè)地域藝術(shù)的織金錦“納石失”,到元代貴族的最尊貴的禮服(質(zhì)孫服),我們可以看到,“絲綢之路”不僅有絲綢織物的傳輸和流通,還有以服飾為載體的更縱深的技術(shù)和藝術(shù)、物質(zhì)和文化的交融。——摘編自劉瑜《以服飾為視角的“絲綢之路”文化交融研究》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),以“服飾變化與文化交流”為主題,寫一篇?dú)v史短文。(要求:立論正確,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)密,表述成文)答案:論題:服飾的變化是不同文化間相互交融的體現(xiàn)。闡釋:西漢時(shí)期,絲綢之路開辟,中國的絲綢經(jīng)由絲綢之路被販運(yùn)到歐亞大陸其他地區(qū),絲路沿線國家絲綢服飾的變化,如吐蕃“撒答剌欺錦”、吐蕃貴族袍服、織金錦、質(zhì)孫服等是不同文化交流創(chuàng)新的集中表現(xiàn),推動(dòng)了技術(shù)傳播和社會(huì)進(jìn)步,進(jìn)一步促進(jìn)了文化的深度融合。20世紀(jì),伴隨交通和通訊技術(shù)的進(jìn)步,貿(mào)易擴(kuò)大和全球貿(mào)易網(wǎng)的形成(世界市場(chǎng)的形成),商品的世界流動(dòng)性促進(jìn)了各國文化的交流和融合。法國設(shè)計(jì)師融合東西方服裝文化,創(chuàng)新設(shè)計(jì),如“孔子”大袍等,推動(dòng)了女裝革命,順應(yīng)了時(shí)代潮流,促進(jìn)了婦女解放。當(dāng)前,我們要以更加開放包容的心態(tài)尊重各國文明的多樣性,推動(dòng)文明交融互鑒?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題。設(shè)問是以“服飾變化與文化交流”為主題,寫一篇?dú)v史短文。首先,根據(jù)主題結(jié)合材料得出論題。由材料一“由于服飾本身所承載的文化符號(hào)性意義,‘絲綢之路’上的服飾交融是各地區(qū)、各民族文明交融的集中體現(xiàn)”可得出論題:服飾的變化是不同文化間相互交融的體現(xiàn)。其次,結(jié)合材料信息及所學(xué)分別從古代服飾文化的變化,現(xiàn)代服飾文化的變化等角度論證說明。最后,總結(jié)升華,明確主題,我們要以更加開放包容的心態(tài)尊重各國文明的多樣性,推動(dòng)文明交融互鑒。十二近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張【基礎(chǔ)全面練】1.美利堅(jiān)民族融匯了歐洲移民、非洲黑人移民和當(dāng)?shù)赜〉诎踩说难?。直接推?dòng)美利堅(jiān)文化形成的是()A.北美統(tǒng)一市場(chǎng)形成 B.美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)C.英語成為共同語言 D.1787年憲法【解析】選B。美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)建國后,美利堅(jiān)文化正式形成,故選B。北美統(tǒng)一市場(chǎng)形成,屬于重要原因之一,而非直接原因,排除A;英語成為共同語言是美利堅(jiān)文化的表現(xiàn),排除C;1787年憲法是美利堅(jiān)文化內(nèi)涵之一,與題干無關(guān),排除D。2.“(美國文化)實(shí)乃啟蒙運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)撞擊融合后的產(chǎn)物。兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)有個(gè)共通之處——而這正是美式思維模式的根本?！边@里的“美式思維模式的根本”是指()A.強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由 B.重視道德C.多元文化并存 D.崇尚科學(xué)【解析】選A。西方宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)共同點(diǎn)都是反對(duì)天主教會(huì)的束縛,主張和維護(hù)個(gè)人的自由權(quán)利,故選A。材料不涉及道德問題,排除B;啟蒙運(yùn)動(dòng)和宗教改革的思想與多元文化并存無關(guān),排除C;宗教改革與科學(xué)思想無關(guān),排除D?！旧罨c(diǎn)撥】美國的文化特征尊重個(gè)人的價(jià)值觀;追求民主和自由;崇尚開拓和競(jìng)爭(zhēng);講求理性和實(shí)用;有深厚的成就崇拜和英雄崇拜的心理積淀,強(qiáng)調(diào)權(quán)力制衡、精神自由,體現(xiàn)西方文化的擴(kuò)張。3.(2024·玉溪高二檢測(cè))下列內(nèi)容出自某歷史論文的子目。據(jù)此判斷,該論文的研究主題為()一、“發(fā)現(xiàn)新大陸”前的古印第安文化二、殖民地時(shí)期混血文化的形成與發(fā)展三、獨(dú)立革命后各種文化的相互融合與混合A.拉美多元文化發(fā)展B.西方工業(yè)文明擴(kuò)張C.美國多源文化表現(xiàn)D.美洲傳統(tǒng)文化消失【解析】選A。從題干材料“古印第安文化”“混血文化”“各種文化的相互融合與混合”可知該論文的研究主題為拉美多元文化發(fā)展,故選A。材料還涉及新航路開辟前的古印第安文化,那時(shí)西方工業(yè)文明還未擴(kuò)張,排除B;題干材料沒有體現(xiàn)“多源”,排除C;美洲傳統(tǒng)文化并未消失,排除D。4.對(duì)下圖所示戰(zhàn)爭(zhēng)影響理解正確的是()A.推動(dòng)文官制度奠基B.確立民族自決原則C.歐洲政治文化重構(gòu)D.世界殖民體系解體【解析】選C。據(jù)材料地圖信息可知,該戰(zhàn)爭(zhēng)是拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng),結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)使得歐洲的政治文化得以重構(gòu),故選C。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)與英國文官制度確立、民族自決原則確立和世界殖民體系瓦解無關(guān),排除A、B、D。5.(2024·無錫高二檢測(cè))拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)中,被拿破侖“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博愛”的口號(hào)而覺醒并充滿熱情。由此可知,拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)()A.捍衛(wèi)了法國大革命成果B.埋葬了歐洲的封建制度C.促進(jìn)民族民主意識(shí)覺醒D.推動(dòng)了殖民體系的瓦解【解析】選C。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)將“自由、平等、博愛”的啟蒙思想傳播到歐洲,促進(jìn)歐洲的民族民主意識(shí)的覺醒,故選C。題干材料與捍衛(wèi)法國大革命成果、埋葬歐洲封建制度、殖民體系瓦解無關(guān),排除A、B、D。6.(2024·北京高二檢測(cè))“十二月黨人”發(fā)動(dòng)推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制度的武裝起義,其歷史背景是()A.基輔羅斯進(jìn)入基督教文化圈B.青年貴族軍官受啟蒙思想影響C.廢除農(nóng)奴制度的改革不徹底D.布爾什維主義在俄國的傳播【解析】選B。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了啟蒙思想的傳播,推動(dòng)了俄國“十二月黨人”起義的爆發(fā),故選B。10世紀(jì)中葉基輔羅斯進(jìn)入基督教文化圈,排除A;19世紀(jì)60年代俄國廢除農(nóng)奴制度,排除C;布爾什維主義在俄國廣泛傳播屬于十月革命的背景,排除D。7.(2024·新鄉(xiāng)高二檢測(cè))拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,德意志從300多個(gè)邦減少到只剩下30多個(gè)邦。從客觀上講,拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)()A.加速了德意志統(tǒng)一的進(jìn)程B.促進(jìn)德意志民族意識(shí)興起C.推翻了西羅馬帝國的統(tǒng)治D.鏟除了德意志的封建勢(shì)力【解析】選A。據(jù)本題材料“德意志從300多個(gè)邦減少到只剩下30多個(gè)邦”可知,拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,德意志出現(xiàn)局部統(tǒng)一的趨勢(shì),客觀上講,拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)加速了德意志統(tǒng)一進(jìn)程,故選A。宗教改革前,德意志民族意識(shí)就已興起,排除B;西羅馬帝國在5世紀(jì)滅亡,排除C;“鏟除了”說法過于絕對(duì),排除D。8.下圖為非洲語言分布圖,造成這樣分布的歷史原因,以下表述最為恰當(dāng)?shù)氖?)A.兩次工業(yè)革命后果 B.殖民者的文化侵略C.歐洲探險(xiǎn)者的推動(dòng) D.非洲教育基礎(chǔ)薄弱【解析】選B。近代以來,歐洲殖民者對(duì)非洲進(jìn)行殖民侵略,推動(dòng)文化殖民,因此非洲出現(xiàn)了不同的歐洲語言區(qū)域,故選B。兩次工業(yè)革命以及歐洲探險(xiǎn)者的探險(xiǎn)活動(dòng)與語言區(qū)域的形成無直接關(guān)系,排除A、C;非洲教育基礎(chǔ)薄弱構(gòu)不成歐洲語言在非洲間隔分布的直接原因,排除D。9.(2024·西安高二檢測(cè))下表為1862-1900年中國創(chuàng)辦的37所新式學(xué)校的分類統(tǒng)計(jì)。這折射出當(dāng)時(shí)中國()類別數(shù)量(所)占比(%)翻譯類821企業(yè)專門技術(shù)類1130軍事技術(shù)類1849A.西方學(xué)說得到廣泛傳播B.科技水平有了大幅提高C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)大量人才D.學(xué)習(xí)西方以實(shí)用性為主【解析】選D。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論:1862—1900年中國創(chuàng)辦的新式學(xué)校中,翻譯類、企業(yè)專門技術(shù)類以及軍事技術(shù)類的占比較高,說明以學(xué)習(xí)西方實(shí)用技術(shù)為主,故選D?！皬V泛傳播”表述夸大,排除A;僅從開設(shè)的新式學(xué)校,無法得出科技水平的變化,排除B;材料強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的內(nèi)容,不能判定洋務(wù)運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)大量人才,排除C。10.(2024·洛陽高二檢測(cè))在英國殖民統(tǒng)治時(shí)期,英國政府在印度設(shè)立各種職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校,開展大量的文化交流活動(dòng);印度古老的舞蹈和音樂傳承技藝也開始吸收西方元素。這反映出印度()A.古老文化煥發(fā)出生機(jī)B.民族文化漸趨衰落C.殖民地文化色彩濃厚D.思想上被英國奴化【解析】選C。據(jù)材料“英國政府在印度設(shè)立各種職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校,開展大量的文化交流活動(dòng)”“印度古老的舞蹈和音樂傳承技藝也開始吸收西方元素”可知,印度受近代英國殖民的影響,具有明顯的殖民地文化色彩,故選C。材料強(qiáng)調(diào)的是英國殖民的影響,非古老文化煥發(fā)出生機(jī),排除A;材料與民族文化衰落的說法無關(guān),排除B;材料強(qiáng)調(diào)的是殖民地文化色彩,非思想上被英國奴化,排除D?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】近代英國在征服印度的過程中,把英語和英國的法律體系、政府體制、文官制度等移植過來。在這種背景下,受到英式教育的近代印度精英()A.借助歐洲的意識(shí)建立共和國B.主張建立專制集權(quán)政治體制C.利用啟蒙思想反抗殖民統(tǒng)治D.積極學(xué)習(xí)西方實(shí)行君主立憲【解析】選C。受過英式教育的印度上層精英運(yùn)用歐洲的意識(shí)形態(tài),主要是啟蒙思想,來反抗英國的殖民統(tǒng)治,故選C。A與題干材料無關(guān),排除;英國并非專制集權(quán)政治體制,排除B;題干材料沒有體現(xiàn)實(shí)行君主立憲,排除D?！旧罨c(diǎn)撥】在回應(yīng)殖民者文化侵略的過程中,被殖民者會(huì)不同程度地接受外來文化,但也會(huì)努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化,使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。11.(2024·南京高二檢測(cè))19世紀(jì)初期,美國傳教士在亞非許多地區(qū)傳教、進(jìn)行各種“慈善”事業(yè)。據(jù)此可知()A.全球文化的趨同性 B.美國文化的多樣性C.美國文化的包容性 D.文化殖民的隱蔽性【解析】選D。19世紀(jì)美國利用傳教士,在亞非地區(qū)進(jìn)行“慈善”事業(yè),實(shí)則是借慈善行為,輸出本國的文化,體現(xiàn)出文化殖民的隱蔽性,故選D。僅從材料,不能得出全球文化的趨同性,排除A;材料沒有強(qiáng)調(diào)美國文化的特點(diǎn),排除B、C。【補(bǔ)償訓(xùn)練】1938年,美國國務(wù)院美洲司官員查里德·帕蒂向政府建言:“政治滲透帶有強(qiáng)制接受的烙印,經(jīng)濟(jì)滲透被譴責(zé)為自私和強(qiáng)制,只有文化合作才意味著思想交流和無拘無束。”查里德·帕蒂的觀點(diǎn)體現(xiàn)了()A.文化共享的理念 B.文化殖民的思想C.文化多樣性原則 D.全人類共同繁榮【解析】選B。西方國家利用文化進(jìn)行殖民是于無聲無息中達(dá)到其文化滲透的目的,具有隱蔽性的特征。帕蒂的話點(diǎn)明了西方文化殖民隱蔽性的特點(diǎn),故選B。材料強(qiáng)調(diào)的是文化殖民,并非文化共享、尊重文化多樣性,也無法體現(xiàn)全人類共同繁榮的愿望,排除A、C、D?！揪C合應(yīng)用練】12.美國是一個(gè)移民國家,來自世界各國的移民帶來了各自母國的語言、宗教和風(fēng)俗習(xí)慣,組成了五彩斑斕的美國文化。對(duì)此理解正確的是()A.美國文化具有多元化色彩B.美國文化缺乏主流性價(jià)值C.殖民統(tǒng)治造就了美國文化D.美國文化容易被世界接受【解析】選A。從題干來看,美國是一個(gè)移民國家,由各國移民造就了五彩斑斕的美國文化,因此美國文化具有多元化色彩,故選A。通過材料無法判斷美國文化缺乏主流性價(jià)值,排除B;美國文化是美洲本土文化、歐洲移民帶來的文化等文化交融的產(chǎn)物,排除C;材料無法判斷世界接受美國文化的程度,排除D?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】近代阿根廷出現(xiàn)了“1837年一代人”,他們主張?jiān)诶劳菩袣W洲式“文明”,引進(jìn)歐洲的先進(jìn)技術(shù),推行歐化教育,反對(duì)羅薩斯的軍事獨(dú)裁專制。這反映了()A.歐洲文明對(duì)殖民地影響較深B.西方近代文明成為唯一范式C.拉美國家普遍排斥本土文化D.軍事獨(dú)裁統(tǒng)治盛行于拉美【解析】選A。阿根廷曾是歐洲國家的殖民地,據(jù)材料“他們主張?jiān)诶劳菩袣W洲式‘文明’,引進(jìn)歐洲的先進(jìn)技術(shù),推行歐化教育”等信息可知,歐洲文明對(duì)殖民地的影響較深,故選A。歐洲近代文明并不是人類近代化的唯一范式,排除B;材料得不出拉美國家是否“普遍”排斥本土文化、軍事獨(dú)裁統(tǒng)治是否在拉美盛行,排除C、D。13.法國政府在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)100周年時(shí),贈(zèng)予了厚禮——自由女神,她突出地表明了()A.法蘭西民眾與政府大力支持美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)B.天賦人權(quán)、自由平等是兩國共同價(jià)值取向C.《拿破侖法典》借鑒了《獨(dú)立宣言》觀點(diǎn)D.兩國都確立三權(quán)分立的資產(chǎn)階級(jí)民主體制【解析】選B。自由女神像是美國文化符號(hào)之一,代表自由平等、天賦人權(quán)思想,故選B。題干材料與“法蘭西民眾與政府大力支持美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”無關(guān),排除A;《拿破侖法典》是資產(chǎn)階級(jí)立法的藍(lán)本,排除C;“兩國都確立三權(quán)分立的資產(chǎn)階級(jí)民主體制”的說法與材料無關(guān),排除D。14.在美洲奴隸較多的地區(qū),非洲語言、印第安語和歐洲語言融合成了克里奧爾語。到了18世紀(jì),美國的南部占人口總數(shù)3/4的黑人都用此進(jìn)行交流。這一現(xiàn)象反映了()A.非洲語言在發(fā)展中消亡B.美洲多元化文明的形成C.美洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速D.殖民擴(kuò)張帶來文化融合【解析】選D。近代以來,非洲語言、印第安語和歐洲語言在美洲交融、發(fā)展為克里奧爾語,反映了殖民擴(kuò)張帶來文化融合,故選D。美洲新語言的形成,不能說明非洲語言在發(fā)展中消亡,排除A;一種混合語言的產(chǎn)生不能說明美洲形成了多元化文明,排除B;美洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速在材料中沒有體現(xiàn),排除C?！旧罨c(diǎn)撥】獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國文化與拉丁美洲文化,呈現(xiàn)出各具特色的多元性。15.(2024·邯鄲高二檢測(cè))拿破侖在他征服的國家和地區(qū)中,扶植當(dāng)?shù)氐馁Y產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)人士建立共和國,實(shí)行法國的革命制度、革命原則,并推行《拿破侖法典》,從而使法國大革命時(shí)期的自由與平等思想在歐洲各國人民心中生根發(fā)芽。這一做法()A.沖擊了歐洲的封建秩序B.鞏固法國資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治C.打擊了教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治D.使歐洲文化呈現(xiàn)多樣性【解析】選A。根據(jù)材料可知,拿破侖在占領(lǐng)區(qū)建立共和國,實(shí)行法國的革命制度,推行《拿破侖法典》,傳播了自由平等思想,這些都對(duì)歐洲的封建制度和封建秩序形成了一定的沖擊,故選A。材料說的是對(duì)被征服國家的影響,而不是法國自身,排除B;材料沒有涉及對(duì)神學(xué)的沖擊,排除C;材料沒有涉及歐洲文化的多樣性,排除D。16.(2024·蘭州高二檢測(cè))史學(xué)家認(rèn)為“拿破侖致力于掃除舊秩序。貴族和教士失掉了他們的特權(quán),拿破侖大軍開到哪里,法律面前人人平等、宗教寬容的原則就傳播到哪里”。這說明拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)()A.鞏固西歐君主專制 B.獲得各國政權(quán)支持C.促進(jìn)先進(jìn)思想傳播 D.始終受到民眾擁護(hù)【解析】選C。根據(jù)材料可知,拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)掃除了歐洲的舊秩序,傳播了法律面前人人平等、宗教寬容的原則,說明拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了先進(jìn)思想傳播,故選C。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)沖擊了西歐君主專制,排除A;拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)并沒有得到各國的政權(quán)支持,排除B;始終受到民眾熱情擁護(hù)中的“始終”一詞說法過于絕對(duì),排除D。17.(2024·濰坊高二檢測(cè))晚清學(xué)者姚瑩說:自古兵法,先審敵情,未有知己知彼而不勝,聵聵從事而不敗者也。英吉利、佛蘭西、米利堅(jiān)皆在西洋之極,去中國五萬里。中國地利人事,彼日夕探習(xí)者已數(shù)十年,無不知之。而吾中國曾無一人焉留心海外事者,不待兵革之交,而勝負(fù)之?dāng)?shù)已較然矣。這反映了當(dāng)時(shí)部分中國人()A.摒棄天朝上國觀念B.秉持中體西用理念C.有開眼看世界意識(shí)D.力主融入國際社會(huì)【解析】選C。姚瑩的觀點(diǎn)表明,他認(rèn)識(shí)到了解敵情的重要性,指出中國缺乏對(duì)外部世界的了解,而西方國家卻對(duì)中國的地利人事了如指掌。這種對(duì)國內(nèi)外情況的對(duì)比,顯示了姚瑩等晚清學(xué)者開始關(guān)注外部世界,故選C。材料沒有反映中國摒棄了天朝上國的觀念,排除A;材料沒有體現(xiàn)中體西用,排除B;姚瑩等晚清學(xué)者強(qiáng)調(diào)要關(guān)注外部世界,而不是力主融入國際社會(huì),排除D?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】(2024·孝感高二檢測(cè))鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中說過,上海、天津、漢口、香港等處,開設(shè)報(bào)館,主之者皆西人。每遇中外交涉,間有詆毀當(dāng)軸,蠱惑民心者……今宜于沿海各省,次第仿行(辦報(bào)),概用華人秉筆:而西人報(bào)館,止準(zhǔn)(其)用西字報(bào)章。鄭觀應(yīng)的建議意在()A.與外商企業(yè)爭(zhēng)奪利權(quán) B.宣揚(yáng)早期維新思想C.抵制西方的文化侵略 D.廣泛?jiǎn)⒌厦癖娭腔邸窘馕觥窟xC。據(jù)材料可知,鄭觀應(yīng)描述了西方人在中國興辦中文報(bào)刊以為其侵略行為提供掩護(hù)和粉飾的局面,他的建議明確了針對(duì)西方的文化侵略行徑,故鄭觀應(yīng)的建議意在抵制西方的文化侵略,故選C。爭(zhēng)奪利權(quán)、宣揚(yáng)早期維新思想、啟迪民智均不是鄭觀應(yīng)提出材料中建議的目的,排除A、B、D。18.(2024·保定高二檢測(cè))“薩蒂”,即印度寡婦焚身殉夫的行為。1812—1817年,英印政府幾次頒令勸阻該行為,但收效甚微。1829年,英印政府宣布“薩蒂”為非法,受法庭懲戒,強(qiáng)迫或勸誘“薩蒂”者等同殺害罪,贊同者亦屬犯罪。英印政府的上述措施側(cè)面反映了()A.擴(kuò)大了殖民統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)B.強(qiáng)化印度人的民族民主意識(shí)C.有助于近代啟蒙思想的傳播D.把英國社會(huì)生活移植到印度【解析】選C。英國政府對(duì)“薩蒂”行為的禁止有利于女性地位的提高,有助于近代啟蒙思想的傳播,故選C。材料內(nèi)容沒有涉及擴(kuò)大殖民統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ),排除A;材料沒有涉及民族民主意識(shí),排除B;材料沒有體現(xiàn)英國的社會(huì)生活被移植到印度,排除D。19.閱讀材料,回答問題。材料一談到美國英語的形成與發(fā)展,自然不能忘卻其寬容性和對(duì)外來語言