2024-2025學(xué)年試題語文（必修下冊(cè)）112《與妻書》

11.2與妻書題型一：字詞釋義1．對(duì)下列各句的文言句式，分類正確的一項(xiàng)是（

）①所以敢先汝而死，不顧汝也②當(dāng)哭相和也③一慟④廳旁一室，為吾與汝雙棲之所⑤天災(zāi)可以死⑥必以告妾⑦鐘情如我輩者A．①③⑤⑦/②④/⑥ B．②③⑤/①④/⑥⑦C．①③⑤/②④/⑥⑦ D．①②③⑤⑥/④/⑦2．下列加點(diǎn)字的活用現(xiàn)象與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（

）A．意洞手書 B．不可數(shù)計(jì)C．瓜分之日可以死 D．幼吾幼，以及人之幼3．下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．吾之意蓋謂以汝之弱

汝不必以無侶悲B．或又是男

左右或欲引相如去C．故遂忍悲為汝言之

且以汝之有身也D．助天下人愛其所愛

為吾與汝雙棲之所題型二：語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。鴻蒙，語出《莊子·在宥》篇:“云將東游，過扶搖之枝，而適遭鴻蒙?！边@里的鴻蒙，是莊子虛擬出的人物，用來回答提問人“云將”的問題，并在一問一答中揭示鴻蒙的意義。鴻蒙即元?dú)庖病Ｒ虼?，后人把鴻蒙?dāng)作元?dú)馕捶帧⒒煦绯蹰_之時(shí)的樸素境界，這與老子“返本復(fù)初”的概念。近日，華為自主的操作系統(tǒng)“鴻蒙”正式落地。這個(gè)帶有濃濃“國(guó)風(fēng)”味的名字，具有重要文化含義的鴻蒙之境的構(gòu)成是由中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界觀組成。華為公司在給科技成果命名的時(shí)候，用上了一本《山海經(jīng)》:饕餮服務(wù)器、凌霄路由器、鯤鵬處理器芯片……用傳統(tǒng)文化元素命名科技創(chuàng)新成果，我國(guó)科研工作者借此展示了自己的浪漫。其實(shí)，如此浪漫情懷在我國(guó)科研領(lǐng)域。首次登陸月球背面的登陸器名喚“嫦娥”，為其提供信號(hào)的中繼服務(wù)器名曰“鵲橋”，著陸點(diǎn)周圍三個(gè)環(huán)形坑分別叫做“織女”“河鼓”和“天津”。今天，我們仰望著古人曾經(jīng)仰望過的星河時(shí)，（

）。激動(dòng)，它們擁有具有浪漫主義氣息的名字，過去一百年那段沉重的歷史。前兩次工業(yè)革命發(fā)生之時(shí)，我們尚處于蒙昧當(dāng)中。如今，中國(guó)有了鴻蒙系統(tǒng)，也可以舉重若輕般將衛(wèi)星命名為“悟空”，正是得益于幾代人的努力。4．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．見仁見智

研究

俯拾即是

不僅是

而且是B．不謀而合

研發(fā)

比比皆是

不僅因?yàn)?/p>

更因?yàn)镃．見仁見智

研究

比比皆是

不僅是

而且是D．不謀而合

研發(fā)

俯拾即是

不僅因?yàn)?/p>

更因?yàn)?．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．這個(gè)具有重要的文化含義，帶有濃濃“國(guó)風(fēng)”味的鴻蒙之境構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界觀的組成部分。B．中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界觀的構(gòu)成，是由具有濃濃“國(guó)風(fēng)”味的名字和重要的文化含義的鴻蒙之境組成的。C．構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界觀的，是由這個(gè)有濃濃“國(guó)風(fēng)”味的名字和重要的文化含義鴻蒙之境組成。D．這個(gè)帶有濃濃“國(guó)風(fēng)”味的名字，具有重要文化含義的鴻蒙之境是由中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界觀構(gòu)成的。6．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．除了“今月曾經(jīng)照古人”的感慨之外，很少有詞匯能摹寫出這份激動(dòng)B．除了能用詞匯摹寫出這份激動(dòng)外，就只有“今月曾經(jīng)照古人”的感慨C．除了用詞匯摹寫出星空的激動(dòng)外，再?zèng)]有“今月曾經(jīng)照古人”的感慨D．除了感慨“今月曾經(jīng)照古人”之外，再也無法用詞匯來摹寫這份激動(dòng)題型三：課內(nèi)文言文閱讀閱讀下面的文章，完成下面小題。與妻書(1)意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。(2)吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！(3)汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死?！比瓿趼勓远?，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？(4)吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。(5)吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國(guó)事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。(6)吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。(7)吾平生未嘗以吾所志語汝是吾不是處然語之又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身。嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎？一慟。辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。(8)家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教，當(dāng)盡吾意為幸。7．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，全都正確的一項(xiàng)是（

）A．吾平生未嘗以吾所志語汝/是吾不是/處然語之/又恐汝/日日為吾擔(dān)憂B．吾平生未嘗以吾所志語汝/是吾不是處/然語之/又恐汝日日為吾擔(dān)憂C．吾平生未嘗以吾所志/語汝是吾不是處/然語之又恐汝/日日為吾擔(dān)憂D．吾平生未嘗以吾所志/語汝是吾不是/處然語之又恐汝日日/為吾擔(dān)憂8．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．常愿天下有情人都成眷屬

眷屬：這里特指夫妻。B．意映卿卿如晤

卿卿：舊時(shí)夫?qū)ζ薜膼鄯Q。C．吾居九泉之下遙聞汝哭聲

九泉：地下深處。死人埋葬的地方，即在陰間。D．辛未三月念六夜四鼓

四鼓：即四更，指夜晚2點(diǎn)～4點(diǎn)。9．下列對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．形式上是一封家書，實(shí)際上是一篇感情真摯、說理深刻、感人至深的抒情散文。B．本文抒發(fā)了作者對(duì)妻子的摯愛和對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)，反映了一個(gè)民主革命戰(zhàn)士高尚的內(nèi)心世界，表達(dá)了一個(gè)革命者的生死觀和幸福觀。C．覺民在犧牲前給妻子的絕筆書中既表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細(xì)膩，也表現(xiàn)了革命豪情的激昂慷慨。D．理貫于情，情中見理。全篇語言華美，感情色彩濃烈，體現(xiàn)了英雄本色和兒女情長(zhǎng)的和諧統(tǒng)一。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？（2）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。11．《與妻書》中作者是以什么主線來表達(dá)衷情的？題型四：實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。鐵血柔情林覺民蕭蕭林覺民字意洞，號(hào)天外生。從小便被父親過繼給了他的叔父林孝穎。叔父對(duì)林覺民寄予厚望，希望他可以在仕途上達(dá)到自己無法企及的人生高度，為林家光宗耀祖。林覺民13歲那年，望子成龍的林孝穎把他送去參加科舉童子試，厭惡科舉的叛逆少年林覺民進(jìn)了考場(chǎng)，竟在試卷上寫下“少年不望萬戶侯”七個(gè)字后便轉(zhuǎn)身大步離開了。男兒有志不在年高。青澀年紀(jì)的林覺民早早就立下了“中國(guó)非革命無以自強(qiáng)”的志向，大量閱讀進(jìn)步書刊，還給自己取了“抖飛”、“天外生”的號(hào)，從字義上可以看出，林覺民渴望做展翅高飛、打拼出一方天地的熱血男兒。林孝穎看著愛子從懵懂少年成長(zhǎng)為進(jìn)步青年，不免喜憂參半，甚至可以說憂大于喜。他擔(dān)心兒子在這條路上走得太決絕，更擔(dān)心有朝一日白發(fā)人送黑發(fā)人……當(dāng)這樣的擔(dān)心越來越多的時(shí)候，他作出了一個(gè)決定——讓林覺民娶妻成家。1905年，18歲的林覺民迎娶了比他小一歲的陳意映。陳意映出身名門，不僅知書達(dá)理，還通曉文墨。林覺民與陳意映可謂“一見鐘情，愛由心生”，當(dāng)時(shí)，他們的家非常清貧，只有一張床、一張桌和兩把椅子。但是陳意映并不在意，有林覺民這樣英俊瀟灑、才志沖天的男子做夫君，她心滿意足。1907年，林覺民與陳意映婚后僅兩年，甜蜜的日子剛開個(gè)頭，但為了實(shí)現(xiàn)革命理想，他毅然前往日本自費(fèi)留學(xué)去了。林覺民到日本后不久，就加入了同盟會(huì)。林覺民對(duì)遠(yuǎn)離陳意映一直心懷歉意。留學(xué)日本后，他曾寫有一篇記錄兩人繾綣情感生活的文章《原愛》，文中寫道：“吾妻性癖好尚，與君絕同，天真浪漫真女子也?！睆闹锌梢钥吹搅钟X民對(duì)妻子的憐愛之情。1911年春天，當(dāng)林覺民以學(xué)校正在放櫻花假為名，風(fēng)塵仆仆從日本歸來時(shí)，陳意映又驚又喜。關(guān)于丈夫此行的目的，陳意映是后來才知道的——當(dāng)時(shí)黃興在香港籌劃廣州起義，對(duì)林覺民委以重任。那些日子，林覺民異常忙碌，根本不能如陳意映所期望的那樣朝夕相對(duì)。陳意映雖有不悅，可是并無怨言。對(duì)她來說，有理想有追求的林覺民才是她最愛的丈夫。革命起義需要武器彈藥，沒有財(cái)政補(bǔ)貼，如何是好？林覺民就在西禪寺召集人馬自己動(dòng)手制造炸藥。炸藥準(zhǔn)備妥當(dāng)?shù)臅r(shí)候，運(yùn)輸又成了一個(gè)嚴(yán)重的問題。林覺民眉頭一皺計(jì)上心來：把炸藥裝進(jìn)棺材，然后找一個(gè)女人裝成寡婦護(hù)送棺材去香港。林覺民本想要自己的妻子來完成這一任務(wù)，可是當(dāng)時(shí)陳意映已懷著他們的第二個(gè)孩子，無法成行。1911年4月的一天，林覺民對(duì)妻子說：“我去趟香港就回來?！标愐庥沉舷氩坏?，這一次的分離竟成永別。廣州起義的前三天，即1911年4月24日深夜，萬籟俱寂。在臨近江邊的一棟小樓里，林覺民想到尚未成功的革命，想到家中牽掛自己的妻兒和父親，眼淚突然落了下來——他不是貪生怕死之人，但是他有太多的不舍和難過，于是提筆在兩塊方巾上寫下了著名的《稟父書》和《與妻書》。林覺民寫寫停停，傷情處，曾幾次“不能竟書而欲擱筆”，方巾上的字眼見越來越小，都小到蠅頭了，林覺民還是不想停下來，他滿腔的愛此時(shí)已濃稠到了極點(diǎn)。那一刻，林覺民非常希望手里的方巾大得沒邊兒，讓他能夠淋漓盡致地向陳意映表達(dá)他綿延不絕的愛。24歲的林覺民在月光下輾轉(zhuǎn)難眠，不知不覺寫到天已破曉，他把方巾折疊包好交給朋友，鄭重囑托道：“我死，幸為轉(zhuǎn)達(dá)?！睆V州起義失敗后，兩廣總督張鳴岐與水師提督李準(zhǔn)會(huì)審林覺民，驚見一個(gè)剪了短發(fā)的美少年“侃侃而談，暢論世界大勢(shì)”并表示“只要革除暴政，建立共和，能使國(guó)家安強(qiáng)，則吾死瞑目矣”，這個(gè)美少年就是林覺民。林覺民說到痛處，難以遏制激動(dòng)的情緒，把身上的鐐銬揮得哐哐作響。李準(zhǔn)被打動(dòng)了，命人把鐐銬解開，允以紙筆。在林覺民口含血痰卻含而不吐之時(shí)，李準(zhǔn)更是親手拿了痰缽，走到他身邊。兩廣總督張鳴岐亦很動(dòng)容，他曾發(fā)出這樣的感嘆：“惜哉！林覺民面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪，真算得上奇男子?！碑?dāng)時(shí)有人勸總督大人為國(guó)留才，而張鳴岐認(rèn)為這種英雄人物萬不可留給革命黨，遂下令處死。死亡來臨時(shí)，林覺民面容平靜，甚至沒有多眨一下眼睛，“吾輩此舉，事必?cái)?、身必死，然吾輩身死之日距光?fù)期必不遠(yuǎn)矣”。他用堅(jiān)定的信念為革命殉情，豪氣干云。（刪節(jié)自《名人傳記》2011年第10期）12．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（

）A．為了讓林覺民能仕途騰達(dá)、光宗耀祖，林孝穎送子參加科舉考試，并給兒子迎娶了滿意的妻子，足見其拳拳愛子之心。B．林覺民婚后兩年便加入同盟會(huì)，并遠(yuǎn)赴日本尋找革命真理，但他也沒有忘記心愛的妻子，這期間還寫文章思念贊美妻子。C．起義前夕的一天，林覺民徹夜未眠，在方巾上寫下給父親和妻子的信，并準(zhǔn)備以此作為臨上戰(zhàn)場(chǎng)前與親人的訣別之言。D．本文記敘、議論、描寫、抒情、說明多種表達(dá)方式相結(jié)合，行文詳略得當(dāng)，感情飽滿，并且語言生動(dòng)形象，極富文學(xué)性。E．本文通過對(duì)林覺民革命經(jīng)歷及情感生活的描寫，把一個(gè)鐵血柔情、豪氣干云的革命英雄形象有血有肉地展現(xiàn)在我們面前。13．林覺民的“鐵血”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。14．傳文最后一段有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。15．有人認(rèn)為，林覺民明知“此舉必?cái)　?，卻義無反顧的投身光復(fù)的事業(yè)，是為天下人謀福；但也有人認(rèn)為，他置父親的期望于不顧，拋下妻兒，連家人都不能感受幸福，何談天下！對(duì)此，你怎么看？結(jié)合文本，說說理由。題型五：課內(nèi)閱讀16．圍繞“抱負(fù)與使命”主題，閱讀本單元4篇課文，分析作者對(duì)時(shí)代和社會(huì)的看法，以及作者的寫作目的。完成下面的表格。作品寫作原因與對(duì)象社會(huì)事件、現(xiàn)象或問題立場(chǎng)、觀點(diǎn)或行為寫作目的《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》《在馬克思墓前的講話》《諫逐客書》《與妻書》17．為什么說《與妻書》是一曲愛情的頌歌，更是一首正氣歌？題型六：語言表達(dá)18．閱讀下面的文字，根據(jù)提示，用一句話提煉出這段話的中心。(不超過50字)林覺民是黃花崗七十二烈士之一，他出身于富貴家庭，為了推翻清朝的封建統(tǒng)治，他拋妻別子，離開了幸福的小家庭投身革命。在攻打總督署的時(shí)候，他中彈受傷從而被捕，最后英勇就義。林覺民在起義前就作好了犧牲的充分準(zhǔn)備，他給父親和妻子分別寫了一封訣別信。給父親的信中這樣寫道：“兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補(bǔ)于全國(guó)同胞?！苯o妻子的信中這樣寫道：“吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？……吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也?！绷钟X民懷著對(duì)愛妻深深的眷戀，寫下了這封信。有人認(rèn)為，擁有幸福就是擁有財(cái)富、權(quán)利、榮譽(yù)，但在這里，_________________參考答案：1．D【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。①②③都省略了主語“吾”；④為判斷句，“為”表判斷；⑤“死”后省略了賓語“人”；⑥“以”后省略了賓語“之”；⑦為狀語后置句，正常語序?yàn)椤叭缥逸呯娗檎摺?。①②③⑤⑥均為省略句，④為判斷句，⑦為狀語后置句。故選D。2．D【詳解】本題考查詞類活用現(xiàn)象，解答此類題目時(shí)，首先辨別詞語的詞性，然后再看其在句中的位置和前后詞語的詞性，最后辨別該位置需要一個(gè)什么詞性的詞語，由此確定其活用類型。A項(xiàng)，名詞作狀語，譯成“用手”。譯文：林覺民親自寫的信。B項(xiàng)，名詞作狀語，譯成“用數(shù)字”。譯文：不能用數(shù)字來計(jì)算。C項(xiàng)，名詞作狀語，譯成“像切瓜一樣”。譯文：列強(qiáng)瓜分中國(guó)的時(shí)候可以使人死亡D項(xiàng)，形容詞活用作動(dòng)詞，譯成“照顧，愛撫”。譯文：愛撫自己的孩子，進(jìn)而也愛撫別人的孩子。故選D。3．A【詳解】本題是對(duì)文言虛詞一詞多義現(xiàn)象的考查。應(yīng)對(duì)此類試題只有靠翻譯，加點(diǎn)詞語必須意義和用法均相同才算符合要求。另外，還在于平常多讀文言文，多積累出現(xiàn)頻率較高的虛詞。A項(xiàng)，介詞，因?yàn)?。用法意義均相同；B項(xiàng)，副詞，或許/不定指代詞，有的（人）。用法不同，意義不同；C項(xiàng)，代詞，代“吾衷”/助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。用法不同，意義不同；D項(xiàng)，所字結(jié)構(gòu)/名詞，地方，處所。用法不同，意義不同。故選A。4．B

5．D

6．A【解析】4．本題考查學(xué)生辨析和正確運(yùn)用詞語的能力。第一處，不謀而合：意思是指事先沒有商量過，意見或行動(dòng)卻完全一致。見仁見智：指對(duì)于同一個(gè)問題各人有各人的見解。語境是說后人把鴻蒙當(dāng)作元?dú)馕捶?、混沌初開之時(shí)的樸素境界與老子“返本復(fù)初”的概念是一致的，相比之下，“不謀而合”更合語境。第二處，研究：探求事物的真相、性質(zhì)、規(guī)律等。研發(fā)：研究與開發(fā)。因操作系統(tǒng)是一個(gè)全新的產(chǎn)品，語境是說華為自主研究與開發(fā)，所以此處應(yīng)選用“研發(fā)”。第三處，比比皆是：意思是到處都是，形容極其常見。俯拾即是：指低下頭來隨便撿一撿就到處都是，形容十分多，又十分容易得到。語境是說我國(guó)科研工作者在我國(guó)科研領(lǐng)域展示自己浪漫情懷的情況極其常見，所以此處應(yīng)選用“比比皆是”。最后兩處，后兩空的虛詞選擇，從語境推知：兩個(gè)分句都是“激動(dòng)”的原因且有遞進(jìn)關(guān)系。所以，選用“不僅因?yàn)椤驗(yàn)椤备鼮轫槙?。故選B。5．本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。本題，原句中的“具有重要文化含義的鴻蒙之境的構(gòu)成是由中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界觀組成”是句式雜糅，修改時(shí)，可刪去“組成”，也可將“構(gòu)成是由中國(guó)傳統(tǒng)文化世界觀的組成的”改為“構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化世界觀”。A.句式雜糅的語病并沒有消除；B.雖然消除了句式雜糅的語病，但偷換了主語，改變了語意；C.不但沒有消除語病，還改變了句子所表達(dá)的原意。故選D。6．本題考查學(xué)生分析句子連貫性的能力?；卮饡r(shí)要注意前后文的照應(yīng)，以及語意上的暗示。上文是“我們仰望著古人曾經(jīng)仰望過的星河”，后文是“激動(dòng)，不僅僅……”，因此，所填句子的結(jié)尾詞語以“激動(dòng)”為佳。這樣可排除B、C項(xiàng)。D項(xiàng)中說的“再也無法用詞匯來摹寫這份激動(dòng)”說法過于絕對(duì)，錯(cuò)誤。故選A。7．B

8．D

9．D

10．(1)可是遍地血腥陰云，滿街狼狗(橫行)，有幾家能夠稱心如意(地過日子)呢？(2)敬愛自己的老人，要擴(kuò)大到敬愛別人的老人；愛護(hù)自己的小孩，要擴(kuò)大到愛護(hù)別人的小孩。

11．全文以“忍悲為汝言”的“吾衷”為主線，結(jié)合抒情憶事，進(jìn)行深刻的說理，表達(dá)了“吾至愛汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜的思想感情。【解析】7．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我平素不曾把我的志向告訴你，這是我的不對(duì)的地方；可是告訴你，又怕你天天為我擔(dān)憂。本題中，“吾平生未嘗以吾所志語汝”，“未嘗以吾所志”是“語”的狀語，不可斷開，排除CD；“是吾不是處”，“不是”是“處”的定語，不可斷開，排除A。故選B。8．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。D．“辛未三月念六夜四鼓”句意是辛未年三月二十六日深夜四更?！八墓摹笔侵噶璩?點(diǎn)到3點(diǎn)。故選D。9．本題考查學(xué)生對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括的能力。D．“全篇語言華美”錯(cuò)。本文語言質(zhì)樸，直抒心聲。故選D。10．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）得分點(diǎn)：“然”，可是；“腥云”，血腥陰云；“彀”通“夠”。（2）得分點(diǎn)：第一個(gè)“老”，動(dòng)詞，敬愛；第二個(gè)“老”，名詞，老人；第一個(gè)“幼”，愛護(hù)；第二個(gè)“幼”，幼兒、小孩。11．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的能力。作者訴說的衷情“吾至愛汝”并“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛”，從而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”，進(jìn)而慰“汝不必以無侶為悲”。全文按主線“吾衷”可分為三部分。第一部分（第1自然段）：“忍悲為汝言吾衷”——交代寫信的原因和心情。第二部分：（第2—4自然段）：從情理、事勢(shì)、后事等幾方面具體闡述“吾衷”。①從感情上來說：“吾至愛汝，使吾勇于就死也?！雹趶睦砹x上來說：“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也?！雹蹚氖聦?shí)上來說：“吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之……此吾所以敢率性就死不顧汝也。”④從后事上來說：“吾今死無余撼，國(guó)事成不成自有同志者在?！薄皠t亦教其以父志為志，則我死后尚有二意洞在也?！薄叭昵屐o過日而已?！笔闱?、議論、敘事相結(jié)合，情說得真切，理說得深刻，事勢(shì)說得形象，后事說得感人。這是本文的主體部分，對(duì)“吾衷”作了真實(shí)、深刻、詳盡的闡述，感人肺腑，教人激奮，慰人勿悲，從而達(dá)到了作者寫信的目的。第三部分：（第5—7自然段）：加深言情，情深永相旁；深入說理，志高不幸生。這是第二部分的補(bǔ)充和加深。①加深言情：“吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也”；“則吾之死，吾靈尚依依旁汝也”；“吾平生未嘗以吾所志語汝”“恐日日為吾擔(dān)憂”。②深入說理：“吾愛汝至”；“又何不幸而生今日之中國(guó)!卒不忍獨(dú)善其身”。這樣就全面地闡明了“情至生死永相旁，志高不幸生中國(guó)”的真情實(shí)理，使全文的言情說理達(dá)到了至善至深的地步，顯示了作者的情操、理想之高尚，突出了作者文筆之精粹。參考譯文：（1）意映愛妻如見，我現(xiàn)在用這封信跟你永遠(yuǎn)分別了！我寫這封信時(shí)，還是人世間一個(gè)人；你看這封信時(shí)，我已經(jīng)成為陰間一鬼。我寫這封信，淚珠和筆墨一起灑落下來，不忍寫完而想擱筆，又擔(dān)心你不能體察我的衷情，以為我忍心拋棄你而去死，以為我不了解你是多么希望我活下去，所以就強(qiáng)忍著悲痛給你寫下去。（2）我非常愛你，也就是愛你的這一意念，促使我勇敢地去死呀。我自從結(jié)識(shí)你以來，常希望天下的有情人都能結(jié)為夫婦；然而遍地血腥陰云，滿街兇狼惡犬，有幾家能稱心滿意呢？江州司馬同情琵琶女的遭遇而淚濕青衫，我不能學(xué)習(xí)那種思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古語說：仁愛的人“尊敬自己的老人，從而推及尊敬別人的老人，愛護(hù)自己的兒女，從而推及愛護(hù)別人的兒女”。我擴(kuò)充我愛你的心情，幫助天下人愛他們所愛的人，所以我才敢在你之前死而不顧你呀。你能體諒我這種心情，在哭泣之后，也把天下的人作為自己思念的人，應(yīng)該也樂意犧牲我一生和你一生的福利，替天下人謀求永久的幸福了。你不要悲傷?。?）你還記得嗎？四五年前的一個(gè)晚上，我曾經(jīng)對(duì)你說：“與其讓我先死，不如讓你先死?！蹦銊偮犨@話就很生氣，后來經(jīng)過我委婉的解釋，你雖然不說我的話是對(duì)的，但也無話可答。我的意思是說憑你的瘦弱身體，一定經(jīng)受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留給你，我內(nèi)心不忍，所以寧愿希望你先死，讓我來承擔(dān)悲痛吧。唉！誰知道我終究比你先死呢？（4）我實(shí)在是不能忘記你啊！回憶后街我們的家，進(jìn)入大門，穿過走廊，經(jīng)過前廳和后廳，又轉(zhuǎn)三四個(gè)彎，有一個(gè)小廳，小廳旁有一間房，那是我和你共同居住的地方。剛結(jié)婚三四個(gè)月，正趕上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝篩下月影遮掩映襯；我和你并肩攜手，低聲私語，什么事不說？什么感情不傾訴呢？到現(xiàn)在回想起當(dāng)時(shí)的情景，只剩下淚痕。又回憶起六七年前，我背著家里人出走又回到家時(shí)，你小聲哭著告訴我：“希望今后要遠(yuǎn)走，一定把這事告訴我，我愿隨著你遠(yuǎn)行?！蔽乙惨呀?jīng)答應(yīng)你了。十幾天前回家，就想順便把這次遠(yuǎn)行的事告訴你，等到跟你面對(duì)時(shí)，又開不了口，況且因你懷孕了，更怕你不能承受悲傷，所以只天天要酒求得一醉。唉！當(dāng)時(shí)我內(nèi)心的悲痛，是不能用筆墨來形容的。（5）我確實(shí)是希望跟你共同生活到老，但拿今天的形勢(shì)看來，天災(zāi)能夠造成死亡，盜賊能夠造成死亡，國(guó)家被列強(qiáng)瓜分那天起能夠造成死亡，貪官污吏虐待平民百姓能夠造成死亡，我們這代人身處今天的中國(guó)，國(guó)內(nèi)每個(gè)地方，每時(shí)每刻，都可能造成死亡。到那個(gè)時(shí)候使我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能這樣做么？還是你能這樣做么？即使能夠不死，而我們夫妻離散不能相會(huì)，白白地使兩人望眼欲穿，化骨為石，試問，自古以來有幾對(duì)夫妻離散而又重新團(tuán)聚？生離是比死別更為痛苦的，該怎么辦呢？今天我跟你有幸健在。全國(guó)人民中不當(dāng)死而死、不愿分離而被迫分離的，多得不能用數(shù)字來計(jì)算。像我們這樣感情濃摯的人，能忍看這種慘狀嗎？這就是我斷然干脆地為革命而死、舍你不顧的原因。我現(xiàn)在為革命死毫無遺恨，國(guó)家大事成與不成自有同志們?cè)?。依新現(xiàn)已五歲，轉(zhuǎn)眼就要成人，你可要好好撫育他，使他像我一樣也以天下國(guó)家為念。你腹中懷著的孩子，我猜是個(gè)女孩，女孩一定像你，（如果那樣）我的內(nèi)心感到非常寬慰?；蛟S又是個(gè)男孩，那么也要教育他，以父親的志向?yàn)橹鞠?，那么，我死了以后還有兩個(gè)林覺民呢。幸運(yùn)極了，幸運(yùn)極了！我家以后的生活肯定非常貧困；貧困不要緊，清靜些過日子罷了。（6）我現(xiàn)在跟你再?zèng)]有什么話說了。我在九泉之下遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到你的哭聲，應(yīng)當(dāng)也用哭聲相應(yīng)和。我平時(shí)不相信有鬼，現(xiàn)在卻又希望它真有?，F(xiàn)在又有人說心電感應(yīng)有道，我也希望這話是真的，那么我死了，我的靈魂還能依依不舍地伴著你，你不必因?yàn)槭グ閭H而悲傷了。（7）我平素不曾把我的志向告訴你，這是我的不對(duì)的地方；可是告訴你，又怕你天天為我擔(dān)憂。我為國(guó)犧牲，死一百次也不推辭，可是讓你擔(dān)憂，的確不是我能忍受的。我愛你到了極點(diǎn)，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁給了我，可又如此不幸生在今天的中國(guó)！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中國(guó)！我終究不忍心只顧全自己。唉！方巾短小情義深長(zhǎng)，沒有寫完的心里話，還有成千上萬，你可以憑此書領(lǐng)會(huì)沒寫完的話。我現(xiàn)在不能見到你了，你又不能忘掉我，大概你會(huì)在夢(mèng)中見到我吧？寫到這里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞親筆。（8）家中各位伯母、叔母都通曉文字，有不理解的地方，希望請(qǐng)她們指教。一定要完全理解我的意思，這是我最后的希望。12．CE

13．①加入同盟會(huì)，不惜犧牲親情，為革命積極奔走；②懷著殺身成仁的決心，參加廣州起義；③面對(duì)敵人的審訊大義凜然，侃侃而談，暢論世界大勢(shì)，從容赴死。

14．①正面寫出了傳主視死如歸、大義凜然的高大形象。②側(cè)面烘托，敵人都為之折服，使傳主形象更加高大豐滿；③表達(dá)了作者對(duì)林覺民的崇敬、贊美、惋惜之情，增強(qiáng)了傳文的藝術(shù)感染力；

15．觀點(diǎn)一：林覺民為天下人謀福，無私無畏，令人崇敬。①林覺民的身上，體現(xiàn)著中華民族不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，他先天下之憂而憂，心懷天下，自然無法全面顧及自己的親人；②林覺民一腔柔情，傾注到《稟父書》和《如妻書》中，光復(fù)的事業(yè)正是為了父親和妻兒這樣的全天下的人；③正是無數(shù)革命先烈的這種獻(xiàn)身精神，推動(dòng)了反封建的進(jìn)程，沒有個(gè)體的犧牲，就沒有整個(gè)民族的進(jìn)步，林覺民是為天下人謀福。觀點(diǎn)二：林覺民斗爭(zhēng)方式值得商榷。①林覺民才華橫溢，心懷治國(guó)理想，年紀(jì)輕輕就獻(xiàn)出生命，實(shí)在令人惋惜，如果能改變斗爭(zhēng)方式，應(yīng)可為國(guó)家作出更大貢獻(xiàn)；②林覺民父親對(duì)他寄予厚望，妻子對(duì)他一往情深，他執(zhí)著事業(yè)卻讓親人蒙受痛苦，的確令人嘆息，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，自己的老幼尚不能得到照顧，革命成功又如何；③面對(duì)強(qiáng)大的封建保守勢(shì)力，個(gè)體的犧牲只能讓家人蒙受痛苦，對(duì)于整個(gè)的光復(fù)事業(yè)意義極其有限，只不過增加了一個(gè)傷亡數(shù)字罷了?！窘馕觥?2．本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容的能力，此類試題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后逐一將每個(gè)選項(xiàng)回歸原文，結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。A項(xiàng)，“為了讓林覺民能仕途騰達(dá)、光宗耀祖，林孝穎送子參加科舉考試，并給兒子迎娶了滿意的妻子”錯(cuò)，“給兒子迎娶了滿意的妻子”并非為了讓林覺民能仕途騰達(dá)、光宗耀祖，且“滿意”是婚后才感覺到的；B項(xiàng)，“林覺民婚后兩年便加入同盟會(huì)，并遠(yuǎn)赴日本尋找革命真理”錯(cuò)，加入同盟會(huì)是在去日本之后；D項(xiàng)，“本文記敘、議論、描寫、抒情、說明多種表達(dá)方式相結(jié)合”錯(cuò)，沒有“說明”這種表達(dá)方式。故選CE。13．本題考查結(jié)合人物形象探究主要人物行為的能力。答此類題型，首先精讀文本，明確主要人物是一個(gè)什么樣的形象，然后結(jié)合文本相關(guān)區(qū)間，有條理性的進(jìn)行整合，要點(diǎn)要鮮明，出處需典型。依據(jù)原文第四段“1907年，林覺民與陳意映婚后僅兩年，甜蜜的日子剛開個(gè)頭，但為了實(shí)現(xiàn)革命理想，他毅然前往日本自費(fèi)留學(xué)去了。林覺民到日本后不久，就加入了同盟會(huì)”可知，他毅然前往日本自費(fèi)留學(xué)，入了同盟會(huì)；依據(jù)原文第五段“關(guān)于丈夫此行的目的，陳意映是后來才知道的——當(dāng)時(shí)黃興在香港籌劃廣州起義，對(duì)林覺民委以重任”可知，他參加廣州起義；依據(jù)原文最后一段“死亡來臨時(shí)，林覺民面容平靜，甚至沒有多眨一下眼睛，‘吾輩此舉，事必?cái)?、身必死，然吾輩身死之日距光?fù)期必不遠(yuǎn)矣?！脠?jiān)定的信念為革命殉情，豪氣干云”可知，他為革命視死如歸，從容就義。14．本題考查學(xué)生分析情節(jié)作用的能力。分析語段作用的題目注意從內(nèi)容和形式的角度進(jìn)行分析。內(nèi)容的角度首先答出語段的內(nèi)容，然后注意文本的性質(zhì)是人物傳記，分析體現(xiàn)傳主的什么品質(zhì)；形式的角度分析語段的位置是開頭、結(jié)尾還是中間，靠頭的作用時(shí)引起下文、為下文做鋪墊、引起閱讀興趣，中間一般為承上啟下，結(jié)尾為升華主旨。還要考慮表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換手法有抒情、議論的色彩。此題分析尾段的作用，首先分析交代了什么內(nèi)容，然后從內(nèi)容上分析表現(xiàn)傳主的什么品質(zhì)。最后一段正面敘述了傳主面對(duì)敵人的審訊大義凜然，侃侃而談，暢論世界大勢(shì)，從容赴死的過程，刻畫了他視死如歸、大義凜然的高大形象；再從主題的角度分析，深化了文章的主題，歌頌了無產(chǎn)階級(jí)革命者的偉大精神，表達(dá)了作者對(duì)林覺民的崇敬、贊美、惋惜之情，使主題更鮮明；最后是藝術(shù)效果上，由文段中“在林覺民口含血痰卻含而不吐之時(shí)，李準(zhǔn)更是親手拿了痰缽，走到他身邊。兩廣總督張鳴岐亦很動(dòng)容，他曾發(fā)出這樣的感嘆：‘惜哉！林覺民面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪，真算得上奇男子’在林覺民口含血痰卻含而不吐之時(shí)，李準(zhǔn)更是親手拿了痰缽，走到他身邊。兩廣總督張鳴岐亦很動(dòng)容，他曾發(fā)出這樣的感嘆：‘惜哉！林覺民面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪，真算得上奇男子?！笨芍褂昧藗?cè)面烘托的手法，通過敵人的言行，使傳主形象更加高大豐滿，增強(qiáng)了傳文的藝術(shù)感染力。15．本題考查探文本中的某些問題，提出自己見解的能力。對(duì)作品做體驗(yàn)式探究的前提是對(duì)作品有充分的了解和準(zhǔn)確的把握，要善于抓住文本中的關(guān)鍵語句，理清全文脈絡(luò)，明白作品所表達(dá)的主題；其次聯(lián)系生活，在對(duì)文本準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自己的閱讀感受或生活體驗(yàn)，分析評(píng)判作者對(duì)人物的情感取向，明確觀點(diǎn)。觀點(diǎn)一：林覺民為天下人謀福利，無私無畏，壯烈犧牲，鼓舞了后來的革命者，意義重大。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。這些先烈的愛國(guó)主義精神是我們這個(gè)民族巨大凝聚力的來源。理由：林覺民以天下為己任，犧牲了自我的幸福，為天下人謀福利，精神可貴。林覺民追求革命理想，無所畏懼，視死如歸，其勇敢的精神讓人敬佩。廣州起義雖然失敗，但林覺民這些烈士的精神，鼓舞了民眾，為辛亥革命的最后成功做出了貢獻(xiàn)。林覺民舍不得離開妻子，但是國(guó)家危難，必須有人起義來叫醒這只熟睡的老虎，沒有個(gè)體的犧牲，就沒有整個(gè)民族的進(jìn)步，林覺民是為天下人謀福，只有這樣才有更多像他們一樣恩愛的人獲得幸福，表達(dá)了革命者“為天下人謀永?！倍鵂奚纳烙^。觀點(diǎn)二：保存實(shí)力，調(diào)整斗爭(zhēng)方式，可以實(shí)現(xiàn)更長(zhǎng)久的斗爭(zhēng)。理由：林覺民犧牲時(shí)年僅24歲，才華橫溢，心懷治國(guó)理想，年紀(jì)輕輕就獻(xiàn)出生命，從這一點(diǎn)來講，革命不光有犧牲就夠了，要?jiǎng)幽X子，講策略，盡量減少不必要的犧牲。像林覺民這樣，參加的起義最終失敗，肯定是從策略，從戰(zhàn)略的分析上有問題。所以就這樣比較輕易就犧牲了，就有些不值得了。他本可以為中國(guó)革命奉獻(xiàn)更多力量，但他僅憑著一股革命的熱情與沖勁，白白的就被處死，要說他的死有什么價(jià)值嗎？對(duì)后世有什么深遠(yuǎn)影響嗎？可能真的就微乎其微了；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，自己有寄予厚望父親，有一往情深妻子，老幼尚不能得到照顧，革命成功又如何？革命，不是真的非要搭上命才行！通過他寫的《與妻書》，可知林是有一名有思想的知識(shí)分子，他的死不應(yīng)該如此輕率?！军c(diǎn)睛】探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是概括傳主的某些品質(zhì)或者分析傳主成功的原因，實(shí)際原因的主觀方面也就是傳主的品質(zhì)。探究傳主的品質(zhì)有時(shí)給出品質(zhì)，讓考生在文中找具體的事例，有時(shí)需要先概括出品質(zhì)，然后再結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，還有的是結(jié)合文章的標(biāo)題或具體的語句進(jìn)行探究，但基本的答題指向是一致的。這樣的題目答題時(shí)首先概括出傳主的品質(zhì)，然后列舉文章中的具體事件說明，不要脫離文本隨意作答。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。提出的觀點(diǎn)要和傳主的品質(zhì)相關(guān)。此題屬于向內(nèi)挖掘的題目，首先明確自己的觀點(diǎn)，然后文章進(jìn)行論證。16．示例作品寫作原因與對(duì)象社會(huì)事件、現(xiàn)象或問題立場(chǎng)、觀點(diǎn)或行為寫作目的《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》參加《人民報(bào)》創(chuàng)刊四周年宴會(huì)并發(fā)表演說。對(duì)象是參加宴會(huì)的志同道合的戰(zhàn)友這個(gè)時(shí)代工業(yè)和科學(xué)的力量超乎想象，卻顯露出衰頹的征兆。站在無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)將結(jié)束這個(gè)時(shí)代宣告無產(chǎn)階級(jí)必將解放，以激勵(lì)志同道合的戰(zhàn)友《在馬克思墓前的講話》馬克思逝世。對(duì)象是馬克思馬克思創(chuàng)立了唯物史觀，揭示了剩余價(jià)值規(guī)律馬克思是一個(gè)革命家，貢獻(xiàn)卓越表達(dá)對(duì)親密戰(zhàn)友逝世的悲痛與哀悼，全面總結(jié)馬克思一生的貢獻(xiàn)?！吨G逐客書》秦王下令驅(qū)逐所有的客卿。對(duì)象是秦王韓國(guó)派水工鄭國(guó)游說秦王，實(shí)施“疲秦計(jì)劃”。從維護(hù)秦國(guó)利益出發(fā)，反復(fù)闡明逐客之過，說服秦王。勸諫秦王撤銷逐客令《與妻書》林覺民在廣州起義前夕，深感自己可能要犧牲。對(duì)象是妻子陳意映廣州起義（又稱黃花崗起義）為推翻清政府謀求天下人之永福，而甘愿犧牲自己的生命表達(dá)對(duì)妻子的愛和對(duì)天下人的大愛?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》的寫作原因與對(duì)象：馬克思發(fā)表這篇演說時(shí)，離1848年那場(chǎng)轟轟烈烈、震撼全歐的大革命已有8年了，新的革命高潮尚未到來(離1871年大革命還有10余年)，世界無產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)正處于低潮時(shí)期。馬克思參加《人民報(bào)》創(chuàng)刊四周年宴會(huì)并發(fā)表演說。對(duì)象是參加宴會(huì)的志同道合的戰(zhàn)友。作為親身參加過1848年革命的馬克思，在演講中對(duì)這次革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行了深刻的總結(jié)。社會(huì)事件、現(xiàn)象或問題：他以1848年革命作為引子，闡釋了社會(huì)矛盾和社會(huì)革命的原因，說明這個(gè)時(shí)代工業(yè)和科學(xué)的力量超乎想象，卻顯露出衰頹的征兆。立場(chǎng)、觀點(diǎn)或行為：無產(chǎn)階級(jí)形式上是與機(jī)器結(jié)合的，但實(shí)質(zhì)上他們卻不擁有機(jī)器，他們是與生產(chǎn)資料脫離的，同時(shí)他們也不擁有自己創(chuàng)造出來的社會(huì)財(cái)富的分配權(quán)，他們是資本主義大機(jī)器生產(chǎn)和資本主義統(tǒng)治階級(jí)的奴隸。站在無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)將結(jié)束這個(gè)時(shí)代。資本主義的滅亡是歷史的必然，而無產(chǎn)階級(jí)則是資本主義死亡的執(zhí)刑者。寫作目的：無產(chǎn)階級(jí)只有行動(dòng)起來，通過暴力革命的手段，剝奪剝奪者，摧毀資本主義社會(huì)全部現(xiàn)存的國(guó)家機(jī)器和上層建筑，建立無產(chǎn)階級(jí)自己的國(guó)家政權(quán)，才能真正解決資本主義社會(huì)的矛盾，結(jié)束社會(huì)的不公平，從而實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)自身的解放，成為自然和社會(huì)的主人，這是無產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史使命。宣告無產(chǎn)階級(jí)必將解放，以激勵(lì)志同道合的戰(zhàn)友。《在馬克思墓前的講話》的寫作原因與對(duì)象：馬克思于1883年3月14日在英國(guó)倫敦逝世。3月17日，安葬于倫敦城北的海格特公墓。本文是恩格斯作為馬克思的親密戰(zhàn)友在馬克思墓地上發(fā)表的講話。社會(huì)事件、現(xiàn)象或問題：“不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”，馬克思創(chuàng)立了唯物史觀，揭示了剩余價(jià)值規(guī)律。立場(chǎng)、觀點(diǎn)或行為：“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)”“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”，馬克思是一個(gè)革命家，貢獻(xiàn)卓越。寫作目的：恩格斯用英語發(fā)表的這篇講話，代表全世界無產(chǎn)階級(jí)對(duì)于馬克思的逝世表示了深切的哀悼，對(duì)于馬克思一生為無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)所作的偉大貢獻(xiàn)作了崇高的評(píng)價(jià)和熱情的贊頌，同時(shí)表達(dá)對(duì)親密戰(zhàn)友逝世的悲痛與哀悼，全面總結(jié)馬克思一生的貢獻(xiàn)?！吨G逐客書》寫作原因與對(duì)象：秦王嬴政聽信宗室大臣的進(jìn)言，認(rèn)為來秦的客卿大抵都想游間于秦，下令驅(qū)逐客卿。李斯也在被驅(qū)逐之列，他在被逐的路途上惶恐不安地寫下了《諫逐客書》。社會(huì)事件、現(xiàn)象或問題：韓國(guó)派水工鄭國(guó)游說秦王，企圖耗費(fèi)秦國(guó)人力而不能攻韓，以便實(shí)施他們的“疲秦計(jì)劃”。立場(chǎng)、觀點(diǎn)或行為：這篇文章在論證秦國(guó)驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤和危害時(shí)，沒有在逐客這個(gè)具體問題上就事論事，也沒有涉及自己個(gè)人的進(jìn)退出路，而是站在“跨海內(nèi)，制諸侯”，完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，來分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越識(shí)見，體現(xiàn)了他順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步政治主張和用人路線。文章從維護(hù)秦國(guó)利益出發(fā)，反復(fù)闡明逐客之過，以便說服秦王。寫作目的：闡明逐客對(duì)秦國(guó)危害之所在，以使秦王權(quán)衡輕重收回成命，勸諫秦王撤銷逐客令?！杜c妻書》寫作原因與對(duì)象：廣州起義（又稱黃花崗起義）的前三天，即4月24日，林覺民與戰(zhàn)友在香港濱江樓同宿。待戰(zhàn)友們?nèi)胨螅氲阶约旱娜跗拗勺?，他和妻子的婚姻雖然是父母包辦，但兩人感情深厚、琴瑟和鳴。對(duì)于即將到來的生死未卜，林覺民在一塊白方巾上給妻子陳意映寫下這封最后的家書。社會(huì)事件、現(xiàn)象或問題：1911年，林覺民受同盟會(huì)第十四支部派遣回閩，聯(lián)絡(luò)革命黨人，籌集經(jīng)費(fèi)，招募志士赴廣州參加起義。立場(chǎng)、觀點(diǎn)或行為：在這封絕筆信中，作者委婉曲折地表達(dá)了自己對(duì)妻子的深情和對(duì)處于水深火熱中的祖國(guó)深沉的愛，他把家庭幸福、夫妻恩愛和國(guó)家前途、人民命運(yùn)聯(lián)系在一起；把對(duì)妻子親人的愛和對(duì)國(guó)家人民的愛連為一體，闡述一個(gè)深刻的道理：沒有國(guó)家和人民的幸福，就不會(huì)有個(gè)人的真正幸福，表現(xiàn)了作者為推翻清政府謀求天下人之永福，而甘愿犧牲自己的生命。寫作目的：這封信是作者在革命的緊要關(guān)頭寫的，生與死，妻與兒，國(guó)家、民族與人民，無不牽動(dòng)著他的心魄，其萬千思緒，如春潮蕩漾于心海，追憶往事，不需依時(shí)間先后為序，一件往事似信筆拈出，每一筆都流注著作者熾熱的血液，飽含著作者對(duì)革命、人生的崇高信念，文章表達(dá)了作者對(duì)妻子的愛和對(duì)天下人的大愛。17．（1）林覺民在犧牲前給妻子的絕筆書中表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細(xì)膩，也表現(xiàn)了革命豪情的激昂慷慨。這封信所表現(xiàn)的對(duì)妻子的愛情，正是作為獻(xiàn)身革命和人民的一種基礎(chǔ)和襯托。沒有對(duì)親人的愛，也就無法將這種愛擴(kuò)充成為對(duì)天下人的愛；沒有對(duì)