第1課+中國(guó)古代政治制度的形成與發(fā)展+練習(xí) 高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理

第1課中國(guó)古代政治制度的形成與發(fā)展練習(xí)一、單選題1．西周時(shí)期，周天子在政治場(chǎng)合多使用私名和官名稱(chēng)呼臣下。春秋時(shí)期，周天子卻常用“伯父”“叔父”“伯舅”等親屬稱(chēng)謂指代同姓及姻親諸侯國(guó)。這一變化表明，春秋時(shí)期（

）A．封建官僚制度產(chǎn)生 B．宗法血緣關(guān)系強(qiáng)化C．周王自身實(shí)力衰退 D．異姓諸侯勢(shì)力消亡2．《史記·周本紀(jì)》記載，武王追思先圣，乃褒封神農(nóng)之后于焦（今河南陜縣），黃帝之后于祝（今江蘇丹陽(yáng)），帝堯之后于薊（今天津薊縣），帝舜之后于陳（今河南淮陽(yáng)），大禹之后于杞（今河南杞縣）。此舉旨在（

）A．封建親戚以藩屏周 B．崇敬先圣以行德政C．籠絡(luò)人心維護(hù)統(tǒng)治 D．強(qiáng)化對(duì)邊地的控制3．自秦以來(lái)，中央權(quán)力機(jī)構(gòu)的運(yùn)行逐漸演變?yōu)槌绦蚧瘷?quán)力和非程序化權(quán)力。前者強(qiáng)調(diào)相應(yīng)機(jī)構(gòu)被賦予法定權(quán)力，在政治制度規(guī)定范圍內(nèi)行使權(quán)力；后者則不依賴(lài)于正式的組織結(jié)構(gòu)或職位而產(chǎn)生權(quán)力，如明代的內(nèi)閣制。導(dǎo)致非程序化權(quán)力產(chǎn)生的主要因素是（

）A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位 B．封建專(zhuān)制下皇權(quán)的主導(dǎo)地位C．皇權(quán)行使中的隨意性 D．中央各權(quán)力集團(tuán)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物4．《呂氏春秋·不茍論》中有“堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木”的記述。百姓擊鼓進(jìn)諫或于木牌上書(shū)寫(xiě)諫言，稱(chēng)之為“諫鼓謗木”，此制為后世傳承。但至秦漢時(shí)期，謗木已成擺設(shè)，失去原本功用。這一變化的主要原因是（

）A．官僚政治體制確立 B．民眾言論空間狹窄C．儒家成為正統(tǒng)思想 D．法律體系不斷完善5．秦朝，尚書(shū)為少府（九卿之一）屬官，掌政務(wù)文書(shū)，地位較低；漢武帝時(shí)期，賦予尚書(shū)決策的職能，并與廷尉共同掌管司法審查大權(quán)；東漢光武帝時(shí)期，尚書(shū)臺(tái)負(fù)責(zé)輔佐皇帝處理國(guó)家大事，出現(xiàn)“雖置三公，事歸臺(tái)閣”的局面。該變化，反映了（

）A．內(nèi)廷機(jī)構(gòu)外廷化趨勢(shì) B．君主專(zhuān)制的加強(qiáng)C．律令文書(shū)制度的健全 D．中樞權(quán)力的轉(zhuǎn)移6．為從“眾口”之門(mén)察之禍福，周朝統(tǒng)治者制定了一套匯集輿情資料的辦法，如《詩(shī)經(jīng)》“國(guó)風(fēng)”中的大部分詩(shī)篇就是從國(guó)人中采集而得的，在施政過(guò)程中若發(fā)現(xiàn)輿情對(duì)自己不利就須改弦更張。由此可見(jiàn)周朝（

）A．文學(xué)作品成為輿情主要來(lái)源 B．原始民主傳統(tǒng)尚存C．以儒家德治思想來(lái)治理國(guó)家 D．基層社會(huì)治理加強(qiáng)7．精密設(shè)計(jì)及精密運(yùn)行的秦制在賦予國(guó)家機(jī)器無(wú)與倫比動(dòng)員能力的同時(shí)，也以“疾風(fēng)暴雨”式地革新，徹底摧毀了早期國(guó)家的“田園牧歌”。但是，歷史的慣性是巨大的，早期國(guó)家的舊制在一定時(shí)期內(nèi)的“復(fù)辟”也并非不可能。這種“復(fù)辟”表現(xiàn)在（

）A．秦朝以文書(shū)推行行政 B．漢初推行郡國(guó)并行制C．商朝推行內(nèi)外服制度 D．唐朝實(shí)行三省六部制8．《尚書(shū)·盤(pán)庚篇》載盤(pán)庚要遷都于殷，需“命眾悉造于庭”反覆曉諭?！吨芏Y·秋官·小司寇》載西周“詢(xún)?nèi)f民三政”制度，即“掌外朝之政，以致萬(wàn)民而詢(xún)焉：一曰詢(xún)國(guó)危，二曰詢(xún)國(guó)遷，三曰詢(xún)立君”。這反映了商周（

）A．國(guó)家治理能力弱 B．原始民主遺風(fēng)影響政治生態(tài)C．用儒家思想治國(guó) D．貴族共和制下少數(shù)服從多數(shù)9．下表所示為漢代傳譯活動(dòng)的史料記載。這表明傳譯活動(dòng)（

）雖置郡縣，而言語(yǔ)各異，重譯乃通。-----后頗徙中國(guó)罪人，使雜居其間，乃稍知言語(yǔ)，漸見(jiàn)禮化《后漢書(shū)·南蠻西南夷傳》越裳，南方遠(yuǎn)國(guó)也。譯謂傳言也。道路絕遠(yuǎn)，風(fēng)俗殊隔，故累譯而后乃通《漢書(shū)·平帝紀(jì)》A．維護(hù)華夷秩序 B．促進(jìn)民族交融 C．推動(dòng)疆域拓展 D．推動(dòng)中外交流10．明朝建立后，從腹地到邊疆均以衛(wèi)所鎮(zhèn)戍，守屯結(jié)合。明太祖命衛(wèi)所將士“七分守城、三分屯耕”，并規(guī)定屯田收成的1/5上交，分配給衛(wèi)所戍邊者，4/5保留給屯軍本人。據(jù)此可知，衛(wèi)所制度的主要影響是（

）A．提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力 B．實(shí)現(xiàn)了地方長(zhǎng)治久安C．節(jié)省了政府財(cái)政開(kāi)支 D．完善了地方管理體制11．小劉同學(xué)對(duì)古代中國(guó)政治制度進(jìn)行分類(lèi)整理，羅列出以下知識(shí)點(diǎn)，這些知識(shí)點(diǎn)體現(xiàn)的主題應(yīng)該是（

）①秦朝設(shè)立郡縣制度

②漢武帝實(shí)行推恩令，削弱諸侯國(guó)權(quán)力③元朝在各地設(shè)置行中書(shū)省，總攬地方事務(wù)

④明朝設(shè)立三司，分管地方各類(lèi)事務(wù)A．君主專(zhuān)制的強(qiáng)化 B．丞相制度的興衰C．中央集權(quán)的加強(qiáng) D．監(jiān)察制度的演進(jìn)12．東漢三公是太尉、司徒、司空。從議政權(quán)和監(jiān)督百官執(zhí)行權(quán)看，三公仍是宰相。同時(shí)尚書(shū)臺(tái)繼續(xù)扶搖直上，朝會(huì)時(shí)，尚書(shū)令與御史中丞、司隸校尉三官可以專(zhuān)席而坐，號(hào)稱(chēng)“三獨(dú)坐”。這說(shuō)明（

）A．三公九卿制已經(jīng)廢除 B．中樞機(jī)構(gòu)趨于復(fù)雜C．三省六部制已見(jiàn)雛形 D．皇權(quán)受到有效制約13．唐初百?gòu)U待興，國(guó)家重視制度建設(shè)，社會(huì)比較包容，三省制能夠較好發(fā)揮糾錯(cuò)功能。唐太宗想要征未滿(mǎn)十八歲的中男當(dāng)兵，魏征堅(jiān)決不同意，四次拒絕在敕書(shū)上簽字，最終未能執(zhí)行。到武則天時(shí)期，社會(huì)上告密成風(fēng)，大興冤獄。宰相劉祎之因拒認(rèn)不經(jīng)中書(shū)門(mén)下的武則天敕書(shū)，結(jié)果被賜死。由此可見(jiàn)（

）A．三省制出現(xiàn)質(zhì)的變化B．制度運(yùn)行取決于君主好惡C．環(huán)境影響著制度運(yùn)行D．制度缺陷惡化了政治生態(tài)14．宋代雖在名義上設(shè)置了高層政區(qū)——路，但又把路虛化。虛化的方法是：不設(shè)路一級(jí)的單一長(zhǎng)官，而將這一級(jí)政府的權(quán)力分散在轉(zhuǎn)運(yùn)使、提點(diǎn)刑獄使、安撫使、提舉常平使身上，路的施政機(jī)構(gòu)是各職能部門(mén)的綜合。這一做法（

）A．有利于強(qiáng)化君主專(zhuān)制統(tǒng)治B．旨在強(qiáng)化國(guó)家對(duì)地方的控制C．極大提高了地方治理效能D．反映地方行政建置趨于完備15．商朝的外服方國(guó)要定期向商繳納貢物，所貢多是象、犀、虎、貝玉、卜龜?shù)日淝莓惈F和珍稀之物。一些方國(guó)也進(jìn)貢谷物和牲畜，多用于祭祀，而不是供商人日常食用。由此可知（

）A．商朝華夏認(rèn)同觀(guān)念的增強(qiáng)B．貢納關(guān)系昭示政治姿態(tài)C．商朝實(shí)現(xiàn)對(duì)方國(guó)直接控制D．商朝形成中央集權(quán)制度16．靈帝中平五年（公元188年），太常劉焉睹靈帝政治衰缺，王室多故，乃建言：“四方兵寇，由刺史威輕，既不能禁，且用非其人，以致離叛。宜改置牧伯，選清名重臣以居其任。“靈帝從之，遂選派劉焉等宗室重臣出任州牧，正式確立了州郡縣三級(jí)地方行政體系，史稱(chēng)“廢史立牧”。對(duì)此解讀最準(zhǔn)確的是（

）A．徹底否定郡縣制度 B．埋下了軍閥割據(jù)的禍根C．打擊曹魏政權(quán)氣焰 D．利于東漢加強(qiáng)中央集權(quán)二、非選擇題17．閱讀材料，完成下列要求。材料

戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，是我國(guó)地方行政區(qū)劃起源、發(fā)展，乃至成熟的重要階段。也是在這一階段，華夏政權(quán)開(kāi)始探索建立管理周邊民族的地方行政組織?！暗馈笔乔貪h王朝管理邊疆地區(qū)的地方行政機(jī)構(gòu)，也是當(dāng)時(shí)國(guó)家行政區(qū)劃系統(tǒng)的重要組成部分?！暗馈迸c縣類(lèi)似，皆由郡直轄，共同構(gòu)成秦漢基層行政組織。相較于秦漢以后，各王朝常常采用的“羈縻”模式，“道”對(duì)邊疆民族的管理更為直接。為考證“道”的發(fā)展，學(xué)者收集了三份資料。資料1：廿年（注：指公元前227年）四月……南郡守騰謂縣、道嗇夫?！痹茐?mèng)睡虎地出土秦簡(jiǎn)資料2：□□□罪而與郡縣道及告子居隴西縣道及郡縣道者，皆毋得來(lái)之中縣道官。——湖南岳麓書(shū)院收藏的秦簡(jiǎn)資料3：凡縣主蠻夷曰道……侯國(guó)為相。皆秦制也。——《續(xù)漢書(shū)·百官志》·西晉司馬彪——節(jié)編自馬孟龍《出土文獻(xiàn)所見(jiàn)秦漢“道”政區(qū)演變》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明三份資料對(duì)研究秦代“道”的價(jià)值。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析秦設(shè)置“道”的歷史意義。18．閱讀材料，完成下列要求。材料

“抬頭”又稱(chēng)“抬寫(xiě)”，是帝制時(shí)期的中國(guó)對(duì)文章書(shū)寫(xiě)形式的一項(xiàng)規(guī)定。一般而言，“單抬”“雙抬”較為普通，但有時(shí)也用“三抬”?！疤ь^”的等級(jí)，根據(jù)語(yǔ)句所含敬意程度來(lái)決定。明末公文書(shū)、出版物原件、照相件對(duì)原本不屬于應(yīng)抬之列的“中國(guó)”二字，作了抬寫(xiě)。明朝琉球外交文書(shū)集《歷代寶案》，就有抬寫(xiě)“中國(guó)”的記錄。日本致明朝文書(shū)《善鄰國(guó)寶記》中有“雙抬”中國(guó)的記載。清代抬頭制度之嚴(yán)格達(dá)到了登峰造極的地步。清末《欽定科場(chǎng)條例》對(duì)科舉答案中的抬頭做了長(zhǎng)達(dá)十七頁(yè)的規(guī)定：鄉(xiāng)會(huì)試卷抬頭，“列圣”“郊廟”“皇上”“圣至”未經(jīng)抬寫(xiě)，或既經(jīng)抬寫(xiě)復(fù)行涂點(diǎn)者，均以違式論貼出；如“朝廷”“國(guó)家”等字應(yīng)單抬，“恩膏”“德意”等字應(yīng)雙抬，此類(lèi)或雙單誤寫(xiě)者免議，若并未抬寫(xiě)者，仍照例議處?！幾裕ㄈ眨┌侗久谰w《風(fēng)俗與歷史觀(guān)：明清時(shí)代的中國(guó)與世界》(1)根據(jù)材料，概括明清抬寫(xiě)制度的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明清抬寫(xiě)制度特點(diǎn)形成的原因。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一

秦用秦吏秦法經(jīng)緯天下，移風(fēng)灌俗，結(jié)果激起東方社會(huì)的反抗，其間包含著區(qū)域文化差異與沖突。劉邦建立漢家帝業(yè)，一方面必須“承秦”，包括承秦之制，另一方面又必須尊重東方社會(huì)的習(xí)俗。——摘編自陳蘇鎮(zhèn)《＜春秋＞與漢道：兩漢政治與政治文化研究》材料二

宋朝前期制度設(shè)計(jì)的核心，是“以防弊之政，作立國(guó)之法”。宋太宗即位詔曰：“先皇帝創(chuàng)業(yè)垂二十年，事為之防，曲為之制，紀(jì)律已定，物有其常，謹(jǐn)當(dāng)遵奉，不敢逾越?！北彼谓y(tǒng)治者在外交中多采取守勢(shì)，將更多的精力放在內(nèi)政上。在此基礎(chǔ)上的制度建設(shè)，被概括為“宋承唐制，抑又甚焉。三師、三公不常置，宰相不專(zhuān)任三省長(zhǎng)官，尚書(shū)、門(mén)下并列于外，又別置中書(shū)禁中，是為政事堂，與樞密對(duì)掌大政。天下財(cái)賦，內(nèi)庭諸司，中外管庫(kù)，悉求三司。”材料三

我國(guó)的封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治，歷經(jīng)了確立到發(fā)展再到強(qiáng)化的過(guò)程。但是明清兩朝與以前歷朝相比，領(lǐng)域更廣而深，措施更細(xì)而嚴(yán)，兩朝乃封建專(zhuān)制統(tǒng)治的頂峰時(shí)期，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定、抵御外來(lái)侵略、組織水利工程、發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)、防止分裂割據(jù)、加強(qiáng)民族交流等方面起著積極作用。——摘編自于旭峰《簡(jiǎn)述明清封建君主專(zhuān)制的加強(qiáng)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出“漢承秦制，有所損益”的表現(xiàn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)評(píng)“宋承唐制，抑又甚焉”的宋初制度建設(shè)。(3)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明清君主專(zhuān)制強(qiáng)化的具體體現(xiàn)。并分析中國(guó)古代君主專(zhuān)制制度演變的總體趨勢(shì)。20．閱讀材料，完成下列要求。材料

歷朝歷代，無(wú)不有其治國(guó)理念，并在其指導(dǎo)下確立相關(guān)的方針及政策，然后加以實(shí)施貫徹。方針、政策通常是動(dòng)態(tài)的，隨著內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化會(huì)不斷加以調(diào)整，治國(guó)理念卻往往是相對(duì)常態(tài)的，一旦形成便會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定下來(lái)，并發(fā)揮作用、影響。當(dāng)然，不同的治國(guó)理念會(huì)造就不同的氣象，也不免會(huì)帶來(lái)自身相應(yīng)的問(wèn)題。到一個(gè)王朝陷于混亂、衰亡階段后，統(tǒng)治集團(tuán)顧此失彼、內(nèi)外交困，其治國(guó)理念也就難以貫徹實(shí)施，自然便流于淪喪，而這是不可避免的歷史結(jié)局。--陳峰《中國(guó)古代治國(guó)理念及其轉(zhuǎn)變》根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“治國(guó)理念與國(guó)家治理”擬定一個(gè)具體論點(diǎn)，并予以闡述。（要求：論點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰）參考答案題號(hào)12345678910答案CCBABBBBBC題號(hào)111213141516答案CBCBBB1．C【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料和所學(xué)可知，西周時(shí)期，周天子稱(chēng)名方式以私名和官名為主，此時(shí)等級(jí)秩序在一定程度上超越了家族秩序。春秋時(shí)期，親屬稱(chēng)謂突出，等級(jí)秩序中“家”的因素大大加強(qiáng)。這一變化的動(dòng)力在于權(quán)力下降的周王室面對(duì)新的政治環(huán)境，借用親屬關(guān)系加強(qiáng)其與地方諸侯國(guó)的聯(lián)系，凝聚周人共同體和區(qū)分華夏、戎狄，將血緣視作一種“策略”，因此材料反映的是周王自身實(shí)力衰退，C項(xiàng)正確；中國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)之交進(jìn)入封建社會(huì)時(shí)起，便建立起由國(guó)君直接任免官吏的封建官僚制度，出現(xiàn)了以相、將為首的官僚組織，相是最高行政官，與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期，宗法血緣關(guān)系受到?jīng)_擊，排除B項(xiàng)；春秋時(shí)期，異性諸侯勢(shì)力崛起，并未消亡，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．C【詳解】根據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。周武王分封神農(nóng)、黃帝等先圣后裔，是為了彰顯周朝繼承前代圣王的正統(tǒng)性，并通過(guò)褒封這些具有歷史聲望的族群，爭(zhēng)取他們的支持，減少反抗，鞏固新政權(quán)。此舉旨在利用先圣后裔的影響力籠絡(luò)人心，穩(wěn)定周初統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；材料中分封的是異姓的先代后裔，排除A項(xiàng)；崇敬先圣以行德政未觸及政治控制的本質(zhì)目的，排除B項(xiàng)；材料中河南等地并不是邊地，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．B【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是原因題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。由題干信息和所學(xué)可知，內(nèi)閣為非程序化權(quán)力的代表，是封建專(zhuān)制下皇權(quán)加強(qiáng)的產(chǎn)物，內(nèi)閣權(quán)力的大小完全依賴(lài)于皇權(quán)的需要與調(diào)節(jié)，非程序化權(quán)力只有通過(guò)皇權(quán)的批準(zhǔn)或與皇權(quán)相結(jié)合才會(huì)具有政治功能，B項(xiàng)正確；此題探究權(quán)力運(yùn)作，而非制度產(chǎn)生的根本原因，排除A項(xiàng)；非程序化權(quán)力的產(chǎn)生是皇權(quán)調(diào)節(jié)的需要，統(tǒng)治者具有一定的目的性，而非隨意性，排除C項(xiàng)；權(quán)力集團(tuán)斗爭(zhēng)可能推動(dòng)非正式權(quán)力的形成，但本質(zhì)仍是皇權(quán)主導(dǎo)下的產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．A【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是原因題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至秦漢時(shí)期（中國(guó)）。由題干信息可知“堯舜時(shí)期設(shè)有諫鼓謗木”，借以促進(jìn)百姓直言敢諫，是廣開(kāi)言路之舉，此制為后代傳承，但至秦漢時(shí)“謗木已成擺設(shè)”，失去原有功用。結(jié)合所學(xué)，秦漢時(shí)期確立中央集權(quán)制，所以這一變化與秦漢時(shí)期官僚政治體制確立具有較大的關(guān)系，A項(xiàng)正確；民眾言論空間狹窄只是其中一個(gè)原因，并非主要原因，且題干信息也是言路空間狹窄的表現(xiàn)，排除B項(xiàng)；儒家成為正統(tǒng)思想是在漢武帝時(shí)期，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及法律的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，無(wú)法得出法律體系不斷完善的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．B【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期（中國(guó)）。題干描述了尚書(shū)從秦朝到東漢時(shí)期職能和地位的變化，從最初的政務(wù)文書(shū)處理到漢武帝時(shí)期參與決策和司法審查，再到東漢時(shí)期輔佐皇帝處理國(guó)家大事，這一系列變化反映了君主權(quán)力的集中和加強(qiáng)，即君主專(zhuān)制的加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；材料反映的是為制衡以丞相為首的外朝，原來(lái)地位較低的掌管政務(wù)文書(shū)的尚書(shū)，被賜予大權(quán)，并成為君主加強(qiáng)專(zhuān)制的方式，并非內(nèi)廷機(jī)構(gòu)的外廷化，排除A項(xiàng)；材料反映的中央決策過(guò)程的變化，并非律令文書(shū)制度的發(fā)展，排除C項(xiàng)。中樞權(quán)力的轉(zhuǎn)移是現(xiàn)象，不是實(shí)質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．B【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)空信息可知，準(zhǔn)確時(shí)空是：周朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“為從‘眾口’之門(mén)察之禍福，周朝統(tǒng)治者制定了一套匯集輿情資料的辦法……從國(guó)人中采集而得的”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，周朝時(shí)期為了了解輿情，維護(hù)統(tǒng)治而制定了一套匯集輿情資料的辦法，說(shuō)明周朝重視國(guó)人的想法和意見(jiàn)，說(shuō)明周朝原始民主傳統(tǒng)尚存，B項(xiàng)正確；材料未涉及輿情收集的具體手段，《詩(shī)經(jīng)》只能印證西周確有采集輿情的事情，并不能得出文學(xué)作品成為輿情主要來(lái)源，排除A項(xiàng)；儒家形成于春秋時(shí)期，周朝時(shí)期還未有儒家思想，排除C項(xiàng)；基層社會(huì)治理是指地方的管理方法，材料未涉及此內(nèi)容的論述，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．B【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)可知，秦統(tǒng)一后實(shí)行郡縣制，建立了中央集權(quán)的官僚體制。而漢朝建立初期，劉邦認(rèn)為秦亡的原因之一是沒(méi)有分封子弟，在地方推行郡國(guó)并行的制度。分封諸侯在一定程度上是對(duì)先秦分封制的一種“復(fù)辟”，體現(xiàn)了早期國(guó)家舊制在一定時(shí)期內(nèi)的回潮，B項(xiàng)正確；秦朝以文書(shū)推行行政，這是秦朝加強(qiáng)中央集權(quán)、提高行政效率的一種手段，與題干主旨不符，排除A項(xiàng)；商朝推行內(nèi)外服制度，這是商朝本身的政治制度，不存在對(duì)之前制度“復(fù)辟”的問(wèn)題，排除C項(xiàng)；三省六部制是對(duì)秦漢以來(lái)中央官制的發(fā)展和完善，是加強(qiáng)君主專(zhuān)制和提高行政效率的制度創(chuàng)新，不是早期國(guó)家舊制的“復(fù)辟”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．B【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商周（中國(guó)）。根據(jù)材料“盤(pán)庚要遷都于殷，需‘命眾悉造于庭’反覆曉諭”“西周‘詢(xún)?nèi)f民三政’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周政治中，最高權(quán)力沒(méi)有實(shí)行高度集中，天子依然要和貴族進(jìn)行集體議事，反映了原始民主制遺風(fēng)仍然有所留存的特征，B項(xiàng)正確；題干主要反映西周治理國(guó)家采用集體商議的方式，它的存在，對(duì)于改善最高統(tǒng)治者專(zhuān)斷的局面，擴(kuò)大公卿對(duì)國(guó)家重大事務(wù)的發(fā)言權(quán)，具有一定的積極意義，國(guó)家治理能力弱不符合題干主旨，排除A項(xiàng)；儒家思想起源于春秋時(shí)期，以“仁”“禮”等概念為核心，不符合題干主旨和時(shí)間，排除C項(xiàng)；貴族共和制是指由選舉產(chǎn)生的貴族組成國(guó)家機(jī)關(guān)，擔(dān)任國(guó)家公職，行使國(guó)家權(quán)力的政治制度，西周并不是貴族共和制，其主要制度包括分封制和宗法制，其核心是嫡長(zhǎng)子繼承制和嚴(yán)格的等級(jí)制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．B【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“越裳，南方遠(yuǎn)國(guó)也。譯謂傳言也。道路絕遠(yuǎn)，風(fēng)俗殊隔，故累譯而后乃通?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代的傳譯活動(dòng)在史料記載中體現(xiàn)了不同語(yǔ)言和文化之間的交流與溝通。這些記載說(shuō)明了在語(yǔ)言差異較大的情況下，通過(guò)翻譯來(lái)實(shí)現(xiàn)信息的傳遞和理解。此外，通過(guò)將中國(guó)罪人移居到邊疆地區(qū)并與當(dāng)?shù)厝嗣耠s居，促進(jìn)了語(yǔ)言知識(shí)的傳播和禮儀文化的交流。因此，這些活動(dòng)主要是為了促進(jìn)不同民族之間的交流、交融，B項(xiàng)正確；華夷秩序強(qiáng)調(diào)華夏的中心地位，而材料主要體現(xiàn)傳譯活動(dòng)促進(jìn)民族交流，不是維護(hù)華夷秩序，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“譯謂傳言也。道路絕遠(yuǎn)，風(fēng)俗殊隔，故累譯而后乃通”可知材料主旨是民族交流，而“疆域擴(kuò)展”與主旨不符，排除C項(xiàng)；材料反映的是西漢在境內(nèi)開(kāi)展的傳譯活動(dòng)，與中外交流無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．C【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“并規(guī)定屯田收成的1/5上交，分配給衛(wèi)所戍邊者，4/5保留給屯軍本人”和所學(xué)可知，衛(wèi)所制度實(shí)乃吸取中國(guó)歷史屯田經(jīng)驗(yàn)，是一種寓兵于農(nóng)，守屯結(jié)合的建軍制度，這種制度保證了軍隊(duì)的穩(wěn)定來(lái)源和自給自足的能力，節(jié)省了政府的財(cái)政開(kāi)支，C項(xiàng)正確；衛(wèi)所制度不利于提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，排除A項(xiàng)；衛(wèi)所制度并未實(shí)現(xiàn)地方的長(zhǎng)治久安，排除B項(xiàng)；受時(shí)代局限性影響，明朝的地方管理體制并不完善，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．C【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。題干中秦朝郡縣制、漢武帝推恩令、元朝行省制、明朝三司等制度，都是圍繞加強(qiáng)中央對(duì)地方的管理，目的是加強(qiáng)中央集權(quán)，所以主題是中央集權(quán)的加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；君主專(zhuān)制主要側(cè)重于皇帝對(duì)中央決策權(quán)力的掌控，削弱相權(quán)等方面，而題干中的郡縣制、推恩令、行省制、三司等措施主要圍繞中央對(duì)地方的管理，并非直接針對(duì)君主專(zhuān)制，排除A項(xiàng)；題干中這些知識(shí)點(diǎn)均未涉及丞相制度的發(fā)展進(jìn)程，排除B項(xiàng)；題干中所列舉的制度都不是關(guān)于監(jiān)察制度的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．B【詳解】據(jù)主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。時(shí)空是：東漢（中國(guó)）。據(jù)材料可知，東漢時(shí)期，三公太尉、司徒、司空仍是宰相，但尚書(shū)臺(tái)權(quán)力不斷擴(kuò)大，尚書(shū)令、御史中丞、司隸校尉在朝會(huì)時(shí)又擁有專(zhuān)席，這反映了東漢中樞機(jī)構(gòu)的復(fù)雜性，B項(xiàng)正確；東漢仍有三公，說(shuō)明三公九卿制并未廢除，排除A項(xiàng)；三省六部制形成于隋唐時(shí)期，排除C項(xiàng)；材料只反映了中樞機(jī)構(gòu)的復(fù)雜情況，未提及它們制約皇權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．C【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料唐初社會(huì)比較包容，唐太宗時(shí)期，魏征行使門(mén)下省審議職權(quán)，駁回皇帝決策，而到武則天時(shí)期，社會(huì)上告密成風(fēng)，大興冤獄，在這種環(huán)境下，宰相劉祎之因拒認(rèn)不經(jīng)中書(shū)門(mén)下的武則天敕書(shū)卻被賜死，說(shuō)明不同的社會(huì)環(huán)境對(duì)三省制的運(yùn)行產(chǎn)生了不同的影響，即環(huán)境影響制度運(yùn)行，C項(xiàng)正確；題干中并沒(méi)有體現(xiàn)出三省制本身出現(xiàn)了質(zhì)的變化，從唐初到武則天時(shí)期，三省制的基本架構(gòu)和職能并沒(méi)有根本性的改變，依然是中書(shū)省決策、門(mén)下省審議、尚書(shū)省執(zhí)行，排除A項(xiàng)；“制度運(yùn)行取決于君主好惡”這種說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，唐初三省制能較好發(fā)揮糾錯(cuò)功能，說(shuō)明制度在一定程度上是按照自身規(guī)則運(yùn)行的，并非完全取決于君主，排除B項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是不同時(shí)期的社會(huì)環(huán)境對(duì)制度運(yùn)行的影響，而不是制度本身的缺陷惡化了政治生態(tài)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．B【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。材料反映宋代對(duì)路這一政區(qū)的虛化，把其權(quán)利分散在轉(zhuǎn)運(yùn)使、提點(diǎn)刑獄使、安撫使、提舉常平使身上，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，旨在強(qiáng)化國(guó)家對(duì)地方的控制，B項(xiàng)正確；這種設(shè)置有利于強(qiáng)化中央集權(quán)，而非君主專(zhuān)制，排除A項(xiàng)；權(quán)力分散不利于提高地方治理效能，排除C項(xiàng)；路的設(shè)置無(wú)法反映地方行政建置的完備，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．B【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝（中國(guó)）。據(jù)題干“外服方國(guó)要定期向商繳納貢物”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，外服方國(guó)定期向商朝進(jìn)貢，這種貢納關(guān)系不僅是物質(zhì)上的交流，更是政治上的表態(tài)，方國(guó)對(duì)商的臣服和歸屬，體現(xiàn)了一種政治上的關(guān)系和姿態(tài)，B項(xiàng)正確；材料并未提及華夏認(rèn)同觀(guān)念，也未體現(xiàn)商朝通過(guò)進(jìn)貢來(lái)增強(qiáng)這種認(rèn)同，且華夏認(rèn)同觀(guān)念的增強(qiáng)是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除A項(xiàng)；題干中并沒(méi)有明確提及商朝通過(guò)進(jìn)貢實(shí)現(xiàn)了對(duì)外服方國(guó)的直接控制，進(jìn)貢只是一種政治和經(jīng)濟(jì)上的交流方式，并不等同于直接控制，排除C項(xiàng)；題干中只是說(shuō)方國(guó)進(jìn)貢的谷物和牲畜多用于祭祀，但是并沒(méi)有直接表明這就能體現(xiàn)商王權(quán)力集中，且商朝時(shí)期并未形成中央集制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．B【詳解】據(jù)本題提示詞可知，這是正向題，時(shí)空是：公元188年（中國(guó)）。據(jù)材料“四方兵寇，由刺史威輕，既不能禁，且用非其人，以致離叛。宜改置牧伯，選清名重臣以居其任”和所學(xué)知識(shí)可知，東漢將刺史改為州牧，州牧權(quán)力增大，掌握了地方軍政大權(quán)，這就為后來(lái)地方勢(shì)力坐大，形成軍閥割據(jù)埋下了禍根，B項(xiàng)正確；“廢史立牧”只是對(duì)地方行政官員設(shè)置及職權(quán)進(jìn)行調(diào)整，并非徹底否定郡縣制度，郡縣制依然存在，排除A項(xiàng)；曹魏政權(quán)在公元220年才建立，此時(shí)還未出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；州牧權(quán)力過(guò)重，不利于東漢加強(qiáng)中央集權(quán)，反而削弱了中央對(duì)地方的控制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．(1)價(jià)值：資料1為秦代秦簡(jiǎn)，為出土文獻(xiàn)，可以確定“道”政區(qū)產(chǎn)生于秦統(tǒng)一前（可以用于研究“道”政區(qū)產(chǎn)生的時(shí)間）。資料2為秦代秦簡(jiǎn)，為出土文獻(xiàn)，可以研究“道”政區(qū)的名稱(chēng)、分布、數(shù)量等。資料3出自西晉史書(shū)，為第二手史料，可以研究“道”的職官設(shè)置，但秦并未行分封，“道”是否為秦制無(wú)法確定，需要其他資料的輔證。(2)意義：有助于加強(qiáng)對(duì)邊疆民族地區(qū)的管轄，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；豐富了我國(guó)古代地方治理的國(guó)家機(jī)制；對(duì)后世探索建立管理周邊民族的地方行政組織發(fā)揮積極作用?！驹斀狻浚?）本題是影響題。時(shí)空：戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期（中國(guó)）。價(jià)值：資料1：根據(jù)材料“廿年（注：指公元前227年）四月……南郡守騰謂縣、道嗇夫”以及“湖北云夢(mèng)睡虎地出土秦簡(jiǎn)”可知，這是秦代的出土文獻(xiàn)，屬于一手史料。從“廿年（注：指公元前227年）”這個(gè)時(shí)間信息，我們可以確定“道”政區(qū)產(chǎn)生于秦統(tǒng)一前（公元前221年秦統(tǒng)一六國(guó)），所以它可以用于研究“道”政區(qū)產(chǎn)生的時(shí)間。資料2：由“□□□罪而與郡縣道及告子居隴西縣道及郡縣道者，皆毋得來(lái)之中縣道官”以及“湖南岳麓書(shū)院收藏的秦簡(jiǎn)”可知，同樣是秦代的出土文獻(xiàn)，為一手史料。材料中多次提到“縣道”等內(nèi)容，從中我們可以研究“道”政區(qū)的名稱(chēng)、分布（如隴西縣道等能體現(xiàn)其分布地域）、數(shù)量（通過(guò)對(duì)不同地方“道”的記載可推測(cè)數(shù)量相關(guān)信息）等方面。資料3：從“凡縣主蠻夷曰道……侯國(guó)為相。皆秦制也”以及“《續(xù)漢書(shū)·百官志》·西晉司馬彪”可知，這出自西晉的史書(shū)，屬于第二手史料。材料中提到“凡縣主蠻夷曰道”以及“侯國(guó)為相”等關(guān)于職官設(shè)置的內(nèi)容，所以可以用于研究“道”的職官設(shè)置。但秦代實(shí)行郡縣制，并未行分封（“侯國(guó)”相關(guān)內(nèi)容與秦制不符），所以“道”是否為秦制無(wú)法確定，需要其他資料的輔證來(lái)進(jìn)一步確認(rèn)。（2）本題影響題。時(shí)空：戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期（中國(guó)）。意義：根據(jù)材料“‘道’是秦漢王朝管理邊疆地區(qū)的地方行政機(jī)構(gòu)”以及“相較于秦漢以后，各王朝常常采用的‘羈縻’模式，‘道’對(duì)邊疆民族的管理更為直接”及結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“道”作為管理邊疆地區(qū)的行政機(jī)構(gòu)，且管理更為直接，有助于加強(qiáng)對(duì)邊疆民族地區(qū)的管轄，邊疆地區(qū)得到有效管理，也就維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一。從古代地方治理的角度來(lái)看，“道”與縣類(lèi)似，皆由郡直轄，共同構(gòu)成秦漢基層行政組織，這豐富了我國(guó)古代地方治理的國(guó)家機(jī)制，為后世地方治理提供了新的模式和經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于后世而言，依據(jù)材料“也是在這一階段，華夏政權(quán)開(kāi)始探索建立管理周邊民族的地方行政組織”，秦代設(shè)置“道”對(duì)后世探索建立管理周邊民族的地方行政組織發(fā)揮了積極作用，為后世管理周邊民族地區(qū)的行政組織的建立提供了借鑒和基礎(chǔ)。18．(1)特點(diǎn)：形式多樣；使用廣泛；規(guī)定嚴(yán)格；體現(xiàn)等級(jí)。(2)原因：君主專(zhuān)制強(qiáng)化；封建等級(jí)森嚴(yán)；外交禮儀的需要；儒家文化的影響；文化傳統(tǒng)延續(xù)的需要；社會(huì)秩序維護(hù)的需要；教育與文化傳播的影響?！驹斀狻浚?）本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是明清時(shí)期（中國(guó)）。特點(diǎn)：根據(jù)材料“‘單抬’‘雙抬’較為普通，但有時(shí)也用‘三抬’”可知，形式多樣；根據(jù)材料“明末公文書(shū)、出版物原件、照相件對(duì)原本不屬于應(yīng)抬之列的‘中國(guó)’二字，作了抬寫(xiě)”，可知，使用廣泛；根據(jù)材料“清代抬頭制度之嚴(yán)格達(dá)到了登峰造極的地步”，可知，規(guī)定嚴(yán)格；根據(jù)材料“根據(jù)語(yǔ)句所含敬意程度來(lái)決定”，可知，體現(xiàn)等級(jí)。（2）本題是原因題。時(shí)空是明清時(shí)期（中國(guó)）。原因：結(jié)合所學(xué)也可從當(dāng)時(shí)的政治制度、外交利益、儒家文化、文化的傳承、維護(hù)社會(huì)秩序的需要等角度分析，如，君主專(zhuān)制強(qiáng)化；封建等級(jí)森嚴(yán)；外交禮儀的需要；儒家文化的影響；文化傳統(tǒng)延續(xù)的需要；社會(huì)秩序維護(hù)的需要；教育與文化傳播的影響。19．(1)繼承：皇帝制度，三公九卿制，郡縣制。（任答一點(diǎn)即可）發(fā)展：郡國(guó)并行制，中外朝制度，刺史制度，察舉制，“尊崇儒術(shù)”。(2)評(píng)價(jià)：宋初吸收唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)和五代更替頻繁的教訓(xùn)，實(shí)施“防弊之政”，加強(qiáng)了君主專(zhuān)制和中央集權(quán)；有效防止了地方割據(jù)的重演；有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定；但也造成了“冗官、冗兵、冗費(fèi)”和“積貧積弱”的局面。(3)體現(xiàn)：明朝廢丞相，設(shè)內(nèi)閣：清朝設(shè)立軍機(jī)處。趨勢(shì)：皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱?！驹斀狻浚?）本題是特點(diǎn)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是漢代中國(guó)。結(jié)合中外歷史綱要上21、22頁(yè)的知識(shí)得出，漢承秦制的有皇帝制度、三公九卿制、郡縣制。發(fā)展的有郡國(guó)并行制、中外朝制度、刺史制度、察舉制、“尊崇儒術(shù)”。（2）本題是影響題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是宋代中國(guó)。結(jié)合材料“以防弊之政，作立國(guó)之法”得出宋代吸收唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)和五代更替頻繁的教訓(xùn)，加強(qiáng)了君主專(zhuān)制和中央集權(quán)，有利于防止地方割據(jù)，有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。再結(jié)合材料“在外交中多采取守勢(shì)，將更多精力放在內(nèi)政上，有又別置中書(shū)禁中，是為政事堂”得出