重慶市南開中學(xué)2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期2月開學(xué)考試語文試卷

重慶市南開中學(xué)2025屆高三（下）開學(xué)考試語文注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：醫(yī)學(xué)的人文屬性，第一點(diǎn)表現(xiàn)在醫(yī)學(xué)的價(jià)值既有客觀標(biāo)準(zhǔn)又有主觀標(biāo)準(zhǔn)?？陀^上說，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展延長了壽命，大大改善了我們的生活質(zhì)量，對經(jīng)濟(jì)和社會(huì)產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。我們大家都在享受現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展帶來的好處，否則大家會(huì)承受更多的病痛。但事實(shí)上，人們主觀上的價(jià)值判斷卻不完全與此平行。在不同的情況下，對醫(yī)學(xué)的價(jià)值判斷和主觀偏好都會(huì)有所不同。生活條件越好的人群，對醫(yī)學(xué)的需求與期待越高，對醫(yī)學(xué)的滿意度反而越低。不同年齡階段對健康的理解和對醫(yī)學(xué)的依賴程度不同，對醫(yī)學(xué)的價(jià)值體會(huì)也不同。還有非常重要的一點(diǎn)，就是人們對生活、生命理解的不同，也會(huì)對醫(yī)學(xué)價(jià)值產(chǎn)生非常不同的標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)學(xué)的人文屬性，第二點(diǎn)表現(xiàn)在醫(yī)學(xué)實(shí)踐既需治病，又要治心。醫(yī)生看病真的不光要關(guān)注病，關(guān)注人的心太重要了，因?yàn)樾睦硪蛩卦谌说慕】诞?dāng)中太重要了?？謶秩菀桩a(chǎn)生癌癥，癌癥會(huì)引起恐懼感。很多癌癥病人，不發(fā)現(xiàn)則已，一發(fā)現(xiàn)很快就被嚇?biāo)懒?。統(tǒng)計(jì)研究，50%的癌癥病人有抑郁性心理障礙。更不要說功能性的疾病，如癔癥什么的，純粹由心理因素造成。疾病的根本危害在于傷痛，而傷痛是一種身心感受，心靈是我們的歸宿，所以病人最需要的永遠(yuǎn)是關(guān)愛和照顧。醫(yī)學(xué)人文屬性的第三點(diǎn)，就是醫(yī)學(xué)有邊界。醫(yī)療技術(shù)飛速發(fā)展，人們對醫(yī)學(xué)的期望不斷提高，加上現(xiàn)代科學(xué)具有的意志自由的秉性，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)已經(jīng)被賦予了過渡的使命。比如醫(yī)學(xué)生活化，手術(shù)美容是一個(gè)典型的代表。我們北醫(yī)三院就專門為手術(shù)美容設(shè)置一個(gè)科室。美容是該歸醫(yī)學(xué)管嗎？這類原本屬于生活的事都被納入了醫(yī)學(xué)的范圍?？傊?，人們對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的不滿，不是因?yàn)樗乃ヂ?，而是因?yàn)樗牟?；不是因?yàn)樗鼪]有作為，而是因?yàn)樗恢螘r(shí)為止。人們因?yàn)槌删蜕隽税谅推?，因無知而變得無畏，因恐懼而變得貪婪，常常忘記醫(yī)學(xué)從哪里來，是如何走到今天的，缺乏對醫(yī)學(xué)的目的和要到哪里去的思考。（節(jié)選自韓啟德講座文稿《醫(yī)學(xué)是什么？》）材料二：坊間流傳一句俏皮話：“醫(yī)界大佬一退下來就大談人文精神，醫(yī)生只要進(jìn)一回ICU就是人文大師?！彼坪跞宋脑诩夹g(shù)與管理之外，是一份身份轉(zhuǎn)換之后的頓悟，一份苦難親歷之后的蘇醒。也有例外，至少前半句。最近韓啟德先生出新書，書前書后、書里書外滿是親歷的生命故事。其人文覺悟始于兒時(shí)一次溫暖而溫馨的住院經(jīng)歷，于是乎書名就叫《醫(yī)學(xué)的溫度》。這個(gè)主旨原是他一次演講的題目，題中之意在于喚起現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的人文性，讓人聯(lián)想到醫(yī)患之間的共情與關(guān)懷、悲憫與仁愛。其實(shí)，韓先生的筆底另有波瀾，其意在以溫度為切口，捅破現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的異化之窗。如果說個(gè)體溫度可以“外測”，醫(yī)學(xué)的溫度則需要?dú)v史與哲學(xué)的“內(nèi)視”，本質(zhì)上是一份源自批評“內(nèi)意識”覺醒的職業(yè)反思。醫(yī)學(xué)與溫度的關(guān)系，由來已久，醫(yī)學(xué)史上可以一分為二，即早期的內(nèi)測自評與晚近的外測他評。自從伽利略發(fā)明了溫度計(jì)，醫(yī)生就有了精確測量體溫的行為，有了對體溫曲線與疾病的關(guān)系的諸多認(rèn)知，典型的是瘧疾、出血熱的熱型圖。這之前，人們只是憑體感去感知；這之后，就有了生命境遇內(nèi)感知與外感知的分野。凡事都有利弊，溫度計(jì)的出現(xiàn)強(qiáng)化了體溫測量的客體化、外在化，卻遮蔽了主體化、內(nèi)在化。于是乎人們遺忘了體內(nèi)熱度乃至內(nèi)心痛苦的內(nèi)在化體驗(yàn)，逐漸形成了單邊主義的診療觀。無疑，醫(yī)學(xué)現(xiàn)代性的質(zhì)疑點(diǎn)就在于單向度偏失，過分重視客觀化、外在化，由此導(dǎo)致對主體化、內(nèi)在化的遺忘。早年讀李時(shí)珍《奇經(jīng)八脈考》，字里行間蹦出一奇怪的詞“內(nèi)景返觀”，當(dāng)時(shí)囫圇而過，并未深究，隨著閱歷的增長，忽然有些回味，什么是生命的“內(nèi)景”，又如何去“返觀”？它是具象生命，還是抽象意識？是具身體驗(yàn)，還是反身體驗(yàn)？醫(yī)學(xué)的溫度就是一道學(xué)科“內(nèi)景”，表面上是不可測的，完全是一份內(nèi)感知，只能揣度，繼而引發(fā)內(nèi)省性反思。由此聯(lián)想到韓先生近年來對敘事醫(yī)學(xué)的鼎力倡導(dǎo)，也就在于要扭住疾苦的“內(nèi)感受”與臨床認(rèn)知的“內(nèi)意識”不放，敘事醫(yī)學(xué)的核心是“共情”與“反思”。在他看來，醫(yī)患共情就是對疾苦內(nèi)感受的臨床確認(rèn)與習(xí)得，醫(yī)護(hù)反思不過是學(xué)術(shù)批評內(nèi)意識的覺醒，由此帶來對技術(shù)至善的診療決策與干預(yù)行為的重審和矯正。這樣說來，我總算揣度出韓先生撰寫《醫(yī)學(xué)的溫度》的幾分深意，即透過職業(yè)“溫度”的價(jià)值剖析，抵達(dá)生物（軀體）與生命（全人）、實(shí)驗(yàn)室與真實(shí)世界、循證與敘事、理性與經(jīng)驗(yàn)、高新技術(shù)干預(yù)與溫情照護(hù)、工具理性與價(jià)值理性的互洽，培育醫(yī)界的批評意識，開啟醫(yī)學(xué)的批評空間，甚至也包含著建構(gòu)醫(yī)學(xué)的批評語匯，呼喚醫(yī)學(xué)的批評學(xué)派。不過，以職業(yè)批評家挑剔的眼光審視，醫(yī)學(xué)批評還是一塊未及深墾的荒原，尤其中國醫(yī)學(xué)界，遠(yuǎn)不及文學(xué)批評、藝術(shù)批評、史學(xué)批評那般有陣仗，那么有章法。因此，這項(xiàng)工作還需拓荒式的探索，尤其需要有先行者的鋤起鋤落作為示范和引領(lǐng)。（節(jié)選自王一方《醫(yī)學(xué)與溫度——醫(yī)學(xué)批評意識的緣起》）1.下列對材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.人們都認(rèn)為醫(yī)學(xué)發(fā)展延長了壽命，改善了生活的質(zhì)量，推動(dòng)了社會(huì)的巨大進(jìn)步。B.傷痛是人的一種心理感受，所以治療病人必須兼顧其身心狀態(tài)，二者不可偏廢。C.溫度計(jì)出現(xiàn)后，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)診療觀過度重視生命境遇外感知，造成單向度的缺失。D.韓啟德認(rèn)為，醫(yī)患共情要關(guān)注疾苦感受，醫(yī)護(hù)反思要矯正技術(shù)至善這一認(rèn)識。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一從醫(yī)學(xué)價(jià)值、醫(yī)學(xué)實(shí)踐、醫(yī)學(xué)邊界三個(gè)角度既闡述醫(yī)學(xué)的人文屬性，又說明人們對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不滿的原因，各部分彼此勾連，層層遞進(jìn)。B.材料一最后一段使用了“不是……而是……”這一表示并列關(guān)系的句式，凸顯了人們對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不滿的原因，引導(dǎo)人們關(guān)注醫(yī)學(xué)的人文屬性。C.材料二第一段引用坊間的俏皮話，意在引出韓啟德關(guān)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的人文覺悟較早，進(jìn)而引出作者對韓啟德《醫(yī)學(xué)的溫度》的創(chuàng)作意圖的理解。D.作者將自己對李時(shí)珍“內(nèi)景返觀”的理解與韓啟德敘事醫(yī)學(xué)“共情”“反思”的理念相印證，揣度出韓啟德撰寫《醫(yī)學(xué)的溫度》的幾分深意。3.下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)失去邊界的一項(xiàng)是（3分）A.硅谷富豪布萊恩·約翰遜每年花費(fèi)數(shù)百萬美元聘請醫(yī)學(xué)專家讓身體重回“十八歲”。B.有些輕度高血壓患者本可通過鍛煉來控制血壓，但醫(yī)生卻在其要求下開具降壓藥處方。C.在某些國家，醫(yī)療機(jī)構(gòu)可以提供胎兒性別鑒定服務(wù)。D.醫(yī)院開設(shè)心理治療科，為絕癥患者提供心理診療服務(wù)。4.材料二提到，醫(yī)學(xué)的溫度“需要?dú)v史與哲學(xué)的‘內(nèi)視’”，這種“內(nèi)視”在材料二中有哪些具體體現(xiàn)？（4分）5.材料一作為講稿，材料二作為書評，二者在文體風(fēng)格上有何不同？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。寶水（節(jié)選）喬葉清明第二天，村里突然來了可多客人。我本想跟村支書大英開個(gè)玩笑，可她的神情似乎不同尋常。細(xì)看她的眼角居然隱隱有淚光閃動(dòng)。我們就一起看著這些車。看了又看。大英終于開口道，咱村老人們都說沒見過啥叫堵車，這回可是知道了。這就是堵車！誰能想到，咱村里都能堵車?yán)?。晚上正吃著，大英來了，臉含怒氣。原來今天大曹在臨時(shí)停車場收費(fèi)，每車十元，說停車場是遷了他家祖墳修的，該他收錢。孟胡子道，我勸你把脾氣放坦些，在省里評上“美麗鄉(xiāng)村”，來客才是剛開始，有問題是必然的，有人氣才會(huì)有問題嘛。只要引來水，咱還怕修渠？問題來了，解決就是?，F(xiàn)在要緊的是把問題及時(shí)攏一攏，等過幾天客少了，咱再開會(huì)集中說問題。到時(shí)候掐住七寸說重點(diǎn)，治一回有一回的功效。于是就開始攏。中間說到大曹，他家日子是不平順，不過話說回來，也實(shí)在是有可恨處。家里幾輩子做小生意，秉性死摳，啥事都是斤斤計(jì)較棒棒見血。明天必須砍了他收錢的手。清明過后，召開村民大會(huì)。孟胡子領(lǐng)著捋了一遍要解決的問題，捋到末了，孟胡子說，我再提提給村史館捐農(nóng)具的事，這事兒說的時(shí)間不短了，把恁家的舊家伙尋出個(gè)一兩樣叫地老師挑挑唄。這事兒人家地老師也是幫忙，人家恁上心，咱們也上上心，中不中？有錢沒有？突然有人問。就都笑。笑聲未落，大英就吼道，給錢的那不叫捐，那叫買！想錢想瘋了？緩了一緩，又道，要錢是沒有，不過能發(fā)個(gè)榮譽(yù)本兒，蓋咱村的章，也算是你給村里做貢獻(xiàn)的證明。是誰捐的也會(huì)在捐贈(zèng)牌上落誰的名兒，叫你們光榮上榜。游客來了都好照相發(fā)個(gè)朋友圈，你們也就能跟著名揚(yáng)四海。大領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)來看，說不定還能得到他們的表揚(yáng)哩。用不著的東西，白擱著也是個(gè)壞，如今給你們個(gè)機(jī)會(huì)，又做了貢獻(xiàn)又揚(yáng)了名，咋不好？！老物件就源源不斷地收上來，小的如饅頭鐮刀，大的如犁耙木耬，不大不小的如鋤頭鐵鍬。再有就是布品，千層底老布鞋，偏襟大褂，雖是經(jīng)年累月，針腳依然清晰。還有四十年前的小學(xué)課本，放到舊書網(wǎng)肯定能賣幾個(gè)錢。我暗自感嘆，大英果然是對的，這事兒不能提錢。找大曹要荊籃這事兒，老原主動(dòng)陪著我去，捧著他說了一大通，他就是不吭聲，最后才咕噥說，各是各，要是你們倆要，我沒啥?，F(xiàn)在你沾著公家，我的東西，憑啥白給公家哩？老原當(dāng)即道，那你就當(dāng)我倆要唄，該咋算就咋算。他這才翻出來一個(gè)舊圓籃子，指著籃子上的花樣道，這是牡丹籃。仔細(xì)看，編出的花樣果然宛若盛開的牡丹。問他還有什么花樣，他說一套四季，春是牡丹夏是荷，秋是菊花冬是梅。我讓他找齊一套都給我。閔縣長是周二上午來給寶水的“美麗鄉(xiāng)村”揭牌的，然后又由大英引著去了村史館揭了牌。兩個(gè)牌揭完，大英眉飛色舞地跟領(lǐng)導(dǎo)們介紹著。閔縣長看得很仔細(xì)，也聽得興味盎然。在大曹編的那套荊籃前，他駐足良久，贊不絕口。他把那只牡丹荊籃拿在手里，上下左右地瞧了一番，說，這是黃荊。成語披荊斬棘的荊，說的就是咱這個(gè)荊。眾人連連點(diǎn)頭。他又說道，棘呢，就是咱們常說的酸棗圪針。他提高聲調(diào)道，披荊斬棘是咱們太行山的人民群眾常做的事，也是咱們干事創(chuàng)業(yè)的精氣神兒！眾人熱烈鼓掌。閔縣長特意又講了一大段，說這是他到縣里工作以來參觀的第一個(gè)村史館。村史館的建立有必要，很有必要。對內(nèi)對外都有意義，對內(nèi)能培養(yǎng)起村民對村莊的認(rèn)同感。對外呢，會(huì)讓人對村里的歷史有一個(gè)全面認(rèn)識?，F(xiàn)在的面貌只是鄉(xiāng)村歷史的一部分鏈條。咱們就是得把過去也梳理出來，才算完整。往上數(shù)幾茬，誰不是來自鄉(xiāng)村？看了這些，才能叫人不忘來處?？蓜e看咱村小，咱們這么大的國家，就是靠這一個(gè)個(gè)小村構(gòu)成的?？梢哉f，咱村的歷史可不僅限于咱村，還代表了周邊的村，在某種程度上甚至也能反映出咱們市咱們省成百上千鄉(xiāng)村的普遍歷史，你說它重要不重要？很重要，特別重要！閔縣長最后還特意?著牡丹荊籃和大家照了張大合影。新聞播出了，據(jù)說周邊村的人聽聞了閔縣長在村史館的發(fā)言后，都不是很滿意。他們說，寶水村的歷史怎么能代表自己村的歷史呢，根本不能代表，根本不能。但大英可不理他們，她讓小曹用手機(jī)截下新聞發(fā)給了她，沒事就去廣播室里放。閔縣長?著籃子和村民們合影的照片也被到處轉(zhuǎn)發(fā)，人人滿意。幾天后，大曹找到了我，吞吞吐吐了一會(huì)兒，方才說了荊籃的事兒。地老師，那個(gè)捐贈(zèng)牌子上，該寫我的名兒。他語氣軟著，神情卻艮著。我給氣笑了。我花錢買的，這么快就忘了？事情明擺著，要么他得退我錢，要么他得再拿來一套。沉默了許久他才說，我再給你拿一套。待他一走，我便給大英打了電話，大英嘎嘎笑道，叫他傻精，這回可知道精過頭了就是傻！他果然又拿來了一套。捐贈(zèng)牌上的名字改過來后，他磨磨嘰嘰地又想要一張捐贈(zèng)榮譽(yù)證書，大英起初堅(jiān)持不給，孟胡子來勸解，說要給人家一個(gè)悔過長進(jìn)的機(jī)會(huì)。終是給了。大曹立馬就給證書裝了框，也把閔縣長?著籃子的照片下載打印裝了框，都是亮閃閃的金邊亞克力框，門神似的貼掛在了大門側(cè)邊墻上，上面還搭了遮雨檐。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.寶水村在省里評上“美麗鄉(xiāng)村”，但村委對客流沒有正確預(yù)估，導(dǎo)致來客時(shí)出現(xiàn)了很多接待問題。B.個(gè)別村民問給村史館捐農(nóng)具有沒有錢拿，引起集體哄笑，這是村民們對個(gè)別人鉆到錢眼里的嘲笑。C.動(dòng)員大曹捐荊籃時(shí)，老原既熱心又耐心；而明確大曹態(tài)度后，他立刻決定購買，又可見出他的果決。D.周邊村對閔縣長的發(fā)言不是很滿意，不是因?yàn)殚h縣長的說法有事實(shí)錯(cuò)誤，而是源于對寶水村的嫉妒。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.堵車本非好事，大英卻高興得滲出淚水，這是用堵車反襯大英的喜悅。B.“人人滿意”與后文大曹的不滿形成對比，暗含“我”對大曹的調(diào)侃。C.動(dòng)員村民捐贈(zèng)老物件的過程較為曲折，增強(qiáng)了小說的戲劇性和可讀性。D.本文和《哦，香雪》都寫了時(shí)代發(fā)展中鄉(xiāng)村和人的變化，但主題不同。8.小說中人物語言特色鮮明，請以孟胡子的語言為例，簡要分析。（4分）9.小說圍繞寶水村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，塑造了眾多人物形象，請分析這樣寫的好處。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：司徒掾班彪曰：“丞相方進(jìn)①以孤童攜老母，羈旅入京師，身為儒宗，致位宰相，盛矣。當(dāng)莽之起，蓋乘天威。雖有賁、育，奚益于敵？義不量力，懷忠奮發(fā)，以隕其宗，悲夫！”（節(jié)選自班固《漢書》）材料二：翟義，字文仲，父任為郎，后為弘農(nóng)太守，遷河內(nèi)太守、青州牧。所居著名，有父風(fēng)烈，而勁正實(shí)過之。徙為東郡太守。數(shù)歲，平帝崩，王莽居攝，義心惡之，乃謂姊子上蔡陳豐曰：“莽今攝天子位，號令天下，故擇宗室幼稚者以為孺子，依托周公輔成王之義，且以觀望，必代漢家，其漸可見。方今宗室衰弱，外無強(qiáng)藩，天下傾首服從，莫能亢捍國難。吾幸身守大郡父子受漢厚恩義當(dāng)為國討賊以安社稷。欲舉兵西誅不當(dāng)攝者，選宗室子孫輔而立之。設(shè)令時(shí)命不成，死國埋名，猶可以不慚于先帝。今欲發(fā)之，乃肯從我乎？”豐年十八，勇壯，許諾。義遂與嚴(yán)鄉(xiāng)侯劉信等結(jié)謀舉兵，立信為天子，義自號大司馬大將軍。移檄郡國，言莽鴆殺孝平皇帝，矯攝尊號，今天子已立，共行天罰?？哉穑敝辽疥枺娛嗳f。莽聞之大懼，乃遣孫建、王邑等與義會(huì)戰(zhàn)，義敗見殺。嗚呼！莽之亂漢酷矣！罪貫浮于田、閻，漢廷群臣曾無一以忠憤聞?wù)?。劉歆、劉宏皆宗室，義兵之西，歆反為莽屯宛，宏反為莽將兵。劉氏若此，他姓臣復(fù)何望哉！莽始聞義起師，會(huì)漢群臣，宣言周公攝政，管、蔡挾祿父畔周事，以義挾劉信比之。漢群臣皆云：“不遭此變，不章圣德。”其佞媚乃爾，又豈復(fù)有以忠憤興者乎？于斯時(shí)也，獨(dú)一翟文仲能憑區(qū)東郡，建倡大義，欲戴漢宗，為國誅逆，功雖不遂，其意象為如何？抑又聞義兵初興，三輔人霍鴻輩并起應(yīng)義，謀攻長安，眾至十余萬，亦不可謂無人助也。莽方惶懼，至不能食，日夜抱孺子告禱高廟，放大誥作策，班行天下，諭當(dāng)反政孺子意。使義此時(shí)得一戰(zhàn)勝，則戮元兇如摧枯，復(fù)明譬如反手，功必成矣。不幸至于遽敗，猶宜錄其忠義大節(jié)，標(biāo)表而旌明之。（節(jié)選自范?！斗断阆壬募h忠臣翟義傳》）【注】①方進(jìn)：翟方進(jìn)，翟義之父。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）吾幸A身守大郡B父子C受漢厚恩D義E當(dāng)為國村賊C以安H社稷11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.父任，指憑借父親的職務(wù)而被任用，《蘇武傳》中蘇武也是通過這樣的方式初任官職。B.漸，開端，征兆，與《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中“漸車帷裳”中的“漸”意思不相同。C.見，介詞，表被動(dòng)，與《陳情表》中“慈父見背”中“見”的用法相同。D以，憑借，與《赤壁賦》中“則天地曾不能以一瞬”中的“以”的意義和用法不同。2.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.翟方進(jìn)幼年喪父，與母親相依為命，旅食京師，后來成為儒學(xué)宗師，官至宰相之職，境遇發(fā)生了天翻地覆的變化。B.翟義深知起義可能身死名沒，但因?yàn)閼延兄揖x，料定王莽的最終目的是取代漢朝，故而毅然舉起了討莽大旗。C.翟義在起事時(shí)指出了王莽的數(shù)項(xiàng)罪名，表示自己要與劉信等人代天行罰；但在與孫建、王邑的會(huì)戰(zhàn)中，不幸失敗被殺。D.王莽禍亂漢朝，惡貫滿盈，在他篡漢后，眾多漢室臣子改變志節(jié)，阿諛逢迎，而部分漢室宗親數(shù)典忘祖，為其效力。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）所居著名，有父風(fēng)烈，而勁正實(shí)過之。（4分）（2）其佞媚乃爾，又豈復(fù)有以忠憤興者乎？（4分）14.對于翟義，后世評說不一。請根據(jù)材料分析班彪、范浚對翟義的態(tài)度的異同。（5分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成15~16題。金縷歌?陪履齋先生滄浪看梅①吳文英喬木生云氣。訪中興、英雄陳跡，暗追前事。戰(zhàn)艦東風(fēng)慳借便，夢斷神州故里。旋小筑、吳宮閑地。華表月明歸野鶴②，嘆當(dāng)時(shí)、花竹今如此。枝上露，濺清淚。蓬頭小簇行春隊(duì)。步蒼苔、尋幽別塢，問梅開未。重唱梅邊新度曲，催發(fā)寒梢凍蕊。此心與、東君同意。后不如今今非昔，兩無言、相對滄浪水。懷此恨，寄殘醉?！咀ⅰ竣俾凝S先生，指南宋平江知府吳潛。下片“遨頭”是對知府的別稱。滄浪，指滄浪亭，曾為抗金名將韓世忠的別墅。②華表月明歸野鶴，指丁令威學(xué)道于靈虛山，后化鶴歸鄉(xiāng)，落在城門華表柱上，感嘆“城郭如故人無非”。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.上片首句，既是實(shí)寫，繪出樹木高大茂盛的英姿；也是象征，象征韓世忠矢志報(bào)國的光輝形象和高尚節(jié)操。B.上片“戰(zhàn)艦東風(fēng)”一句，化用周瑜火燒赤壁的典故，點(diǎn)出戰(zhàn)事不順，委婉表達(dá)了對韓世忠夢想破滅的嘆惜。C.下片“蒼苔”二字寫滄浪亭苔蘚叢生，少人憑吊，暗示百姓已有“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”的茍安心理。D.下片“問梅”一句，照應(yīng)題目“看梅”，表面寫與太守看梅，實(shí)則思時(shí)局，發(fā)幽情，含蓄蘊(yùn)藉，意味深長。16.本詞與劉克莊《賀新郎·國脈微如縷》都提到抗金名將韓世忠，其用意有所不同，請簡要分析。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《屈原列傳》中，“，”兩句指出《離騷》有言近旨遠(yuǎn)的特點(diǎn)。（2）魏征在《諫太宗十思疏》中，“，”兩句意指君主不積德、不節(jié)欲。（3）隨著時(shí)代發(fā)展，春節(jié)返鄉(xiāng)也愈加便捷，李華想到反映古人因路途遙遠(yuǎn)而歸家不得的詩句，如“，”，頓時(shí)產(chǎn)生了生活在新時(shí)代的滿滿幸福感。二、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。甲，最早普遍應(yīng)用于建筑行業(yè)，指的是將建筑的某些部件或結(jié)構(gòu)在工廠或生產(chǎn)車間內(nèi)預(yù)先制造好，然后運(yùn)送到施工現(xiàn)場進(jìn)行組裝和安裝的做法。預(yù)制的核心是工業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、模塊化，意味著對高確定性、高精度的追求。當(dāng)預(yù)制從工業(yè)術(shù)語變成一個(gè)廣泛應(yīng)用的詞綴，被用來形容生活中的方方面面時(shí)，它的意味就變得復(fù)雜了。有的預(yù)制是主動(dòng)選擇，有的預(yù)制是被動(dòng)接受?，F(xiàn)代化的發(fā)展、技術(shù)的更新，讓我們擁有了不斷地分離和重組社會(huì)生活的能力，時(shí)間和空間都不再是自然意義上的概念，而是變成可以被測量和規(guī)劃的抽象元素。主動(dòng)選擇“預(yù)制”，重新組裝日常生活的時(shí)間與空間，