江蘇省宿遷市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（含答案）

江蘇省宿遷市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)考生在答題前請(qǐng)認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求1.本試卷共8頁(yè)，滿分為150分，考試時(shí)間為150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)等用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在答題卡的規(guī)定位置。3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)答題卡表頭規(guī)定填寫(xiě)或填涂的項(xiàng)目是否準(zhǔn)確。4.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。作答非選擇題，必須用0.5毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)主義文藝實(shí)踐的變化發(fā)展，讓文藝的理論研究與發(fā)展也在“加速運(yùn)動(dòng)”。部分研究者認(rèn)為過(guò)去的文藝實(shí)踐過(guò)于強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的批判性，亟須建立一種富有建設(shè)性和發(fā)展性的文藝?yán)碚?。這個(gè)時(shí)候，西方文藝?yán)碚撨M(jìn)入人們視野，個(gè)別研究者開(kāi)始將中國(guó)傳統(tǒng)文藝思想轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化“賽道”。文化的沖擊讓文化的發(fā)展方向有了傾斜，文藝?yán)碚摮霈F(xiàn)了脫離中國(guó)本土實(shí)踐和歷史傳統(tǒng)的不良現(xiàn)象——忽視了馬克思主義文藝?yán)碚摰恼w性，一味強(qiáng)調(diào)包容反而缺乏審視與批判；忽視了西方文藝?yán)碚摰膬r(jià)值立場(chǎng)和問(wèn)題情境，一味強(qiáng)調(diào)知識(shí)與創(chuàng)新反而忽視了思想。在這種情況下，就更要堅(jiān)持毛澤東文藝思想，堅(jiān)持社會(huì)主義文藝的民族性和時(shí)代性。文化傳承是毛澤東文藝思想發(fā)展與完善的自覺(jué)選擇，也是我們對(duì)社會(huì)主義文藝民族性與時(shí)代性的雙重把握。首先，在文藝的民族性上，毛澤東文藝思想強(qiáng)調(diào)要將具有民族性的傳統(tǒng)文化，以及在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中凝練出來(lái)的代表積極、進(jìn)步、優(yōu)秀的民族精神融入文藝創(chuàng)作中，要求“必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性與革命性的東西區(qū)別開(kāi)來(lái)”，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，就是要對(duì)本民族文化和國(guó)外文化進(jìn)行篩選與揚(yáng)棄，在此基礎(chǔ)上塑造具有中國(guó)特色的文藝作品。我們應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族接續(xù)發(fā)展的精神紐帶，直接涵養(yǎng)誕生了富強(qiáng)、民主、文明等社會(huì)主義核心價(jià)值觀，因此，不能以發(fā)展為由縱容文藝發(fā)展的“去思想化”“去歷史化”，照抄照搬所謂的世界優(yōu)秀文化更是不對(duì)。文藝工作者應(yīng)堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持“古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新”的文藝發(fā)展理念和方法，創(chuàng)作既有時(shí)代性又具有鮮明中國(guó)風(fēng)格的優(yōu)秀作品，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。其次，在文藝的時(shí)代性上，強(qiáng)調(diào)要將文藝傳承與新時(shí)代的文藝表達(dá)形式結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)文藝話語(yǔ)體系的創(chuàng)新，“把群眾政治家的意見(jiàn)集中起來(lái)，加以提煉，再使之回到群眾中去，為群眾所接受、所實(shí)踐”。正如毛澤東所說(shuō)，文化傳承的根本目的是為了人民大眾，那么就要克服脫離人民群眾的語(yǔ)言和表達(dá)方式的陋習(xí)，要采用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的時(shí)代語(yǔ)言來(lái)塑造和謳歌本民族愛(ài)好和平、自強(qiáng)不息、勤勞勇敢等優(yōu)秀品質(zhì)。（摘編自吳勇《毛澤東文藝思想當(dāng)代價(jià)值的唯物史觀解讀》）材料二：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《講話》）在思考文藝問(wèn)題時(shí)始終將文藝放在國(guó)際交流和人類(lèi)文明發(fā)展的宏大背景下進(jìn)行考察，不僅體現(xiàn)出深厚的文化基礎(chǔ)，更具有開(kāi)闊的國(guó)際視野。習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為，在文藝之中包含著豐富的社會(huì)內(nèi)容和深刻的人生內(nèi)涵，不同文化、不同民族、不同國(guó)家的人民，完全可以通過(guò)文藝達(dá)到相互理解、彼此溝通。因而，“文藝是世界語(yǔ)言，談文藝，其實(shí)就是談社會(huì)、談人生，最容易相互理解、溝通心靈”?！拔乃囀鞘澜缯Z(yǔ)言”這一論斷不僅強(qiáng)調(diào)了文藝具有彼此溝通、相互交流的特性，更突出了文藝的國(guó)際影響與世界意義，即文藝可以超越民族、歷史、文化的差異，實(shí)現(xiàn)不同國(guó)家、不同民族的人民之間的相互理解和包容，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響。首先，“文藝是世界語(yǔ)言”體現(xiàn)在真正有價(jià)值的文藝作品是世界性的文明成果，是人類(lèi)共有的精神財(cái)富?！拔乃嚿钌钊谌肴嗣裆睿聵I(yè)和生活、順境和逆境、夢(mèng)想和期望、愛(ài)和恨、存在和死亡，人類(lèi)生活的一切方面，都可以在文藝作品中找到啟迪?！边@使得真正有價(jià)值的文藝作品能夠表達(dá)具有世界性、普遍性的思想和情感，在世界范圍內(nèi)獲得共鳴和認(rèn)同，成為人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富。習(xí)近平總書(shū)記在《講話》中列舉了世界各國(guó)大量的文藝作品，充分說(shuō)明人類(lèi)文明是由世界各國(guó)各民族共同創(chuàng)造的。正因?yàn)槲乃囀鞘澜缯Z(yǔ)言，是人類(lèi)共有的精神財(cái)富，我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，就必須以開(kāi)放的心態(tài)、開(kāi)闊的胸懷掌握這種世界語(yǔ)言，積極學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝，吸收其中適合于我們的文明成果，推動(dòng)社會(huì)主義文藝不斷向前發(fā)展。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，“我們社會(huì)主義文藝要繁榮發(fā)展起來(lái)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅(jiān)持洋為中用、開(kāi)拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫通，我國(guó)文藝才能更好發(fā)展繁榮起來(lái)?！边@里已經(jīng)透露出文明“交流互鑒”的深刻思想。其次，“文藝是世界語(yǔ)言”還在于文藝是不同國(guó)家人民最好的交流方式，對(duì)于塑造新時(shí)代中國(guó)的國(guó)際形象發(fā)揮著重要作用。在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，文藝可以讓外國(guó)民眾更好地了解中國(guó)真實(shí)的情況，理解在中國(guó)發(fā)生的偉大變革，感受中華文化的獨(dú)特魅力。因此，“文藝工作者要講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡發(fā)中國(guó)精神、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌，讓外國(guó)民眾通過(guò)欣賞中國(guó)作家藝術(shù)家的作品來(lái)深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)、增進(jìn)對(duì)中國(guó)的了解。要向世界宣傳推介我國(guó)優(yōu)秀文化藝術(shù)，讓國(guó)外民眾在審美過(guò)程中感受魅力，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解”。這一思想契合了新時(shí)代追求中華民族偉大復(fù)興的大歷史格局，力求通過(guò)文藝在世界范圍內(nèi)擴(kuò)大中國(guó)的文化影響力，提升文化軟實(shí)力，在世界文化的共同體中凸顯中華文化的獨(dú)特魅力。（摘編自劉凱《習(xí)近平文化思想探索三題》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.西方文藝?yán)碚撨M(jìn)入人們視野，標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)文藝思想轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化“賽道”，使中國(guó)傳統(tǒng)文藝煥發(fā)光彩。B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義文藝發(fā)展的基石，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成起到至關(guān)重要的作用。C.思考文藝問(wèn)題時(shí)要有開(kāi)闊的國(guó)際視野，要以促進(jìn)不同國(guó)家、不同民族人民之間的相互理解為根本任務(wù)。D.文藝是世界語(yǔ)言，文藝作品是世界性的文明成果，能夠表達(dá)具有世界性、普遍性的思想和情感。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.西方文藝?yán)碚摰膬r(jià)值立場(chǎng)與問(wèn)題情境不完全適合社會(huì)主義文藝實(shí)踐，所以會(huì)出現(xiàn)一味強(qiáng)調(diào)知識(shí)與創(chuàng)新而忽視了思想的不良現(xiàn)象，從而脫離中國(guó)本土實(shí)踐。B.文藝作品要采用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的時(shí)代語(yǔ)言來(lái)塑造和謳歌本民族的優(yōu)秀品質(zhì)，如小說(shuō)《駱駝祥子》采用平易質(zhì)樸的語(yǔ)言塑造了祥子善良、堅(jiān)毅的形象。C.習(xí)近平《在文藝工作座談會(huì)上的講話》中列舉的好萊塢拍攝的《功夫熊貓》《花木蘭》影片等例子，可以充分說(shuō)明人類(lèi)文明是由世界各國(guó)各民族共同創(chuàng)造的。D.文藝可以讓外國(guó)民眾更好地了解中國(guó)真實(shí)的情況，理解在中國(guó)發(fā)生的偉大變革，感受中華文化的獨(dú)特魅力，這對(duì)塑造新時(shí)代中國(guó)的國(guó)際形象有重要作用。3.下列選項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)直接支撐“文藝是世界語(yǔ)言”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.盧青將西方印象派與中國(guó)古典繪畫(huà)相結(jié)合，為當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域注入了新鮮活力。B.曲阜舉辦祭孔展演活動(dòng)，表達(dá)對(duì)至圣先師的尊崇，強(qiáng)調(diào)文化自信和傳承發(fā)展。C.李明同學(xué)讀柏拉圖《對(duì)話》的英譯本，進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)和情感上的燦爛新世界。D.在《圖蘭朵》中，普契尼采用多首中國(guó)的主題音樂(lè)素材，其中有江蘇民歌《茉莉花》。4.材料一和材料二都談到社會(huì)主義文藝創(chuàng)作中的“借鑒”思想，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。5.“文藝是世界語(yǔ)言”，我們?cè)撊绾蜗蚴澜缰v好中國(guó)故事？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。星空篾店李汀每次到老周半隱書(shū)屋，我都望著墻壁上掛的四個(gè)簸箕出神。老周說(shuō)，這字寫(xiě)的還有味道吧。我說(shuō)，我不是看字，我是看那四個(gè)簸箕真可愛(ài)。老周哈哈一笑說(shuō)，解放路西轉(zhuǎn)角處那家老王篾店買(mǎi)的呢。哦，老王篾店。我在心里應(yīng)著。好多次在街上閑逛，看見(jiàn)老王坐在店門(mén)前，一根根竹篾在手中上下翻飛、來(lái)回穿梭。腳邊放著歲月斑駁的工具箱，擺放著锃亮的篾刀、鉆釘、小鋸、編錘等，腳邊還放著一個(gè)軍用水壺，顏色已經(jīng)褪去一大半，露出銹跡斑斑的鐵身來(lái)。他埋著頭忙著編織竹器，只有拿起軍用水壺喝水時(shí)，才抬起頭瞇著眼睛，嘴對(duì)著水壺嘴咕咕喝上一陣。喝完，又埋頭忙起來(lái)。站在街對(duì)面看見(jiàn)老王篾店擺放著竹椅、竹席、竹刷、竹籃、竹水瓶殼、竹篩、簸箕、竹籮筐，甚至還有一些竹玩具，竹馬、竹蛐蛐、竹青蛙、竹蛇……我沒(méi)有進(jìn)店看過(guò)，心里想，現(xiàn)在還有誰(shuí)會(huì)用這些東西呢？老周說(shuō)，竹器有一種天然的親近感。家里的水果籃是竹子的，椅子是竹子的，書(shū)桌是竹子的，晾曬東西的是竹子做的，夏天的席子也是竹子的。我還有一件竹箱子呢。我問(wèn)，都是老王篾店買(mǎi)的？老周抿嘴一笑，神秘地說(shuō)，是在老王那里淘的，老王店里有好多好東西。這天，閑著莫事，剛好路過(guò)老王篾店，記起老周說(shuō)的，老王店里有好多好東西，就走進(jìn)店里。老王在門(mén)口忙手上的活路，照例沒(méi)抬頭，他正在編織一件竹籃子。走進(jìn)篾店，竹器的清香撲鼻而來(lái)，深深吸一口，像喝下一口清冽的甘泉。陽(yáng)光照在竹器上，泛著一束束熠熠生輝的光芒。這時(shí)，各式竹器鍍上一層密密的金黃，是雞蛋黃，又是綢緞的黃，異常光滑明亮。走進(jìn)篾店，像穿過(guò)一層層的金黃。店里一年輕人坐在電腦前，播放著浩瀚的星空照片，一張張精妙的照片震撼到我了。我停在他身后，看波光粼粼的星空，看無(wú)數(shù)星星閃爍。電腦里一會(huì)兒播放著《浩瀚星空》，一會(huì)兒播放著《無(wú)盡宇宙》，照片和音樂(lè)超級(jí)匹配。年輕人猛然一回頭，見(jiàn)我在看他。他窸窸窣窣站起來(lái)，手腳顫動(dòng)著，歪著腦袋，嘴里含糊不清問(wèn)我。我說(shuō)，我看看。老王拍拍身上的竹屑，也走進(jìn)店里，問(wèn)我，買(mǎi)東西呀？我點(diǎn)點(diǎn)頭，又搖搖頭說(shuō)，我看看。我站著一動(dòng)不動(dòng)，還望著電腦里的星空照片出神。老王輕輕說(shuō)，我兒子喜歡這個(gè)，只是可惜，出生時(shí)在娘肚子缺氧時(shí)間有點(diǎn)長(zhǎng)，出來(lái)腦子就不夠用。但他天生對(duì)星空敏感?？绰铮@些東西都玩了四五套了，這是他的三腳架、單筒天文望遠(yuǎn)鏡、照相機(jī)。這時(shí)，我才注意到電腦桌旁堆著四五個(gè)大包小包的。我驚訝道，是他一個(gè)人完成這些嗎？老王還是那么輕聲回答我，大多數(shù)時(shí)候，是我陪他去少屏山頂看。有時(shí)，他媽也陪他去。一次，他執(zhí)意自己去，結(jié)果在路上摔了一跤，住了一個(gè)月院。從此，我們就沒(méi)有落下陪他上山了。嘿嘿，這也成了我們的一大愛(ài)好。老王說(shuō)著這些，沒(méi)有一點(diǎn)抱怨，臉上始終洋溢著平靜，和那淺淺的幸福。兒子顫動(dòng)手腳，嘴里啊啊感嘆著。我分明也能感受到兒子的那種強(qiáng)烈感恩之情。老王驕傲地接著說(shuō)，也怪，這家伙一到山頂看星空了，他的手腳靈活得很，腦子也夠用得很。這些照片都是他拍的呢，多美啊。我點(diǎn)點(diǎn)頭，不知說(shuō)什么好。兒子在老王身邊，也一個(gè)勁笑，笑得那么燦爛。我真是嘴笨，問(wèn)，沒(méi)去醫(yī)院治過(guò)？或許有救呢。老王輕輕說(shuō)，咋沒(méi)有哦，只要聽(tīng)說(shuō)哪里可以治，我們都去過(guò)的。還用過(guò)好多偏方哦。兒子依然笑著，沒(méi)有一點(diǎn)憂傷。老王又說(shuō)，看嘛，我現(xiàn)在編織的竹器都有星空元素了。受兒子影響呢?？催@竹籃子，這是我用青篾編織的星星圖案，寓為繁星閃爍?？催@水果籃子，底部我用青篾鑲嵌了一個(gè)半圓月亮，一棵抽象的桂花樹(shù)，寓為明月富貴。我把這繁星閃爍的竹籃子拿在手上端詳，仿佛滿滿的星光在手。一縷虛白的陽(yáng)光在竹籃上一閃一晃。我撫摸這竹籃，有一股好聞的竹香。黃中帶青的竹籃，一層淺淺的塵土，又泛著淡淡的塵土香。抹去塵土，手上還有細(xì)細(xì)的竹香味。我說(shuō)，這個(gè)好漂亮呢。兒子從身后顫顫巍巍遞給我一竹編文具盒，文具盒上一枚初升的太陽(yáng)。我夸他，這個(gè)也好呢。他笑著，吐詞不清地說(shuō)，我——自己——做的。我給他點(diǎn)贊，拍了拍他的肩膀說(shuō)，真了不起。老王也笑了，說(shuō)，市上要搞一個(gè)商品交易會(huì)，我和兒子都準(zhǔn)備參加，兒子去展他的星空照片，我就在他的照片下展覽我的星空篾具。我驚嘆道，這個(gè)創(chuàng)意好呢，一定會(huì)收獲滿滿。我果斷買(mǎi)下了兒子遞給我的文具盒?；厝サ穆飞?，我微信老周：老王店里最好的東西是啥呢？很快，老周回我，他店里最好的東西就是純手工，你不覺(jué)得每一件都是杰作嘛。他店里有一件首飾盒，全是用二道篾編的，有一種天然的成色呢。一雙手編成，被另一雙手接納，這該是多么美好的事情。我說(shuō)，其實(shí)，老王店里最好的東西是星空。為自己、為兒子編織的那一方星空。我又給老周發(fā)了一條：老王也為你編織了一方星空。你那簸箕上也編織著太陽(yáng)、月亮，還有繁星點(diǎn)點(diǎn)。好一會(huì)兒，老周回我：星空篾店。對(duì)，星空篾店。我也是這么想的。好久再去老王篾店，讓老王把店名換成星空篾店吧。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.老周和“我”先后都買(mǎi)了老王家的篾器，既出于對(duì)這一家人的關(guān)心，也飽含著對(duì)這種傳統(tǒng)手藝傳承前景的關(guān)心。B.文中開(kāi)篇較為詳細(xì)地描寫(xiě)了老王在店門(mén)口做篾匠活兒的動(dòng)作和神態(tài)，表明“我”是一個(gè)觀察細(xì)致、心思細(xì)膩的人。C.老周在老王店里“淘”到“寶”的經(jīng)歷，激發(fā)了“我”到老王店里一探究竟的興趣，也為下文情節(jié)發(fā)展做鋪墊。D.老王兒子盡管因出生時(shí)缺氧而智力受損，但他仍有自己的愛(ài)好和追求，且有很強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，體現(xiàn)了生命頑強(qiáng)和美好。7.關(guān)于文中畫(huà)橫線句子的分析和理解，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.竹籃子上編織的星星好像會(huì)發(fā)光，可見(jiàn)老王篾匠手藝的高超。B.老王的生活經(jīng)歷，以及他獨(dú)具匠心的創(chuàng)意，深深地打動(dòng)了我。C.“拿在手上端詳”，表現(xiàn)我對(duì)編有星星圖案的竹器由衷的喜愛(ài)。D.把編有星星圖案的竹籃子比喻為星光，表達(dá)對(duì)老王兒子的祝愿。8.文中多次出現(xiàn)對(duì)竹器的介紹和描寫(xiě)，這樣安排有什么用意？9.文末“我”為什么要建議老王把店名改為“星空篾店”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：范蠡之子殺人，系于楚，蠡令其少子行千金于所善楚莊生救之。其長(zhǎng)子請(qǐng)行，不許，其后卒強(qiáng)以行。于是莊生因?yàn)槿氤醵f(shuō)之赦。蠡長(zhǎng)子聞楚將赦，謂弟固可活矣，入莊生家，復(fù)取金去。莊生怒，竟說(shuō)楚王論殺其弟。人以此稱(chēng)蠡始不欲遣其長(zhǎng)子為知也。自君子觀之，蠡固未嘗知也。吾觀莊生非賢者也。其褊心與市井小人之為慮無(wú)以異，而蠡顧以其子之命委之，烏得知？方蠡子之進(jìn)金莊生也，如果不欲受，卻之可也；既思終還之，則雖為取去，奚嫌焉？蓋生以為救蠡之子，而其家不見(jiàn)德，則不足以為名。又忿己以力為人，而反為人所易，故雖當(dāng)其厚友之托不顧而必以術(shù)殺其子。噫！抑甚矣！郈成子過(guò)衛(wèi)，右宰谷臣饗之，欲托以其孥而未言。及谷臣死，迎其妻子，分宅而居之。晉叔向系獄，祁奚乘驛見(jiàn)范宣子，言而出之，不見(jiàn)叔向而歸。夫受人之事，則死生不以變其志；急人之難，而非為名高，此固古賢人君子所為，而蠡乃以望于莊生。及其不得，反以為其長(zhǎng)子致之，何其謬也！且蠡當(dāng)日即令遣其少子如楚，而其子之囚于楚者，亦必不可救。何則？長(zhǎng)子生而貧，則嗇而貴財(cái)；少子長(zhǎng)而富，則亦驕而輕士。今使膏粱之子，忽視貧士，指麾而為之用，則雖予之厚利而不甘。況以莊生之褊心多忌挾殘忍以報(bào)睚眥設(shè)以少年輕肆之氣乘之蠡之子不愈危哉！嘗考范蠡之行：當(dāng)其相越，所圖皆?xún)A險(xiǎn)之謀。及越破吳，吳危急而求成，勾踐欲許，獨(dú)蠡不可，而必亟斃之，其意蓋亦忍矣。夫涘頻①之水，鳣鮪②不游，離靡之草，虎豹不居，旦暮之交，君子弗與。故必內(nèi)行備而后可友天下之士，友天下之士而后為之謀，則忠信而不私，當(dāng)其事，則利害而不渝。故君子重修身而貴擇交，而蠡之所為，殘忍刻薄，其事獨(dú)與莊生者相近，宜其心賢之，而欲倚以為重也，而豈知身受其禍也哉?。ü?jié)選自姚鼐《范蠡論》）材料二：朱公③既有灼見(jiàn)，不宜移于婦言，所以改遣者，懼殺長(zhǎng)子故也。“聽(tīng)其所為，勿與爭(zhēng)事。”已明明道破，長(zhǎng)子自不奉教耳。莊生縱橫之才不下朱公，生人殺人，在其鼓掌。然寧負(fù)好友，而必欲伸氣于孺子，何德字之不寬也？噫，其所以為縱橫之才也與?。ü?jié)選自馮夢(mèng)龍《智囊》）[注]①?zèng)孱l，水邊。②鳣鮪（zhānwěi），大魚(yú)。③朱公，即范蠡，自號(hào)陶朱公。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。況以莊生之褊心A多忌B挾殘忍C以報(bào)睚眥D設(shè)以少年E輕肆之氣F乘之G蠡之子H不愈危哉11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.德，感激，與《勸學(xué)》“積善成德，而神明自得”中“德”用法不同。B.當(dāng)，正在……時(shí)候，與《登泰山記》“崖限當(dāng)?shù)勒摺敝小爱?dāng)”意思相同。C.友，以……為友，與《赤壁賦》“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”中“友”用法相同。D.所以，表原因，與《師說(shuō)》“所以傳道受業(yè)解惑也”中“所以”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.范蠡的長(zhǎng)子認(rèn)為弟弟將被赦免，便到莊生家拿走了金子，莊生憤怒之下，勸說(shuō)楚王殺害了他的弟弟。B.姚鼐用郃成子和祁奚之事，論證賢人君子能急人之難，始終不改變自己的志向，批評(píng)莊生不是賢者。C.姚鼐認(rèn)為范蠡少子生長(zhǎng)在富庶的環(huán)境中，必定態(tài)度傲慢、輕視他人，即便讓他去救人，也不能成功。D.馮夢(mèng)龍和姚鼐均認(rèn)為莊生與范蠡都是縱橫之才，且能力不相上下，可將他人的生死控制于股掌之間。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）及其不得，反以為其長(zhǎng)子致之，何其謬也?。?）自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?。ā冻啾谫x》）14.對(duì)范蠡救子失敗一事，姚鼐和馮夢(mèng)龍的看法有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。夜坐有感高斯得自嘆吾生行且休，誰(shuí)能長(zhǎng)抱畏涂憂。三番自取刳腸害，百練多成繞指柔。鞭鳳笞鸞勞夢(mèng)想，斗雞走狗好沉浮。從今投劾歸漁隱，手掬清波蕩許愁。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)表達(dá)詩(shī)人在自感行年將盡之時(shí)，對(duì)生命意義的深刻反思。B.頷聯(lián)詩(shī)人以夸張、比喻的手法寫(xiě)出自身在政治上付出了努力。C.頸聯(lián)“鞭鳳笞鸞”“斗雞走狗”寫(xiě)出詩(shī)人人生兩個(gè)不同的階段。D.全詩(shī)以?xún)?nèi)心剖白的形式真實(shí)地展現(xiàn)出了詩(shī)人為官的心路歷程。16.尾聯(lián)中的“愁”包含哪些內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）昔日好友不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)看望老張，老張雙手抱拳，油然吟出《短歌行》中“____________，____________”，內(nèi)心激動(dòng)之情溢于言表。（2）人民解放軍占領(lǐng)南京，毛澤東贊嘆“百萬(wàn)雄師過(guò)大江”，辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“_____________，____________”兩句境界、氣勢(shì)與之相近。（3）文人寫(xiě)雪，常置人于景來(lái)表現(xiàn)意境，如“____________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。常常是在睡眼惺忪時(shí)就被父母喊起來(lái)去豆腐房換豆腐。盆子里裝著黃豆，黃豆上又放著零錢(qián)，我便端著它們沒(méi)精打采地去豆腐房。賣(mài)豆腐的人稱(chēng)過(guò)黃豆后就將秤盤(pán)一掀，黃豆咕嚕嚕進(jìn)了一口缸里。一般情況下我都端著五塊豆腐回來(lái)。我在地上走，豆腐則在盆子里走；我走出了汗，而它走出了一汪淡黃的水。它在盆里顯得顫顫巍巍的，但那不是老態(tài)龍鐘的表現(xiàn)，而是A的躍動(dòng)。如今，豆腐又走俏起來(lái)了，價(jià)廉物美是一方面，更重要的是一些醫(yī)學(xué)專(zhuān)家對(duì)它的營(yíng)養(yǎng)的充分肯定。于是各大副食品商場(chǎng)里總有十幾種豆腐制品：豆腐干、豆腐泡、素什錦、豆腐魚(yú)、豆腐雞，等等，品種繁多，B。豆腐已經(jīng)不僅僅是豆腐，它被包裝成雞、魚(yú)、鴨等形狀。這品種和尚吃起來(lái)當(dāng)然最妙，（甲），又在意念之中對(duì)凡俗的“葷腥”有了一絲幻想，豈不是兩全其美的事？豆腐在農(nóng)村還有另外一種講究，那就是除夕夜的飯桌上要有一道豆腐菜，意謂“逗福”，仿佛是伸出一根長(zhǎng)長(zhǎng)的餌線將滿年的福氣都釣到自家門(mén)中。除夕夜的豆腐不做湯，最好是切成方方正正的六片或八片，用油煎透了，使之泛出金黃色，然后一片片相挨著擺在盤(pán)中。六片是“六六大順”，八片是“八仙過(guò)?！?，有要平安的，也有要沾染仙氣的。大概因?yàn)槎垢菍こ０傩占业膽T常食品，使得現(xiàn)在飯店里有一種菜就叫“家常豆腐”，“家?！倍謽O為準(zhǔn)確和形象地概括出了豆腐。豆腐那瑩白的顏色比得上蟹肉，它的鮮嫩也敵得過(guò)野生的鮮蘑，所以它能美譽(yù)不減。有土地在，（乙）；有河流在，就有永不枯竭的水源。有了豆子和水，豆腐的生命力將長(zhǎng)盛不衰。而且豆腐的大眾化還體現(xiàn)在它不欺老凌弱，老人牙齒老化和松動(dòng)后嚼不動(dòng)肉，可豆腐卻以溫柔的品性體恤他們的難處；幼兒未生牙時(shí)吃食要碾成泥狀后方能下咽，而豆腐卻省了這一層麻煩，它永遠(yuǎn)不會(huì)噎住小孩子。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。20.下列句子中引號(hào)的用法與文中“八仙過(guò)?！钡囊?hào)用法一致的是（）A.“泥腿子專(zhuān)家”袁隆平又走進(jìn)了安江農(nóng)校的稻田，去尋找水稻的天然雄性不育株。B.我不遠(yuǎn)千里，趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。C.幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。D.抓住這類(lèi)細(xì)節(jié)，只要用一二百字就能讓一個(gè)個(gè)活生生的人“站立”在讀者面前。21.請(qǐng)仿照文中畫(huà)波浪線的句子，介紹一道中華傳統(tǒng)美食。22.文中畫(huà)橫線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。四、?xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。真正的書(shū)，不止在書(shū)房里，也在田野、在社會(huì)、在人心里。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案【答案】1.B2.A3.B4.①材料一中“借鑒”的是本民族和國(guó)外優(yōu)秀文化，強(qiáng)調(diào)為我所用的立場(chǎng)，堅(jiān)定文化自信；②材料二中